" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لَهُ مَنْعُهَا مِنْ الزِّينَةِ بِالْحَرِيرِ وَنَحْوِهِ وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ الْخُرُوجِ مِنْ مَنْزِلِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاَللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخَرِ } الْخَبَرُ وَنَحْوَهُ ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَا تَمْنَعُوا إمَاءَ اللَّهِ مَسَاجِدَ اللَّهِ } ، { لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمْ مَسَاجِدَكُمْ } مَحْمُولٌ عَلَى الْقَوَاعِدِ أَوْ الْمَسَاجِدِ الْخَالِيَةِ ، أَوْ عِمَارَةِ الْمَسَاجِدِ وَلَا يَصِحُّ حَمْلُهُ عَلَى الْحَجِّ وَلَا الْجُمَعِ وَالْأَعْيَاد .
وَلَهُ مَنْعُهَا عِيَادَةَ أَبِيهَا وَتَشْيِيعَ جِنَازَتِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الَّتِي مُنِعَتْ مِنْ ذَلِكَ : { اتَّقِ اللَّهَ وَلَا تُخَالِفِي زَوْجَكِ } الْخَبَرُ .
وَلَكِنْ يُكْرَهُ مَنْعُهَا لَإِيحَاشِ الْوَالِدِ

" مَسْأَلَةٌ " وقَوْله تَعَالَى : { وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ } أَرَادَ فِي الْمُعَاشَرَةِ لَا فِي الْمُؤْنَةِ ، فَلَا شَيْءَ عَلَيْهَا إجْمَاعًا .
قُلْت : وَقَوْلُهُ { وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ } أَرَادَ وُجُوبَ امْتِثَالِهَا إيَّاهُ فِي لُزُومِ الْبَيْتِ وَانْتِقَالِهَا حَيْثُ أَرَادَ ، وَتَمْكِينَ الْوَطْءِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { إذَا دَعَا أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ إلَى فِرَاشِهِ } الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ وَعَلَيْهِ حُسْنُ الْبَشَاشَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِهِ } الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب قين ) وَلَا يَلْزَمُهُ جِمَاعُهَا إذْ الْحَقُّ لَهُ ك إذَا طَالَ تَرْكُهُ أُجْبِرَ عَلَيْهِ ، فَإِنْ أَبَى فُسِخَ نِكَاحُهُ ، وَعَنْ ( قَوْمٍ ) يَلْزَمُهُ فِي كُلِّ أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ ، إذْ الْقَصْدُ تَحْصِينُهَا كَتَحْصِينِهِ .
قُلْت : الْحَقُّ لَهُ ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَوْ دَعَتْهُ كُلَّ يَوْمٍ لَمْ يَلْزَمْهُ إجْمَاعًا بِخِلَافِهَا ( ى ) يُسْتَحَبُّ لَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { وَأَمَسُّ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي } وَلِخَشْيَةِ الْفَسَادِ عَلَيْهَا ( ى ) وَيُكْرَهُ أَنْ يَجْمَعَ بَيْنَ زَوْجَتَيْنِ فِي مَسْكَنٍ وَاحِدٍ إلَّا بِرِضَاهُمَا لِتَأْدِيَتِهِ إلَى الشِّقَاقِ ، إلَّا أَنْ لَا يَجِدَ فَيَجُوزُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ } وَيُكْرَهُ وَطْءُ إحْدَاهُمَا فِي حَضْرَةِ الْأُخْرَى ، لِمُخَالَفَتِهِ الْمُرُوءَةَ .

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى نَاصِيَتِهَا قَائِلًا : بَارَكَ اللَّهُ لِكُلٍّ مِنَّا فِي صَاحِبِهِ .
وَتَقْدِيمُ الْقُبْلَةِ وَالْكَلَامِ قَبْلَ الْجِمَاعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { إذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ جِمَاعَ امْرَأَتِهِ } الْخَبَرُ .
وَأَنْ يَسْتَتِرَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { فَلَا يَتَجَرَّدَا تَجَرُّدَ الْعِيرَيْنِ } الْخَبَرُ وَيَقُولُ .
{ بِسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ } الْخَبَرُ

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَيَجُوزُ الْجِمَاعُ مِنْ الدُّبُرِ فِي الْقُبُلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَمَّا مِنْ الدُّبُرِ فِي الْقُبُلِ فَنَعَمْ } الْخَبَرُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة جَمِيعًا أَكْثَرُهَا ) وَيَحْرُمُ الْوَطْءُ فِي الدُّبُرِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ } وَنَحْوِهِ قُلْت : وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ } ( عم ك عش الْإِمَامِيَّةُ ) يَجُوزُ لِعُمُومِ : { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ } { هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ } { فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ } ( ى ) أَمَّا ( عم وَالْأَمَامِيَّةُ ) فَقَصَرُوهُ عَلَى الْمَمْلُوكَةِ لِعُمُومِ { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } قُلْت : بَلْ وَقَفْتُ عَلَى قَوْلِ الْإِمَامِيَّةِ بِتَجْوِيزِهِ فِي الزَّوْجَةِ مَعَ كَرَاهَةٍ وَذَكَرَ أَهْلُ الْمَغْرِبِ مِنْ أَصْحَابِ ( ك ) أَنَّهُ نَصَّ عَلَيْهِ فِي كِتَابٍ لَهُ يُسَمَّى : " كِتَابُ السِّرِّ " وَعَنْ رَوْحِ بْنِ عُبَادَةَ قَالَ : سَأَلْتُ ( ك ) عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ : السَّاعَةَ اغْتَسَلْت مِنْهُ .
قُلْنَا قَدْ غَلِطَ نَافِعٌ فِي الرِّوَايَةِ عَنْ ( عم ) وَأَنْكَرَ الْأَبْهَرِيُّ الرِّوَايَةَ عَنْ ( ك ) وَأَنْكَرَ كِتَابَ السِّرِّ وَكَذَّبَ الرَّبِيعُ مُحَمَّدَ بْنَ الْحَكَمِ فِي رِوَايَتِهِ عَنْ ( ش ) إذْ قَدْ نَصَّ عَلَى التَّحْرِيمِ فِي سِتَّةِ كُتُبٍ ( ى ) لَا وَجْهَ لِلتَّغْلِيطِ وَالتَّكْذِيبِ ، إذْ الْمَسْأَلَةُ اجْتِهَادِيَّةٌ ، فَالْوَاجِبُ الْحَمْلُ عَلَى السَّلَامَةِ قُلْت : وَذَكَرَ أَبُو حَامِدٍ الْجَاجَرْمِيّ وَبَعْضُ أَهْلِ الْمَذْهَبِ أَنَّهَا قَطْعِيَّةٌ .
وَلَعَلَّ حُجَّتَهُ التَّوَاتُرُ الْمَعْنَوِيُّ بِالتَّحْرِيمِ ، وَإِجْمَاعُ أَهْلِ الْبَيْتِ ، فَحِينَئِذٍ لِلتَّغْلِيظِ حُكْمٌ .

" " مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ النَّظَرُ إلَى الْفَرْجِ كَوَطْئِهِ ، قُلْت : وَحَدِيثُ النَّهْيِ مَحْمُولٌ عَلَى نَظَرِ بَاطِنِهِ لِاسْتِقْذَارِهِ ( ى ) وَيَجُوزُ الِاسْتِمْتَاعُ بِحَلَقَةِ الدُّبُرِ لِعُمُومِ { بَاشِرُوهُنَّ } لَكِنْ لَا بِإِيلَاجٍ ، وَكَالتَّقْبِيلِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَيَحْرُمُ اسْتِنْزَالُ الْمَنِيِّ بِالْكَفِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ } .
الْآيَةُ ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { مَلْعُونٌ النَّاكِحُ كَفَّهُ } ( مد عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ) مُبَاحٌ .
لَنَا مَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ الْعَزْلُ عَنْ الْأَمَةِ الْمِلْكِ إجْمَاعًا ، { لِإِذْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِلْأَنْصَارِيِّ } ؛ وَلَمْ يُشْتَرَطْ رِضَاهَا م هب ) وَيَحْرُمُ مِنْ الزَّوْجَةِ الْحُرَّةِ إلَّا بِرِضَاهَا ، لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ إلَّا بِإِذْنِهَا ، وَإِذْ فِيهِ إضْرَارٌ فَاعْتُبِرَ الرِّضَا ( ى ) يَجُوزُ مُطْلَقًا ، إذْ لَيْسَ بِأَعْظَمَ مِنْ تَرْكِ الْوَطْءِ .
وَلِرِوَايَةِ الْخُدْرِيِّ { سُئِلَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ وَلَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ } وَلَمْ يُنْكِرْهُ وَقِيلَ : " يَحْرُمُ مُطْلَقًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ سُئِلَ عَنْهُ { ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ } وَقِيلَ : يَحْرُمُ فِي الْحُرَّةِ وَيَجُوزُ فِي الْأَمَةِ الزَّوْجَةِ ، لِئَلَّا يُرَقَّ وَلَدُهُ ، وَلَوْ شَرَطَ حُرِّيَّتَهُ ، إذْ لَا يَأْمَنُ الْحِيلَةَ ، وَقِيلَ بِرِضَاهَا ، وَقِيلَ بِرِضَا سَيِّدِهَا لَنَا مَا مَرَّ .
وَلَا وَجْهَ لِلتَّحْرِيمِ ، وَالْخَبَرُ مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا وَبِالْقِيَاسِ عَلَى تَرْكِ الْوَطْءِ ، فَيُحْمَلُ عَلَى الْكَرَاهَةِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَإِذَا جَازَ الْعَزْلُ جَازَ تَغْيِيرُ النُّطْفَةِ وَالْعَلَقَةِ وَالْمُضْغَةِ إذْ لَا حُرْمَةَ لِجَمَادٍ وَكَجِوَازِ مَنْعِ النَّسْلِ بِالْعَزْلِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَيُعْمَلُ فِي الصَّلَاحِيَّةِ لِلْوَطْءِ بِقَوْلِ ذَوَاتِ الْخِبْرَةِ ، وَيَحْرُمُ حَيْثُ يَطَّلِعُ عَلَيْهِمَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { احْفَظْ عَوْرَتَكَ .
} الْخَبَرُ ( هـ ) { نَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ زَوْجَتَهُ وَعِنْدَهُ أَحَدٌ حَتَّى الصَّبِيُّ فِي الْمَهْدِ } قُلْت : مُبَالَغَةٌ ( هب ) وَيُكْرَهُ الْكَلَامُ ( ى ) لَا دَلِيلَ عَلَى ذَلِكَ فَيُبَاحُ .
قُلْت : بَلْ دَلِيلُهُ الْقِيَاسُ عَلَى قَضَاءِ الْحَاجَةِ إذْ هُوَ اسْتِخْرَاجُ قَذَرٍ مِنْ الْفَرْجِ فَأَشْبَهَ الْبَوْلَ

" مَسْأَلَةٌ " وَعَلَيْهَا تَمْكِينُهُ مِنْ الِاسْتِمْتَاعِ بِأَيِّ أَعْضَائِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { إذَا دَعَا أَحَدُكُمْ امْرَأَتَهُ .
} .
الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ وَنُدِبَ حُسْنُ التَّبَعُّلِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { خَيْرُ النِّسَاءِ الْعَفِيفَةُ فِي فَرْجِهَا الْغَلِمَةُ لِزَوْجِهَا } ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ إذَا نَظَرْتَ إلَيْهَا سَرَّتْكَ } فَأَمَّا الْوَطْءُ الْمُحَرَّمُ كَفِي الدُّبُرِ أَوْ فِي الْحَيْضِ أَوْ فِي الْمَلَأِ فَلَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ } وَعَلَيْهَا طَاعَتُهُ فِي التَّكْرَارِ وَفِي أَيِّ وَقْتٍ ، وَعَلَى أَيِّ حَالٍ مَا لَمْ يَجْتَرِحْ الْفَرْجَ أَوْ تَخَفْ ضَرَرًا ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى : { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } { هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ } .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَلْزَمُهَا إعَانَتُهُ فِي حِرْفَتِهِ إجْمَاعًا ( ن ط م قين ) وَلَا فِي الْمَعِيشَةِ مِنْ خَبْزٍ وَطَحْنٍ وَطَبْخٍ وَنَحْوِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ } فَلَمْ يُوجِبْ سِوَى الْحَرْثَ ( هـ ) بَلْ يَلْزَمُهَا الْقِيَامُ بِمَا دَاخِلَ الْمَنْزِلِ وَعَلَيْهِ مَا خَارِجَهُ ( ط ) أَرَادَ نَدْبًا لَا وُجُوبًا ، لِنَصِّهِ عَلَى أَنَّ إرْضَاعَ وَلَدِهَا لَا يَلْزَمُهَا إلَّا بِأُجْرَةٍ ، وَإِذَا سَقَطَ فِي حَقِّ وَلَدِهَا فَغَيْرُهُ أَوْلَى ( م ) بَلْ أَرَادَ الْأُمُورَ الْخَفِيفَةَ كَبَسْطِ الْفُرُشِ وَتَسْخِينِ الْمَاءِ وَمُنَاوَلَةِ الْكُوزِ { لِقَضَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَاطِمَةَ بِإِصْلَاحِ مَا دَاخِلَ } ( ط ) نَدْبًا أَيْضًا لَا حَتْمًا

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ لِلزَّوْجَةِ التَّوَاضُعُ ، لِقَوْلِهِ : صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ .
} .
الْخَبَرُ .
وَلِلزَّوْجِ احْتِمَالُ الْأَذَى ، { إذْ دَفَعَتْ حَفْصَةُ فِي صَدْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَزَجَرَهَا فَقَالَ مَهْلًا فَإِنَّهُنَّ يَفْعَلْنَ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا } قُلْت : وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { الْمَرْأَةُ كَالضِّلْعَةِ الْعَوْجَاءِ } الْخَبَرُ .
وَيُدَاعِبُهَا إلَى حَدٍّ لَا يُذْهِبُ هَيْبَتَهُ ، وَلَا يَتَعَنَّتُهَا فِي إسَاءَةِ الظَّنِّ بِهَا غَيْرَةً عَلَيْهَا ، وَلَا يَغْفُلُ عَمَّا لَا يُؤْمَنُ غَائِلَتُهُ .
وَلَا يُسْرِفُ وَلَا يُقَتِّرُ فِي الْإِنْفَاقِ عَلَيْهَا .
وَيَتَعَلَّمَانِ أَحْكَامَ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ اتِّقَاءً لِلْمَحْظُورِ ، وَيُسَمِّي وَيَقْرَأُ الْإِخْلَاصَ قَبْلَ الْجِمَاعِ لِيَطْرُدَ الشَّيْطَانَ وَنُدِبَ لَهَا الْعِطْرُ وَالتَّنْظِيفُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { مَلْعُونَةٌ مَنْ عَطَّلَتْ نَفْسَهَا عَلَى زَوْجِهَا } وَيُكْرَهُ افْتِخَارُهَا بِمَالٍ أَوْ جَمَالٍ أَوْ نَسَبٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { هُوَ جَنَّتُكِ وَنَارُكِ } الْخَبَرُ وَنُدِبَ كَوْنُهَا مِنْ الْأَجَانِبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَا تَنْكِحُوا فِي الْقَرَابَةِ } الْخَبَرُ .
وَتَلْزَمُ قَعْرَ الْبَيْتِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } وَتَغْزِلُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { نِعْمَ خُلُقُ الْمَرْأَةِ الْمِغْزَلُ } ، وَيُكْرَهُ صَوْمُ النَّفْلِ إلَّا بِإِذْنِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ } الْخَبَرُ .
وَعَلَيْهَا الِانْقِيَادُ لَهُ فِي كُلِّ حَالٍ إذْ قَالَتْ امْرَأَةٌ ، { مَنْ أَعْظَمُ النَّاسِ حَقًّا عَلَى الْمَرْأَةِ ؟ قَالَ : زَوْجُهَا } الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا امْتَنَعَتْ عَمِلَ بِالْآيَةِ فَوَعَظَهَا ، فَإِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ هَجَرَهَا فِي الْمَضْجَعِ مَا أَمْكَنَ ، فَإِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ ضَرَبَهَا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، لَا يُغَيِّرُ وَجْهًا وَلَا يَكْسِرُ عَظْمًا ، إذْ كَانَ ابْنُ الزُّبَيْرِ يَضْرِبُ نِسَاءَهُ بِعُودِ الْمِشْجَبِ .

فَصْلٌ ( الْأَكْثَرُ ) وَوَلِيمَةُ الْعُرْسِ مُسْتَحَبَّةٌ كَغَيْرِهَا ( قش ) بَلْ وَاجِبَةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَوْلِمْ وَلَوْ بِشَاةٍ } وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَيْسَ فِي الْمَالِ حَقٌّ سِوَى الزَّكَاةِ } فَحُمِلَ عَلَى النَّدْبِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ .
( فَرْعٌ ) وَأَقَلُّ مَا يُولَمُ بِهِ شَاةٌ لِلْخَبَرِ ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَدُونَهَا ، إذْ { أَوْلَمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى صَفِيَّةَ بِسَوِيقٍ وَتَمْرٍ } .
( فَرْعٌ ) ( ة ش ) وَالْإِجَابَةُ إلَيْهَا مُسْتَحَبَّةٌ كَغَيْرِهَا ( قش ) بَلْ وَاجِبَةٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ لَمْ يُجِبْ الدَّعْوَةَ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { أَجِيبُوا الدَّاعِيَ فَإِنَّهُ مَلْهُوفٌ } أَيْ شَدِيدُ الرَّغْبَةِ إلَى الْإِجَابَةِ ، كَالْمُتَلَهِّفِ لِفَقْدِ حَبِيبِهِ قُلْنَا : الْقِيَاسُ عَلَى سَائِرِ الطَّعَامَاتِ وَالْمَآدِبِ مَنْعُ التَّحَتُّمِ .
( فَرْعٌ ) ( ة ش ) وَلَا تَجِبُ إلَى غَيْرِهَا مِنْ الْوَلَائِمِ كَمَا سَيَأْتِي .

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَمَا حُرِّمَ مِنْ الْمَلَاهِي فِي غَيْرِ النِّكَاحِ حُرِّمَ فِيهِ .
لِعُمُومِ النَّهْيِ ( خعي وَغَيْرُهُ ) مُبَاحٌ فِي النِّكَاحِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ } فَيُقَاسُ الْمِزْمَارُ وَغَيْرُهُ قُلْنَا : هَذَا لَا يُنَافِي عُمُومَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { إنَّمَا نَهَيْت عَنْ صَوْتَيْنِ أَحْمَقَيْنِ } الْخَبَرُ فَيُحْمَلُ عَلَى ضَرْبَةٍ غَيْرِ مُلْهِيَةٍ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) دُفُّ الْمَلَاهِي مُدَوَّرٌ ، جِلْدٌ مِنْ رَقٍّ أَبْيَضَ نَاعِمٍ فِي عَرْضِهِ سَلَاسِلُ ، يُسَمَّى الطَّارَ لَهُ صَوْتٌ يُطْرِبُ لِحَلَاوَةِ نَغْمَتِهِ ، وَهَذَا لَا إشْكَالَ فِي تَحْرِيمِهِ وَتَعَلُّقِ النَّهْيِ بِهِ .
وَأَمَّا دُفُّ الْعَرَبِ فَهُوَ عَلَى شَكْلِ الْغِرْبَالِ خَلَا أَنَّهُ لَا خُرُوقَ فِيهِ ، وَطُولُهُ إلَى أَرْبَعَةِ أَشْبَارٍ ، فَهُوَ الَّذِي أَرَادَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، إذْ هُوَ الْمَعْهُودُ حِينَئِذٍ .
( ط هـ ) وَهُوَ مُحَرَّمٌ أَيْضًا إذْ هُوَ آلَةُ لَهْوٍ فَيُمَزَّقُ إنْ ظَفَرَ بِهَا كَالْمِزْمَارِ وَنَحْوِهِ ، قُلْت : وَلَعَلَّهُ يَقُولُ : الْخَبَرُ مَنْسُوخٌ ( م هـ ) بَلْ يُكْرَهُ فَقَطْ وَهِيَ فِي الْأَحْكَامِ ( ع حص ) بَلْ مُبَاحٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالدُّفُوفِ } وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { فَصْلُ مَا بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ الدُّفُّ } { وَلِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُمَّ نُبَيْطٍ حِينَ رَآهَا تُدَفِّفُ وَتَرْتَجِزُ فِي عُرْسٍ } ( ى ) فَأَمَّا ضَرْبُ طَبْلِ الْحَرْبِ وَالزِّيرِ وَالْيَمِّ وَطَبَقِ الصُّفْرِ .
وَمَا أَشْبَهَهُ وَجَمِيعِ الْكُوسَاتِ فَلَا بَأْسَ بِهِ إذْ لَمْ تُوضَعْ لِلَّهْوِ .

فَصْلٌ وَالنُّثَارُ - بِضَمِّ النُّونِ وَكَسْرِهَا - هُوَ مَا يُنْثَرُ فِي النِّكَاحِ أَوْ غَيْرِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( بص ) ثُمَّ ( ق ح أَبُو عُبَيْدٍ وَابْنُ الْمُنْذِرِ مِنْ صش ) وَهُوَ مُبَاحٌ إذْ مَا نَثَرَهُ مَالِكُهُ إلَّا إبَاحَةً لَهُ ( ى ) وَلَا قَوْلَ لِلْهَادِي ، فِيهِ ، لَا نَصًّا وَلَا تَخْرِيجًا ( طا مه لِي ابْنُ شُبْرُمَةُ ) ثُمَّ ( ش ك ) بَلْ يُكْرَهُ لِمُنَافَاتِهِ الْمُرُوءَةَ وَالْوَقَارَ ( الصَّيْمَرِيِّ ) يُنْدَبُ وَيُكْرَهُ الِانْتِهَابُ لِذَلِكَ .
قُلْت : الْأَقْرَبُ نَدْبُهُمَا لِخَبَرِ جَابِرٍ : { حَضَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إمْلَاكًا } ، إلَى قَوْلِهِ : فَجَاذَبْنَا وَجَاذَبْنَاهُ { وَلِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي إنْثَارِ فَاطِمَةَ } .
( فَرْعٌ ) وَجِنْسُهُ الْجَوْزُ وَاللَّوْزُ وَالسُّكَّرُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ وَالدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ وَنَحْوُهَا مِمَّا يُلْتَقَطُ ، لَا الْأَسْلِحَةُ وَالْأَثْوَابُ وَمَا لَا يُنْقَلُ ( ى ) وَالْأَوْلَى الْجَوْزُ وَاللَّوْزُ وَالسُّكَّرُ وَالتَّمْرُ وَالزَّبِيبُ .
قُلْت : الْعِبْرَةُ بِالْأَعْلَى فِي النَّاحِيَةِ ( ى ) الْأَوْلَى تَرْكُ الِانْتِهَابِ لِمَا مَرَّ ، وَفِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَيَانٌ لِلرُّخْصَةِ .
قُلْتُ : بَلْ الظَّاهِرُ النَّدْبُ لِمَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) وَمَنْ مَدَّ ثَوْبَهُ فَلَهُ مَا وَقَعَ فِيهِ كَالشَّبَكَةِ ، فَإِنْ سَقَطَ مِنْهُ شَيْءٌ فَفِي جَوَازِ أَخْذِهِ تَرَدُّدٌ ( ى ) الْأَصَحُّ لَا يَجُوزُ .
إذْ قَدْ مَلَكَهُ الْأَوَّلُ ، وَكَذَا انْتِهَابُ النَّاهِبِ وَإِحْضَارُهُ يُغْنِي عَنْ الْإِبَاحَةِ ، وَقِيلَ : لَا ، قُلْنَا : الْقَرِينَةُ كَافِيَةٌ ( ى ) وَإِنَّمَا يُؤْكَلُ بِالْإِبَاحَةِ كَالطَّعَامِ ، وَلَهُ الرُّجُوعُ مَا لَمْ يَمْضُغْ عَلَى الْخِلَافِ فِي الطَّعَامِ ، قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، إذْ قَدْ جَعَلُوا لَهُ حُكْمَ الْمِلْكِ بَعْدَ الْإِحْرَازِ كَمَا مَرَّ :

فَصْلٌ وَالنُّشُوزُ فِي عُرْفِ اللُّغَةِ الْمَيْلُ ، وَفِي الشَّرْعِ مُخَالَفَةُ مَا تَقْتَضِيهِ الْمَوَدَّةُ بَيْنَ الزَّوْجَيْنِ .
" مَسْأَلَةٌ " فَنُشُوزُهَا مَنْعُهُ الِاسْتِمْتَاعَ لَا عَلَى وَجْهِ حُسْنِ التَّبَعُّلِ ، لَا مُجَرَّدِ الشَّتْمِ لَهُ وَفِعْلُ مَا لَا يَرْضَاهُ مَا لَمْ تَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ وَإِنْ اسْتَحَقَّتْ التَّأْدِيبَ ، وَفِي كَوْنِهِ إلَى الزَّوْجِ أَوْ الْحَاكِمِ تَرَدُّدٌ .
( فَرْعٌ ) وَنُشُوزُهَا يُسْقِطُ حُقُوقَهَا غَيْرَ الْمَهْرِ ، إذْ هِيَ عِوَضُ الِاسْتِمْتَاعِ ، وَيَجُوزُ ضَرْبُهَا وَهَجْرُهَا لِلْآيَةِ ( هب بعصش ) وَلَا ضَرْبَ إلَّا بَعْدَ الْوَعْظِ ثُمَّ الْهَجْرِ ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا كَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ ( الصَّيْمَرِيِّ ) بَلْ يُجْمَعُ بَيْنَهُمَا لِظَاهِرِ الْآيَةِ ، قُلْنَا : الْقِيَاسُ مُقَيِّدٌ لَهَا .
( فَرْعٌ ) وَالْهَجْرُ إنَّمَا هُوَ فِي الْمَضْجَعِ لِلْآيَةِ ، لَا فِي الْكَلَامِ فَلَا تَحِلُّ فَوْقَ ثَلَاثٍ لِلْخَبَرِ ، وَلَا يَضْرِبُهَا ضَرْبًا مُبَرِّحًا ، وَهُوَ مَا أَدْمَى أَوْ خُشِيَ مِنْهُ تَلَفُ نَفْسٍ أَوْ عُضْوٍ ، وَلَا يَزِيدُ عَدَدُهُ عَلَى الْحَدِّ وَيَتَوَقَّى الْوَجْهَ وَالْمَرَاقَّ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { لَا تَضْرِبُوا إمَاءَ اللَّهِ } مَنْسُوخٌ بِإِذْنِهِ بَعْدَ ذَلِكَ فِي رِوَايَةِ ( ) " كُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ " .
الْخَبَرُ وَعَنْ بَعْضِهِمْ : الْهَجْرُ وَضَعَ الْهِجَارَ فِي عُنُقِهَا إلَى رِجْلِهَا كَعَقْلِ الْبَعِيرِ ، وَلَيْسَ بِشَيْءٍ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ نَشَزَ الزَّوْجُ عَمَّا يَعْتَادُهُ مِنْ طِيبِ عِشْرَتِهِ فَلَهَا اسْتِرْضَاؤُهُ بِتَرْكِ بَعْضِ حُقُوقِهَا الْمَالِيَّةِ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { : وَإِنْ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إعْرَاضًا } الْآيَةَ .
وَيَطِيبُ لَهُ مَا لَمْ يُخِلَّ بِوَاجِبٍ وَعَلَيْهَا التَّوَاضُعُ لَهُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ } وَجُمْلَةُ خَصَائِصِهِمْ عَشْرٌ الطَّلَاقُ : وَالْإِيلَاءُ وَالظِّهَارُ وَالضَّرْبُ وَالْمَنْعُ مِنْ الْخُرُوجِ وَالزِّيَادَةُ فِي الْمِيرَاثِ وَإِسْقَاطُ الْحَدِّ بِاللِّعَانِ ، وَتَحَمُّلُ الْمُؤْنَةِ وَوُجُوبُ امْتِثَالِ أَمْرِهِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَأَمَرْت الْمَرْأَةَ أَنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا } وَالْإِمَامَةُ وَالْقَضَاءُ وَحُضُورُ الْأَعْيَادِ وَالْجُمَعِ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ الْتَبَسَ النَّاشِزُ مِنْهُمَا فَالْعِدْلَةُ فَإِنْ بَلَغَا إلَى التَّضَارُبِ فَالْحَكَمَانِ ( هَبْ ح مد قش ) وَالْمُرَادُ بِهِمَا وَكِيلَاهُمَا لِلْمُخَاصَمَةِ عِنْدَ التَّحَاكُمِ ، إذْ قَالَ ، عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : أَتَدْرِيَانِ مَا عَلَيْكُمَا ؟ إنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تَجْمَعَا جَمَعْتُمَا .
وَإِنْ رَأَيْتُمَا أَنْ تُفَرِّقَا فَرَّقْتُمَا فَقَالَتْ : رَضِيت بِكِتَابِ اللَّهِ لِي وَعَلَيَّ فَقَالَ الزَّوْجُ : أَمَّا الْجَمْعُ فَنَعَمْ وَأَمَّا الْفُرْقَةُ فَلَا ، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : كَذَبْت ، حَتَّى يَحْكُمَ كِتَابُ اللَّهِ لَك أَوْ عَلَيْك فَاعْتُبِرَ التَّرَاضِي بِحُكْمِهِمَا .
وَلَوْ كَانَا حَاكِمَيْنِ لَمْ يُعْتَبَرْ كَالْحَاكِمِ الْأَعَمِّ ( عي حَقّ ك ش ) بَلْ حَكَمَانِ حَقِيقَةً يُنَصِّبُهُمَا الْحَاكِمُ لِظَاهِرِ الْآيَةِ وقَوْله تَعَالَى { فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ } فَالْخِطَابُ لِغَيْرِهِمَا ، فَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُمَا ، كَالْحَاكِمِ الْأَعَمِّ .
قُلْنَا : الْحَكَمُ فِي اللُّغَةِ مَنْ تَرَاضَى الْخَصْمَانِ بِحُكْمِهِ ، بِخِلَافِ الْحَاكِمِ فَافْتَرَقَا

( فَرْعٌ ) وَنُدِبَ كَوْنُهُمَا مِنْ أَهْلِ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ ، لِبَعْثِ ( عو ) لِيَحْكُمَا بَيْنَ زَوْجَيْنِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ ، الْخَبَرُ وَيَجُوزُ كَوْنُهُمَا أَجْنَبِيَّيْنِ كَوَكِيلَيْنِ .
( فَرْعٌ ) وَعَلَيْهِمَا بَعْدَ مُخَاصَمَةِ كُلٍّ مِنْ الزَّوْجَيْنِ أَنْ يَجْتَهِدَا فِي الْجَمْعِ بِالتَّرَاضِي ، فَإِنْ تَعَذَّرَ فَالْفُرْقَةُ عَلَى عِوَضٍ أَوْ غَيْرِهِ ، حَسْبَمَا يَرَيَانِ .

( فَرْعٌ ) وَشَرْطُهُمَا : الْحُرِّيَّةُ وَالتَّكْلِيفُ وَالْإِسْلَامُ وَالتَّمْيِيزُ بَيْنَ الْحَقِّ وَالْبَاطِلِ ، لِيُمْكِنَهُمَا الْحُكْمُ بِالْقِسْطِ .
وَيَصِحُّ حُكْمُهُمَا مَعَ غَيْبَةِ الزَّوْجَيْنِ كَالْوَكِيلِ ، فَإِنْ جُنَّ الزَّوْجَانِ أَوْ أَحَدُهُمَا لَمْ يَصِحَّ لِبُطْلَانِ الْوَكَالَةِ بِالْجُنُونِ

فَصْلٌ فِي الْقَسْمِ بَيْنَ الزَّوْجَاتِ " مَسْأَلَةٌ " الْقِسْمَةُ غَيْرُ وَاجِبَةٍ ، بَلْ لَهُ الِانْفِرَادُ عَنْهُنَّ ، إذْ الِاسْتِمْتَاعُ حَقٌّ لَهُ لَا يَلْزَمُهُ اسْتِيفَاؤُهُ فَإِنْ أَرَادَهُ مِنْ الْبَعْضِ جَازَ .
( فَرْعٌ ) ( الْأَكْثَرُ ) فَإِنْ قَسَمَ وَجَبَ التَّسْوِيَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ كَانَتْ لَهُ زَوْجَتَانِ فَمَالَ إلَى إحْدَاهُمَا } الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ ، وَلِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ نِسَائِهِ " حَتَّى قَالَ { اللَّهُمَّ هَذَا قَسْمِي فِيمَا أَمْلِكُ } الْخَبَرُ قُلْت وَلَمْ تَكُنْ التَّسْوِيَةُ وَاجِبَةً عَلَيْهِ خُصُوصًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ } الْآيَةُ وَعَنْ قَوْمٍ مَجَاهِيلَ : مَنْ لَهُ زَوْجَتَانِ فَلَهُ أَنْ يَبِيتَ مَعَ إحْدَاهُمَا لَيْلَةً ، وَمَعَ الْأُخْرَى ثَلَاثًا إذْ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ أَرْبَعًا ، فَلَهُ إيثَارُ أَيِّهِمَا شَاءَ بِلَيْلَتَيْنِ وَمِثْلُهُ عَنْ ن لَكِنْ حَمَلَهُ أَصْحَابُهُ عَلَى الْحِكَايَةِ ، دُونَ أَنْ يَكُونَ مَذْهَبَهُ قُلْنَا : اللَّيْلَتَانِ لَا تَسْتَحِقَّانِ قَبْلَ نِكَاحِ الْأَرْبَعِ ، فَلَا وَجْهَ لِمَا قَالُوهُ .
( فَرْعٌ ) وَإِذَا قَسَمَ فَلَهُ الْبُدَاءَةُ بِأَيِّهِنَّ شَاءَ ش بَلْ يَقْرَعُ .
قُلْنَا : لَا أَصْلَ لِلْقُرْعَةِ هُنَا .

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلزَّوْجَةِ الْأَمَةِ نِصْفُ مَا لِلْحُرَّةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِلْحُرَّةِ الثُّلُثَانِ } الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ ( ك قع ) بَلْ يَسْتَوِيَانِ لَنَا الْخَبَرُ ( هـ قين الْبَتِّيُّ ) وَلَا تَجِبُ قِسْمَةٌ بَيْنَ الْمَمْلُوكَاتِ وَالْمُسْتَوْلَدَات ، إذْ لَا دَلِيلَ إلَّا فِي الزَّوْجَاتِ ( ك ل ) بَلْ تَجِبُ ، إذْ شُرِعَتْ لِدَفْعِ الْأَذَى ، فَلَا فَرْقَ لَنَا قَوْله تَعَالَى { فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } وَهَذَا كَالصَّرِيحِ فِيمَا ذَكَرْنَا .
وَإِذْ لَا حَقَّ لَهُنَّ فِي الْوَطْءِ ، إذْ لَا إيلَاءَ وَلَا ظِهَارَ مِنْهُنَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَلْزَمُ الْقَسْمُ الْمَرِيضَ وَالْمَجْبُوبَ وَالْعِنِّينَ وَالْمُحْرِمَ رِعَايَةً لِلنَّصَفَةِ .
وَالْمَجْنُونُ حَيْثُ لَا وَحْشَةَ مِنْهُ ، وَقَدْ سَبَقَ مِنْهُ الْقَسْمُ حَالَ عَقْلِهِ .
فَيَقْضِي الْبَوَاقِيَ بِأَمْرِ الْوَلِيِّ كَالدَّيْنِ ، إمَّا بِأَنْ يَأْتِيَنَّ إلَى مَنْزِلِهِ لَيْلَةً لَيْلَةً ، أَوْ بِأَنْ يَأْتِيَهُنَّ إلَى مَنَازِلِهِنَّ كَذَلِكَ ، أَوْ يَأْتِيَ بَعْضًا وَيَأْتِيَهُ بَعْضٌ .
وَإِنْ كَانَ يُفِيقُ وَيُجَنُّ فَوَقَفَ مَعَ إحْدَاهُنَّ حَالَ الْإِفَاقَةِ لَمْ يُحْتَسَبْ بِمَا وَقَفَ مَعَ الْأُخْرَى حَالَ جُنُونِهِ ، لِعَدَمِ الْأُنْسِ بِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَقْسِمُ لِلْمَرِيضَةِ وَالرَّتْقَاءِ وَنَحْوِهًا وَالْحَائِضِ وَالْمُحَرَّمَةِ وَالْمُظَاهَرَةِ وَالْمُوَلَّى مِنْهَا وَالْمَجْنُونَةِ حَيْثُ يَأْمَنُهَا ، إذْ الْقَصْدُ رَفْعُ الْغَضَاضَةِ قُلْت : لَا الْمَجْذُومَةِ ، إذْ أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْبُعْدِ عَنْ الْمَجْذُومِينَ ، حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فِرَّ مِنْ الْمَجْذُومِ } الْخَبَرُ وَمَنْ نَشَزَتْ وَلَوْ مَجْنُونَةً أَوْ صَغِيرَةً فَلَا قَسْمَ لَهَا كَالْعَاقِلَةِ ( ى ) وَإِذَا سَافَرَتْ بِإِذْنِهِ لِحَاجَتِهِ فَلَهَا الْقَسْمُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعَهَا .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ .
إذْ لَا قَسْمَ لِمَنْ خَرَجَتْ عَنْ الْمِيلِ ( قص ) عَنْ الْبَرِيدِ .
قُلْنَا : فِيهِ حَرَجٌ .
وَإِذْ لَمْ يَكُنْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَقْضِي مَنْ لَمْ يُسَافِرْ بِهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذْ انْتَقِلْ إلَى الْأَمَةِ فَعَتَقَتْ بَعْدَ مُضِيِّ مَا تَسْتَحِقُّهُ لَمْ يَزِدْهَا شَيْئًا لَا قَبْلَ مُضِيِّهِ فَيُوفِيهَا كَالْحُرَّةِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ قَدَّمَ قَسْمَ الْأَمَةِ ثُمَّ انْتَقَلَ إلَى الْحُرَّةِ فَأُعْتِقَتْ الْأَمَةُ قَبْلَ مُضِيِّ مَا تَسْتَحِقُّهُ الْحُرَّةُ لَمْ يَزِدْهَا عَلَى مِثْلِ نَوْبَةِ الْأَمَةِ لَا بَعْدَ مُضِيِّهِ ، وَإِذَا وَقَعَ تَفْضِيلُهَا وَهِيَ تَسْتَحِقُّهُ ، فَحِينَئِذٍ يَسْتَأْنِفُ الْقَسْمَ مِنْ الْآنَ ، إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا مُسْتَوْفٍ

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلرَّجُلِ السَّفَرُ بِنِسَائِهِ أَوْ بِأَيَّتِهِنَّ شَاءَ ، كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ( هَبْ ح ) وَلَا تَجِبُ الْقُرْعَةُ ، إذْ السَّفَرُ مُسْقِطٌ لِحَقِّ الْقِسْمَةِ فَالْخِيَارُ إلَيْهِ ( ى ش ) بَلْ تَجِبُ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .
قُلْنَا : فَعَلَهُ تَطْيِيبًا لِنُفُوسِهِنَّ لَا وُجُوبًا .
( فَرْعٌ ) وَإِذَا أَقْرَعَ خُيِّرَ بَيْنَ أَنْ يُخْرِجَ أَسْمَاءَهُنَّ عَلَى السَّفَرِ وَالْإِقَامَةِ ، أَوْ الْعَكْسِ كَقِسْمَةِ الْأَرْضِ إذَا سَافَرَ بِاثْنَتَيْنِ سَوَّى بَيْنَهُمَا فِي السَّفَرِ كَالْإِقَامَةِ ( هَبْ ك ) وَلَا يَلْزَمُ قَضَاءُ الْمُقِيمَاتِ لِسُقُوطِ حَقِّهِنَّ ، بِالسَّفَرِ ( د ) بَلْ يَلْزَمُ مُطْلَقًا ( ش ) بَلْ يَلْزَمُ إنْ لَمْ يَقْرَعْ ، فَإِنْ أَقْرَعَ فَلَا إنْ طَالَ السَّفَرُ ، فَإِنْ قَصُرَ فَقَوْلَانِ .
قُلْت : بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ لَا يَسْقُطُ الْقَسْمُ بِالسَّفَرِ مِنْ غَيْرِ قُرْعَةٍ وَهُوَ بَاطِلٌ ، إذْ لَمْ يُؤْثَرْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَضَى الْمِيقَاتِ بَعْدَ إيَابِهِ .
( فَرْعٌ ) وَمَنْ حِرْفَةُ مَعَاشِهِ نَهَارِيَّةٌ قَسَّمَ اللَّيَالِيَ ، وَفِي الْعَكْسِ يُقَسِّمُ النَّهَارَ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِلَيْهِ كَيْفِيَّةُ الْقَسْمِ إلَى الثَّلَاثِ وَقِيلَ إلَى السَّبْعِ ، إذْ شُرِعَتْ لِلْبِكْرِ ، ثُمَّ بِإِذْنِهِنَّ .
وَقِيلَ : كَيْفَ شَاءَ مِنْ مُشَاهَرَةٍ أَوْ مُسَانَهَةٍ أَوْ مُيَاوَمَةٍ .
وَنُدِبَ جَعْلُهَا يَوْمًا وَلَيْلَةً لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ( ى ) أَقَلُّهُ لَيْلَةٌ إذْ مَا دُونَهَا تَنْغِيصٌ وَأَكْثَرُهُ لَا حَدَّ لَهُ ، لَكِنْ الْأَعْدَلُ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

" مَسْأَلَةٌ " وَيُكْرَهُ الْجَمْعُ بَيْنَ ضَرَّتَيْنِ فِي مَسْكَنٍ وَيَجُوزُ كَوْنُ الدَّارِ وَاحِدَةً : حَيْثُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَا يَكْفِيهِ مُنْفَرِدًا .
وَلَهُ فِي الْقِسْمَةِ أَنْ يَأْتِيَهُنَّ أَوْ يَأْتِينَهُ كَمَا مَرَّ .
وَلَيْسَ لَهُ الْخُرُوجُ لَيْلًا فِي نَوْبَةِ إحْدَاهُنَّ إلَّا لِضَرُورَةٍ أَوْ بِإِذْنِهَا ، إذْ هِيَ حَقٌّ لَهَا " مَسْأَلَةٌ " ( هق ن ) وَمَا فَوَّتَهُ مِنْ نَوْبَةٍ كَامِلَةٍ أَوْ بَعْضِهَا ، وَلَوْ لِعُذْرٍ فَعَلَيْهِ قَضَاؤُهُ ( ى ) إلَّا الْيَسِيرَ فَيَأْثَمُ وَلَا قَضَاءَ لِتَعَذُّرِ ضَبْطِهِ ( م ) لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ إذْ يَكُونُ جَوْرًا عَلَى جَوْرٍ وَلَهُ الْخُرُوجُ لِتَمْرِيضِ الْأُخْرَى أَوْ دَفْنِهَا وَيَقْضِي مُدَّةَ التَّمْرِيضِ ، فَإِنْ جَامَعَ غَيْرَهَا فِي نَوْبَتِهَا فَوُجُوهٌ ( ى ) أَصَحُّهَا : لَا قَضَاءَ مَعَ قِصَرِ الْمُدَّةِ ، إذْ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَقِيلَ : يَقْضِيهَا لَيْلَةً كَامِلَةً .
إذْ الْمَقْصُودُ بِالْمَبِيتِ الْوَطْءُ وَقَدْ فَاتَ ، فَهُوَ كَفَوَاتِ اللَّيْلَةِ كُلِّهَا لِفَوَاتِ الْمَقْصُودِ وَقِيلَ : بَلْ يَقْضِيهَا إجْمَاعًا فِي نَوْبَةِ الْمَوْطُوءَةِ لِتَقَعَ الْمُقَاصَّةُ .
لَنَا وَطْؤُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَارِيَةَ فِي نَوْبَةِ حَفْصَةَ ، وَلَمْ يُؤْثَرْ أَنَّهُ قَضَاهَا شَيْئًا ، بَلْ قَالَ { اُكْتُمِي عَنِّي وَهِيَ حَرَامٌ } فَعُوتِبَ بِصَدْرِ سُورَةِ التَّحْرِيمِ

" مَسْأَلَةٌ " وَتُسْتَحَبُّ التَّسْوِيَةُ فِي الْوَطْءِ ، وَلَا تَجِبُ ، إذْ سَبَبُهُ قُوَّةُ الشَّهْوَةِ قِيلَ : وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا أَنْ تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ } الْآيَةُ - فَإِنْ أَرَادَ وَطْءَ غَيْرِ ذَاتِ النَّوْبَةِ جَعَلَهُ سِرًّا تَجَنُّبًا لِلْإِيحَاشِ ، وَكَذَلِكَ الْإِنْفَاقُ غَيْرُ الْوَاجِبِ لِذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ نَشَزَتْ وَقْتَ نَوْبَتِهَا لَمْ يَجِبْ قَضَاؤُهَا ، إذْ أَسْقَطَتْ حَقَّهَا ، وَمَنْ أَمْسَى مَعَ إحْدَاهُمَا ثُمَّ طَلَّقَ الْأُخْرَى قَبْلَ إيفَائِهَا فَلَا حَرَجَ عَلَيْهِ ( بعصش ) بَلْ يَأْثَمُ إذْ قَدْ أَسْقَطَ حَقَّهَا بَعْدَ وُجُوبِهِ ، فَيَقْضِيهَا إنْ رَاجَعَهَا وَلَوْ بَعْدَ زَوْجٍ .
قُلْت : لَا وُجُوبَ لِلْحَقِّ إلَّا مَعَ تَعَدُّدِ الزَّوْجِيَّةِ .
فَلَا وَجْهَ لِمَا ذُكِرَ .
" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا فَوَّتَ أَوَّلَ اللَّيْلِ فَلَهُ أَنْ يَقْضِيَ آخِرَهُ .
قُلْت : حَيْثُ يُعْتَادُ قَسْمُهُ .
إذْ لَا يَتَعَيَّنُ مِثْلُ مَا فَاتَ ، إذْ الْمَقْصُودُ الْإِيوَاءُ وَالْأُنْسُ

" مَسْأَلَةٌ " وَتَجِبُ التَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْمُسْلِمَةِ وَالذِّمِّيَّةِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ " مَسْأَلَةٌ " وَلَهُ الْخُرُوجُ فِي النَّوْبَةِ لِقَضَاءِ حَاجَةٍ ، أَوْ مُوَافَقَةِ زَوْجَةٍ فِي حَاجَةٍ ، وَالتَّقْبِيلُ وَاللَّمْسُ ، لِرِوَايَةِ عَائِشَةَ " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يَطُوفُ عَلَيْنَا جَمِيعًا فَيُقَبِّلُ وَيَلْمِسُ } الْخَبَرُ ( ى ) لَكِنْ لَا يُجَامِعُ غَيْرَهَا فِي نَوْبَتِهَا قُلْت : ظَاهِرُ كَلَامِ ( ق ) الْجَوَازُ ( ى ) فَإِنْ أَطَالَ اللَّبْثَ مَعَ الْأُخْرَى فِي الْحَاجَةِ لَزِمَهُ الْقَضَاءُ

" مَسْأَلَةٌ " ( أَنَسٌ ) ثُمَّ ( الشَّعْبِيُّ خعي ) ثُمَّ ( هـ ك ش مد حَقّ ) وَتُؤْثَرُ الْجَدِيدَةُ الثَّيِّبُ بِثَلَاثٍ ، وَالْبِكْرُ بِسَبْعٍ .
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ } وَلِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي أُمِّ سَلَمَةَ وَصَفِيَّةَ ( حص الْحَكَمُ حَمَّادٌ ) يَجِبُ ذَلِكَ تَقْدِيمًا لَا إيثَارًا ، فَيَقْضِي الْبَوَاقِيَ مِثْلَهُ ، إذْ الْقَسْمُ حَقٌّ زَوْجِيٌّ ، فَلَا تَفْتَرِقُ فِيهِ الْجَدِيدَةُ وَالْقَدِيمَةُ كَالنَّفَقَةِ .
قُلْنَا : النَّصُّ مَنَعَ الْقِيَاسَ ( بص يب ) بَلْ لِلْبِكْرِ لَيْلَتَانِ وَلِلثَّيِّبِ لَيْلَةٌ ، إذْ الْقَصْدُ قَطْعُ الدَّوْرِ بِالنِّكَاحِ الْجَدِيدِ ، وَهُوَ يَحْصُلُ بِذَلِكَ ؛ لَكِنْ حَقُّ الْبِكْرِ آكَدُ ، لِشِدَّةِ الرَّغْبَةِ فِيهَا فَفُضِّلَتْ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، بَلْ تَعَبُّدٌ لِلنُّصُوصِ الْوَارِدَةِ

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَالْأَمَةُ الْجَدِيدَةُ مَعَ الْعَبْدِ كَالْحُرَّةِ .
لِلْبِكْرِ سَبْعٌ وَلِلثَّيِّبِ ثَلَاثٌ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( وللش ) قَوْلَانِ .
( فَرْعٌ ) ( هَبْ ش ) فَإِنْ زَادَ عَلَى السَّبْعِ وَالثَّلَاثِ بِرِضَاهَا بَطَلَ حَقُّهَا مِنْ التَّفْضِيلِ ، وَلَزِمَهُ الْقَضَاءُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأُمِّ سَلَمَةَ حِينَ طَلَبَتْهُ الزِّيَادَةَ عَلَى الثَّلَاثِ { إنْ شِئْت سَبَّعْت لَك } الْخَبَرُ - فَإِنْ زَادَهَا لَا بِطَلَبِهَا لَمْ يَبْطُلْ حَقُّهَا مِنْ التَّفْضِيلِ .
وَقِيلَ : يَبْطُلُ إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
قُلْت : الْقِيَاسُ فَاصِلٌ ، وَمَفْهُومُ قَوْلِهِ { إنْ شِئْت } .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ مِنْ الْمَرْأَةِ هِبَةُ نَوْبَتِهَا إجْمَاعًا ، كَمَا وَهَبَتْ سَوْدَةُ نَوْبَتَهَا لِعَائِشَةَ .
( فَرْعٌ ) وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ صَرْفُهَا إلَى غَيْرِ مَنْ وُهِبَتْ لَهَا ، كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَعَ عَائِشَةَ ، وَلَا يُفْتَقَرُ إلَى قَبُولِ الْمَوْهُوبِ لَهَا ، بَلْ لَوْ رَدَّتْ لَمْ تَبْطُلْ الْهِبَةُ ، فَلِلزَّوْجِ إجْبَارُهَا إذْ الْهِبَةُ فِي التَّحْقِيقِ لَهُ ، وَلِلزَّوْجِ مَنْعُهَا مِنْ الْهِبَةِ إذْ الْحَقُّ لَهُ ، فَإِنْ وَهَبَتْ نَوْبَتَهَا لِلزَّوْجِ كَانَ إسْقَاطًا ، فَيُسَوِّي بَيْنَ الْبَوَاقِي وَلَا يَخُصُّ بِهَا أَحَدًا .
وَلَوْ قَالَتْ : وَهَبْتُهَا لَك .
تَخُصُّ بِهَا مَنْ شِئْت فَلَيْسَ لَهُ التَّخْصِيصُ ، وَيُحْتَمَلُ صِحَّتُهُ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ .
( فَرْعٌ ) وَلِلْوَاهِبَةِ الرُّجُوعُ مَتَى شَاءَتْ فَيَقْضِيهَا مَا فَوَّتَ بَعْدَ الْعِلْمِ بِرُجُوعِهَا لَا قَبْلَهُ ، كَالْمُبَاحِ لَهُ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَإِذَا لَمْ تَكُنْ لَيْلَةُ الْوَاهِبَةِ مُوَالِيَةً لِلَيْلَةِ الْمُتَّهَبَةِ لَمْ يَكُنْ لِلزَّوْجِ الْمُوَالَاةُ ، بَلْ فِي وَقْتِهَا الْمُعْتَادِ ، لِئَلَّا يَتَعَدَّى .
وَقِيلَ : بَلْ لَهُ ذَلِكَ ، إذْ صَارَ لِلْمُتَّهَبَةِ لَيْلَتَانِ ، فَلَا وَجْهَ لِلتَّفْرِيقِ ، قُلْت : بَلْ الْوَجْهُ مَا ذَكَرْنَا .

( فَرْعٌ ) وَلَا تَصِحُّ هِبَتُهَا بِعِوَضٍ ، إذْ يَكُونُ غَيْرَ مُقَابِلٍ لِمَالٍ وَلَا مَنْفَعَةٍ كَالشُّفْعَةِ ( ى ) فَتَبْطُلُ الْهِبَةُ ، إذْ هِيَ مَشْرُوطَةٌ وَلَمْ يَصِحَّ الشَّرْطُ قُلْت : الْقِيَاسُ أَنْ يَصِحَّ وَيَلْغُو الشَّرْطُ كَشَرْطِ الْعِوَضِ فِي إسْقَاطِ الشُّفْعَةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَهُ وَطْءُ إمَائِهِ وَالْمَبِيتُ مَعَهُنَّ دُونَ زَوْجَاتِهِ .
وَلَا يَلْزَمُهُ قَضَاءٌ كَلَوْ بَاتَ فِي الْمَسْجِدِ ( ى ) وَنُدِبَ وَطْءُ الْأَمَةِ لِئَلَّا تَفْجُرَ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَهُ الْخُرُوجُ فِي النَّهَارِ لِلتَّدْرِيسِ وَالْجَمَاعَةِ وَالْمُبَاحَاتِ وَجَمِيعِ التَّصَرُّفَاتِ .
لَا فِي اللَّيْلِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الزَّوْجَةِ بِهِ ، فَهُوَ أَقْدَمُ

" مَسْأَلَةٌ " وَيُكْرَهُ أَنْ تُزَفَّ لَهُ زَوْجَتَانِ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ إذْ تَقْدِيمُهُ إحْدَاهُمَا إيحَاشٌ لِلْأُخْرَى ، فَإِنْ كَانَ ذَلِكَ فَهُوَ مُخَيَّرٌ ( ش ) بَلْ يَقْرَعُ .
قُلْت : لَا أَثَرَ لِلْقُرْعَةِ عِنْدَنَا كَمَا سَيَأْتِي .

فَصْلٌ وَمَنْ وَطِئَ فَجُوِّزَ الْحَمْلُ ثُمَّ مَاتَ رَبِيبُهُ وَلَا مُسْقِطَ لِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ وَلَا حَاجِبَ لَهَا ، كُفَّ عَنْ جِمَاعِهَا حَتَّى يَتَبَيَّنَ الْحَمْلُ أَوْ عَدَمُهُ ( بص صا ى هـ ) نَدْبًا لَا وُجُوبًا قُلْت : قَوْلُ ( ع ) الْوُجُوبَ ( ى ) أَرَادَ التَّأْكِيدَ لَا الْحَتْمَ ، بِدَلِيلِ قَوْلِ الْهَادِي : يَنْبَغِي أَنْ يَكُفَّ ، وَهُوَ مَرْوِيٌّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
وَوَجْهُ النَّدْبِ تَوَقِّي الشِّجَارِ فِي مِيرَاثِ الْحَمْلِ .
وَوَجْهُ الْجَوَازِ أَنَّهُ لَا يَجِبُ عَلَيْهِ تَرْكُ حَقِّهِ رِعَايَةً لِحَقِّ غَيْرِهِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ وَطِئَ قَبْلَ مَوْتِ الرَّبِيبِ أَوْ كَانَ ثَمَّ مُسْقِطٌ لِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ وَحَاجِبٌ لَهَا .
فَلَا كَفَّ إذْ لَا مُقْتَضِيَ لَهُ حِينَئِذٍ .
وَمَتَى تَبَيَّنَ الْحَمْلُ أَوْ عَدَمُهُ بِحَيْضَةٍ جَازَ الْوَطْءُ .
فَإِنْ لَمْ يَتَبَيَّنْ كَفَّ عَنْهَا ثَلَاثَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ وَيَوْمًا .
ثُمَّ لَهُ الْوَطْءُ إذْ مَا أَتَتْ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ فَمِنْ الْأَوَّلِ وَإِلَّا فَمِنْ الثَّانِي إذْ أَكْثَرُ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ ، فَإِنْ كَفَّ شَهْرًا ثُمَّ ادَّعَتْ الْحَيْضَ فَوَطِئَ فَوَلَدَتْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْوَطْءِ ، كَانَ مِنْ الْأَوَّلِ .
وَقَطَعْنَا أَنَّ الدَّمَ اسْتِحَاضَةٌ .
فَإِنْ لَمْ يَكُفَّ وَوَلَدَتْ لِأَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ الْوَطْءِ الْأَوَّلِ ، وَلِسِتَّةٍ فَصَاعِدًا مِنْ الْوَطْءِ الثَّانِي أُعْطِيَ نِصْفَ مِيرَاثِهِ تَحْوِيلًا كَتَوْرِيثِ الْغَرْقَى .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ أَنْكَرَ الْوَطْءَ بَعْدَ الْمَوْتِ لِيُوَرَّثَ الْحَمْلُ وَالظَّاهِرُ سُقُوطُهُ إذْ أَتَتْ بِهِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَصَاعِدًا ، صَدَقَ فِي نَصِيبِهِ حَيْثُ لَهُ نَصِيبٌ كَكَوْنِهِ عَمًّا أَوْ ابْنَ عَمٍّ ، فَلَا يَلْزَمُ إنْ أَنْكَرُوا ، إذْ الظَّاهِرُ مَعَهُمْ .
مِثَالُهُ : أَنْ يَنْكِحَ امْرَأَةَ أَخِيهِ وَلَهُ مِنْهَا وَلَدٌ ، ثُمَّ تَلِدَ مِنْهُ ثُمَّ مَاتَ ابْنُ الْأَخِ ثُمَّ جَاءَتْ بِوَلَدٍ آخَرَ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ مَوْتِ ابْنِ الْأَخِ .
فَالظَّاهِرُ أَنَّهُ غَيْرُ وَارِثٍ فَتُعْطَى الْأُمُّ الثُّلُثَ ، وَالْأَخُ السُّدُسَ ،

وَالْبَاقِي لِلْعَمِّ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ مِنْ سِتَّةٍ ، لَكِنَّهُ صَدَقَ فِي نَصِيبِهِ فَرُدَّ سَهْمٌ عَلَى الْأَخِ مِنْ الْأُمِّ وَبَقِيَ لَهُ سُهْمَانِ .

( فَرْعٌ ) وَإِنْ أَنْكَرَ الزَّوْجُ الْوَطْءَ قَبْلَ مَوْتِ الرَّبِيبِ ، لِئَلَّا يَرِثَ الْحَمْلُ ، وَهُوَ فِي الظَّاهِرِ وَارِثٌ ، بِأَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْمَوْتِ ، وَرِثَ .
مِثَالُهُ : تَرَكَ الرَّبِيبِ أُمَّهَ وَالْحَمْلَ وَالْأَخَ وَالْعَمَّ ، فَلِلْأُمِّ السُّدُسُ ، وَلِلْحَمْلِ وَأَخِيهِ الثُّلُثُ ، وَلِلْعَمِّ الْبَاقِي .
فَإِنْ مَاتَ الْحَمْلُ عَنْ السُّدُسِ فَلِأُمِّهِ ثُلُثُهُ وَلِلْأَخِ سُدُسُهُ ، وَالْبَاقِي رَدٌّ عَلَيْهِمَا .
لِإِقْرَارِ الْأَبِ أَنَّ الْحَمْلَ غَيْرُ وَارِثٍ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَلَا وَجْهَ لِلْقَوْلِ بِالْكَفِّ عَنْ الْجِمَاعِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، لَا نَدْبًا وَلَا حَتْمًا ، فَإِنْ ظَهَرَ حَمْلٌ ، فَفِيهِ التَّدَاعِي .
وَالظَّاهِرُ مَعَ اللَّبْسِ أَنَّهُ غَيْرُ وَارِثٍ إلَّا بِبُرْهَانٍ ، وَلَا نَظِيرَ لَهَا فِي الْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ فَتُقَاسُ عَلَيْهِ .

بَابُ الْمُهُورِ " مَسْأَلَةٌ " الْمَهْرُ عِوَضُ مَنَافِعِ الْبُضْعِ ، وَسُمِّيَ مَهْرًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلَهُ الْمَهْرُ } وَأَجْرًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } وَصَدَاقًا بِفَتْحِ الصَّادِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { صَدُقَاتِهِنَّ } وَفَرِيضَةً لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً } وَعُقْرًا لِقَوْلِ ( ) وَلَهَا عُقْرُ نِسَائِهَا ، وَعُلْقَةً لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَدُّوا الْعَلَائِقَ } ( ى ) وَنِحْلَةً لِلْآيَةِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، إذْ النِّحْلَةُ الْعَطِيَّةُ

" مَسْأَلَةٌ " وَالْأَصْلُ فِيهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ كَمَا مَرَّ وَالْإِجْمَاعُ ظَاهِرٌ ، وَالْقِيَاسُ عَلَى قِيَمِ الْمُتْلَفَاتِ

" مَسْأَلَةٌ " وَتُسْتَحَبُّ التَّسْمِيَةُ فِي الْعَقْدِ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي زَوْجَاتِهِ وَبَنَاتِهِ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ أَرَادَ الْعَقْدَ { الْتَمِسْ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ } ( فَرْعٌ ) ( يه قين ) وَيَصِحُّ الْعَقْدُ مِنْ غَيْرِ ذِكْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا لَهُنَّ فَرِيضَةً } ( ز ك ) عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ فَلَا يَصِحُّ كَالْبَيْعِ .
قُلْنَا : فَرَّقَتْ الْآيَةُ وَفَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " حَيْثُ زَوَّجَ امْرَأَةً رَجُلًا وَلَمْ يَفْرِضْ لَهَا صَدَاقًا " الْخَبَرُ وَلِأَنَّهُ عَقْدٌ عَلَى مَنَافِعِ مَعْدُومَةٍ ، بِخِلَافِ الْبَيْعِ .
قَالُوا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : { وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } فَجَعَلَهُ شَرْطًا .
قُلْت : نَقُولُ بِمُوجَبِهَا وَهُوَ وُجُوبُ الْمَهْرِ .
قَالُوا : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ فَقَدْ اسْتَحَلَّ } قُلْنَا : نَقُولُ بِمُوجَبِهِ أَيْضًا ، فَأَيْنَ كَوْنُهُ شَرْطًا ، وَأَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا أَنْ يُقَدِّمَ لِفَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ مِنْ مَهْرِهَا ، نَدْبٌ فَقَطْ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ تَسْمِيَةُ مَا لَا قِيمَةَ لَهُ إجْمَاعًا إذْ لَا تَصِحُّ الْمُعَاوَضَةُ بِهِ ( هـ جَمِيعًا حص ) وَأَقَلُّهُ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ أَوْ مَا يُوَازِيهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَلَا مَهْرَ دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ } الْخَبَرُ .
وَمَالٌ يُسْتَبَاحُ بِهِ عُضْوٌ ، فَأَقَلُّهُ عَشَرَةٌ كَالْمَسْرُوقِ ( ع ) ثُمَّ ( بص يب عة عي ث مد حَقّ ش ) بَلْ أَقَلُّهُ مَا يَصِحُّ ثَمَنًا أَوْ أُجْرَةً ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ } وقَوْله تَعَالَى { فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } وَلَمْ يُفَصِّلْ قُلْنَا : الْخَبَرُ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَالْآيَةُ مَخْصُوصَةٌ بِمَا رَوَيْنَا ، وَرِوَايَتُنَا أَرْجَحُ لِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْبَيْتِ عَلَيْهِمْ السَّلَامُ وَلِتَصْرِيحِهَا بِالْمَقْصُودِ ( سَعِيدٌ ) بَلْ أَقَلُّهُ خَمْسُونَ ( خعي ) أَرْبَعُونَ ( ابْنُ شُبْرُمَةُ ) خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ( ك ) رُبْعُ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثُ دَرَاهِمَ .
قُلْنَا : لَا دَلِيلَ عَلَى ذَلِكَ .
قَالُوا : أَصْدَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ نَوَاةً مِنْ ذَهَبٍ ، وَالنَّوَاةُ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، وَلَمْ يُنْكَرْ قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا ، وَلَعَلَّهُ قَدَّمَهَا مِنْ الْمَهْرِ ، قَالُوا : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ اسْتَحَلَّ بِدِرْهَمٍ فَقَدْ اسْتَحَلَّ } قُلْنَا : أَرَادَ مَنْ قَدَّمَ شَيْئًا فَقَدْ بَرِئَ مِنْ قَدْرِهِ قُلْت : أَوْ صَالَحَ بِالْقَلِيلِ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ عَرَضًا أَوْ نَقْدًا أَوْ أَيَّ شَيْءٍ سُمِّيَ مَالًا ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ، كَخِدْمَةِ عَبْدٍ ، أَوْ سُكْنَى دَارٍ ( م ) أَوْ عَلَى الْحَجِّ بِهَا أَوْ عَنْ وَالِدِهَا ( ط ) أَوْ عَلَى أَنْ يَخِيطَ لَهَا قَمِيصًا أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ش ) وَيَصِحُّ جَعْلُهُ خِدْمَةَ حُرٍّ ( حص ) لَا ، إذْ لَيْسَتْ بِمَالٍ .
لَنَا قِصَّةُ مُوسَى وَشُعَيْبٍ ، وَشَرْعُ مَنْ قَبْلِنَا يَلْزَمُنَا مَا لَمْ يُنْسَخْ ( فَرْعٌ ) ( هَبْ مُحَمَّدٌ ش ) فَإِنْ مَاتَ أَوْ خَرِبَتْ الدَّارُ قَبْلَ اسْتِيفَاءِ الْمَنْفَعَةِ ، وَجَبَتْ أُجْرَةُ مِثْلِهَا ، إذْ هِيَ قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ الْفَائِتَةِ ( ح ف ) بَلْ مَهْرُ مِثْلِهَا .
قُلْنَا : الْوَاجِبُ فِي التَّالِفِ قِيمَتُهُ كَالْأَعْيَانِ .
( فَرْعٌ ) وَمَنْ أَجَازَ التَّوْكِيلَ فِي الْقِصَاصِ صَحَّحَ جَعْلَ مَهْرِهَا قَتْلَ مَنْ تَسْتَحِقُّهُ عَلَيْهِ

( فَرْعٌ ) وَإِذَا سَمَّى قِيَمِيًّا فَالْعِبْرَةُ بِقِيمَتِهٍ يَوْمَ الْعَقْدِ وَإِنْ رَخُصَ مِنْ بَعْدِهِ نَقَصَ عَنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ لَمْ يَخْرُجْ عَنْ الصِّحَّةِ وَفِي الْعَكْسِ يَلْزَمُهُ مَا نَقَصَ وَإِنْ زَادَ مِنْ بَعْدِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ بِحَيْثُ تَبْطُلُ الزِّيَادَةُ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَآتَيْتُمْ إحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا } ( مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ) : الْقِنْطَارُ أَلْفٌ وَمِائَتَا أُوقِيَّةٍ ذَهَبًا ( الْخُدْرِيِّ ) : بَلْ مِلْءُ مَسْكِ ثَوْرٍ ذَهَبًا ( ابْنُ الْعَبَّاسِ ) مِنْ اللُّغَوِيِّينَ : بَلْ سَبْعُونَ أَلْفَ مِثْقَالٍ .
( أَبُو صَالِحٍ ) : ( بَلْ مِائَةُ رِطْلٍ ذَهَبًا ) .
وَقَدْ أَرَادَ قَصْرَ أَكْثَرِهِ عَلَى مُهُورِ أَزْوَاجِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَرَدَّ الزِّيَادَةَ إلَى بَيْتِ الْمَالِ فَرَدَّتْ عَلَيْهِ امْرَأَةٌ قُرَشِيَّةٌ مُحْتَجَّةً بِالْآيَةِ فَرَجَعَ وَقَالَ " كُلُّكُمْ أَفْقَهُ مِنْ عُمَرَ " الْخَبَرُ

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَفِي تَقْدِيرِ أَكْثَرِهِ رِوَايَاتٌ أَرْبَعُونَ أَلْفَ دِرْهَمٍ كَمَا أَصْدَقَ ( ) أُمَّ كُلْثُومِ بِنْتَ عَلِيٍّ .
وَقِيلَ : عَشَرَةُ آلَافٍ كَمَا أَصْدَقَ ( عم ) بَنَاتِ أَخِيهِ .
وَقِيلَ : مِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمٍ ، كَمَا أَصْدَقَ الْحَسَنُ بَعْضَ زَوْجَاتِهِ .
وَقِيلَ : مِائَةُ أَلْفِ مِثْقَالٍ كَمَا أَصْدَقَ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ سُكَيْنَةَ بِنْتَ الْحُسَيْنِ ، وَقِيلَ عَائِشَةَ بِنْتَ طَلْحَةَ وَقِيلَ : أَرْبَعُمِائَةِ مِثْقَالٍ كَمَا أَصْدَقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُمَّ حَبِيبَةَ بِنْتَ أَبِي سُفْيَانَ .
قُلْت : وَلَعَلَّ الْمَقْصُودَ بِتَقْدِيرِ الْأَكْثَرِ .
كَرَاهَةُ الزِّيَادَةِ عَلَى مَا فَعَلَهُ السَّلَفُ .
( فَرْعٌ ) وَالتَّخْفِيفُ أَوْلَى لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَعْظَمُ النِّسَاءِ بَرَكَةً أَخَفُّهُنَّ مُؤْنَةً } وَنَحْوُهُ ( ن ) وَأَحَبُّ الْمُسَمَّيَاتِ قَدْرُ مَهْرِ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَامُ : اثْنَتَا عَشْرَةَ أُوقِيَّةً : قِيمَتُهَا أَرْبَعُمِائَةٍ وَثَمَانُونَ دِرْهَمًا .
وَقِيلَ : بَاعَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَاحِلَتَهُ بِمِائَةٍ وَأَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَدِرْعَهُ بِثَمَانِيَةٍ وَسِتِّينَ دِرْهَمًا وَزَوَّجَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ وَأَصْدَقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زَوْجَاتِهِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أُوقِيَّةً وَنَشًّا وَهُوَ نِصْفُ أُوقِيَّةٍ ( رة ) الْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا وَالنَّشُّ عِشْرُونَ دِرْهَمًا

( مَسْأَلَةٌ ) فَإِذَا تَوَاطَأَ الزَّوْجَانِ عَلَى مَهْرٍ قَلِيلٍ وَأَظْهَرَا الْعَقْدَ بِكَثِيرٍ ( قش ) فَالْحُكْمُ لِلسِّرِّ ( قش ) بَلْ لِلْعَلَانِيَةِ ( ى هَبْ سَعِيدٌ ) إنْ عَقَدَا سِرًّا ، ثُمَّ عَقَدَا ظَاهِرًا فَالْحُكْمُ لِلسِّرِّ وَإِنْ قَدَّمَا الظَّاهِرَ ثُمَّ أَسَرَّا الْقَلِيلَ فَالْحُكْمُ لِلْأَوَّلِ

( فَرْعٌ ) ( ى ) فَإِنْ قَالَ : زَوَّجْتُك بِأَلْفٍ فَقَالَ : قَبِلْت بِخَمْسِمِائَةٍ فَالْعَقْدُ صَحِيحٌ وَالْوَاجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا } قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ وَالْأَقْرَبُ فَسَادُ الْعَقْدِ إذْ الْقَبُولُ كَالْمَشْرُوطِ بِكَوْنِ الْمَهْرِ خَمْسَمِائَةٍ

( " مَسْأَلَةٌ ) ( يه حص ) وَلِلْبُضْعِ قِيمَةٌ فِي دُخُولِهِ إذْ الْوَطْءُ اسْتِيفَاءُ مَنَافِعِهِ أَوْ اسْتِهْلَاكُهَا ، فَاقْتَضَى الْقِيمَةَ كَسَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ .
وَلَا قِيمَةَ لِخُرُوجِهِ وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ يَضْمَنَ قَاتِلُهَا قِيمَتَهُ لِلزَّوْجِ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ ( ى ش ) بَلْ لِخُرُوجِهِ قِيمَةٌ أَيْضًا ، بِدَلِيلِ صِحَّةِ الْخُلْعِ .
قُلْنَا : يَلْزَمُ مَا مَرَّ وَعِوَضُ الْخُلْعِ عِوَضٌ عَلَى اللَّفْظِ لَا الْبُضْعِ ( ن ) لَا قِيمَةَ لِدُخُولِهِ وَلَا خُرُوجِهِ .
قُلْنَا بِنَاءً عَلَى أَنَّ مَهْرَ الْمِثْلِ لَا يَجِبُ بِالْوَطْءِ مَعَ عَدَمِ التَّسْمِيَةِ وَسَنُبْطِلُهُ .
قُلْت : وَثَمَرَةُ الْخِلَافِ فِي مَسَائِلَ سَتَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

" فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْمَهْرِ مَسْأَلَةٌ " يُسْتَحَقُّ الْمَهْرُ بِالْعَقْدِ ، أَيْ يَصِيرُ حَقًّا لَهَا اتِّفَاقًا .
( فَرْعٌ ) ( ى قين هـ ) وَتَمْلِكُهُ بِالْقَبْضِ مُسْتَنِدًا إلَى الْعَقْدِ ، فَتَنْفُذُ فِيهِ تَصَرُّفَاتُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ } أَيْ مَا اسْتَحْقَقْنَ بِالْعَقْدِ وَمَلَكْنَهُ بِالْقَبْضِ ( ك ) لَا يُمْلَكُ بِالْقَبْضِ إلَّا النِّصْفُ ، وَالْآخَرُ أَمَانَةٌ حَتَّى يَطَأَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } قُلْنَا : الْقِيَاسُ يَقْتَضِي اسْتِحْقَاقَ كُلِّهِ بِالْعَقْدِ ، فَحُمِلَتْ الْآيَتَانِ عَلَى أَنَّ طُرُوُّ الطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ يُسْقِطُ نِصْفَهُ ، إذْ اللَّفْظُ يَحْتَمِلُهُ ، فَلَا يُوجِبُ مُخَالَفَةَ الْقِيَاسِ .
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً لَا يُرِيدُ وَفَاءَ مَهْرِهَا فَهُوَ عَاهِرٌ } وَالظَّاهِرُ كُلُّ مَا سَمَّى

( فَرْعٌ ) وَإِذَا طَلَبَتْهُ قَبْلَ الدُّخُولِ لَزِمَ تَسْلِيمَةُ جَمِيعًا ، لِلْخَبَرِ وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَآتُوا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ }

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَإِذَا سَمَّى عَبْدًا مَوْصُوفًا كَتُرْكِيٍّ أَوْ حَبَشِيٍّ لَزِمَ ، إذْ جَهَالَتُهُ أَقَلُّ مِنْ جَهَالَةِ مَهْرِ الْمِثْلِ ( فَرْعٌ ) ( هـ ح ) فَإِنْ لَمْ يَصِفْ الْقِيَمِيَّ تَعَيَّنَ الْوَسَطُ ( ش ) بَلْ مَهْرُ الْمِثْلِ ، قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا تَرَاضَى بِهِ الْأَهْلُونَ } وَجَهَالَتُهُ أَقَلُّ ، وَالْوَسَطُ أَعْدَلُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { خَيْرُ الْأُمُورِ أَوْسَطُهَا } ( هـ ) وَيُكْرَهُ تَسْمِيَةُ وَصِيفٍ أَوْ وَصِيفَةٍ مَخَافَةَ الشِّجَارِ ( م ) وَإِنْ سُمِّيَ مَا يُطْلَقُ عَلَى أَجْنَاسٍ كَثَوْبٍ ، لَمْ يَصِحَّ ، بِخِلَافِ الْعَبْدِ

" مَسْأَلَةٌ " ( تضى ط ) فَإِنْ دَقَّقَ فِي الْوَصْفِ حَتَّى ، صَعُبَ الضَّبْطُ ، بَطَلَتْ التَّسْمِيَةُ لِعِظَمِ الْجَهَالَةِ ، وَلَزِمَ مَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ جَهَالَتُهُ أَقَلُّ .
( فَرْعٌ ) ( هَبْ عح ) وَإِذَا سَمَّى قَيِّمًا تَعَيَّنَ ( ش عح ) بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ دَفْعِهِ وَدَفْعِ الْقِيمَةِ .
قُلْنَا كَلَوْ عَيَّنَهُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَكْفِي فِي الْأَرَاضِي وَالْغُرُوسِ ، ذِكْرُ الْقَدْرِ وَالنَّاحِيَةِ كَالْجِنْسِ الْمُطْلَقِ ( ط ) فَإِنْ لَمْ يَذْكُرَا بَطَلَتْ التَّسْمِيَةُ لِلْجَهَالَةِ ( هـ ) فَإِنْ سَمَّى مَا يَكْتَسِبُهُ فِي الْمُسْتَقْبَلِ ، أَوْ مَا يَرِثُهُ مِنْ فُلَانٍ فَبَاطِلَةٌ .
" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ سَمَّى مَا لَا قِيمَةَ لَهُ لَمْ يَصِحَّ ، فَيَلْزَمُهُ مَهْرُ الْمِثْلِ ، وَإِنْ سَمَّى شَيْئًا فِي الذِّمَّةِ فَأَدَّاهُ عَنْهُ غَيْرُهُ بَرِئَ ، وَلَا يَرْجِعُ الْمُؤَدِّي ، إذْ لَمْ يُؤْمَرْ فَهُوَ مُتَبَرِّعٌ .

" فَصْلٌ فِي وُجُوبِ الْمَهْرِ بِالْخَلْوَةِ مَسْأَلَةٌ " ( عَلِيُّ عم زَيْدٌ ) ثُمَّ ( هر عي ث ) ثُمَّ ( ة وَأَكْثَرُهَا ) وَالْخَلْوَةُ الصَّحِيحَةُ تُوجِبُ كَمَالَ الْمَهْرِ كَالْوَطْءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إلَى بَعْضٍ } ( الْخَلِيلُ وَالْفَرَّاءُ ) الْإِفْضَاءُ هُوَ الْخَلْوَةُ ( الْفَرَّاءُ ) الْفَضَاءُ هُوَ الْمَكَانُ الْخَلِيُّ ( ع عو ) ثُمَّ ( الشَّعْبِيُّ ابْنُ سِيرِينَ وو ثُمَّ ثَوْرٌ ش ) لَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ } وَالْخَالِي لَمْ يَمَسَّ ، وَلَوْ كَانَتْ كَالْوَطْءِ لَوَجَبَ كَمَالُ الْمَهْرِ فِي الْفَاسِدِ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ كَشَفَ خِمَارَ امْرَأَةٍ فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ } وَقَوْلُهُ { مَنْ كَشَفَ قِنَاعَ امْرَأَةٍ وَجَبَ عَلَيْهِ مَهْرُهَا ، دَخَلَ أَمْ لَمْ يَدْخُلْ } فَأَمَّا الْفَاسِدُ فَإِنَّمَا لَمْ تَكْفِ فِيهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا } وَالْخَالِي لَمْ يَسْتَحِلَّ .
" فَرْعٌ " وَالصَّحِيحَةُ هِيَ أَنْ يَخْلُوَ بِهَا بِلَا مَانِعٍ مِنْ وَطْئِهَا شَرْعِيٍّ ، كَمَسْجِدٍ ، أَوْ عَقْلِيٍّ فِيهِمَا أَوْ فِيهَا مُطْلَقًا ، أَوْ فِيهِ يَزُولُ كَمَا سَنُفَصِّلُ .

وَأَحْكَامُهَا تَكْمِيلُ الْمَهْرِ كَمَا مَرَّ ، وَالْعِدَّةُ لِعُمُومِ { يَتَرَبَّصْنَ } وَلَا تُوجِبُ التَّحْلِيلَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ } وَلَا تُوجِبُ الرَّجْعَةَ لِلْإِجْمَاعِ عَلَى تَفَرُّعِهَا عَلَى الْوَطْءِ .
وَلَا تَهْدِمُ الثَّلَاثَ إجْمَاعًا ، وَلَا تُحَرِّمُ الرَّبِيبَةَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ } وَلَا تُوجِبُ الْإِحْصَانَ ، إذْ لَمْ يُذْكَرْ فِي الْقُرْآنِ إلَّا وَالْمُرَادُ بِهِ الْوَطْءُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَالْأَصْلُ فِي الْخَلْوَةِ الصِّحَّةُ ، وَإِنَّمَا تَفْسُدُ لِعَارِضٍ يَمْنَعُ الْوَطْءَ ، فَإِنْ كَانَ مِنْ جِهَتِهَا كَالْحَيْضِ وَصَوْمِ الْفَرِيضَةِ وَالْإِحْرَامِ وَالْمَرَضِ الشَّدِيدِ وَالْجُذَامِ وَنَحْوِهِ ، وَالرَّتْقِ وَالْقَرْنِ وَالْعَفَلِ وَمَنْعِهَا نَفْسَهَا فَفَاسِدَةٌ وَإِنْ كَانَ مِنْ جِهَتِهِ : فَأَمَّا زَائِلٌ كَصَوْمِهِ وَإِحْرَامِهِ وَصِغَرِهِ وَمَرَضِهِ فَفَاسِدَةٌ أَيْضًا ، فَإِنْ كَانَ غَيْرَ زَائِلٍ كَالْعِنِّينِ وَالْمَسْلُولِ وَالْمَجْذُومِ وَنَحْوِهِ ، وَالْمَجْبُوبِ غَيْرِ الْمُسْتَأْصَلِ فَصَحِيحَةٌ ، إذْ لَا مَطْمَعَ فِي وَطْءٍ كَامِلٍ فِي غَيْرِ هَذِهِ الْخَلْوَةِ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ جِهَتِهِمَا كَمَسْجِدٍ أَوْ حُضُورِ غَيْرِهِمَا فَفَاسِدَةٌ

( فَرْعٌ ) وَالْفَاسِدَةُ كَعَدَمِهَا إلَّا فِي الْعِدَّةِ فَتَجِبُ حَيْثُ الْمَانِعُ شَرْعِيٌّ عِنْدَ ( ط وَالْحَنَفِيَّةُ ) وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأَصْحَابِنَا فِيهَا نَصٌّ ، إذْ الْقَصْدُ بِهَا التَّعَبُّدُ لَا بَرَاءَةُ الرَّحِمِ ، بِدَلِيلِ شَرْعِهَا فِي الصَّغِيرَةِ وَالْآيِسَةِ وَلَا يَصِحُّ تَصَادُقُهُمَا عَلَى إسْقَاطِهَا ، وَهِيَ حَقٌّ لِلَّهِ بِخِلَافِ الرَّجْعَةِ فَهِيَ حَقٌّ لِلزَّوْجِ فَتَسْقُطُ بِالتَّصَادُقِ عَلَى عَدَمِ الْإِصَابَةِ ، وَفِي الْمَعِيبَةِ وَجْهَانِ ( ى ) : أَصَحُّهُمَا كَالْمَانِعِ الشَّرْعِيِّ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ فَسْخُ الْعَيْبِ فَسْخٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ ، وَالْفَاسِدَةُ كَعَدَمِهَا .
( فَرْعٌ ) وَلَا تُوجِبُ تَكْمِيلَ الْمَهْرِ اتِّفَاقًا

" مَسْأَلَةٌ " ( تضى ح ) وَخَلْوَةُ الْعِنِّينِ صَحِيحَةٌ ( ط ح ) وَكَذَا الْمَجْبُوبِ لِمَا مَرَّ ( فُو ) بَلْ فَاسِدَةٌ كَالْمُسْتَأْصَلِ قُلْت : الْأَقْرَبُ أَنَّ خَلْوَةَ الْمُسْتَأْصَلِ صَحِيحَةٌ لِمَا مَرَّ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ كَشَفَ قِنَاعَ امْرَأَةٍ فَعَلَيْهِ الْمَهْرُ } فَلَا يَخْرُجُ إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ رَضِيَ الْمَعِيبَةَ بَعْدَ أَنْ خَلَا بِهَا جَاهِلًا بِالْعَيْبِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ لَزِمَهُ نِصْفُ الْمُسَمَّى ، إذْ الْخَلْوَةُ بِالْمَعِيبَةِ فَاسِدَةٌ .
فَإِنْ خَلَا بَعْدَ الْعِلْمِ لَزِمَهُ التَّكْمِيلُ كَالصَّحِيحَةِ سَوَاءٌ كَانَ مَعِيبًا مِثْلَهَا أَمْ لَا .

فَصْلٌ فِي التَّأْجِيلِ بِالْمَهْرِ وَمَنْعِهَا نَفْسَهَا لِطَلَبِهِ " مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّأْجِيلُ بِالْمَهْرِ إجْمَاعًا كَثَمَنِ الْمَبِيعِ ( جع م ط ) وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ كَتَأْجِيلِ الثَّمَنِ ( قين ) يَصِحُّ كَأَجَلِ الْقَرْضِ قُلْنَا : الْقَرْضُ لَا يَصِحُّ الْإِنْظَارُ فِيهِ كَمَا سَيَأْتِي .
( فَرْعٌ ) ( ز ع ط ح ) وَلَا يَحِلُّ بِالدُّخُولِ إذْ لَا مُقْتَضَى لِذَلِكَ ( م ) بَلْ يَحِلُّ إذْ هُوَ مُقَرَّرٌ لَهُ ، وَيَثْبُتُ حَيْثُ لَمْ يُسَمِّ ، فَأَوْلَى أَنْ يَحِلَّ بِهِ الْأَجَلُ قُلْنَا : لَا ، كَتَأْجِيلِ الثَّمَنِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ

" مَسْأَلَةٌ " إذَا كَانَ الْمَهْرُ حَالًّا فَأَعْسَرَ الزَّوْجُ لَمْ تُجْبَرْ عَلَى تَسْلِيمِ نَفْسِهَا حَتَّى يُسَلِّمَ كَتَسْلِيمِ الْمَبِيعِ ، وَإِنْ كَانَ مُوسِرًا وَتَشَاجَرَا فِي التَّسْلِيمِ ( الْمَسْعُودِيُّ ) فَالْخِلَافُ فِيهِ كَالْخِلَافِ فِي الْبَيْعِ ، وَسَيَأْتِي ( ى ) ظَاهِرُ الْمَذْهَبِ تُجْبَرُ عَلَى تَسْلِيمِ نَفْسِهَا أَوَّلًا ، إذْ الْمَهْرُ تَابِعٌ لِمَنَافِعِ الْبُضْعِ فَلَا تُسَلِّمُهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهَا أَوْ يَتَمَكَّنَ قُلْت : بَلْ الْمَذْهَبُ خِلَافُهُ وَهُوَ أَنَّ لَهَا الِامْتِنَاعَ حَتَّى يُسَلِّمَ ، إذْ النِّكَاحُ بِالْقَبْضِ ، بِدَلِيلِ صِحَّةِ تَصَرُّفِهِ بِالطَّلَاقِ وَالْخُلْعِ

( فَرْعٌ ) ( أَكْثَرُهُ فُو ) فَإِنْ سَلَّمَتْ نَفْسَهَا رَاضِيَةً ، أَوْ وَلِيَ مَالَ الصَّغِيرَةِ لَمْ يَكُنْ لَهَا الِامْتِنَاعُ مِنْ بَعْدُ ، كَبَائِعٍ سَلَّمَ الْمَبِيعَ ثُمَّ طَلَبَ اسْتِرْجَاعَهُ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ ( ح ع ) بَلْ لَهَا ذَلِكَ ، إذْ هِيَ مُحْسِنَةٌ بِالتَّسْلِيمِ الْأَوَّلِ وَمَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ قُلْت : أَسْقَطَتْ حَقَّهَا مِنْ الْحَبْسِ فَلَا رُجُوعَ ، كَمَنْ أَبْرَأ ثُمَّ نَدِمَ ( ص ) فَإِنْ مَنَعَتْ نَفْسَهَا مُطَالِبَةً بِمَا بَطَلَ مِنْ النَّفَقَةِ جَازَ ( هـ ) لَا ، إذْ لَيْسَتْ كَالثَّمَنِ بِخِلَافِ الْمَهْرِ

" مَسْأَلَةٌ " ، فَإِنْ أَجَّلَتْ بِالْمَهْرِ فَلَيْسَ لَهَا الِامْتِنَاعُ ، كَالتَّأْجِيلِ بِالثَّمَنِ فَإِنْ تَأَخَّرَ التَّسْلِيمُ حَتَّى الْأَجَلِ ( ى هَبْ الطَّبَرِيُّ ني ) فَلَهَا الِامْتِنَاعُ حِينَئِذٍ ، كَلَوْ لَمْ تُؤَجِّلْ ( الْإسْفَرايِينِيّ ) لَا ، إذْ قَدْ أَسْقَطَتْ حَقَّ الْحَبْسِ بِالتَّأْجِيلِ فَلَا يَعُودُ بِالْحُلُولِ قُلْت وَهُوَ أَقْرَبُ ، فَإِنْ أَجَّلَتْ بِبَعْضٍ دُونَ بَعْضٍ فَلَهَا الِامْتِنَاعُ حَتَّى يُسَلِّمَ الْبَعْضَ الْحَالَّ .
( فَرْعٌ ) ( هَبْ ش ) فَإِنْ وَطِئَهَا كَرْهًا فَلَهَا الِامْتِنَاعُ مِنْ بَعْدُ ، إذَا لَمْ يَسْقُطْ حَقُّهَا ( بعصش ) لَا ، إذْ قَدْ بَطَلَ بِالْوَطْءِ كَلَوْ قَبَضَ الْمُشْتَرِي السِّلْعَةَ كَرْهًا قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ وَالْقَوْلُ لَهَا إنْ ادَّعَتْ الْإِكْرَاهَ إلَّا حَيْثُ تَقُولُ سَلَّمْت نَفْسِي مُكْرَهَةً أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ

( فَرْعٌ ) ( ى هَبْ بعصش ) وَلَهَا الْفَسْخُ إنْ أَعْسَرَ الزَّوْجُ بِالْمَهْرِ قَبْلَ الدُّخُولِ كَإِعْسَارِ الْمُشْتَرِي قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ لَا بَعْدَ الدُّخُولِ إذْ الْوَطْءُ كَتَلَفِ الْمَبِيعِ ( الْمَرْوَزِيِّ ) بَلْ لَهَا الْفَسْخُ بَعْدَهُ أَيْضًا إذْ وُجُوبُ اسْتِمْرَارِ التَّمْكِينِ بَعْدَ الْوَطْءِ كَبَقَاءِ بَعْضِ الْمَبِيعِ مَعَ إعْسَارِ الْمُشْتَرِي ، فَلَهُ ارْتِجَاعُ الْبَاقِي قُلْت : لَازِمٌ لَهُمْ عَلَى مُقْتَضَى قِيَاسِهِمْ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ تَزَوَّجَتْهُ بَعْدَ الْعِلْمِ بِإِعْسَارِهِ فَلَا خِيَارَ لَهَا ، إذْ قَدْ رَضِيَتْهُ ، وَكَذَا لَوْ مَكَّنَتْهُ بَعْدَ الْإِعْسَارِ وَقِيلَ : بَلْ تُخَيَّرُ إذْ دَخَلَتْ وَهِيَ تُجَوِّزُ إيسَارَهُ مِنْ بَعْدُ كَالنَّفَقَةِ .
قُلْنَا : وُجُوبُ النَّفَقَةِ مُتَجَدِّدٌ بِخِلَافِ الصَّدَاقِ فَافْتَرَقَا .
قُلْت : وَقِيَاسُ الْمَذْهَبِ لَا فَسْخَ مُطْلَقًا كَفِي النَّفَقَةِ " مَسْأَلَةٌ " وَلَهَا الِامْتِنَاعُ إنْ لَمْ يُسَمِّ حَتَّى يُسَمِّيَ فَحَتَّى يُعَيِّنَ لِمَا مَرَّ ، وَمَا عَيَّنَهُ مَلَكَتْهُ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ

" فَصْلٌ فِي حُكْمِ الْمَهْرِ بَعْدَ تَسْمِيَتِهِ وَتَعْيِينِهِ مَسْأَلَةٌ " وَمَا سَمَّاهُ وَعَيَّنَهُ ضَمِنَهُ وَمَا نَقَصَ مِنْ عَيْنِهِ حَتَّى يَقْبِضَهُ إجْمَاعًا كَالْمَبِيعِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ لَا نَمَاهُ قَبْلَ الْقَبْضِ فَأَمَانَةٌ لَا يَضْمَنُ إلَّا بِجِنَايَتِهِ أَوْ تَمَرُّدِهِ بَعْدَ الْمُطَالَبَةِ ، وَسَوَاءٌ الْمُتَّصِلَةُ كَالسَّمْنِ وَالصُّوفِ ، وَالْمُنْفَصِلَةِ كَالْوَلَدِ ( ط ) وَالسِّعْرُ كَالْمُتَّصِلَةِ .
( فَرْعٌ ) ( ة ح مد قش الْإسْفَرايِينِيّ ابْنُ الصَّبَّاغِ ) فَيَضْمَنُ قِيمَتَهُ إذْ يَفْسُدُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ ، قُلْت كَلَوْ سَمَّى مَالَ الْغَيْرِ ( ى ) عَيْنٌ يَجِبُ تَسْلِيمُهَا وَلَا يَسْقُطُ ضَمَانُهَا بِتَلَفِهَا فَلَزِمَتْ قِيمَتُهَا ، كَالْمَغْصُوبَةِ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ فَإِنَّهُ يَسْقُطُ ضَمَانُهُ بِتَلَفِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ ( ش الْمَرْوَزِيِّ ني الطَّبَرِيُّ ) مِنْ ( صش ) بَلْ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ إذَا تَلِفَ مِنْ مَالِهِ فَتَبْطُلُ قِيمَتُهُ ، وَتَعَذَّرَ الرُّجُوعُ بِالْبُضْعِ ، إذْ لَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ بِذَلِكَ ، فَيَرْجِعُ بِقِيمَتِهِ وَهِيَ مَهْرُ الْمِثْلِ كَلَوْ اشْتَرَى عَبْدًا بِثَوْبٍ فَقَبَضَ الْعَبْدَ ثُمَّ تَلِفَا فِي يَدِهِ ، فَالْوَاجِبُ قِيمَةُ الْعَبْدِ ، إذْ بَطَلَ الْبَيْعُ وَتَعَذَّرَتْ عَيْنُ الْعَبْدِ فَلَزِمَتْ قِيمَتُهُ قُلْنَا الرُّجُوعُ إلَى قِيمَتِهِ أَقَلُّ جَهَالَةً ، كَلَوْ سَمَّى مِلْكَ الْغَيْرِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ عَيَّنَ أَمَةً ثُمَّ وَطِئَهَا قَبْلَ التَّسْلِيمِ جَاهِلًا ، أَوَكَانَ مَالِكِيًّا فِي أَنَّهَا لَا تَمْلِكُ إلَّا بَعْدَ الدُّخُولِ فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ .
( فَرْعٌ ) ( جط جَمّ ح ش ) وَيُحَدُّ الْعَالِمُ إذْ لَا شُبْهَةَ حِينَئِذٍ ( ع الْأَحْكَامُ ) لَا ، كَالْمَبِيعَةِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ، وَالْجَامِعُ كَوْنُهَا فِي ضَمَانِهِ لِاسْتِرْسَالِ الْيَدِ لَا عَلَى جِهَةِ الْغَصْبِ قُلْنَا : الْمَبِيعَةُ لَوْ تَلِفَتْ بَطَلَ الْبَيْعُ ، فَكَأَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ قَبْلَ الْقَبْضِ ، بِخِلَافِ النِّكَاحِ فَافْتَرَقَا .
( فَرْعٌ ) ( ط هَبْ ح ش ) وَلَهَا الْمَهْرُ مَعَ جَهْلِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا } وَإِذْ لَا يَخْلُو فَرْجٌ غَيْرُ مَمْلُوكٍ مِنْ حَدٍّ أَوْ مَهْرٍ .
وَأَمَّا الْبَيْعَةُ فَسَيَأْتِي وَجْهُ سُقُوطِهِ فِيهَا .
" فَرْعٌ " فَإِنْ عَلِقَتْ خُيِّرَتْ الزَّوْجَةُ بَيْنَ عَيْنِهِمَا أَوْ قِيمَتِهِمَا أَوْ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ صَارَتْ مَعِيبَةً فَلَهَا الرِّضَا وَالْفَسْخُ وَإِذَا فَسَخَتْهُ بَطَلَتْ تَسْمِيَتُهُ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ ، فَلَهَا الرُّجُوعُ إمَّا بِبَدَلِهِ وَهُوَ مَنَافِعُ الْبُضْعِ وَقَدْ تَعَذَّرَتْ فَلَزِمَ قِيمَتُهَا وَهِيَ مَهْرُ الْمِثْلِ ، أَوْ بِقِيمَتِهَا حَيْثُ هِيَ أَكْثَرُ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ الزِّيَادَةُ حَقٌّ لَهَا فَلَا تَبْطُلُ بِجِنَايَةِ الزَّوْجِ ، وَإِذْ قِيمَتُهَا أَقَلُّ جَهَالَةً .

( فَرْعٌ ) وَفِي رُجُوعِهَا بِأَرْشِ الْعَيْبِ حَيْثُ أَخَذَتْ الْعَيْنَ وَجْهَانِ : تَرْجِعُ كَلَوْ جَنَى أَجْنَبِيٌّ وَلَا ، إذْ قَدْ رَضِيَتْ بِهِ مَعِيبًا .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ وَقَدْ ذَكَرَهُ ( ع ) وَإِنْ طَلَبَتْ الْقِيمَةَ قَوَّمَا يَوْمَ الرَّدِّ لَا يَوْمَ الْعَقْدِ ، وَإِلَّا لَمْ تَسْتَحِقَّ الزِّيَادَةَ وَهِيَ تَسْتَحِقُّهَا ، إذْ هِيَ فَرْعُ مِلْكِهَا

( فَرْعٌ ) ( هَبْ ح ) وَلَا نَسَبَ لِلْوَلَدِ ، إذْ لَمْ يَكُنْ عَنْ مِلْكٍ وَلَا شُبْهَةٍ فَهُوَ مِلْكٌ لَهَا ( صش ) بَلْ يَلْحَقُ بِهِ كَوَلَدِ الْمَبِيعَةِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ، وَيَلْزَمُهُ قِيمَتُهُ فَقَطْ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ ، سَلَّمْنَا ، فَمِلْكُ الْمُشْتَرِي قَبْلَ الْقَبْضِ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ فَلِلْبَائِعِ شُبْهَةُ مِلْكٍ فَافْتَرَقَا

( فَرْعٌ ) ( هـ ش ) وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ، إذْ لَا مِلْكَ وَلَا شُبْهَةَ ، فَإِنْ اشْتَرَاهَا لَمْ تَصِرْ بِهِ أُمَّ وَلَدٍ ، إذْ لَا نَسَبَ لَهُ ( قش ) بَلْ تَصِيرُ كَذَلِكَ لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) : ( هَبْ ) فَإِنْ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ عَادَ لَهُ نِصْفُ الْأَمَةِ وَنِصْفُ وَلَدِهَا وَنِصْفُ عُقْرِهَا ( ن ش ) لَا قُلْنَا : طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَنِصْفُ الْمَهْرِ وَفَوَائِدُهُ ( ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ ) يَنْتَصِفُ الْوَلَدُ فَقَطْ قِيلَ : تُنَصَّفُ الْأَصْلِيَّةُ لَا الْفَرْعِيَّةُ ، وَيُعْتَقُ عَلَيْهِ الْوَلَدُ عَلَى خِلَافٍ سَيَأْتِي ، فَيَسْعَى بِنِصْفِ قِيمَتِهِ لَهَا لِمَا سَيَأْتِي .
" مَسْأَلَةٌ " وَمَا تَفَرَّعَ قَبْلَ الْقَبْضِ مِنْ الْمُعَيَّنِ فَلَهَا إجْمَاعًا إذْ هُوَ نَمَاءُ مِلْكِهَا

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : عَلَى هَذَا الْخَمْرِ ، فَإِذَا هُوَ خَلٌّ ، أَوْ الْحُرِّ ، فَإِذَا هُوَ عَبْدٌ ، مَلَكَتْهُ إجْمَاعًا ، إذْ الْإِشَارَةُ أَقْوَى مِنْ الْعِبَارَةِ ( ز يه ح ش مُحَمَّدٌ ) وَفِي الْعَكْسِ تَبْطُلُ التَّسْمِيَةُ لِأَجْلِ الْإِشَارَةِ ، فَلَزِمَ مَهْرُ الْمِثْلِ بِالدُّخُولِ ، كَلَوْ عَقَدَ عَلَى خَمْرٍ ( ن ف ) بَلْ قِيمَةُ الْحُرِّ لَوْ قَدَّرَ عَبْدًا ، أَوْ لِخِنْزِيرٍ لَوْ كَانَ شَاةً ، إذْ هُوَ أَقْرَبُ .
قُلْنَا : تَسْمِيَتُهُ بَاطِلَةٌ فَكَأَنَّهُ لَمْ يُسَمِّ ، فَإِنْ أَصْدَقَهَا عَبْدَيْنِ فَانْكَشَفَ أَحَدُهُمَا حُرًّا وُفِّيَتْ عَلَى الْآخَرِ مَهْرُ الْمِثْلِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح ) فَإِنْ سَمَّى وَقْفًا أَوْ مِلْكَ الْغَيْرِ لَزِمَتْ قِيمَتُهُ ( ش ) بَلْ مَهْرُ الْمِثْلِ قُلْنَا : الرُّجُوعُ إلَى قِيمَتِهِ أَقْرَبُ ( م ) فَإِنْ صَارَ إلَى مِلْكِهِ أَوْ أَجَازَ الْمَالِكُ تَعَيَّنَ ( الْأُسْتَاذُ ) لَا .
( فَرْعٌ ) وَمُدَبَّرُ الْمُوسِرِ كَمِلْكِ الْغَيْرِ ، فَإِنْ أَعْسَرَ فَلَهُ أَنْ يَقْضِيَهَا إيَّاهُ ، فَإِنْ نَقَصَتْ قِيمَتُهُ أَوْفَاهَا قَدْرَهَا يَوْمَ الْعَقْدِ .
وَأَمَّا الْمُعْسِرُ فَلَهُ الْعَقْدُ عَلَى مُدَبَّرِهِ إنْ اُضْطُرَّ إلَى النِّكَاحِ ، وَإِلَّا عَقَدَ بِمَهْرٍ فِي ذِمَّتِهِ ثُمَّ قَضَى الْمُدَبَّرَ .
( فَرْعٌ ) وَالْمُكَاتَبُ كَمِلْكِ الْغَيْرِ فَإِنْ عَجَّزَ نَفْسَهُ فَكَلَوْ مَلَكَ مِلْكَ الْغَيْرِ ، وَقَدْ مَرَّ وَأُمُّ الْوَلَدِ كَمِلْكِ الْغَيْرِ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ سَمَّى نَخِيلًا مُثْمِرَةً فَنَقَصَتْ فِي يَدِ الزَّوْجِ بِجِنَايَتِهِ فَكَمَا مَرَّ فِي الْجَارِيَةِ ، فَإِنْ رَضِيَتْ بِالْبَعْضِ لَمْ يَكُنْ لَهَا ذَلِكَ كَرَدِّ بَعْضِ الْمَبِيعِ ، وَإِنْ أَثْمَرَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ فَجَنَى عَلَى الثَّمَرَةِ فَلَيْسَ لَهَا رَدُّ النَّخِيلِ إذْ لَمْ يَنْقُصْ الْمَهْرُ الْمُسَمَّى ، لَكِنْ عَلَيْهِ الْغَرَامَةُ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ سَمَّى خِيَاطَةَ ثَوْبٍ فَتَلِفَ لَزِمَ قَدْرُ أُجْرَتِهِ ، إذْ هِيَ قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ ( قش ) خِيَاطَةُ ثَوْبٍ مِثْلِهِ إذْ هُوَ أَقَلُّ جَهَالَةً ( قش ) بَلْ مَهْرُ الْمِثْلِ رُجُوعًا إلَى بَدَلِ الْبُضْعِ .
لَنَا مَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ عش ) وَيَصِحُّ أَنْ يُصْدِقَهَا تَعْلِيمَ شِعْرٍ مُبَاحٍ ، لَا الْهَجْوِ ، كَتَسْمِيَةِ الْخَمْرِ .
وَيَصِحُّ إصْدَاقُ الْكِتَابِيَّةِ تَعْلِيمَ الْقُرْآنِ إنْ رُجِيَ إسْلَامُهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَتَّى يَسْمَعَ كَلَامَ اللَّهِ } ( ى ابْنُ الصَّبَّاغِ ) وَكَذَا لَوْ لَمْ يُرْجَ ، إذْ لَمْ تُفَصِّلْ الْآيَةُ ( الْإسْفَرايِينِيّ الْمَرْوَزِيِّ ) لَا قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تُعْطُوا الْحِكْمَةَ غَيْرَ أَهْلِهَا فَتَظْلِمُوهَا } الْخَبَرُ وقَوْله تَعَالَى { فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ } وَحُرْمَةُ الْقُرْآنِ أَبْلَغُ ( ى ) فَإِنْ أَصْدَقَ كِتَابِيٌّ كِتَابِيَّةً تَعْلِيمَ التَّوْرَاةِ لَمْ يَصِحَّ ، إذْ قَدْ حَرَّفُوهَا ، فَإِنْ تَرَافَعُوا إلَيْنَا قَبْلَ التَّعْلِيمِ أَفْسَدْنَاهُ لَا بَعْدَهُ إذْ قَدْ أَوْفَى مَا عَقَدَ عَلَيْهِ ، وَهُمْ مُقَرَّرُونَ .
وَلَوْ كَانَ الْمُصْدِقُ مُسْلِمًا أَفْسَدْنَاهُ قَبْلَ التَّعْلِيمِ وَبَعْدَهُ .
إذْ لَا يُقَرُّ الْمُسْلِمَ عَلَى ذَلِكَ لِاعْتِقَادِهِ تَحْرِيمَهُ

( " مَسْأَلَةٌ ) ( ى ) وَيَصِحُّ جَعْلُ تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ أَوْ بَعْضِهِ مَهْرًا فَتُطَالِبُهُ بِالتَّعْلِيمِ عَلَى عَادَةِ الْمُعَلِّمِينَ ، وَلَهَا الْمُطَالَبَةُ بِأَيِّ السُّوَرِ لِاسْتِوَائِهَا فِي الْفَضْلِ ، فَإِنْ سَمَّتْ بَعْضًا لَزِمَهُ بِعَيْنِهِ ، لِسُؤَالِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَطِيبَ الْوَاهِبَةِ نَفْسَهَا لَهُ عَمَّا مَعَهُ مِنْ الْقُرْآنِ ، فَقَالَ : الْبَقَرَةُ وَاَلَّتِي تَلِيهَا فَقَالَ { زَوَّجْتُكَهَا عَلَى أَنْ تُعَلِّمَهَا عِشْرِينَ آيَةً } ( ى ) وَلَا يَجِبُ تَعْيِينُ أَيِّ الْقِرَاءَاتِ ، السَّبْعِ لِاسْتِوَائِهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كُلُّهَا شَافٍ كَافٍ } الْخَبَرُ فَإِنْ عَيَّنَ سُورَةً لَا يَحْفَظُهَا فَوَجْهَانِ : يَصِحُّ كَمَا لَوْ أَصْدَقَهَا أَلْفًا لَا يَمْلِكُهُ وَلَا ، كَلَوْ عَيَّنَ عَبْدًا لَا يَمْلِكُهُ إلَّا أَنْ يُرِيدَ تَحْصِيلَ التَّعْلِيمِ اسْتَأْجَرَ مَحْرَمًا أَوْ امْرَأَةً تُعَلِّمُهَا فَإِنْ طَلَبَتْهُ تَعْلِيمَ غَيْرِهَا تِلْكَ السُّورَةَ فَوَجْهَانِ : يَلْزَمُهُ كَلَوْ اكْتَرَتْ بَهِيمَةً فَطَلَبَتْ أَنْ تَرْكَبَ غَيْرَهَا ، وَلَا إذْ تَعْلِيمُهَا أَيْسَرُ عَلَيْهِ وَأَنْفَعُ لَهُ ، كَلَوْ أَصْدَقَهَا خِيَاطَةَ ثَوْبٍ بِعَيْنِهِ بِنَفْسِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ خِيَاطَةُ غَيْرِهِ إنْ طَلَبَتْ مِنْهُ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ عَلَّمَهَا ثُمَّ نَسِيَتْ لَمْ يَلْزَمْهُ الْإِعَادَةُ ، كَلَوْ خَاطَ الثَّوْبَ ثُمَّ انْفَتَقَ .
فَإِنْ أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ قُرْآنٍ لَزِمَهُ ثَلَاثُ آيَاتٍ وَقِيلَ سُورَةٌ ، وَقِيلَ آيَةٌ .
لَنَا مَا سَيَأْتِي فِي الْإِجَارَاتِ قُلْت : وَمَنْ مَنَعَ التَّأْجِيرَ عَلَى تَعْلِيمِ الْقُرْآنِ مَنَعَ جَعْلَهُ مَهْرًا ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ كَمَا سَيَأْتِي .
فَتُفْرَضُ الصُّورَةُ فِي تَعْلِيمِ شَعْرٍ أَوْ دُعَاءٍ أَوْ نَحْوِهِمَا .

" مَسْأَلَةٌ " فَلَوْ قَالَتْ : زَوِّجْنِي بِلَا مَهْرٍ فَزَوَّجَهَا بِمَهْرٍ صَحَّ النِّكَاحُ إجْمَاعًا ، إذْ زَادَ خَيْرًا ، كَلَوْ قَالَ : بِعْ بِعَشَرَةٍ فَبَاعَ بِعِشْرِينَ ( فَرْعٌ ) ( ى هـ قين ) فَإِنْ قَالَتْ : سَمِّ لِي ، أَوْ سَمِّ كَذَا ، أَوْ بِمَهْرٍ مِثْلِيٍّ ، فَخَالَفَ صَحَّ النِّكَاحُ لَا التَّسْمِيَةُ ( بعصش ) لَا ، إذْ يَصِيرُ فُضُولِيًّا .
قُلْنَا : يَصِحُّ النِّكَاحُ مِنْ دُونِ تَسْمِيَةٍ فَلَا يَفْسُدُ بِفَسَادِهَا قُلْت فِيهِ نَظَرٌ إذْ إذْنُهَا كَالْمَشْرُوطِ بِمَا عَيَّنَتْ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّ النِّكَاحَ يَكُونُ مَوْقُوفًا لِذَلِكَ وَهُوَ قَوِيٌّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش فُو ) وَإِذَا رَضِيَتْ بِدُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ فَلَا اعْتِرَاضَ لِلْوَلِيِّ كَالْبَيْعِ بِغَبْنٍ ( ح ) عَلَيْهِ غَضَاضَةٌ فَيَعْتَرِضُ ، قُلْت لَا عِبْرَةَ بِالْغَضَاضَةِ فِي غَيْرِ التَّكَافُؤِ ، إذْ الْقَصْدُ بِالنِّكَاحِ الْمَرَاتِبُ وَالنَّسَبُ لَا الْمَالُ ، وَقَدْ مَرَّتْ

" مَسْأَلَةٌ " ( ك ل د ح فر يه ) وَإِذَا سَمَّى الْأَبُ لِلصَّغِيرَةِ دُونَ مَهْرِ الْمِثْلِ صَحَّ وَلَزِمَ ، إذْ لَا يُتَّهَمُ الْأَبُ فِي تَحَرِّي الْمَصْلَحَةِ ( ش فُو لَا يَلْزَمُهَا كَلَوْ بَاعَ مَتَاعَهَا بِغَبْنٍ فَاحِشٍ ) قُلْنَا : لَمْ تُخَيَّرْ فِي النِّكَاحِ فَكَذَا فِي عِوَضِهِ إذْ الْمَقْصُودُ بِالنِّكَاحِ رِعَايَةُ الْمَرَاتِبِ وَالنَّسَبِ لَا الْمَالِ .
فَإِنْ زَوَّجَ أَمَتَهَا بِدُونِ مَهْرِ الْمِثْلِ لَمْ يَلْزَمْ كَالْبَيْعِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَتْ كَبِيرَةً لَمْ يَلْزَمْ ، إذْ هِيَ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا .

( فَرْعٌ ) ( هـ ح فر ) فَإِنْ زَوَّجَ ابْنَهُ الصَّغِيرَ بِأَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ صَحَّ لِمَا مَرَّ ( ش فُو ) لَا ، كَلَوْ اشْتَرَى لَهُ بِغَبْنٍ لَنَا مَا مَرَّ ( فَرْعٌ ) ( هـ ) فَإِنْ كَانَا كَبِيرَيْنِ فَأَجَازَا صَحَّ لِصِحَّةِ الْمَوْقُوفِ ( ى ) وَغَيْرُهُ ( هَبْ ) .
فَإِنْ أَجَازَا الْعَقْدَ لَا الْمَهْرَ صَحَّ الْعَقْدُ وَبَطَلَ الْمَهْرُ ، إذْ هُمَا أَمْرَانِ مُخْتَلِفَانِ وَقِيلَ : الْإِجَازَةُ كَالْمَشْرُوطَةِ بِتَمَامِ مَا رَسَمَاهُ فَيَبْطُلُ الْعَقْدُ إنْ لَمْ يَتِمَّ .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ : فَإِنْ قَالَ الْمُجِيزُ : أَجَزْت بِشَرْطِ كَذَا ، لَمْ يَنْفُذْ قَوْلًا وَاحِدًا إلَّا بِالشَّرْطِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ لَمْ تَرْضَ زَوْجَةُ الِابْنِ إلَّا بِالْمُسَمَّى لَمْ يَنْعَقِدْ ، إذْ هُوَ مَوْقُوفٌ مِنْ الْجِهَتَيْنِ ( فَرْعٌ ) ( ع ) فَإِنْ أَجَازَ الْعَقْدَ مَعَ الْعِلْمِ بِالْمَهْرِ نَفَذَ كَإِجَازَةِ الْبَيْعِ بَعْدَ الْعِلْمِ بِالثَّمَنِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا سَمَّى الزَّوْجُ لِلْوَكِيلِ مَهْرًا فَخَالَفَ انْقَلَبَ فُضُولِيًّا كَمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ زَوَّجَهَا وَكِيلُ الْوَلِيِّ بِغَبْنٍ غَيْرِ فَاحِشٍ ، فَلَا خِيَارَ لَهَا بَعْدَ رِضَاهَا بِالنِّكَاحِ وَفِي الْفَاحِشِ وَجْهَانِ ( ط ) تُخَيَّرُ الْمَرْأَةُ ، فَإِنْ فَسَخَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا مَهْرَ لَهَا ، إذْ جَاءَ مِنْ قِبَلِهَا ، وَإِنْ رَضِيَتْ صَحَّ .
( م ع ) لَا خِيَارَ لَهَا بَلْ يُخَيَّرُ الزَّوْجُ بَيْنَ الطَّلَاقِ وَيُسَلِّمُ نِصْفَ الْمُسَمَّى ، أَوْ الدُّخُولِ وَيُوفِيهَا مَهْرَ الْمِثْلِ ، وَفَرَّقَا بَيْنَ وَكِيلِ الْوَلِيِّ وَوَكِيلِ الزَّوْجِ ، بِأَنَّ وَكِيلَ الْوَلِيِّ ثَبَتَ لَهُ مَعَ الْوَكَالَةِ وِلَايَةٌ ، فَانْبَرَمَ الْعَقْدُ مِنْ جِهَةِ الْوِلَايَةِ لَا الْوَكَالَةِ .
وَدَلِيلُ ذَلِكَ أَنَّهُ لَا يَجُوزُ تَوْكِيلُ الْمَرْأَةِ لِاسْتِلْزَامِهِ الْوِلَايَةَ لَهَا ، بِخِلَافِ وَكِيلِ الزَّوْجِ فَلَا وِلَايَةَ لَهُ ، فَلَمْ يُبْرَمْ عَقْدُهُ لِاخْتِلَالِ الْوَكَالَةِ بِالْمُخَالَفَةِ .

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ لِمَنْ لَهُ أَمَةٌ أَنْ يَعْتِقَهَا وَيَتَزَوَّجَهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ثَلَاثَةٌ يُؤْتَوْنَ أُجُورَهُمْ مَرَّتَيْنِ } الْخَبَرُ وَلِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ "

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ عي ث لح ش ف ) ، وَيَصِحُّ جَعْلُ عِتْقِهَا مَهْرَهَا كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي صَفِيَّةَ ( ك ابْنُ شُبْرُمَةُ ) لَا ، إذْ لَوْ صَحَّ جَعْلُ الْعِتْقِ عِوَضًا لَزِمَ كَوْنُهُ سَلَمًا فِي عَقْدٍ فَيَصِحُّ : أَسْلَمْت إلَيْك هَذَا عَلَى أَنْ تُزَوِّجِينِي نَفْسَك ، وَالْمَعْلُومُ بُطْلَانُهُ ، وَلِأَنَّ الْعِتْقَ عَقْدٌ ، وَالْعُقُودُ لَا تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ قُلْنَا : لَا قِيَاسَ مَعَ النَّصِّ ، سَلَّمْنَا ؛ فَالْعِتْقُ فِي مَعْنَى النَّفْعَةِ ، إذْ لَوْ امْتَنَعَتْ لَزِمَهَا السَّعْيُ فَأَشْبَهَ الْخِدْمَةَ وَالسُّكْنَى .
قَالُوا : يُشْبِهُ خُذِي الدَّرَاهِمَ عَلَى أَنْ تَبِيعِينِي دَارَك قُلْنَا : الْبَيْعُ عَقْدٌ لَيْسَ لِمَنْفَعَةٍ فِي نَفْسِهِ ، بِخِلَافِ الْعِتْقِ فَافْتَرَقَا .

( فَرْعٌ ) ( جَمِيعًا ) وَلَا تَسْتَحِقُّ غَيْرَ الْعِتْقِ حِينَئِذٍ لِحَدِيثِ صَفِيَّةَ وَجُوَيْرِيَةَ ( ح مُحَمَّدٌ ) ، بَلْ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ صَارَتْ حُرَّةً فَلَا يُسْتَبَاحُ وَطْؤُهَا إلَّا بِالْمَهْرِ .
قُلْنَا : لَيْسَ مِنْ شَرْطِ الْعَقْدِ ذِكْرُ الْمَهْرِ ، سَلَّمْنَا ، فَالْعِتْقُ عِوَضٌ عَنْهُ ، إذْ لَوْ امْتَنَعَتْ لَسَعَتْ

( فَرْعٌ ) وَلَا بُدَّ مِنْ تَجْدِيدِ النِّكَاحِ بَعْدَ قَبُولِهَا الْعِتْقَ إجْمَاعًا إلَّا عَنْ ( طا ) إذْ بِحُرِّيَّتِهَا بَطَلَ اسْتِمْتَاعُهُ بِالْمِلْكِ ، فَلَزِمَ عَقْدٌ آخَرُ يَسْتَبِيحُهَا بِهِ ، وَإِذْ قَوْلُهُ : جَعَلْت عِتْقَك مَهْرَك لَا يَقْتَضِي سِوَى الْعِتْقِ ، وَكَوْنُهُ مَهْرًا

( فَرْعٌ ) ( ة هَا ) وَإِذَا عَتَقَتْ بِالْقَبُولِ ثُمَّ أَبَتْ النِّكَاحَ لَمْ تُجْبَرْ عَلَيْهِ ، إذْ الرِّضَا شَرْطٌ ، فَتُجْبَرُ عَلَى السَّعْيِ فَقَطْ ( عي مد ) بَلْ تُجْبَرُ إذْ هُوَ عِوَضُ عِتْقِهَا فَتُجْبَرُ عَلَيْهِ ، كَعِوَضِ الْمَبِيعِ الْمُعَيَّنِ .
قُلْت إنَّمَا تُجْبَرُ عَلَى عِوَضِ الْمَبِيعِ بَعْدَ انْبِرَامِ الْعَقْدِ ، وَهُنَا النِّكَاحُ لَمْ يَنْعَقِدْ وَالرِّضَا شَرْطٌ فِيهِ ، فَافْتَرَقَا

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا بُدَّ مِنْ الشَّهَادَةِ عَلَى النِّكَاحِ بَعْدَ الْعِتْقِ ( مد ) تَكْفِي الشَّهَادَةُ عَلَى الْعِتْقِ مَعَ شَرْطِ كَوْنِهِ مَهْرًا قُلْنَا : لَمْ يَنْعَقِدْ ، فَلَا تَكْفِي

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَإِذَا أَبَتْ النِّكَاحَ أُجْبِرَتْ عَلَى السَّعْيِ فِي قِيمَتِهَا ، إذْ لَمْ تُعْتَقْ إلَّا بِعِوَضٍ ( ك فر ) لَا ، إذْ لَا دَلِيلَ .
قُلْنَا : دَلِيلُهُ الْقِيَاسُ عَلَى سَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ عِنْدَ تَعَذُّرِ الرُّجُوعِ بِالْعَيْنِ .
" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ لَمْ تَرْضَ الْعِتْقَ وَالتَّزْوِيجَ بَطَلَا ، إذْ هِيَ مُعَاوَضَةٌ ، فَاعْتُبِرَ الْقَبُولُ

" مَسْأَلَةٌ " رَوَى أَصْحَابُنَا " أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عِتْقَ صَفِيَّةَ مَهْرَهَا ، وَإِتْمَامَ كِتَابَةِ جَوَيْرِيَةَ كَذَلِكَ وَأَنْكَرَهَا ( صش ) قَالُوا : بَلْ أَمْهَرَهُمَا بَعْدَ الْعِتْقِ .
قَالُوا : وَإِنْ صَحَّتْ فَخَاصٌّ لَهُ ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي مَوْضِعِ الْخُصُوصِ ( الْإسْفَرايِينِيّ ) هُوَ خُلُوُّ الْجَارِيَةِ مِنْ الْمَهْرِ إذَا أَعْتَقَهَا .
وَقِيلَ : بَلْ يَلْزَمُهُ نِكَاحُهَا بُعْدًا عَنْ الْخُلْفِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ وَقِيلَ : بَلْ صِحَّةُ تَزَوُّجِهِ الْأَمَةَ عَلَى قَدْرِ قِيمَتِهَا وَلَوْ مَجْهُولَةً ، لَا غَيْرُهُ إلَّا حَيْثُ تَكُونُ مَعْلُومَةً .
لَنَا رِوَايَةُ الْعُدُولِ مَقْبُولَةٌ .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُجْبَرُ عَلَى تَزَوُّجِهَا ، بَلْ لَهُ طَلَبُ الْقِيمَةِ ، إذْ لَمْ يَرْضَ بِالْعِتْقِ إلَّا بِعِوَضٍ ، وَالْعِوَضُ الْقِيمَةُ إنْ لَمْ يَرْضَ النِّكَاحَ وَتُقَوَّمُ يَوْمَ الْعِتْقِ إذَا هُوَ وَقْتُ زَوَالِ الْمِلْكِ وَيَصِحُّ تَرَاضِيهِمَا بِخِلَافِ ذَلِكَ ، فَلَوْ عَقَدَ بِمَهْرٍ سَاقِطٍ قَدْرُهُ مِنْ قِيمَتِهَا إنْ أَنْفَقَ الْجِنْسَ .
" مَسْأَلَةٌ " وَصُوَرُهَا الصَّحِيحَةُ : قَدْ جَعَلْت عِتْقَك مَهْرَك .
فَأَنْتِ حُرَّةٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعِتْقُ مَهْرَك ، أَوْ أَعْتِقُك عَلَى أَنْ تُزَوِّجِينِي نَفْسَك وَيَكُونُ الْعِتْقُ مَهْرَك ، أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ بِشَرْطِ كَوْنِ الْعِتْقِ مَهْرَك ثُمَّ تَقْبَلُ فِي الْمَجْلِسِ ( ى ) أَوْ إذَا زَوَّجْتنِي نَفْسَك فَأَنْتِ حُرَّةٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعِتْقُ مَهْرَك .
قُلْت : وَفِي هَذَا نَظَرٌ ، بَلْ أَوْضَحُ الصُّوَرِ أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعِتْقُ مَهْرَك ، وَتَزَوَّجْتُك بِهِ ، فَقَبِلَتْ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالصِّيَغُ الْفَاسِدَةُ حَيْثُ لَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ الْعِتْقِ مَهْرًا ، بَلْ يَأْتِي بِهِ مِنْ غَيْرِ حَرْفِ تَعْلِيقٍ كَأَعْتَقْتُك وَجَعَلْت عِتْقَك مَهْرَك أَوْ أَنْتِ حُرَّةٌ ، وَعَلَيْك أَنْ تُزَوِّجِينِي نَفْسَك ، أَوْ أَنَا أَشْتَرِطُ عَلَيْك أَنْ تَتَزَوَّجِي بِي فَتُعْتَقُ وَلَا يَلْزَمُهَا أَنْ تُزَوَّجَ بِهِ وَلَا تَسْعَى

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ لِعَبْدِهَا : أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ تُزَوَّجَ بِي فَقَبِلَ ، أَوْ قَالَ : أَعْتِقِينِي عَلَى أَنْ أَتَزَوَّجَك فَأَعْتَقَتْ ، عَتَقَ ، وَلَا يَلْزَمُهُ التَّزْوِيجُ وَلَا السَّعْيُ إذْ التَّزْوِيجُ حَقٌّ لَهُ ، فَهُوَ كَقَوْلِهَا أَعْتَقْتُك عَلَى أَنْ أَزِيدَك مِائَةَ دِرْهَمٍ ، بِخِلَافِ الْأَمَةِ فَإِنَّ التَّزْوِيجَ حَقٌّ عَلَيْهَا لَا لَهَا .
وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ السَّعْيُ عَلَى أَصْلِنَا لِفَوَاتِ غَرَضِهَا

" مَسْأَلَةٌ " ( ع ) وَلَوْ قَالَتْ الْأَمَةُ : أَعْتِقْنِي عَلَى أَنْ تُزَوِّجَنِي ، فَقَالَ : تَزَوَّجْتُك عَلَى عِتْقِك وَأَعْتَقْتُك .
عَتَقَتْ وَلَا تَزْوِيجَ بِذَلِكَ ، إذْ قَدْ وَقَعَ قَبْلَ الْعِتْقِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْحِيلَةُ فِي إلْزَامِهَا التَّزْوِيجَ أَنْ يَقُولَ : إنْ عَلِمَ اللَّهُ أَنِّي إذَا أَعْتَقْتُك تَزَوَّجْتُك ، فَأَنْتِ حُرَّةٌ عَلَى أَنْ يَكُونَ الْعِتْقُ مَهْرَك ، فَتَقْبَلُ ثُمَّ يَتَزَوَّجُهَا فَتَصِحُّ ، إذْ مَا يَنْكَشِفُ تَقَدُّمُ الْحُرِّيَّةِ ، فَإِنْ امْتَنَعَتْ بَطَلَ الْعِتْقُ .
قُلْت وَكَذَلِكَ لَوْ أَعْتَقَتْ عَبْدَهَا عَلَى هَذَا الشَّرْطِ فَهِيَ حِيلَةٌ لَهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ : أَعْتِقْ عَبْدَك عَنِّي عَلَى أَنْ أُزَوِّجَك ابْنَتِي ، فَأَعْتَقَ عَتَقَ عَنْ السَّائِلِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى التَّزْوِيجِ ، وَلَكِنْ عَلَيْهِ قِيمَةُ الْعَبْدِ لِأَجْلِ الشَّرْطِ .
فَإِنْ قَالَ : أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْ نَفْسِك عَلَى أَنْ أُزَوِّجَك ابْنَتِي ، فَأَعْتَقَ فَامْتَنَعَ السَّائِلُ مِنْ التَّزْوِيجِ لَزِمَتْ الْقِيمَةُ ، إذْ أَعْتَقَهُ سَيِّدُهُ بِعِوَضٍ كَلَوْ قَالَ : طَلِّقْ امْرَأَتَك عَلَى مِائَةٍ .
" مَسْأَلَةٌ ( ع ) وَمَا سَمَّى بِتَخْيِيرٍ تَعَيَّنَ الْأَقْرَبُ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ ، إلَّا حَيْثُ أَحَدُهُمَا دُونَهُ وَالْآخَرُ فَوْقَهُ ، فَإِنَّهُ يَتَعَيَّنُ النَّاقِصُ وَيُوفِي مَهْرَ الْمِثْلِ ، إذْ التَّسْمِيَةُ فَاسِدَةٌ بِالتَّخْيِيرِ ، فَلَزِمَ مَهْرُ ، الْمِثْلِ لَكِنْ لِتَعْيِينِهِمَا حُكْمٌ أَوْجَبُ أَلَا يَعْدِلَ عَنْ أَحَدِهِمَا ، إذْ هُوَ أَقْرَبُ مِنْ الرُّجُوعِ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ وَتُوفَى عَلَى النَّاقِصِ ، وَلَا تُرَدُّ زِيَادَةُ الزَّائِدِ ، إذْ قَدْ رَضِيَ الزَّوْجُ بِبَدَلِهَا

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ) وَمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً عَلَى طَلَاقِ أُخْرَى طَلُقَتْ بِالْعَقْدِ كَلَوْ قَالَ : طَلَاقُك الْعَقْدُ بِفُلَانَةَ ، أَوْ خُرُوجُك ، وَلَزِمَهُ مَهْرُ الْمِثْلِ بِالدُّخُولِ ، إذْ الطَّلَاقُ لَيْسَ بِمَالٍ فَبَطَلَتْ تَسْمِيَتُهُ فَإِنْ قَالَ : عَلَى أَنِّي أُطَلِّقُ فُلَانَةَ لَمْ تَطْلُقْ ، إذْ هُوَ وَعْدٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْمَرِيضِ التَّزْوِيجُ بِفَوْقِ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إنْ لَمْ يَكُنْ بِدُونِهِ ، وَإِلَّا فَمِنْ الثُّلُثِ إذْ يَكُونُ تَوْلِيجًا ( ق ) وَنُدِبَ أَنْ يُقَدِّمَ لَهَا شَيْئًا مِنْ صَدَاقِهَا لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا عَلَيْهِ السَّلَامُ بِذَلِكَ ، وَقَوْلُهُ مَنْ { قَدَّمَ كَفًّا مِنْ تَمْرٍ فَقَدْ اسْتَحَلَّ } وَالِاهْتِمَامُ بِالْوَفَاءِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَحَقُّ مَا وَفَّيْتُمْ بِهِ مِنْ الْحُقُوقِ مَا اسْتَحْلَلْتُمْ بِهِ الْفُرُوجَ }

" مَسْأَلَةٌ " وَتَسْتَحِقُّ كَمَالَ الْمَهْرِ بِالْوَطْءِ ، وَإِنْ وَقَعَتْ الْفُرْقَةُ بِأَيِّ وَجْهٍ ، إذْ قَدْ اسْتَوْفَى عِوَضَهُ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ شَرْطُ الْخِيَارِ فِي الْمَنْكُوحَةِ بَلْ يَلْغُو ، وَكَذَا خِيَارُ الرُّؤْيَةِ إذْ مَوْضُوعُ عَقْدِ النِّكَاحِ عَلَى اللُّزُومِ وَعَدَمِ التَّرَوِّي

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ لش ) وَيَصِحُّ شَرْطُ الْخِيَارِ فِي الْمَهْرِ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ ( لش ) بَلْ يَلْغُو كَفَى النِّكَاحُ ( لش ) بَلْ تَفْسُدُ التَّسْمِيَةُ وَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ إذْ يَبْطُلُ الْخِيَارُ فِيهِ كَالنِّكَاحِ ، وَإِلْغَاؤُهُ كَإِلْغَاءِ جُزْءٍ مِنْهُ مَجْهُولٍ فَيَصِيرُ مَجْهُولًا ( فَرْعٌ ) ( ى هَبْ قش ) فَإِنْ شَرَعَا الْخِيَارَ فِيهِمَا مَعًا بَطَلَ الْمَهْرُ وَصَحَّ النِّكَاحُ ( قش ) طا بَلْ يَفْسُدَانِ مَعًا قُلْت : وَالْأَقْرَبُ أَنْ يَلْغُوَ النِّكَاحُ وَيَلْزَمَ فِي الْمَهْرِ لِمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيُرَدُّ الْمَهْرُ بِالْعَيْبِ الْفَاحِشِ إجْمَاعًا ، كَالثَّمَنِ الْمَعِيبِ ( ى ن ) وَعَنْ ( يه ش فر ) وَكَذَلِكَ الْيَسِيرُ كَالْمَبِيعِ ( ح ف ) لَا ، إذْ رَدُّهُ يُوجِبُ الرُّجُوعَ إلَى قِيمَتِهِ صَحِيحًا ، وَلَا يَنْفَسِخُ النِّكَاحُ ، وَالتَّفَاوُتُ فِي الْيَسِيرِ يَخْفَى عَلَى بَعْضِ الْمُقَوِّمِينَ ، فَيَتَعَذَّرُ الرَّدُّ بِخِلَافِ الْمَبِيعِ ، فَالْفَسْخُ بِالْعَيْبِ الْيَسِيرِ يُبْطِلُ الْعَقْدَ ، وَبِخِلَافِ الْفَاحِشِ فَهُوَ لَا يَخْفَى فَيُمْكِنُ جَبْرُهُ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ خَفَاءَ الْيَسِيرِ إلَّا حَيْثُ لَا أَرْشَ لَهُ ، وَذَلِكَ لَيْسَ بِعَيْبٍ .
( فَرْعٌ ) وَتُخَيَّرُ بَيْنَ عَيْنِ الْمَعِيبِ وَمَهْرِ الْمِثْلِ ، فَإِنْ تَعَيَّبَ بِفِعْلِهَا فَلَا خِيَارَ ، إذْ جِنَايَتُهَا كَالْقَبْضِ ( ى ) فَإِنْ قُلْنَا بِجَوَازِ اخْتِيَارِهَا الْقِيمَةَ لِتَعَيُّبِهِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَوُجُوهٌ : يُقَوَّمُ يَوْمَ الصَّدَاقِ إذْ هُوَ وَقْتُ اسْتِحْقَاقِهِ ، أَوْ يَوْمَ التَّعَيُّبِ إذْ هُوَ الْمُوجِبُ لِلتَّقْوِيمِ ، أَوْ يَوْمَ الْخِصَامِ إذْ هُوَ وَقْتُ تَقَرُّرِ الْقِيمَةِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ط ) وَمَا شَرَطَ مَعَ مَهْرِهَا لِغَيْرِهَا اسْتَحَقَّتْهُ لَا الْغَيْرُ ، إذْ هُوَ عِوَضٌ بُضْعِهَا ، فَإِنْ تَبَرَّعَتْ بِهِ مِنْ بَعْدُ جَازَ ( ش ) بَلْ تَفْسُدُ التَّسْمِيَةُ بِذَلِكَ ، إذْ جَعَلَهُ لِغَيْرِهَا خِلَافَ مُوجِبِ التَّسْمِيَةِ فَأَفْسَدَهَا .
قُلْنَا : لَا جَهَالَةَ فِيهِ تَقْتَضِي الْفَسَادَ ( ف ) إنْ شُرِطَ لِلزَّوْجِ أَوْ لِمَنْ يَخْتَصُّ بِالزَّوْجَةِ كَالْأَبِ صَحَّ ، وَلَزِمَ ، إذْ هُوَ فِي حَقِّ الزَّوْجِ حَطٌّ مِمَّا عَلَيْهِ ، وَفِي حَقِّ قَرَابَتِهَا صِلَةٌ مِنْهَا ( مُحَمَّدٌ ) إنْ شُرِطَ لِلزَّوْجِ صَحَّ إذْ هُوَ حَطٌّ قُلْنَا : جَعْلُهُ عِوَضَ بُضْعِهَا يَقْتَضِي كَوْنَهُ لَهَا فَلَا وَجْهَ لِمَا قَالُوا .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ شُرِطَ قَبْلَ الْعَقْدِ فَرِشْوَةٌ ، إذْ هُوَ عَلَى وَاجِبٍ ، وَبَعْدَهُ صِلَةٌ حَلَالٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَحَقُّ مَا أُكْرِمَ الرَّجُلُ عَلَى بِنْتِهِ وَأُخْتِهِ }

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ شَرَطَ فِي الْعَقْدِ أَنْ يَطَأهَا لَيْلًا وَنَهَارًا أَوْ يُحْسِنَ إلَيْهَا صَحَّ ، وَلَا يُؤَثِّرُ عَدَمُ الْوَفَاءِ فِي الْمَهْرِ ، إذْ هُوَ مِنْ مُوجِبِ الْعَقْدِ

، " مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ك ) وَيَلْغُو شَرْطٌ خِلَافَ مُوجِبِهِ ، كَعَلَى أَلَا يُنْفِقَهَا أَوَّلًا يَتَزَوَّجَ عَلَيْهَا أَوْ لَا يُكَلِّمَ أَبَاهَا ، أَوْ عَلَى أَنْ تَخْرُجَ مِنْ بَيْتِهِ مَتَى شَاءَتْ .
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ وَلَا فِي سُنَّةِ رَسُولِهِ فَهُوَ بَاطِلٌ } أَيْ غَيْرُ مُوَافِقٍ لِمُقْتَضَاهُمَا .
وَمُقْتَضَاهُمَا أَنَّ النِّكَاحَ يُوجِبُ خِلَافَ هَذِهِ الشُّرُوطِ ( ى ) لَكِنْ تَفْسُدُ بِهِ تَسْمِيَةُ الْمَهْرِ ، إذْ تَرَكَتْ جُزْءًا مِنْهُ لِأَجْلِ الشَّرْطِ ، وَهُوَ مَجْهُولٌ فَيَرْجِعُ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ ( مُعَاوِيَةُ ثُمَّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ وَشُرَيْحٌ ثُمَّ مد أَبُو الشَّعْثَاءِ مِنْ الْفُقَهَاءِ ) بَلْ يَلْزَمُ الشَّرْطُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ } فَيَنْفَسِخُ إنْ لَمْ يَفِ إذْ هُوَ فَائِدَةُ الشَّرْطِ كَصَغِيرَةٍ بَلَغَتْ ، قُلْنَا : خَبَرُنَا أَصْرَحُ وَنَقُولُ بِمُوجَبِ خَبَرِكُمْ ، وَهُوَ نَدْبُ الْوَفَاءِ ( ابْنُ خَيْرَانَ مِنْ صش ) بَلْ لَهَا الْأَقَلُّ مِنْ الْمُسَمَّى وَمَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ قَدْ رَضِيَتْ الْمُسَمَّى مَعَ الْوَفَاءِ قُلْنَا : الشَّرْطُ أَفْسَدَ التَّسْمِيَةَ فَكَأَنَّهَا لَمْ تَكُنْ قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ وَالْقِيَاسُ صِحَّتُهَا إلَّا أَنْ يُصَرِّحَ بِإِسْقَاطِ شَيْءٍ لِأَجْلِ الشَّرْطِ فَسَدَتْ مَعَ الِاحْتِمَالِ لَا التَّعْيِينِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى فَوَهَبَ ) فَإِنْ عَقَدَ بِأَلْفٍ إنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ بَلَدِهَا ، أَوْ أَلْفَيْنِ إنْ أَخْرَجَهَا ، صَحَّ الْعَقْدُ وَالشَّرْطُ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ } : إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى بُطْلَانِ هَذَا ( ح ) بَلْ يَصِحُّ الْعَقْدُ وَيَلْزَمُهَا إنْ وَفَى وَإِلَّا فَمَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ عَدَمُ الْوَفَاءِ يُفْسِدُهُ ( شِصّ ) بَلْ تَفْسُدُ التَّسْمِيَةُ مُطْلَقًا بِالتَّخْيِيرِ كَثَمَنِ الْمَبِيعِ قُلْنَا .
يُغْتَفَرُ فِي النِّكَاحِ مَا لَا يُغْتَفَرُ فِي الْبَيْعِ مِنْ الْجَهَالَاتِ فَافْتَرَقَا

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ شَرَطَتْ أَنْ لَا يَطَأَهَا فَسَدَ الْعَقْدُ لِمَا مَرَّ ، فَإِنْ شَرَطَهُ الزَّوْجُ صَحَّ الْعَقْدُ وَلَغَا الشَّرْطُ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لَهُ ، وَلَهُ إسْقَاطُ حَقِّهِ وَلَا يَلْزَمُ .

" فَصْلٌ فِي الْإِفْضَاءِ مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ زَنَى بِبِكْرٍ كَرْهًا حُدَّ إجْمَاعًا ، إذْ لَا شُبْهَةَ ( هـ ط ع ) وَعَلَيْهِ نِصْفُ الْعَقْدِ أَرْشًا لِدَمِ الْبَكَارَةِ إذْ أَرْشُهَا مَهْرٌ كَامِلٌ لِقَضَاءِ ( عَلِيٍّ وَ ) بِهِ عَلَى امْرَأَةٍ افْتَضَّتْ بِكْرًا بِأُصْبُعِهَا وَلَمْ يُخَالَفَا وَالْوَاطِئُ زَانٍ جَانٍ فَوَجَبَ الْمَهْرُ مِنْ حَيْثُ الْجِنَايَةُ ، وَسَقَطَ مِنْ حَيْثُ الزِّنَا ، فَلَمَّا لَزِمَهُ مِنْ وَجْهٍ وَسَقَطَ عَنْهُ مِنْ وَجْهٍ أَلْزَمْنَاهُ النِّصْفَ تَحْوِيلًا وَالْأَصْلُ فِي التَّحْوِيلِ فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي دِيَةِ بَنِي جَذِيمَةَ وَقِصَّتُهُمْ مَشْهُورَةٌ ( ح ) بَلْ يَجِبُ الْأَرْشُ كَامِلًا لَكِنْ لَا يَزِيدُ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ كَلَوْ وَطِئَهَا حَلَالًا قُلْنَا : مَنْعُ التَّكْمِيلِ التَّحْوِيلُ ( ى ) وَقَضَى ( عَلِيٌّ وَ ) بِالنِّصْفِ وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ إذْ أَوَّلُ الْقِصَّةِ يَدْفَعُهُ ( ش ) بَلْ يَلْزَمُ مَهْرُ الْمُكْرَهَةِ وَلَوْ ثَيِّبًا إذْ اسْتَهْلَكَ مَنَافِعَ بُضْعِهَا فَلَزِمَهُ قِيمَتُهَا كَلَوْ نَكَحَهَا قُلْنَا : لَمْ يُوجِبْهُ مَهْرًا بَلْ أَرْشًا ، إذْ لَا يَجْتَمِعُ حَدٌّ وَمَهْرٌ لِاخْتِلَافِهِمَا فَالْحَدُّ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ، بِخِلَافِ الْمَهْرِ فَلَا يَجِبَانِ بِسَبَبٍ وَاحِدٍ ، وَلِأَنَّ الزِّنَا يُسْقِطُ الْمَهْرَ كَالْمُطَاوِعَةِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة حص ) وَلَا عُقْرَ عَلَى مَنْ اسْتَكْرَهَ ثَيِّبًا ( ش ) بَلْ يَلْزَمُ إذْ مَا أَوْجَبَ الْعُقُوبَةَ أَوْجَبَ الْغَرَامَةَ ، كَجِنَايَةِ السَّكْرَانِ .
قُلْنَا : لَا يَجْتَمِعُ حَدٌّ وَمَهْرٌ ، وَالسُّكْرُ وَالْجِنَايَةُ فِعْلَانِ مُخْتَلِفَانِ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ افْتَضَّ بِكْرًا بِأُصْبُعِهِ لَزِمَهُ الْمَهْرُ كَامِلًا لِقَضَاءِ ( عَلِيٍّ وَ ) فَإِنْ أَفْضَاهَا لَزِمَهُ مَعَ الْعُقْرِ الدِّيَةُ إنْ سَلِسَ الْبَوْلُ إلَّا فَثُلُثُهَا إذْ هِيَ جَائِفَةٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش مُحَمَّدٌ ) فَإِنْ وَطِئَ بِشُبْهَةٍ فَلَا حَدَّ وَلَزِمَهُ الْمَهْرُ وَأَرْشُ الْإِفْضَاءِ ، لِاخْتِلَافِ مُوجِبِهِمَا ، كَلَوْ وَطِئَهَا وَقَطَعَ يَدَهَا ( ح ) بَلْ يَدْخُلُ الْأَقَلُّ فِي الْأَكْثَرِ ، كَلَوْ قَطَعَ يَدَهَا ثُمَّ قَتَلَهَا ، ثُمَّ أَسْقَطَ الْقِصَاصَ ، فَلَيْسَ لَهَا إلَّا دِيَةٌ .
قُلْنَا : الْيَدُ بَعْضُ النَّفْسِ فَدَخَلَتْ قِيمَتُهَا فِي قِيمَتِهَا فَافْتَرَقَا

" مَسْأَلَةٌ " ( ح هـ ) وَلَا عُقْرَ لِلْبِكْرِ الْمُطَاوِعَةِ وَلَا أَرْشَ لِإِفْضَائِهَا إذْ أَبَاحَتْ دَمَهَا لِغَرَضِ نَفْسِهَا ، فَسَقَطَ عَنْهُ كَالْمُدَاوِي الْبَصِيرِ ، بِخِلَافِ مَنْ أَبَاحَ قَطْعَ يَدِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا شَيْءَ فِي إفْضَاءِ الزَّوْجَةِ الصَّالِحَةِ بِالْمُعْتَادِ ، كَجِنَايَةِ الْمُدَاوِي الْبَصِيرِ وَيَلْزَمُ إنْ خَالَفَهُ .

( ة هَا ) وَمَوْتُ الزَّوْجَةِ كَالدُّخُولِ فِي اسْتِقْرَارِ الْمَهْرِ ، إذْ هُوَ حَدُّ انْقِضَاءِ الزَّوْجِيَّةِ كَاسْتِكْمَالِ الْأُجْرَةِ بِتَخْلِيَةِ الْعَيْنِ ، حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْإِجَارَةُ وَإِنْ لَمْ يَسْتَعْمِلْ ( ى قين ) وَكَذَا لَوْ مَاتَ الزَّوْجُ لِذَلِكَ ( ن بَعْضُ الْإِمَامِيَّةِ ) بَلْ نِصْفُهُ هُنَا كَالطَّلَاقِ قُلْنَا : الطَّلَاقُ قَاطِعٌ لِلنِّكَاحِ وَالْمَوْتُ غَيْرُ قَاطِعٍ بَلْ انْتَهَتْ مُدَّتُهُ فَافْتَرَقَا ( ى ) وَلِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ قُبِلَ هَذَا الْخِلَافُ ( الْمَرْوَزِيِّ وَالْإِصْطَخْرِيُّ ) يَسْقُطُ مَهْرُ الْأَمَةِ بِمَوْتِ الزَّوْجِ قَبْلَ الدُّخُولِ لَا الْحُرَّةِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصَّلْ الدَّلِيلُ .
( فَرْعٌ ) وَلَا فَرْقَ بَيْنَ أَنْ تَمُوتَ أَوْ تَقْتُلَ نَفْسَهَا أَوْ يَقْتُلَهَا غَيْرُهَا ، أَوْ يَمُوتَ أَوْ تَقْتُلَهُ ( ح ) يَسْقُطُ مَهْرُهَا إنْ قَتَلَهَا وَلِيُّهَا أَوْ نَفْسُهَا إذَا الْفَسْخُ مِنْ جِهَتِهَا كَلَوْ أَرْتَدَّتْ .
قُلْنَا : الْفُرْقَةُ بِانْقِضَاءِ الْأَجَلِ فَأَشْبَهَ الْمَوْتَ ( الْأُسْتَاذُ ) يَسْقُطُ إنْ قَتَلَتْهُ كَالْمِيرَاثِ .
لَنَا مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَسْتَقِرُّ الْمُسَمَّى بِالْوَطْءِ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا } الْآيَةُ .
فَإِنْ وَطِئَ فِي الدُّبْرِ فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا كَالْقُبُلِ وَقِيلَ لَا ، إذْ الْمَهْرُ فِي مُقَابَلَةِ مَا يَمْلِكُهُ بِالْعَقْدِ ، وَوَطْءُ الدُّبْرِ لَا يُمْلَكُ بِهِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصَّلْ قَوْله تَعَالَى { وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إلَى بَعْضٍ }

( فَرْعٌ ) ( هَبْ شص ) وَالدُّبْرُ كَالْقُبُلِ إلَّا فِي الْإِحْلَالِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ } وَالْإِحْصَانُ ، إذْ هُوَ فَضِيلَةٌ فَلَا يَتِمُّ إلَّا بِوَطْءٍ حَلَالٍ ، وَإِلَّا أَحْصَنَ الزَّانِي وَالْفَيْئَةُ إذْ لَا يُذْهِبُ الْغَضَاضَةَ وَزَوَالَ الْعُنَّةِ إذْ قَدْ يَكُونُ عِنِّينًا فِي فَرْجٍ دُونَ فَرْجٍ كَمَا مَرَّ ، وَزَوَالُ حُكْمِ الْبَكَارَةِ فِي الرِّضَا ، إذْ لَمْ يُذْهِبْهَا فَلَمْ يَزُلْ حُكْمُهَا .

( فَرْعٌ ) وَوَطْءُ الدُّبْرِ فِي الشُّبْهَةِ يُوجِبُ مَهْرَ الْمِثْلِ كَالْقُبُلِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا } وَلَمْ يُفَصَّلْ وَيَحْنَثُ بِهِ مَنْ حَلَفَ مِنْ الْوَطْءِ إذْ أَوْجَبَ الْحَدَّ فَأَوْجَبَ الْحِنْثَ ( الْغَزَالِيُّ ) لَا .
لِأَنَّ الْوَطْءَ إصَابَةٌ فِي الْقُبُلِ عُرْفًا ، وَإِذْ لَا يَرْفَعُ الْإِيلَاءَ .
قُلْنَا : لِمَعْنًى آخَرَ

" مَسْأَلَةٌ " ( بِهِ ن حص ) وَلَهَا فِي الْمَهْرِ الْمُعَيَّنِ قَبْلَ الْقَبْضِ كُلُّ تَصَرُّفٍ ، إذْ هُوَ مِلْكٌ لَا يَنْفَسِخُ سَلَفُهُ فَأَشْبَهَ الْمِيرَاثَ ، وَهَذَا ضَابِطٌ لِمَا يُتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ الْقَبْضِ ، فَيَدْخُلُ مَالُ الْخُلْعِ ، وَمَالُ الصُّلْحِ عَنْ الدَّمِ ( م ش ) لَا يَصِحُّ بَيْعُهُ ( قش ) وَلَا أَيُّ تَصَرُّفٍ كَالْمَبِيعِ " لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ " قُلْنَا : أَرَادَ الْمَبِيعَ قَبْلَ قَبْضِهِ ، إذْ لَا يَسْتَقِرُّ مِلْكُهُ إلَّا بِالْقَبْضِ ، بِخِلَافِ الْمِيرَاثِ وَمَا أَشْبَهَهُ وَإِلَّا لَزِمَ فِي الْوَدِيعَةِ فَأَمَّا الَّذِي فِي الذِّمَّةِ فَلَا يُبَاعُ إلَّا مِمَّنْ هُوَ فِي ذِمَّتِهِ ، إذْ هُوَ فِي حَقِّهِ كَالْحَاضِرِ ، وَفِي غَيْرِهِ يُؤَدِّي إلَى الشِّجَارِ ، وَإِلَى الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ أَوْ إلَى بَيْعِ الْمَعْدُومِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَهَا إبْرَاءُ الزَّوْجِ مِنْ الْمَهْرِ ، وَهِبَتُهُ وَنَذْرُهُ كَغَيْرِهِ

( فَرْعٌ ) ( ع ) وَلَا يَصِحُّ الْإِبْرَاءٌ مِنْ غَيْرِ الْمُسَمَّى قَبْلَ الدُّخُولِ ، إذْ لَيْسَ بِمُتَقَرِّرٍ فَهُوَ كَالْإِبْرَاءِ مِنْ الْحَقِّ قَبْلَ وُجُوبِهِ .
وَلَا يَسْقُطُ مَهْرُ الصَّغِيرَةِ بِإِبْرَاءِ أَبِيهَا إذْ لَيْسَ إلَيْهِ ذَلِكَ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) فَإِنْ اسْتَغَلَّهُ قَبْلَ تَسْلِيمِهِ فَلَا ضَمَانَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ } بِخِلَافِ الْفَوَائِدِ الْأَصْلِيَّةِ ، إذْ لَيْسَتْ خَرَاجًا .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ .

فَصْلٌ فِي فَسَادِ الْمَهْرِ وَأَحْكَامِهِ " مَسْأَلَةٌ " قَدْ يَفْسُدُ لِعَدَمِ صِحَّةِ تَمَلُّكِهِ كَالْخَمْرِ وَالْمَيْتَةِ ، وَلِجَهَالَتِهِ ، كَعَلَى مَا يَكْتَسِبُهُ هَذَا الْعَامَ ، وَكَعَلَى حُكْمِهَا أَوْ حُكْمِهِ ، فَهَذِهِ كَعَدَمِهَا ، فَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ فَإِنْ فَسَدَ لِقَدْرِهِ لِكَوْنِهِ دُونَ عَشَرَةٍ كَمُلَ بِالدُّخُولِ عَشَرَةً فَقَطْ ، إذْ قَدْ رَضِيَتْ بِدُونِ الْمِثْلِ ، فَإِنْ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَنِصْفُ الْعَشَرَةِ ، وَإِنْ مَاتَ كَمُلَتْ الْعَشَرَةُ كَالدُّخُولِ ، وَقِيلَ الْمُسَمَّى .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ وَإِنْ فَسَدَ لِمُخَالَفَةِ الْوَكِيلِ أَوْ الْوَلِيِّ ، فَالْحُكْمُ كَمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَقَدْ يَفْسُدُ حَيْثُ فِي تَصْحِيحِ النِّكَاحِ إبْطَالُهُ ، كَقَبُولِ " النِّكَاحِ لِلْعَبْدِ .
وَجَعْلِهِ صَدَاقَهَا ، فَيَبْطُلَانِ وَحَيْثُ يَتَضَمَّنُ رَفْعُ الْمَهْرِ فَقَطْ ، كَجَعْلِ الْأَبِ مَهْرَ امْرَأَةِ ابْنِهِ الصَّغِيرِ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ ، إذْ الْقَضَاءُ عَنْهُ يَسْتَلْزِمُ دُخُولَهُ فِي مِلْكِهِ ، فَيُعْتَقُ .
وَقَدْ يُفْسِدُ الْأَجَلُ الشَّرْطَ كَمَا مَرَّ فَإِنْ أَمْهَرَهَا عَبْدًا بِأَلْفَيْنِ عَلَى أَنْ يَرُدَّ لَهُ أَلْفًا فَقَدْ اشْتَمَلَ عَلَى نِكَاحٍ وَبَيْعٍ ، فَيَصِحَّانِ إنْ رَضِيَتْهُمَا وَإِلَّا بَطَلَا لِئَلَّا تُفَرَّقَ الصَّفْقَةُ ، فَإِنْ تَزَوَّجَ أَرْبَعًا بِعَبْدٍ وَاحِدٍ وَقِرْشٍ صَحَّ إنْ رَضِينَ ، وَوَزَّعَ إمَّا عَلَى الرُّءُوسِ وَإِمَّا عَلَى قَدْرِ مَهْرِ الْمِثْلِ ( ص ) فَإِنْ عَقَدَ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ صَحَّتْ إنْ كَانَ مَعْلُومًا ، وَإِلَّا فَسَدَتْ ( أَبُو جَعْفَرٍ ) وَيَصِحُّ عَلَى دَارٍ فِي الذِّمَّةِ وَقِيلَ لَا .
قُلْنَا : كَغَيْرِهَا مِنْ الْقِيَمِيَّاتِ

( ة حص ) وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ أَوْ سَمَّى تَسْمِيَةً بَاطِلَةً ، فَطَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ لَزِمَتْهُ الْمُتْعَةُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ } وَسَيَأْتِي تَحْقِيقُهَا ( ش ) بَلْ نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ هُوَ مَعَ عَدَمِ التَّسْمِيَةِ كَالْمُسَمَّى ، بِدَلِيلِ وُجُوبِهِ بِالدُّخُولِ .
قُلْنَا : إنَّمَا وَجَبَ عِوَضَ مَا أَتْلَفَ لَا لِأَجْلِ الشَّرْطِ .
( فَرْعٌ ) ( ة حص قش ) فَإِنْ دَخَلَ فَلَا مُتْعَةَ مَعَ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ شُرِطَ فِي الْمُتْعَةِ عَدَمُ الْمُسَمَّى لِقَوْلِهِ تَعَالَى { مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ } وَهَذَا قَدْ مَسَّ ( عَلِيُّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عم ش ) بَلْ يَجِبُ لِعُمُومِ { وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ } قُلْت : أَرَادَ النَّفَقَةَ ، أَوْ الَّتِي لَمْ يُسَمِّ لَهَا وَلَمْ تُمَسَّ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ .
قَالُوا : قَالَ { فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ } قُلْنَا : أَرَادَ نَفَقَةَ الْعِدَّةِ لِذَلِكَ

( فَرْعٌ ) ( ط ) الْمُطَلَّقَاتُ ثَلَاثٌ : فَاَلَّتِي لَمْ يُسَمِّ لَهَا وَلَمْ تُمَسَّ ، لَهَا الْمُتْعَةُ إجْمَاعًا وَلَا مُتْعَةَ لِمَنْ سَمَّى لَهَا ، وَطَلَّقَهَا قَبْلَ الْمَسِّ إجْمَاعًا وَالْخِلَافُ فِي الَّتِي مُسَّتْ سَمَّى لَهَا أَمْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا قُلْت : فِي دَعْوَى الْإِجْمَاعِ الْأَوَّلِ نَظَرٌ ، إذْ قَدْ مَرَّ خِلَافٌ ( ش ) .

( فَرْعٌ ) وَإِنْ مَاتَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَهَا الْمِيرَاثُ إجْمَاعًا ( عَلِيُّ ع عم زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ ) ثُمَّ ( هـ ك ل عي قش هق ) وَلَا تَسْتَحِقُّ غَيْرَهُ ، إذْ لَمْ تُرِدْ الْمُتْعَةَ إلَّا لِلْمُطَلَّقَةِ ، وَالْخَلْوَةُ هُنَا لَا تُوجِبُ شَيْئًا ( عو حص الْمُنْتَخَبُ ابْنُ شُبْرُمَةُ لِي حَقّ قش ) بَلْ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ الْمَوْتُ كَالدُّخُولِ قُلْنَا : وَجَبَ بِالدُّخُولِ عِوَضًا عَمَّا اسْتَهْلَكَ بِالْوَطْءِ فَافْتَرَقَا .
قُلْت : ثُمَّ بِمَوْتِهَا كَتَلَفِ الْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ ، الَّتِي لَمْ تُسَمَّ أُجْرَتُهَا قَبْلَ اسْتِيفَاءِ مَنَافِعِهَا .
قَالُوا : تَرَدُّدٌ عو ) شَهْرًا ثُمَّ قَضَى بِالْمَهْرِ ، فَقَالَ مَعْقِلٌ : قَضَيْت بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي بِرْوَعَ بِنْتِ وَاشِقٍ قُلْنَا : رِوَايَةٌ مُضْطَرِبَةٌ : " رَوَى مَعْقِلُ بْنُ سِنَانٍ ، وَرَوَى ابْنُ يَسَارٍ ، وَرَوَى أَبُو سِنَانٍ .
وَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " لَا تُقْبَلُ رِوَايَاتُهُ أَعْرَابِيٌّ بَوَّالٌ عَلَى عَقِبَيْهِ " الْخَبَرُ فَضُعِّفَتْ ( ى ) وَلِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي أَحْوَالِ الرِّوَايَةِ تَفْصِيلٌ حَسَنٌ ، نَذْكُرُهَا هُنَا وَهُوَ قَوْلُهُ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ أَحَادِيثِ الْبِدَعِ " إنَّمَا فِي أَيْدِي النَّاسِ حَقًّا وَبَاطِلًا ، وَصِدْقًا وَكَذِبًا " إلَى آخِرِهِ وَلَقَدْ أَجَادَ فِي ضَبْطِ ذَلِكَ ( عق ) بَلْ الْمُتْعَةُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَصِيَّةً لِأَزْوَاجِهِمْ مَتَاعًا إلَى الْحَوْلِ } .
قُلْنَا : أَرَادَ النَّفَقَةَ كَمَا سَيَأْتِي ( عق قن ) بَلْ وَمُتْعَةٌ لَهَا .
لَنَا مَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا انْفَسَخَ نِكَاحُ مَنْ لَمْ يُسَمِّ لَهَا مَهْرًا فَلَا مُتْعَةَ وَلَا مَهْرَ ، إذْ شَرْطُ الْمُتْعَةِ الطَّلَاقُ كَمَا فِي الْآيَةِ .
وَكَذَا شَرْطُ النِّصْفِ التَّسْمِيَةُ ، الْآيَةُ .
وَقِيلَ : لَهَا الْمُتْعَةُ حَيْثُ انْفَسَخَ مِنْ جِهَتِهِ كَالطَّلَاقِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا تَرَافَعَ الزَّوْجَانِ الذِّمِّيَّانِ إلَى مُسْلِمٍ ، حَكَمَ بَيْنَهُمَا فِي ابْتِدَاءِ النِّكَاحِ بِمَا يَصِحُّ فِي مَذْهَبِهِ وَأَمَّا فِي اسْتِدَامَتِهِ فَيُفَرِّقُ مَا لَمْ يَخْرُجْ عَنْ إجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ وَيَنْقُضُ مَا خَالَفَهُ فَإِنْ تَنَازَعَا بَعْدَ إسْلَامِهِمَا وَكَانَ الْعَقْدُ عَلَى خَمْرٍ ، وَقَدْ قَبَضَتْهُ فِي حَالِ الْكُفْرِ ، لَمْ تُطَالِبْ بِغَيْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } ( ة ش ) وَإِلَّا حَكَمَ لَهَا بِمَهْرِ الْمِثْلِ لِطُرُوِّ فَسَادِ التَّسْمِيَةِ بِالْإِسْلَامِ ( ح ) بَلْ مَا سَمَّى لَهَا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بَلْ مَا تَرَاضَى بِهِ الْأَهْلُونَ } قُلْنَا : مِمَّا يَصِحُّ أَنْ تَمْلِكَهُ ، فَإِنْ كَانَتْ قَدْ قَبَضَتْ بَعْضَهُ سَقَطَ قِسْطُهُ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ ، لِمَا مَرَّ .
وَيُعْتَبَرُ الْقَدْرُ فِي الْمُسْتَوَى ، وَالتَّقْوِيمِ فِي الْمُخْتَلَفِ فِي الْأَصَحِّ ، إذْ هُوَ الْأَعْدَلُ وَقِيلَ : بِالْعَدَدِ .
فَإِنْ عَقَدَا عَلَى دَمٍ أَوْ مَيْتَةٍ لَزِمَ مَهْرُ الْمِثْلِ ، لِتَحْرِيمِهِمَا فِي مُعَامَلَتِهِمْ ( ع ) إذَا تَحَاكَمَا قَبْلَ الْإِسْلَامِ وَالْخِنْزِيرُ غَيْرُ مُعَيَّنٍ ، كَانَ لَهَا الْوَسَطُ مِنْ الْخَنَازِيرِ مَحْمُولٌ عَلَى طَلَبِهِمْ الْفُتْيَا لَا الْحُكْمَ مِنَّا ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ .

فَصْلٌ فِي حُكْمِ الْمَهْرِ مَعَ فَسَادِ الْعَقْدِ " مَسْأَلَةٌ " ( م ط جع ح ) وَإِذَا عَقَدَ النِّكَاحَ فَاسِدًا لَزِمَ بِالْوَطْءِ ، مَعَ الْجَهْلِ ، الْأَقَلُّ مِنْ الْمُسَمَّى وَمَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ قَدْ رَضِيَتْ بِالدُّونِ ( ش فر ) بَلْ لَهَا مَهْرُ الْمِثْلِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا } الْخَبَرُ وَلَمْ يُفَصَّلْ .
قُلْنَا : مُخَصَّصٌ بِالْقِيَاسِ عَلَى مَنْ رَضِيَ بِدُونِ مَا يَسْتَحِقُّهُ .
قَالُوا : فَيَلْزَمُ لُزُومَ مَا زَادَ عَلَى الْمِثْلِ لِذَلِكَ قُلْنَا : مَنَعَهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا } قُلْنَا : وَالْإِجْمَاعُ فَإِنْ رَضِيَا بِالزِّيَادَةِ جَازَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ } ( لح خعي ك ) بَلْ لَهَا الْمُسَمَّى لِعُمُومِ { وَآتَوْا النِّسَاءَ صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً .
} قُلْنَا : مُجْمَلَةٌ بَيَّنَهَا الْخَبَرُ وَالْقِيَاسُ .
( فَرْعٌ ) وَإِنَّمَا يَجِبُ الْأَقَلُّ مِنْ الْمُسَمَّى ، وَمَهْرِ الْمِثْلِ حَيْثُ فَسَدَ الْعَقْدُ وَسَمَّى الْمَهْرَ ، وَدَخَلَا مَعَ الْجَهْلِ ، وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَالنِّكَاحُ الْفَاسِدُ كَالصَّحِيحِ إلَّا أَنَّهُ لَا يَقْتَضِي الْإِحْلَالَ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ } وَالْخِطَابُ يَتَنَاوَلُ الْمُتَعَارَفَ ، وَالْمُتَعَارَفُ : الْعَقْدُ الصَّحِيحُ ، وَلَا يَقْتَضِي الْإِحْصَانَ إذْ هُوَ فَضِيلَةٌ فَلَا تَثْبُتُ بِالْفَاسِدِ ، وَمُعَرَّضٌ لِلْفَسْخِ بِالتَّرَاضِي أَوْ بِالْحُكْمِ ( ى ) فَإِنْ دَخَلَا فِيهِ عَالِمَيْنِ فَعَاصِيَانِ وَلَا حَدَّ عَلَيْهِمَا ، إذْ الْخِلَافُ مِنْ أَعْظَمِ الشُّبَهِ .
قُلْت : وَقَدْ مَرَّ وُجُوبُ الْحَدِّ وَهُوَ الْأَصَحُّ وَلَا إحْدَادَ ، وَلَا لِعَانَ وَالْخَلْوَةُ فِيهِ لَا تُكْمِلُ الْمَهْرَ ، وَقَدْ فُصِّلَتْ فِي مَوَاضِعِهَا .
وَمَتَى حَكَمَ الْحَاكِمُ بِصِحَّتِهِ لَمْ يَنْفَسِخْ مِنْ بَعْدُ بِالْفَسَادِ إجْمَاعًا ، لِرَفْعِ الْحُكْمِ بِالْخِلَافِ .
.

فَصْلٌ فِي التَّفْوِيضِ هُوَ فِي اللُّغَةِ : أَنْ تَكِلَ أَمْرَك إلَى غَيْرِك .
وَفِي الشَّرْعِ : إخْلَاءُ الْعَقْدِ عَنْ الْمَهْرِ بِأَمْرِ الْمَرْأَةِ ، فَيُقَالُ : امْرَأَةٌ مُفَوِّضَةٌ بِالْكَسْرِ حَيْثُ التَّفْوِيضُ مِنْهَا ، وَبِالْفَتْحِ مِنْ وَلِيِّهَا ، وَهُوَ ضَرْبَانِ تَفْوِيضُ مَهْرٍ ، كَتَزَوَّجْتُك عَلَى أَيْ مَهْرٍ شِئْت أَوْ شِئْت أَوْ شِئْنَا ، فَيَصِحُّ الْعَقْدُ لَا التَّسْمِيَةُ وَتَفْوِيضُ بُضْعٍ ، وَهُوَ السُّكُوتُ عَنْ الْمَهْرِ ، أَوْ قَوْلُهُ : زَوَّجْتُكَهَا مِنْ غَيْرِ مَهْرٍ

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ فَرْضُهُ قَبْلَ الدُّخُولِ كَتَقْدِيمِ شَيْءٍ مِنْهُ ، لِئَلَّا تُشْبِهَ الْبَغِيَّ ، فَإِنْ دَخَلَ قَبْلَ ذَلِكَ ، فَمَهْرُ الْمِثْلِ لِلْخَبَرِ وَلَا نِكَاحَ بِلَا مَهْرٍ إلَّا فِي حَقِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .
فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ، فَالْمُتْعَةُ لِمَا مَرَّ

( فَرْعٌ ) ( هَبْ ش ) وَإِذَا دَخَلَ بِهَا اسْتَحَقَّتْ مَهْرَ الْمِثْلِ بِالدُّخُولِ لَا بِالْعَقْدِ ( ح قش ) بَلْ بِالْعَقْدِ ، وَإِلَّا لِمَ يَتَنَصَّفُ الْمُسَمَّى ، وَلِمَ يَسْتَقِرُّ بِالدُّخُولِ ، وَلِمَا اسْتَحَقَّتْ الْمُطَالَبَةَ بِفَرْضِهِ .
قُلْنَا : التَّنْصِيفُ بِالطَّلَاقِ لِلْآيَةِ وَاسْتِقْرَارُهُ بِالدُّخُولِ لَيْسَ لِأَجْلِ الْعَقْدِ .
بَلْ لِلِاسْتِهْلَاكِ ، وَالْمُطَالَبَةُ بِالْفَرْضِ لَيْسَ لِأَجْلِ اسْتِحْقَاقِهِ بَلْ لِثُبُوتِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ قين ) وَلَهَا بَعْدَ الدُّخُولِ الْمُطَالَبَةُ بِفَرْضِ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ قَدْ اسْتَهْلَكَ مَنَافِعَ الْبُضْعِ فَعَلَيْهِ تَعْيِينُ الْقِيمَةِ ( قن ) لَا ، إذْ قَدْ أَسْقَطَتْ حَقَّهَا بِالتَّمْكِينِ قَبْلَ التَّسْمِيَةِ .
قُلْنَا : إنَّمَا يَسْقُطُ مَا قَدْ تَقَرَّرَ وَلَا تَقَرُّرَ قَبْلَ الْوَطْءِ .
( فَرْعٌ ) وَلَيْسَ لِلْحَاكِمِ فَرْضُ أَكْثَرَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ هُوَ الْقِيمَةُ .
( فَرْعٌ ) وَيَصِحُّ فَرْضُهُمَا وَيَجُوزُ التَّرَاضِي بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ ، وَيَلْزَمُ إنْ عَلِمَا مَهْرَ الْمِثْلِ ، فَإِنْ جَهِلَا فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَصِحُّ فَرْضُهُمَا ، إذْ لَا يَخْلُو عَنْ زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ أَوْ مُسَاوَاةٍ ، فَإِنْ كَانَ الْفَارِضُ الْحَاكِمَ ، لَمْ يَفْرِضْ إلَّا نَقْدًا كَقِيَمِ الْمُتْلَفَاتِ .
قُلْت : فَإِنْ كَانَ مَهْرُ مِثْلِهَا جِوَارِي أَوْ نَحْوَهَا ، فَلَا يَبْعُدُ صِحَّةُ فَرْضِ مِثْلِهِ إذْ قِيمَةُ الْبُضْعِ تَدْخُلُهَا الْجَهَالَةُ ، وَإِنْ فَرَضَهُ الزَّوْجَانِ فَرَضَا مَا شَاءَ بِالتَّرَاضِي

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) فَإِنْ شَرَطَ الزَّوْجُ أَنْ لَا مَهْرَ لَهَا مُطْلَقًا ، صَحَّ الْعَقْدُ وَلُغِيَ الشَّرْطُ ، لِمَا مَرَّ ( ز قش ) بَلْ يَفْسُدُ الْعَقْدُ لَنَا : مَا مَرَّ فِي تَصْحِيحِ الْعَقْدِ مِنْ دُونِ ذِكْرِ مَهْرٍ ، فَكَذَا مَعَ شَرْطِ عَدَمِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْمُفَوِّضَةِ حَبْسُ نَفْسِهَا حَتَّى يُسَمِّيَ ، كَحَتَّى يُسَلِّمَ ، وَفِي صِحَّةِ الْإِبْرَاءٌ قَبْلَ الدُّخُولِ مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تَفْوِيضَ مِنْ صَغِيرَةٍ وَمَجْنُونَةٍ ، إذْ لَا حُكْمَ لِإِذْنِهِمَا ، وَلِلسَّيِّدِ التَّفْوِيضُ فِي أَمَتِهِ إذْ الْمَهْرُ إلَيْهِ ، وَيُطَالِبُ بِالْفَرْضِ فَإِنْ بَاعَهَا أَوْ أَعْتَقَهَا قَبْلَهُ فَهُوَ لِلْمُشْتَرِي ، أَوْ لَهَا إذْ لَا يَجِبُ إلَّا بِالْوَطْءِ كَمَا مَرَّ قُلْت : إلَّا أَنْ يَكُونَ قَدْ دَخَلَ قَبْلَ ذَلِكَ فَلِلْبَائِعِ

" مَسْأَلَةٌ ' وَالْعِبْرَةُ بِمِثْلِهَا يَوْمَ الْعَقْدِ إذْ هُوَ سَبَبُ الْمَهْرِ ، قِيلَ : يَوْمَ الدُّخُولِ إذَا هُوَ وَقْتُ اسْتِقْرَارِهِ ( ى ) وَهُوَ الْأَقْرَبُ ( أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ ) بَلْ بِالْأَكْثَرِ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إلَى الْوَطْءِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن ) وَالْعِبْرَةُ بِمِثْلِهَا مِنْ قَرَابَتِهَا مِنْ قِبَلِ أَبِيهَا إذَا هُوَ الْمُعْتَبَرُ فِي الشَّرَفِ لَا الْأُمُّ ( ك ) بَلْ بِنِسَاءِ بَلَدِهَا فِي الْخِصَالِ وَلَا عِبْرَةَ بِالنَّسَبِ إذْ لِلْبَلَدِ تَأْثِيرٌ فِي الطَّبَائِعِ ( لِي ) بَلْ بِقَرَابَتِهَا مِنْ قِبَلِ أُمِّهَا إذَا ، لَهُ تَأْثِيرٌ فِي تَمَاثُلِ خِصَالِهِنَّ ، وَلَا عِبْرَةَ بِالنَّسَبِ قُلْت : النَّسَبُ مُعْتَبَرٌ فِي التَّمَاثُلِ شَرَفًا وَخِسَّةً ، وَالْمَهْرُ يَخْتَلِفُ بِحَسَبِ ذَلِكَ وَالْمُعْتَبَرُ شَرَفُ الْأَبِ بِدَلِيلِ { إنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إبْرَاهِيمَ } الْآيَةُ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كَمُلَ مِنْ الرِّجَالِ كَثِيرٌ وَلَمْ يَكْمُلْ مِنْ النِّسَاء إلَّا أَرْبَعٌ : خَدِيجَةُ وَفَاطِمَةُ وَمَرْيَمُ وَآسِيَةُ }

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش ) وَتُعْتَبَرُ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْخِصَالِ الشَّرِيفَةِ كَاعْتِبَارِ النَّسَبِ وَهِيَ الْجَمَالُ وَالْأَدَبُ وَالْعَقْلُ وَالصِّغَرُ وَالْبَكَارَةُ وَالدِّينُ وَالْيَسَارُ وَالصِّنَاعَةُ وَحُسْنُ التَّدْبِيرِ ، إذَا التَّفَاضُلُ فِيهَا وَيُؤَثِّرُ فِي فَضْلِ الْمَهْرِ قُلْت : وَذَلِكَ يَخْتَلِفُ بِالْعُرْفِ ، فَفِي النَّاسِ مَنْ لَا يُفَضِّلُ الْحَسْنَاءَ عَلَى أُخْتِهَا الشَّوْهَاءَ وَلَا يَعْتَبِرُ إلَّا النَّسَبَ وَالْمُتَّبَعُ الْعُرْفُ .
( فَرْعٌ ) وَيُقَدَّمُ اعْتِبَارُ نَفْسِهَا عَلَى قَرَابَتِهَا فَإِذَا كَانَتْ قَدْ نَكَحَتْ رَجَعَ إلَيْهِ .
( فَرْعٌ ) ( ط ) وَحَيْثُ لَا قَرَابَةَ لَهَا مِنْ جِهَةِ الْأَبِ ، يُعْتَبَرُ بِقَرَابَتِهَا مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ فَإِنْ عُدِمَا فَبِنِسَاءِ الْبَلَدِ قُلْت : بَلَدُ نُشُوئِهَا ( ى ) فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي الْأَقْرَبِ مَنْ يُشْبِهُهَا اُعْتُبِرَ مِثْلُهَا مِنْ الْأَبْعَدِ وَالْقَرِيبُ فِي الْبَلَدِ أَوْلَى مِنْ الْخَارِجِ عَنْهَا ، وَحَيْثُ يَتَسَمَّحُونَ لِلْأَقَارِبِ وَيُغَالُونَ فِي الْأَجَانِبِ ، يُعْمَلُ بِمُقْتَضَى ذَلِكَ ، وَكَذَلِكَ فِي التَّأْجِيلِ وَالتَّعْجِيلِ وَالنُّقُودِ وَالْعُرُوضِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ اخْتَلَفَتْ مُهُورُ الْمُمَاثِلِ لَهَا فَبِالْأَوْسَطِ ، وَحَيْثُ لَا أَوْسَطَ فَبِالْأَدْنَى وَتُعْتَبَرُ بِمَنْ تَزَوَّجَ قَبْلَهَا ثُمَّ بَعْدَهَا ، إلَّا أَنْ يُرِيدُوا الْحِيلَةَ

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَلِلْأَمَةِ الْمُفَوِّضَةِ الْمَوْطُوءَةِ بِالشُّبْهَةِ عُشْرُ قِيمَتِهَا ، كَمَهْرِ بَنَاتِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَيَخْتَلِفُ بِاخْتِلَافِ الْأَجْنَاسِ : الرُّومِيُّ وَالتُّرْكِيُّ وَالسِّنْدِيّ وَالْحَبَشِيّ .
وَبِاخْتِلَافِ الصِّفَاتِ الَّتِي مَرَّتْ فَإِنْ قَصُرَ عَنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ كُمِّلَتْ ( م ) بِفَرْضِ الْحَاكِمِ مَا رَآهُ ( أَبُو مُسْلِمٍ ) نِصْفَ مَهْرِ الْحُرَّةِ كَالْحَدِّ

( فَرْعٌ ) وَوَلَدُ الْعَرَبِيَّيْنِ عَرَبِيٌّ ، وَالْعَجَمِيَّيْنِ عَجَمِيٌّ ، وَمِنْ الْعَرَبِيِّ وَالْعَجَمِيَّةِ هَجِينٌ ، وَمِنْ الْعَكْسِ مُقْرَفٌ وَمُذْرَعٌ ، بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ سَاكِنَةٍ وَرَاءٍ مَفْتُوحَةٍ أَخْذًا مِنْ الرَّقْمَتَيْنِ فِي ذِرَاعِ الْبَغْلِ ، إذْ يَصِلَانِ إلَيْهِ مِنْ جِهَةِ الْحِمَارِ .

" فَصْلٌ فِي تَشْطِيرِ الْمَهْرِ مَسْأَلَةٌ " مَنْ طَلَّقَ الْمُسَمَّى لَهَا تَسْمِيَةً صَحِيحَةً قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَهَا نِصْفُ الْمُسَمَّى إجْمَاعًا لِلْآيَةِ " فَرْعٌ " ( ة ش فر ) وَإِنَّمَا يَسْتَقِرُّ مِلْكُهَا إيَّاهُ بِالطَّلَاقِ لِظَاهِرِ الْآيَةِ ( ح الْمَرْوَزِيِّ ) بَلْ بِالطَّلَاقِ مَعَ اخْتِيَارِ التَّمَلُّكِ ، إذَا لَا مِلْكَ قَهْرِيًّا إلَّا بِالْإِرْثِ قُلْنَا : كَمِلْكِ الصَّائِدِ وَمَا وَقَعَ فِي شَبَكَتِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَخْتَرْ تَمَلُّكَهُ وَالْعَقْدُ كَنَصْبِ الشَّبَكَةِ

فَرْعٌ ( ة قش ) وَلَا تَحْتَاجُ فِي مِلْكِهِ إلَى حُكْمٍ إذَا قَدْ مَلَكَتْهُ بِنَصِّ الْقُرْآنِ وَالْإِجْمَاعِ ( قش ) بَلْ تَحْتَاجُ لِوُقُوعِ الشِّجَارِ فِي تَحْقِيقِ التَّنْصِيفِ قُلْنَا : لَا شِجَارَ فِي الْمِلْكِ حِينَئِذٍ بَلْ فِي التَّعْيِينِ ، وَإِنْ كَانَ قَدْ تَلِفَ فِي يَدِهَا رَجَعَ عَلَيْهَا بِمِثْلِ نِصْفِ الْمِثْلِيِّ وَنِصْفِ قِيمَةِ الْقِيَمِيَّ وَالْعِبْرَةُ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } وَقِيلَ يَوْمَ الْقَبْضِ إذَا هُوَ يَوْمُ الْخِصَامِ فَإِنْ كَانَ بَاقِيًا لَكِنْ قَدْ نَقَصَ بِعَمًى أَوْ هُزَالٍ أَوْ نَحْوِهِمَا ، فَعَلَى الْقَوْلَيْنِ فِي اعْتِبَارِ يَوْمِ الْعَقْدِ وَيَوْمِ الْقَبْضِ

" فَرْعٌ " ( هَبْ ) وَفَوَائِدُ الْمَهْرِ مَهْرٌ فَيُسْتَحَقُّ نِصْفُهَا بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ ( ن ش ى هَبْ ) بَلْ لِلزَّوْجَةِ ، إذْ هُوَ نَمَاءُ مِلْكِهَا فَلَوْ طَلَّقَهَا وَقَدْ زَادَ رَجَعَ بِنِصْفِ الْأَصْلِ فَقَطْ وَالزِّيَادَةُ لَهَا ، إذْ مَلَكَتْ كُلَّهُ بِالْعَقْدِ ، فَهِيَ نَمَاءُ مِلْكِهَا ، كَالْمُشْتَرِي يَفْسَخُ الْمَعِيبَ بَعْدَ اسْتِثْمَارِهِ ( ى هَبْ ش ) فَإِنْ لَمْ يَتَمَيَّزْ كَالسَّمْنِ وَتَعَلُّمِ الصَّنْعَةِ خُيِّرْت بَيْنَ تَسْلِيمِ نِصْفِ قِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ أَوْ نِصْفِ عَيْنِهِ ( مُحَمَّدٌ ) بَلْ تُسَلِّمُ نِصْفَ الْعَيْنِ لِظَاهِرِ الْآيَةِ قُلْنَا : زِيَادَةٌ نَمَتْ عَنْ مِلْكِهَا فَلَا يَجِبُ تَسْلِيمُهَا كَالْمُنْفَصِلَةِ فَإِنْ زَادَ مِنْ جِهَةٍ وَنَقَصَ مِنْ أُخْرَى كَتَعْلِيمِهِ صَنْعَةً وَحُدُوثِ مَرَضٍ ، تَعَيَّنَتْ قِيمَةُ النِّصْفِ يَوْمَ الْعَقْدِ ، إنْ لَمْ يَتَرَاضَيَا بِنِصْفِ الْعَيْنِ .
وَهَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ كَانَتْ الزِّيَادَةُ وَالنَّقْصُ وَهُوَ فِي يَدِ الزَّوْجِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ، فَلَهَا فَسْخُهَا بِالْعَيْبِ كَمَا مَرَّ ( عح ) هُنَا كَقَوْلِ ( مُحَمَّدٍ ) وَلَا وَجْهَ لَهُ

" " مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ الْفَرْضُ بَعْدَ مَجْلِسِ الْعَقْدِ إجْمَاعًا ، لِعُمُومِ { وَقَدْ فَرَضْتُمْ } ( هـ ن ط م جم ك ش عف ) فَإِنْ طَلَّقَهَا بَعْدَ الْفَرْضِ قَبْلَ الدُّخُولِ تُنَصَّفُ كَلَوْ سَمَّى ابْتِدَاءً ( ع ح مُحَمَّدٌ ) بَلْ الْمُتْعَةُ لِتَجَرُّدِ الْعَقْدِ عَنْهَا قُلْنَا : التَّسْمِيَةُ اللَّاحِقَةُ كَالسَّابِقَةِ إذْ لَمْ تُفَصِّلْ الْآيَةُ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) فَإِنْ سَمَّى أَلْفًا ثُمَّ زَادَ فِي الْمَجْلِسِ أَوْ غَيْرِهِ خَمْسُمِائَةٍ اسْتَحَقَّتْ بِالطَّلَاقِ قَبْلَ الدُّخُولِ نِصْفَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهِ مِنْ بَعْدِ الْفَرِيضَةِ } وَالزِّيَادَةُ كَالْمُسَمَّى ابْتِدَاءً ( ن ش فر ) بَلْ نِصْفُ الْأَصْلِ وَالزِّيَادَةُ لَهَا ، إذْ هِيَ كَالْهِبَةِ الْمُسْتَقِلَّةِ قُلْنَا : لَا تُسَلِّمُ كَمَا مَرَّ ( ع ) بَلْ تَسْقُطُ الزِّيَادَةُ عَنْ الزَّوْجِ إذْ لَا تَلْحَقُ بِالْعَقْدِ .
قُلْنَا : تَلْحَقُ بِالْعَقْدِ لِمَا مَرَّ ( ى ) وَلَوْ مَاتَ قَبْلَ الدُّخُولِ اسْتَحَقَّتْهَا كَالْمُسَمَّى

( فَرْعٌ ) ( ط م ش ك ) فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ ثُمَّ سَمَّى شَيْئًا ، ثُمَّ زَادَ عَلَيْهِ ، ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا شَيْءَ لَهَا فِي الزِّيَادَةِ لِضَعْفِهَا حِينَئِذٍ ( ع ) بَلْ لِأَنَّهَا لَا تُلْحَقُ ( ى ) فَصَارَتْ هُنَا سَاقِطَةٌ اتِّفَاقًا

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) فَإِنْ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَصَدَاقُهَا أَمَةٌ حَمَلَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ فِي يَدِهِ مِنْ غَيْرِهِ ، خُيِّرَتْ بَيْنَ أَخْذِ الْكُلِّ وَتَدْفَعُ قِيمَةَ نِصْفِهَا قَبْلَ الْحَمْلِ إذْ هُوَ لَهَا أَوْ تَفْسَخُهَا لِنَقْصِهَا بِالْحَمْلِ خَشْيَةَ الْمَوْتِ أَوْ تَأْخُذُ أَكْثَرَ الْقِيَمِ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ إلَى الْقَبْضِ ، إذْ هِيَ مِلْكُهَا ، وَرُجُوعُ الزَّوْجِ بِالنِّصْفِ طَارِئٌ أَوْ تَأْخُذُ نِصْفُهُمَا فَإِنْ حَمَلَتْ فِي يَدِهَا ثُمَّ طَلُقَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَالْحُكْمُ مَا مَرَّ فِيمَا زَادَ مِنْ وَجْهٍ وَنَقَصَ مِنْ وَجْهٍ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) فَإِنْ أَصْدَقَهَا أَمَةً حَامِلَةً ثُمَّ وَلَدَتْ فِي يَدِهِ ثُمَّ طَلُقَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ وَلَمْ تَنْقُصْ بِالْوِلَادَةِ اسْتَحَقَّ نِصْفَهُمَا وَإِنْ نَقَصَتْ وَقَدْ طَالَبَتْهُ فَتَمَرَّدَ فَعَلَيْهِ الْأَرْشُ كَالْغَاصِبِ ، وَإِلَّا سَقَطَ وَخُيِّرَتْ بَيْنَ الرِّضَا وَالْفَسْخِ وَتَأْخُذُ الْقِيمَةَ .
فَأَمَّا الْوَلَدُ فَلِلزَّوْجِ نِصْفُهُ ، لَكِنْ قَدْ زَادَ فَلَهَا أَخْذُهُ لِئَلَّا يَبْطُلَ حَقُّهَا مِنْ الزِّيَادَةِ وَتَدْفَعُ قِيمَتَهُ نِصْفِهِ يَوْمِ الْوَضْعِ وَإِذَا أَخَذَتْهُ لَمْ يَكُنْ لِلزَّوْجِ الرُّجُوعُ بِنِصْفِ الْأُمِّ حِينَئِذٍ ، لِئَلَّا يُفَرَّقَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ وَلَدِهَا فِي الْمِلْكِ ، إذْ لِلْبَعْضِ حُكْمُ الْكُلِّ فِي ذَلِكَ فَيَتَعَيَّنُ قِيمَةُ نِصْفِهَا وَإِنْ اسْتَوْلَدَهَا هُوَ ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَقَدْ مَرَّ حُكْمُ الْأَمَةِ وَالْوَلَدِ ، لَكِنْ يَعُودُ لَهُ أَنْصَافُهُمَا ، فَيُعْتَقُ الْوَلَدُ وَيَسْعَى بِنِصْفِ قِيمَتِهِ لَهَا ، فَيُعْتَقُ الْوَلَدُ لِتَقَدُّمِ ادِّعَائِهِ إيَّاهُ وَيَسْعَى إذْ عَتَقَ بِغَيْرِ اخْتِيَارِهَا ، وَلَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ ، إذْ لَمْ يَكُنْ عَنْ مِلْكٍ وَلَا شُبْهَةَ ، وَالدَّعْوَةُ غَيْرُ صَحِيحَةٍ كَدَعْوَةِ وَلَدِ الْمَغْصُوبَةِ ( ى بعصش ) بَلْ يَثْبُتُ نَسَبُهُ وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ قَبْلَ الطَّلَاقِ ، بِدَلِيلِ عِتْقِهِ عَلَيْهِ إذْ لَوْ لَمْ يَثْبُتْ لَمْ يُعْتَقْ قُلْنَا : عِتْقٌ بِتَقَدُّمِ إقْرَارِهِ كَلَوْ قَالَ لِرِقِّهِ : هُوَ ابْنِي بِخِلَافِ النَّسَبِ ، إذْ لَا مِلْكَ وَلَا شُبْهَةَ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا قَبَضَتْ الْمَهْرَ ثُمَّ وَهَبَتْهُ لِلزَّوْجِ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ عِوَضِهِ ، إذْ قَدْ اسْتَهْلَكَتْهُ بِالْهِبَةِ ( ك فر ) لَا إذْ هِيَ مُحْسِنَةٌ وَمَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ لَنَا مَا مَرَّ ( ح قن ) إنْ كَانَ وَرِقًا رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ ( ط ) فَإِنْ كَانَ دَيْنًا فَلَا رُجُوعَ لَهُ عَلَيْهَا .
قُلْت : الْأَقْرَبُ رُجُوعُهُ إذْ الْإِبْرَاءُ كَالْقَبْضِ وَالْمُعَيَّنُ غَيْرُ الْمَقْبُوضِ كَالدَّيْنِ عِنْدَ ( ط ) وَقِيلَ كَالْمَقْبُوضِ قُلْت : هُوَ الْأَقْرَبُ

( فَرْعٌ ) وَلَهَا الرُّجُوعُ فِي الْهِبَةِ مَا لَمْ تَكُنْ لِلَّهِ تَعَالَى فَإِنْ وَهَبَتْهُ لِلزَّوْجِ لِتَدُومَ صُحْبَتُهُ رَجَعَتْ إنْ طَلَّقَهَا لِفَوَاتِ الْغَرَضِ عَلَى خِلَافٍ سَيَأْتِي فِي الْهِبَةِ ( ح ) الزَّوْجُ كَالْمَحْرَمِ فَلَا رُجُوعَ فِي هِبَتِهِ كَالْأُمِّ ( ن م ى ) لَا رُجُوعَ فِيمَا وَهَبَتْ لِغَرَضٍ فَلَمْ يَحْصُلْ لَنَا : مَا سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى وَإِذَا اسْتَرْجَعَتْهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ رَدُّ الْقِيمَةِ وَطَلَبُ نِصْفِهِ بِعَيْنِهِ إذَا رَجَعَ إلَيْهَا بِعَقْدٍ مُسْتَأْنَفٍ ، فَهُوَ كَمَا لَوْ اشْتَرَتْهُ فَإِنْ بَاعَتْهُ ثُمَّ فُسِخَ بِعَيْبٍ بِحُكْمٍ ، كَانَ لَهُ ذَلِكَ ، إذْ هُوَ فَسْخٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ قَدْ أَعْتَقَتْهُ رَجَعَ بِنِصْفِ قِيمَتِهِ أَيْضًا لِمَا مَرَّ ، وَكَذَا لَوْ دَبَّرَتْهُ عِنْدَنَا وَ ( قش ) إذَا التَّدْبِيرُ عِتْقٌ بِصِفَةٍ ( قش ) بَلْ وَصِيَّتُهُ إذْ لَا يُعْتَقُ إلَّا بَعْدَ الْمَوْتِ ، فَلَيْسَ بِاسْتِهْلَاكٍ لَنَا مَا سَيَأْتِي .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَتْ أَمَةً فَزَوَّجَتْهَا خُيِّرَ الزَّوْجُ بَيْنَ الرُّجُوعِ بِنِصْفِهَا لِبَقَاءِ عَيْنِهَا ، أَوْ نِصْفِ قِيمَتِهَا لِتَعَيُّبِهَا بِالتَّزْوِيجِ إذْ لَا يُؤْمَنُ أَنْ تَحْمِلَ فَتَنْقُصَ بِالْوِلَادَةِ ( ى ) فَإِنْ كَانَ عَبْدًا فَزَوَّجَتْهُ فَلَهُ نِصْفُهُ فَقَطْ ، إذَا تَزْوِيجُهُ لَيْسَ بِعَيْبٍ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ كَانَ دَارًا فَأَجَّرَتْهَا لَمْ تَنْقُضْ الْإِجَارَةَ وَلَا يَلْزَمُ الزَّوْجَ نِصْفُهَا ، إذَا يُؤَدِّي إلَى تَأْخِيرِ حَقِّهِ وَهُوَ نَاجِزٌ ( ى ) فَإِنْ رَضِيَ بِالتَّأْخِيرِ لَمْ يَلْزَمْ الزَّوْجَةَ ، إذَا لَا تَأْمَنُ تَلَفَ الدَّارِ وَهِيَ فِي ضَمَانِهَا ، فَتُعْطِي الزَّوْجَ نِصْفَ قِيمَتِهَا وَفَاءً بِالْغَرَضَيْنِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ مَهْرُهَا تَعْلِيمَ شَيْءٍ فَعَلَّمَهَا ثُمَّ طَلَّقَ قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ بِنِصْفِ أُجْرَةِ التَّعْلِيمِ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ عَلَّمَ لَزِمَهُ تَعْلِيمُ نِصْفِ الْمَشْرُوطِ فَإِنْ تَعَذَّرَ التَّعْلِيمُ مَعَ الْحِجَابِ فَأُجْرَةُ نِصْفِهِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ خَمْرًا وَهُمَا ذِمِّيَّانِ رَجَعَ بِنِصْفِهِ ، فَإِنْ أَسْلَمَا ثُمَّ تَرَافَعَا فَالْحُكْمُ مَا مَرَّ

( فَرْعٌ ) ( التَّخْرِيجَاتُ ) فَإِنْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَنْ يُسْقِطَ عَنْهَا قِصَاصًا لَهُ عَلَيْهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الدِّيَةِ .

فَصْلٌ فِي الْمُتْعَةِ : هِيَ فِي اللُّغَةِ : الْمَنْفَعَةُ قَالَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى { فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ } وَهِيَ مَشْرُوعَةٌ إجْمَاعًا ( ة قين ) وَوَاجِبَةٌ لِلَّتِي لَمْ يُسَمَّ لَهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَتِّعُوهُنَّ } الْآيَةَ .
وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ ( ك ل لِي ) بَلْ مُسْتَحَبَّةٌ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ } مَعَ قَوْله تَعَالَى { مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ } وَالْوَاجِبُ عَامٌّ لِلْمُحْسِنِ وَغَيْرِهِ قُلْنَا : خَصَّصَتْهُمْ لِامْتِثَالِهِمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى { تَذْكِرَةً لِمَنْ يَخْشَى }

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَا مُتْعَةَ فِي الْفُسُوخِ كُلِّهَا ، إذْ شُرِطَ فِي الْآيَةِ الطَّلَاقُ كَمَا مَرَّ ( الْغَزَالِيُّ ) تَجِبُ فِي فَسْخِ اللِّعَانِ لِتَعَلُّقِهِ بِالزَّوْجِ كَالطَّلَاقِ ( ني ) وَكَذَا فَسْخُ الْمَجْبُوبِ ، وَغَلَطِهِ ( صش ) وَأَوْجَبُوهَا فِي حَقِّ مَنْ أَسْلَمَ أَوْ ارْتَدَّ إذْ كَانَتْ الْفُرْقَةُ مِنْ جِهَتِهِ كَالطَّلَاقِ .
فَأَمَّا إسْلَامُ الزَّوْجَةِ وَرِدَّتِهَا فَلَا مُتْعَةَ فِيهِمَا اتِّفَاقًا .
( الْبَغْدَادِيُّونَ ) وَتَجِبُ فِي الْخُلْعِ كَالطَّلَاقِ ( الْمَسْعُودِيُّ ) لَا ، إذْ هُوَ فَسْخٌ .
وَفَسْخُ عَيْبِ الزَّوْجَةِ لَا مُتْعَةَ فِيهِ اتِّفَاقًا .
فَإِنْ مَلَكَهَا فَلَا مُتْعَةَ عِنْدَنَا وَ ( ش ) قَوْلًا وَاحِدًا .
وَقِيلَ : تَجِبُ قَوْلًا وَاحِدًا وَقِيلَ : قَوْلَانِ ( هَبْ ) فَإِنْ انْفَسَخَ بِإِسْلَامِهِ عَنْ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعٍ فَلَا مُتْعَةَ ( صش ) تَجِبُ لِمَنْ لَمْ يَخْتَرْ بَقَاءَهَا لَنَا لَا دَلِيلَ عَلَى وُجُوبِهَا فِي الْفُسُوخِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ فَرَضَ أَجْنَبِيٌّ مَهْرَ الْمُفَوِّضَةِ وَدَفَعَهُ تَبَرُّعًا ، ثُمَّ طَلُقَتْ قَبْلَ الدُّخُولِ فَوَجْهَانِ ( ابْنُ سُرَيْجٍ ) يَبْطُلُ الْفَرْضُ ، إذْ لَا وِلَايَةَ ، وَلَا وَكَالَةَ ، فَتُرَدُّ ، وَتَجِبُ الْمُتْعَةُ ( بعصش ) بَلْ يَصِحُّ كَالتَّبَرُّعِ بِالْمُسَمَّى ، فَلَا مُتْعَةَ ( ى ) وَهَذَا أَقْرَبُ .
وَفِيمَنْ يَرْجِعُ إلَيْهِ النِّصْفُ وَجْهَانِ : إلَى الزَّوْجِ إذْ الْأَجْنَبِيُّ كَأَنَّهُ مَلَّكَهُ إيَّاهُ قِيلَ : بَلْ إلَى الْأَجْنَبِيِّ ، إذْ لَمْ يَدْفَعْهُ إلَّا قَضَاءً عَمَّا وَجَبَ ، وَقَدْ انْكَشَفَ عَدَمُ وُجُوبِ النِّصْفِ

" مَسْأَلَةٌ ( ق ) وَلَا تَقْدِيرَ لِلْمُتْعَةِ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ } الْآيَةُ ( ح ) أَدْنَاهَا دِرْعٌ وَمِلْحَفَةٌ وَخِمَارٌ مِنْ الرَّدِيئَةِ لَا الْجَيِّدَةِ ، عَلَى قَدْرِ الْيَسَارِ إذْ الْعُرْفُ يَقْتَضِيهِ فَيُحْمَلُ مُطْلَقُ الْآيَةِ عَلَيْهِ .
إلَّا حَيْثُ نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ أَقَلُّ ، وَجَبَ النِّصْفُ مَا لَمْ يَنْقُصْ عَنْ خَمْسَةِ دَرَاهِمَ ( ش ) أَقَلُّهَا مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اسْمُ الْمَالِ ، وَلَوْ كَفًّا مِنْ شَعِيرٍ ( لش ) وَيُسْتَحَبُّ أَنْ تَكُونَ ثَلَاثِينَ دِرْهَمًا ( لش ) بَلْ ثِيَابٌ بِثَلَاثِينَ ( لش ) بَلْ خَادِمٌ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَمِقْنَعَةٌ .
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَثَلَاثُونَ دِرْهَمًا ( ع ) أَكْثَرُ الْمُتْعَةِ خَادِمٌ ، وَأَقَلُّهَا ثِيَابٌ ، يَعْنِي كِسْوَةً .
وَعَنْهُ : أَقَلُّهَا مِقْنَعَةٌ ( عم ) أَقَلُّهَا ثَلَاثُونَ دِرْهَمًا ( مد ) يُقَدِّرُ لَهَا مَا يُجْزِئُ لِلصَّلَاةِ قُلْنَا : جَعَلَتْهَا الْآيَةُ مَوْضِعَ اجْتِهَادٍ فَلَا نُخَالِفُهَا .
( فَرْعٌ ) ( هَبْ ) وَتَجِبُ فِي النِّكَاحِ الْفَاسِدِ ( ش ) بَلْ نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ .

( فَرْعٌ ) وَالْعِبْرَةُ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ بِحَالِ الزَّوْجِ ، لِلْآيَةِ .
وَقِيلَ : بِالزَّوْجَةِ إذْ هِيَ عِوَضُ الْمَهْرِ ، وَهُوَ مُعْتَبَرٌ بِحَالِهَا

بَابُ اخْتِلَافِ الزَّوْجَيْنِ " مَسْأَلَةٌ " ( ة ش فُو ) إذَا ادَّعَى رَجُلٌ زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ بَيَّنَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي " وَإِلَّا حَلَفَتْ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " وَالْيَمِينُ عَلَى الْمُنْكِرِ ( ح ) لَا يَمِينَ عَلَى الْمُنْكِرِ فِي الطَّلَاقِ وَالْفَيْءِ وَالْإِيلَاءِ وَالرَّجْعَةِ وَالنِّكَاحِ وَالْعِتْقِ وَالْوَلَاءِ وَالنَّسَبِ وَالِاسْتِيلَادِ إذْ لَا يُحْكَمُ فِيهَا بِالنُّكُولِ لَنَا عُمُومُ الْخَبَرِ ، إلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ ، وَلَا دَلِيلَ إلَّا فِي الْحَدِّ وَالنَّسَبِ كَمَا سَيَأْتِي

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ادَّعَتْهَا الْمَرْأَةُ وَأَنْكَرَهَا وَأَضَافَتْ إلَى الدَّعْوَى اسْتِحْقَاقَ الْمَهْرِ ، سُمِعَتْ إجْمَاعًا ( هَبْ حص قش ) وَكَذَا لَوْ لَمْ تُضِفْ ( قش ) لَا إلَّا أَنْ تُضِيفَ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِلْمَنْعِ كَسَائِرِ الدَّعَاوَى وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ فِي إنْكَارِ الْوَطْءِ وَالْخَلْوَةِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُمَا

" مَسْأَلَةٌ ( م ) وَالْقَوْلُ لَهُ فِي إنْكَاحِ وَفَسْخِ الصَّغِيرَةِ حِينَ بَلَغَتْ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ وَحَيْثُ أَشْهَدَا فِسْقَهُ لَا يَعْتَرِضُهَا الْحَاكِمُ حَتَّى يَتَرَافَعَا ، إذْ لَمْ يَخْرُفَا الْإِجْمَاعَ .
فَإِنْ غَابَ الزَّوْجُ وَبَيَّنَتْ بِإِقْرَارِهِ أَنَّهُ لَمْ يَعْقِدْ سِوَى ذَلِكَ فَلِلْحَاكِمِ فَسْخُهُ ( ى ) وَهَذَا تَحَوُّطٌ إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ لَمْ يَعْقِدْ سِوَاهُ فَلَهُ الْحُكْمُ وَإِنْ لَمْ يَنْفِ غَيْرَهُ

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَمَنْ ادَّعَى زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ تَحْتَ غَيْرِهِ فَالْخُصُومَةُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا لِمِلْكِهَا نَفْسَهَا ، بِدَلِيلِ مِلْكِهَا الْمَهْرَ لَوْ وَطِئَهَا غَيْرُ الزَّوْجِ بِشُبْهَةٍ .
فَالزَّوْجُ أَجْنَبِيٌّ عَنْ الدَّعْوَى إذْ لَوْ أَقَرَّ لَمْ يَلْزَمْهَا حَقٌّ ، وَلَا يَصِحُّ إقْرَارُهَا .
إذْ يَبْطُلُ حَقُّهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قم فر ) وَلَوْ قَالَ : زَوَّجَنِي أَبُوك فِي الصِّغَرِ ، وَقَالَتْ فِي الْكِبَرِ وَلَمْ أَرْضِ فَالْقَوْلُ لَهُ ، إذْ الْأَصْلُ الصِّغَرُ ، وَثُبُوتُ النِّكَاحِ ( م ى ح ) بَلْ لَهَا إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ النِّكَاحِ وَهَذِهِ قَاعِدَةٌ فِي كُلِّ أَصْلَيْنِ تَعَارَضَا أَقْرَبُ وَأَبْعَدُ ( م ) يُرَجِّحُ الْأَبْعَدُ ( هـ ) الْأَقْرَبَ .
وَكَذَا لَوْ ادَّعَتْ الرِّضَا وَصِحَّةَ النِّكَاحِ وَأَنْكَرَهُمَا الزَّوْجُ ، فَفِيهِ هَذَا الْخِلَافُ .
فَإِنْ قَالَتْ : وَقَعَ فِي الصِّغَرِ فَأَفْسَخُ ، وَقَالَ فِي الْكِبَرِ : وَرَضِيَتْ بَيِّنٌ اتِّفَاقًا ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ الْبُلُوغِ وَالرِّضَا ، وَلَا أَصْلَ يُعَارِضُ فَإِنْ اخْتَلَفَا هَلْ سَكَتَتْ حِينَ بَلَغَهَا النِّكَاحُ أَمْ رَدَّتْ ؟ فَعِنْدَ ( هـ ) الْأَصْلِ عَدَمُ الرَّدِّ ، وَعِنْدَ ( م ) الْأَصْلِ عَدَمُ النِّكَاحِ وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُ .
فَلَوْ قَالَ لِعَبْدِهِ : إنْ لَمْ تَدْخُلْ الدَّارَ الْيَوْمَ فَأَنْتَ حُرٌّ فَمَضَى الْيَوْمُ وَاخْتَلَفَا هَلْ دَخَلَ أَمْ لَا ( هـ ) الْأَصْلُ عَدَمُ الدُّخُولِ فَيُعْتَقُ ( م حص ) بَلْ عَدَمُ الْعِتْقِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ش ) وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ فِي إنْكَارِ الرَّضَاعِ ( الْحَدَّادُ ) بَلْ لَهَا إذْ لَا يُعْلَمُ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا فِي الْغَالِبِ ، قُلْت : الظَّاهِرُ صِحَّةُ النِّكَاحِ بَعْدَ انْعِقَادٍ فَلَا يَبْطُلُ بِالشَّكِّ ( ى ) وَيُؤَدِّي إلَى فَتْحِ بَابِ فَسَادِ النِّكَاحِ ، لِقِلَّةِ دِينِ النِّسَاءِ .
قَالَ : فَإِنْ أَتَتْ بِقَرِينَةٍ تَقْتَضِي ظَنَّ صِدْقِهَا فَالْأَحْوَطُ الْعَمَلُ بِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ ادَّعَى الْوَلِيُّ الْجُنُونَ حَالَ الْعَقْدِ ، عُمِلَ بِالْأَصْلِ مِنْ عَقْلٍ أَوْ غَيْرِهِ فَإِنْ قَالَ وَأَنَا مَحْرَمٌ بَيِّنٌ ، إذْ الْأَصْلُ صِحَّةُ النِّكَاحِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا تَدَاعَى رَجُلَانِ امْرَأَةً فَبَيَّنَا حُكِمَ لِلْمُتَقَدِّمِ ثُمَّ الْمُؤَرِّخِ ثُمَّ يَتَهَاتَرَانِ إذْ لَا يُمْكِنُ الْعَمَلُ بِهِمَا ، وَلَا تَرْجِيحَ لِأَيِّهِمَا فَإِنْ أَقَرَّتْ لِأَيِّهِمَا فَلَهُ الْحَدَّادُ فَإِنْ ادَّعَى زَيْدٌ زَوْجِيَّةَ امْرَأَةٍ وَادَّعَتْ هِيَ أَنَّهَا لِعَمْرٍو فَبَيَّنَا عُمِلَ بِبَيِّنَةِ زَيْدٍ لِاسْتِنَادِهَا إلَى صِيغَةٍ صَحِيحَةٍ بِخِلَافِ دَعْوَى الْمَرْأَةِ وَاسْتَضْعَفَهُ ( بعصش ) ( ى ) الْحَقُّ تَهَاتُرُ الْبَيِّنَتَيْنِ لِتَعَذُّرِ الْعَمَلِ بِهِمَا وَلَا تَرْجِيحَ لِأَيِّهِمَا قُلْت : الْأَقْرَبُ قَوْلُ الْحَدَّادِ إذْ دَعْوَاهَا لِغَيْرِ مُدَّعٍ .

فَصْلٌ فِي الِاخْتِلَافِ فِي الْمَهْرِ " مَسْأَلَةٌ " الْقَوْلُ لِمُنْكِرِ تَسْمِيَتِهِ وَتَعْيِينِهِ وَقَبْضِهِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ ذَلِكَ ( ى ) يَتَحَالَفَانِ فِي التَّسْمِيَةِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ .
" مَسْأَلَةٌ " ، وَلِمُنْكِرِ زِيَادَتِهِ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ ، وَنُقْصَانِهِ ، إذْ الظَّاهِرُ مَعَهُ .

( فَرْعٌ ) ( ط ح ش مُحَمَّدٌ ) ، فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ مَهْرِ الْمِثْلِ ، وَلَا بَيِّنَةَ أَوْ تَهَاتَرَتَا تَحَالَفَا ( الْأَزْرَقِيُّ بعصح ) لَا ، إذْ التَّحَالُفُ يُسْقِطُ حُكْمَ التَّسْمِيَةِ قُلْت : الْأَوْلَى الْحُكْمُ بِالْأَقَلِّ ، إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ

( فَرْعٌ ) ( ط ش ث ) ، فَإِنْ ادَّعَتْ أَكْثَرَ وَهُوَ أَقَلُّ وَلَا بَيِّنَةَ ، تَحَالَفَا وَوَجَبَ مَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ هُوَ قِيمَةُ الْبُضْعِ ( خعي لِي ابْنُ شُبْرُمَةُ ف ) بَلْ الْقَوْلُ لِلزَّوْجِ مَا لَمْ يَدَّعِ مَهْرًا ، إلَّا بِمَهْرِ مِثْلِهِ فِي الْعَادَةِ ( ح مُحَمَّدٌ ) الْقَوْلُ لَهَا بَعْدَ الطَّلَاقِ مَا لَمْ يَتَعَدَّ مَهْرَ الْمِثْلِ ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَهُ فَالْقَوْلُ لَهُ لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي } وَلَمْ يُفَصِّلْ ( ك ) إنْ اخْتَلَفَا قَبْلَ الدُّخُولِ تَحَالَفَا وَانْفَسَخَ النِّكَاحُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا اخْتَلَفَ الْبَيِّعَانِ وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ ، تَحَالَفَا وَتَرَادَّا الْبَيْعَ } فَإِنْ كَانَ بَعْدَ الدُّخُولِ فَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ ، قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمَهْرَ شَرْطٌ كَالثَّمَنِ وَقَدْ أَبْطَلْنَاهُ .

" " مَسْأَلَةٌ " ( م فُو ) ، فَإِنْ تَدَاعَى وَرَثَةُ الزَّوْجِ وَالزَّوْجَةِ فَكَتَدَاعِيهِمَا ( هـ ح ) ، بَلْ الْقَوْلُ لِوَرَثَةِ الزَّوْجِ فِي الْقَدْرِ ، وَقَدْ يُؤَوَّلُ بِأَنَّ الْمُرَادَ حَيْثُ تَقَادَمَ الْعَهْدُ فَالْتَبَسَ مَهْرُ الْمِثْلِ فِي زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ وَالْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ

" مَسْأَلَةٌ " ، وَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي الْأَقْرَبِ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ فِي زِيَادَةٍ أَوْ نُقْصَانٍ ، إذْ الظَّاهِرُ مَعَهُ ( ى ) يَتَحَالَفَانِ لِمُخَالَفَتِهِمَا الظَّاهِرَ .
قُلْت : بَلْ الظَّاهِرُ مَعَ مَنْ يَدَّعِي الْأَقْرَبَ .
( فَرْعٌ ) ( ط ) وَالْقَوْلُ لِلْمُطَلِّقِ قَبْلَ الدُّخُولِ فِي قَدْرِ الْمَهْرِ ، كَالْمُشْتَرِي فِي الثَّمَنِ قَبْلَ الْقَبْضِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( جط لش الْإسْفَرايِينِيّ ) ، فَإِنْ تَحَالَفَا بَدَأَ الْحَاكِمُ بِأَيِّهِمَا شَاءَ كَالْبَيِّعَيْنِ ( ح لش ) ، يَبْدَأُ بِالزَّوْجِ كَالْمُشْتَرِي ، إذْ الْمَبِيعُ فِي مِلْكِهِ فَجَنَبَتُهُ أَقْوَى ( مد لش ) ، بَلْ بِالزَّوْجَةِ كَالْبَائِعِ إذْ جَنَبَتُهُ أَقْوَى لِرُجُوعِ الْمَبِيعِ إلَيْهِ بَعْدَ التَّحَالُفِ .

" مَسْأَلَةٌ " ، وَعَلَى كُلِّ وَاحِدٍ يَمِينٌ وَاحِدَةٌ تَجْمَعُ بَيْنَ نَفْيٍ وَإِثْبَاتٍ .
فَيَحْلِفُ أَنَّهَا لَا تَسْتَحِقُّ فِي ذِمَّتِهِ أَلْفَيْنِ ، وَإِنَّمَا تَسْتَحِقُّ أَلْفًا ، وَالزَّوْجَةُ بِالْعَكْسِ .
وَمَا تَحَالَفَا فِيهِ بَطَلَ مِنْ الْجَانِبَيْنِ مِنْ قَدْرٍ أَوْ جِنْسٍ أَوْ عَيْنٍ أَوْ تَعْجِيلٍ أَوْ تَأْجِيلٍ

" مَسْأَلَةٌ ( ة سَعْهُ الشَّعْبِيُّ لِي ابْنُ شُبْرُمَةُ ) ثُمَّ ( قين ) وَالْقَوْلُ لَهَا فِي عَدَمِ قَبْضِهِ إذْ هُوَ الْأَصْلُ ( ك عي وَأَهْلُ الْكُوفَةِ ) الْقَوْلُ لَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ إذْ حَقُّهَا غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ ، فَهُوَ قَرِينَةُ عَدَمِ الْقَبْضِ .
وَلِلزَّوْجِ بَعْدَهُ .
قُلْنَا : الْأَصْلُ عَدَمُهُ فِي الْحَالَيْنِ

" مَسْأَلَةٌ " ، وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي كَوْنِ مَا قَبَضَتْهُ عَنْ الْمَهْرِ أَمْ هِبَةً عُمِلَ بِالْهِبَةِ مَعَ التَّصَادُقِ عَلَى لَفْظِهَا ، وَإِذَا أَصْدَقَهَا تَعْلِيمَ سُورَةٍ فَأَنْكَرَتْ ، فَالْقَوْلُ لَهَا حَيْثُ لَا تَحْفَظُهَا هِيَ ، وَمَعَ الْحِفْظِ وَجْهَانِ : الْقَوْلُ لَهَا ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ تَعْلِيمِهِ ، وَقِيلَ : لَهُ ، إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ الْمُعَلِّمُ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا اخْتَلَفَا فِي عَبْدٍ مُعَيَّنٍ مِنْ ذَوِي رَحِمٍ لَهَا ، عُمِلَ بِمُقْتَضَى الْبَيِّنَةِ ، فَإِنْ عُدِمَتْ أَوْ تَهَاتَرَتَا قُلْت : فَلَهَا الْأَقَلُّ مِنْ قِيمَةِ مَا ادَّعَتْ وَمَهْرُ الْمِثْلِ وَيُعْتَقُ مَنْ أَقْرَبِهِ الزَّوْجُ مُطْلَقًا ، وَوَلَاءُ مَنْ أَنْكَرَتْهُ لِبَيْتِ الْمَالِ .
وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ ادَّعَتْ مَهْرَيْنِ فِي عَقْدَيْنِ مُتَفَاوِتَيْنِ ، فَبَيَّنَتْ ، لَزِمَا ، لِجَوَازِ تَخَلُّلِ بَيْنُونَتِهَا .
فَإِنْ أَنْكَرَ التَّخَلُّلَ وَادَّعَى كَوْنَ الثَّانِي تَأْكِيدًا بَيَّنَ ، إذْ الظَّاهِرُ خِلَافُهُ كَالْبَيِّعَيْنِ ،

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ أَكْثَر صش ) ، وَإِذَا اخْتَلَفَ وَلِيُّ الصَّغِيرَةِ أَوْ الْمَجْنُونَةِ وَالزَّوْجُ فِي قَدْرِ الْمَهْرِ ، وَوَجَبَ التَّحَالُفُ ، وَقَفَتْ يَمِينُ الزَّوْجَةِ حَتَّى تُفِيقَ أَوْ تَبْلُغَ ، إذْ لَا نِيَابَةَ فِي الْأَيْمَانِ ( ابْنُ سُرَيْجٍ الْمَرْوَزِيِّ ) ، بَلْ يَحْلِفُ الْوَلِيُّ ، إذْ هُوَ الْعَاقِدُ كَوَكِيلِ الْبَائِعِ ، وَإِنَّمَا تَمْتَنِعُ النِّيَابَةُ فِي الْيَمِينِ حَيْثُ لَا تَعَلُّقَ لَهَا بِالْعَاقِدِ .

" مَسْأَلَةٌ ( ط ) وَالْبَيِّنَةُ عَلَى مُدَّعِي الْإِعْسَارِ لِإِسْقَاطِ حَقٍّ عَنْهُ مِنْ ثَمَنٍ أَوْ غَيْرِهِ ، إذَا ظَاهِرُ الْمُعَارِضِ الْيُسْرُ ( ى ) وَإِلَّا انْفَتَحَ بَابُ فَسَادٍ فِي الْمُعَامَلَةِ ، لِفَسَادِ أَهْلِ الزَّمَانِ فَإِنْ كَانَ أَحَدُ الْعِوَضَيْنِ غَيْرَ مَالٍ ، كَالْخُلْعِ وَالنَّفَقَةِ وَالْمَهْرِ وَالصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ ( هـ ط م عح ) يُبَيِّنُ أَيْضًا ، إذْ يُرِيدُ إسْقَاطَ حَقٍّ عَنْهُ ( ع قه عح ) بَلْ الْقَوْلُ هُنَا لَهُ إذْ الْأَصْلُ الْعُسْرُ ، وَالْيُسْرُ طَارِئٌ وَالْمُعَاوَضَةُ غَيْرُ مَالِيَّةٍ قُلْت : دُخُولُهُ فِي عَقْدِ الْمُعَاوَضَةِ قَرِينَةُ إيسَارِهِ .
.

بَابُ أَنْكِحَةِ الْمَمَالِيكِ " مَسْأَلَةٌ " الْعَبْدُ هُوَ الْمَمْلُوكُ ، وَإِنْ لَمْ يُمْلَكْ أَبُوهُ وَالْقِنُّ مَنْ مُلِكَ هُوَ وَأَبُوهُ وَالذَّكَرُ عَبْدٌ وَالْأُنْثَى أَمَةٌ قَالَ الشَّاعِرُ : أَبَنِي لُبَيْنَى إنَّ أُمَّكُمْ أَمَةٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ عَبْدُ .
" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ نِكَاحُ عَبْدٍ إلَّا بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَيُّمَا عَبْدٍ تَزَوَّجَ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ فَهُوَ عَاهِرٌ } ( ى ) أَرَادَ بِهِ أَنَّهُ كَالْعَاهِرِ وَلَيْسَ بِزَانٍ حَقِيقَةً لِاسْتِنَادِهِ إلَى عَقْدٍ قُلْت : بَلْ زَانٍ إنْ عَلِمَ التَّحْرِيمَ فَيُحَدُّ وَلَا مَهْرَ .
( فَرْعٌ ) ( 5 حص ) فَإِنْ عَقَدَ كَانَ مَوْقُوفًا يَنْفُذُ بِالْإِجَازَةِ ( ن ش ) لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَنِكَاحُهُ بَاطِلٌ } الْخَبَرُ قُلْنَا : يَعْنِي غَيْرَ نَافِذٍ جَمْعًا بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَبَرِ حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ فِي الْمَوْقُوفِ ( ك ) بَلْ عَقْدٌ نَافِذٌ وَلِلسَّيِّدِ فَسْخُهُ قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِنُفُوذِهِ مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بَاطِلٌ } .
( فَرْعٌ ) ( ة ش ) وَلَا يَحْتَاجُ فِي بُطْلَانِهِ إلَى فَسْخٍ ( ك ) ، بَلْ يَحْتَاجُ ، إذْ قَدْ انْعَقَدَ لَنَا مَا مَرَّ .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ دَخَلَ بِهَا قَبْلَ الْإِذْنِ وَقَدْ أَوْهَمَهُ فَمَهْرُهَا يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ ( ش ) بَلْ بِذِمَّتِهِ كَلَوْ اسْتَدَانَ لَنَا مَا سَيَأْتِي .
( فَرْعٌ ) وَلَا يَنْفُذُ بِالْإِجَازَةِ إلَّا مَعَ اسْتِمْرَارِ مِلْكِهِ بَعْدَ الْعَقْدِ حَتَّى أَجَازَ إذْ بُطْلَانُ الْمِلْكِ يُبْطِلُ الْإِجَازَةَ

( فَرْعٌ ) ( هَبْ ) وَسُكُوتُ السَّيِّدِ حِينَ بَلَغَهُ إجَازَةٌ ، إذْ سُكُوتُهُ عَنْ عَقْدِ غَيْرِهِ فِيمَا لَهُ فِيهِ حَقٌّ إجَازَةٌ كَسُكُوتِ الشَّفِيعِ ( م ) لَا ، كَبَيْعِ الْفُضُولِيِّ ، وَكَذَا لَوْ قَالَ السَّيِّدُ لِعَبْدِهِ : طَلِّقْ كَانَ إجَازَةً وَإِنْ جَهِلَ لِخَبَرِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَسَيَأْتِي .
وَأَمَّا سُكُوتُهُ وَقَدْ عَقَدَتْ أَمَتُهُ لِنَفْسِهَا فَلَيْسَ بِإِجَازَةٍ اتِّفَاقًا إذْ عَقَدَتْ لِغَيْرِهَا فِيمَا لِغَيْرِهَا فِيهِ حَقٌّ كَالْفُضُولِيِّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ م فُو قش ) وَالْإِذْنُ الْمُطْلَقُ يَتَنَاوَلُ الصَّحِيحَ فَقَطْ ، لَا الْفَاسِدَ ، إذْ هُوَ الظَّاهِرُ مِنْ الْإِطْلَاقِ فِي الْعُرْفِ ( ح قش ) بَلْ يَدْخُلُ الْفَاسِدُ إذْ هُوَ كَالصَّحِيحِ فِي أَكْثَرِ الْأَحْكَامِ قُلْنَا : وَلَمْ يَدْخُلْ فِي الْعُرْفِ فِي الْإِطْلَاقِ خَبَرًا أَوْ اسْتِخْبَارًا أَوْ أَمْرًا أَوْ نَهْيًا .
( فَرْعٌ ) وَيَتَنَاوَلُ وَاحِدَةً فَقَطْ ، فَلَوْ عَقَدَ بِاثْنَيْنِ لَمْ يَصِحَّ بِأَيِّهِمَا .
فَإِنْ أَجَازَ إحْدَاهُمَا نَفَذَ نِكَاحُهَا إذَا لَا يَتَبَعَّضُ الْعَقْدُ

" مَسْأَلَةٌ " ، ( أَبُو الدَّرْدَاءِ ثُمَّ هد عه د ثُمَّ يه سَالِمٌ الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ) وَيَمْلِكُ مِنْ الْعَدَدِ أَرْبَعًا كَالْحُرِّ بِشَرْطِ الْإِذْنِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ قَوْله تَعَالَى { وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ } ( عَلِيُّ ثُمَّ ز ن قِينِ ) لَا يَزِيدُ عَلَى اثْنَتَيْنِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ ( ) بِذَلِكَ وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ } وَكَالْحُرِّ لِاسْتِوَائِهِمَا فِي شُرُوطِ النِّكَاحِ ( ى ) يُحْمَلُ قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعُمَرَ عَلَى أَنَّ السَّيِّدَ قَصَرَهُ قُلْت : أَوْ عَلَى كَرَاهَةِ الزِّيَادَةِ عَلَى اثْنَتَيْنِ ، لِصُعُوبَةِ الْعَدْلِ عَلَيْهِ .
إذْ هُوَ مَمْلُوكُ الْمَنَافِعِ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحَّ أَنْ يُزَوِّجَ عَبْدَهُ أَمَتَهُ إجْمَاعًا لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ ( ى ش ) وَيُسْتَحَبُّ ذِكْرُ الْمَهْرِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَعْطَى دِرْهَمًا فَقَدْ اسْتَحَلَّ } ( قش ) يُخَيَّرُ ( ح ) يَجِبُ ذِكْرُهُ إذْ لَا يَخْلُو مِنْ حَدٍّ أَوْ مَهْرٍ ( ى ) لَا نَصَّ لِأَصْحَابِنَا وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ يَجِبُ بِالدُّخُولِ وَيَسْقُطُ ، إذْ لَا يَثْبُتُ لِلسَّيِّدِ عَلَى عَبْدِهِ دَيْنٌ ( ش ) لَا فَائِدَةَ فِي إيجَابِهِ قُلْت : أَوْجَبَهُ اسْتِهْلَاكُ الْمَنَافِعِ الَّتِي لَا تُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ لَكِنْ سَقَطَ لِمَا مَرَّ كَحُرٍّ وَطِئَ أَمَةً بِشُبْهَةٍ فَحَمَلَتْ فَالْوَلَدُ حُرٌّ وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ فَوَجَبَ رِقُّهُ ثُمَّ انْدَفَعَ بِالْغَرَرِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ زَوَّجَ عَبْدَهُ أَمَةَ غَيْرِهِ وَجَعَلَهُ مَهْرَهَا صَحَّ ، إذْ يَمْلِكُهُ سَيِّدُهَا بِخِلَافِ الْحُرَّةِ فَيَبْطُلُ النِّكَاحُ وَلَا تَمْلِكُهُ ، وَإِذْ لَا تَمْلِكُ الْبُضْعَ وَالْمَهْرَ مَعًا ، فَلَوْ اشْتَرَتْهُ بَعْدَ ذَلِكَ صَحَّ ، فَإِنْ أَعْتَقَتْهُ بَعْدَ الشِّرَاءِ صَحَّ أَنْ يَتَزَوَّجَهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَضَمَانُ السَّيِّدِ عَلَى عَبْدِهِ بِالْمَهْرِ حَيْثُ أَذِنَ لَهُ ، تَأْكِيدٌ لَا الْتِزَامٌ ، فَإِنْ أُعْتِقَ ثُمَّ طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَدْ سَلَّمَهُ رَدَّتْ النِّصْفَ إلَى سَيِّدِهِ إذْ كَانَ مِلْكًا لَهُ ( الْإسْفَرايِينِيّ ) بَلْ إلَى الْعَبْدِ سَوَاءٌ كَانَ مِنْ كَسْبِهِ أَمْ مِنْ مَالِ سَيِّدِهِ قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ) وَلَيْسَ لِلْعَبْدِ الْوَطْءُ بِالْمِلْكِ إذْ لَا يَمْلِكُ فَلَوْ أَمَرَهُ السَّيِّدُ بِالْوَطْءِ لَمْ يَكْفِ ( الْإِمَامِيَّةُ ) بَلْ يُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ .
وَحَكَى الْوَلِيدِيُّ عَنْ ( ن ) الْأَمْرَ بِالْوَطْءِ كَالْعَقْدِ وَغَلِطَ فِي الْحِكَايَةِ إذْ أُصُولُ ( ن ) تَقْتَضِي أَنَّهُ لَا بُدَّ مِنْ عَقْدٍ أَوْ مِلْكٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } وَالْإِبَاحَةُ لَا تَكْفِي ، كَلَوْ أَذِنَ لِأَمَتِهِ بِالزِّنَا ( ى ) فَإِنْ وَطِئَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ حُدَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ن ك حص قش ) وَيَصِحُّ إجْبَارُ الْعَبْدِ وَالْمُدَبَّرِ عَلَى النِّكَاحِ إذْ لَمْ يُفَصِّلْ قَوْله تَعَالَى { وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ } بَيَّنَ رِضَاهُمْ وَعَدَمَهُ ( م ش ) لَا كَالْوَطْءِ وَالْقَسْمِ ، وَإِذْ لَا فَائِدَةَ لَهُ فِي إجْبَارِ الْعَبْدِ ، بِخِلَافِ الْأَمَةِ فَيَسْتَفِيدُ الْمَهْرَ وَالنَّفَقَةَ وَوَلَاءَ وَلَدِهِ .
قُلْنَا : الْوَطْءُ حَقٌّ لَهُ وَالْقَسْمُ لَا يَجِبُ كَمَا مَرَّ وَالْفَائِدَةُ إعْفَافُهُ وَوَلَاءُ وَلَدِهِ فِي حَالٍ ، وَسُكُونُ قَلْبِهِ قَالُوا : السَّيِّدُ لَا يَمْلِكُ مَنْفَعَةَ وَطْئِهِ فَلَا يُمَلِّكَهُ غَيْرَهُ .
قُلْنَا : كَمَنْ يُزَوِّجُ ابْنَهُ الصَّغِيرَ

( فَرْعٌ ) ( ة قِينِ ) وَلَا يُجْبَرُ الْمُكَاتَبُ كَالْحُرِّ ( ك ) يُجْبَرُ قُلْنَا : مَلَكَ تَصَرُّفَ نَفْسِهِ فَأَشْبَهَ الْحُرَّ ( فَرْعٌ ) وَإِجْبَارُهُ الْعَبْدَ بِأَنْ يَعْقِدَ لَهُ فَيَصِحُّ اتِّفَاقًا ، بَيْنَ مَنْ صَحَّحَ الْإِجْبَارَ ، قِيلَ وَكَذَا عَلَى الْعَقْدِ ، وَقِيلَ لَا يَصِحُّ .
قُلْنَا : كَعَقْدِهِ لَهُ ( ى ) وَالصَّغِيرُ كَالْكَبِيرِ فِي الْخِلَافِ ( صش ) بَلْ يُجْبَرُ قَوْلًا وَاحِدًا

" مَسْأَلَةٌ " وَوَلَدُ الْعَبْدِ مِنْ الْحُرَّةِ حُرٌّ إجْمَاعًا ، وَوَلَدُ الْأَمَةِ لِمَالِكِهَا إجْمَاعًا ، إذْ هُمْ كَالْبَعْضِ مِنْهَا قَبْلَ الِانْفِصَالِ وَبَعْدَهُ .
فَإِنْ شَرَطَ سَيِّدُهُ مِلْكَ أَوْلَادِهِ أَوْ بَعْضِهِمْ لَمْ يَلْزَمْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ شَرْطٍ لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ } الْخَبَرُ قُلْنَا : وَإِذْ هُوَ تَمْلِيكٌ مَعْدُومٌ فَلَا يَصِحُّ وَيُسْتَحَبُّ الْوَفَاءُ إذْ لَا إثْمَ فَإِنْ زَادَ فِي الْمَهْرِ لِأَجْلِ الشَّرْطِ سَقَطَتْ الزِّيَادَةُ لِتَعَذُّرِ الشَّرْطِ

" مَسْأَلَةٌ " وَنَفَقَةُ أَوْلَادِ الْحُرَّةِ عَلَيْهَا لَا عَلَى سَيِّدِ الْعَبْدِ ( فَرْعٌ ) وَلِلْعَبْدِ إذَا سَافَرَ بِهِ سَيِّدُهُ أَنْ يُسَافِرَ بِزَوْجَتِهِ الْحُرَّةِ ، وَلَيْسَ لَهَا الِامْتِنَاعُ إذْ الْحَقُّ لَهُ ( ش ) إنْ كَانَتْ نَفَقَتُهَا مِنْ كَسْبِ الْعَبْدِ فَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ أَنْ يُسَافِرَ بِهِ .
قُلْنَا : بَلْ لَهُ ذَلِكَ وَنَفَقَتُهَا فِي ذِمَّتِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ) وَالْمَهْرُ مَعَ الْإِذْنِ عَلَى سَيِّدِهِ ( ح ) بَلْ فِي رَقَبَتِهِ ( ش ) بَلْ فِي كَسْبِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَقَوْلَانِ : فِي ذِمَّتِهِ ، وَكَقَوْلِنَا لَنَا لَمَّا اُعْتُبِرَ إذْنُ السَّيِّدِ كَانَ كَالْعَبْدِ ( هَبْ ) كَالْوَكِيلِ لَهُ ، وَخَالَفَ دَيْنَ الْمُعَامَلَةِ فَإِنَّ الْحُقُوقَ هُنَا تُعَلَّقُ بِالْمُوَكِّلِ بِخِلَافِ الْبَيْعِ ( فَرْعٌ ) وَأَمَّا الْفَاسِدُ وَالنَّافِذُ بِعِتْقِهِ فَفِي ذِمَّتِهِ ، إنْ لَمْ يَأْذَنْ بِهِمَا ، وَلَا تُدَلَّسُ فَهُوَ كَمُعَامَلَةِ الْمَحْجُورِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ش ) وَنَفَقَتُهَا عَلَى سَيِّدِهِ كَالْمَهْرِ ( ح ) بَلْ عَلَى الْعَبْدِ فَإِنْ اسْتَغْرَقَتْ النَّفَقَةُ قِيمَتَهُ بِيعَ لَهَا .
قُلْنَا لَيْسَتْ جِنَايَةً فَتُعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ بِيعَ الْعَبْدُ أَنْفَقَهَا الْمُشْتَرِي ، إذْ شِرَاؤُهُ مَعَ الْعِلْمِ بِتَزْوِيجِهِ ضَمَانٌ بِنَفَقَتِهَا كَنَفَقَتِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَعْلَمْ فَعَيْبٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا اشْتَرَتْ الْحُرَّةُ زَوْجَهَا انْفَسَخَ النِّكَاحُ لِمَا مَرَّ ، فَإِنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ فَلَا مَهْرَ ، إذْ الْفَسْخُ مِنْ جِهَتِهَا ، وَيَصِحُّ أَنْ تَشْتَرِيَهُ بِمَهْرِهَا ، عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا ، ثُمَّ إنْ كَانَ قَبْلَ الدُّخُولِ غَرِمَتْ قِيمَةَ الْمَهْرِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذْ تَثْلِث الطَّلَاقُ عَلَى الْأَمَةِ لَمْ يُحَلِّلْهَا وَطْءُ السَّيِّدِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ }

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ حص ) وَإِذَا عَقَدَ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ ثُمَّ عَتَقَ ، نَفَذَ النِّكَاحُ بِعِتْقِهِ ، وَلَا خِيَارَ لَهُ ، إذْ قَدْ رَضِيَ ( فر ) بَلْ يَبْطُلُ إذْ كَانَ بَاطِلًا قَبْلَ الْإِذْنِ فَلَا يُصَحِّحُهُ الْعِتْقُ ( ى ) وَهُوَ الْأَصَحُّ ( لَهَب ) ( قُلْت ) : بَلْ الْأَوَّلُ كَانْتِقَالِ الْإِجَارَةِ إلَى الصَّغِيرِ عِنْدَ بُلُوغِهِ إذَا عَقَدَ لَهُ الْفُضُولِيُّ فِي صِغَرِهِ ثُمَّ بَلَغَ .

فَصْلٌ فِي نِكَاحِ الْإِمَاءِ " مَسْأَلَةٌ " وَأَوْلَادُ الْأَمَةِ لِمَالِكِهَا إجْمَاعًا إذْ هُمْ كَالْبَعْضِ مِنْهَا قَبْلَ الِانْفِصَالِ ، وَكَذَا بَعْدَهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش الْإِمَامِيَّةُ ) وَيَصِحُّ شَرْطُ الزَّوْجِ أَوْ سَيِّدِهَا حُرِّيَّةَ أَوْلَادِهَا فَيَعْتِقُونَ ، لِصِحَّةِ الْعِتْقِ الْمُعَلَّقِ ، وَلِقُوَّةِ نُفُوذِهِ بِخِلَافِ التَّمْلِيكِ ( ح ) لَا ، إذْ هُوَ عِتْقٌ قَبْلَ الْمِلْكِ قُلْنَا : مِلْكُ سَبَبِهِ وَهُوَ الْأُمُّ فَيَصِحُّ ، كَلَوْ حَمَلَتْ فَأَعْتَقَ الْحَمْلَ قَبْلَ وَضْعِهِ ، وَالْحَمْلُ كَالْمَعْدُومِ بِدَلِيلِ عَدَمِ صِحَّةِ بَيْعِهِ .
قُلْت : وَيَبْطُلُ هَذَا الشَّرْطُ بِخُرُوجِهَا مِنْ مِلْكِ سَيِّدِهَا قَبْلَ الْعُلُوقِ ، كَلَوْ بَاعَ الْعَبْدَ الْمُعَلَّقَ عِتْقُهُ قَبْلَ حُصُولِ شَرْطِ الْعِتْقِ

" مَسْأَلَةٌ " وَنَفَقَتُهَا عَلَى الزَّوْجِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ } أَيْ فِي مُؤَنِهِنَّ .
وَهِيَ عَلَى مَنْ يَلْزَمُهُ الْمَهْرُ ، لِاتِّحَادِ مُوجِبِهِمَا ، لَكِنَّهُ يَجِبُ بِالْوَطْءِ وَهِيَ بِالتَّمْكِينِ ( جط قين ) وَلَا تَجِبُ إلَّا حَيْثُ سَلَّمَهَا السَّيِّدُ تَسْلِيمًا مُسْتَدَامًا أَيْ لَيْلًا وَنَهَارًا ، إذْ مُوجِبُهَا التَّمْكِينُ .
فَإِنْ سُلِّمَتْ وَقْتًا دُونَ وَقْتٍ سَقَطَتْ نَفَقَةُ الْيَوْمِ الَّذِي سُلِّمَتْ فِي بَعْضِهِ ( ى ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ) بَلْ يَجِبُ مِنْهَا حِصَّةُ مَا سُلِّمَتْ ، فَيَجِبُ النِّصْفُ بِتَسْلِيمِ اللَّيْلِ دُونَ النَّهَارِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، كَالْحُرَّةِ .
قُلْنَا : الْحُرَّةُ تُخَالِفُ بِمَا سَيَأْتِي

" مَسْأَلَةٌ " ( ط صش ) وَلِلسَّيِّدِ فِيهَا كُلُّ تَصَرُّفٍ إلَّا الْوَطْءَ وَمَنْعَ الزَّوْجِ فَلَا يَمْنَعُهَا الْمَبِيتَ مَعَهُ ، إذْ الْمُعْتَادُ الِاسْتِخْدَامُ نَهَارًا لَا لَيْلًا ، وَلَا بُدَّ مِنْ وَقْتٍ لِلْوَطْءِ مُمْتَدٍّ يَكُونُ فِيهِ وَفَاءٌ بِالْحَقَّيْنِ قُلْت : لَكِنْ لَا نَفَقَةَ لَهَا عِنْدَنَا لِعَدَمِ اسْتِدَامَةِ التَّسْلِيمِ لَيْلًا وَنَهَارًا لِمَا مَرَّ .
وَلِلسَّيِّدِ السَّفَرُ بِهَا لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِرَقَبَتِهَا ، وَحَقُّ الزَّوْجِ الْوَطْءُ فَقَطْ ، وَلَا يَلْزَمُ فِي الْمَرْهُونَةِ إذْ حَقُّ الْمُرْتَهِنِ يَتَعَلَّقُ بِالرَّقَبَةِ بِخِلَافِ الزَّوْجِ فَحَقُّهُ الْوَطْءُ وَهُوَ يُمْكِنُ اسْتِيفَاؤُهُ فِي السَّفَرِ

( فَرْعٌ ) وَيَصِحُّ شَرْطُ نَفَقَةِ أَوْلَادِهَا عَلَى الزَّوْجِ فَيَلْزَمُ إذْ يَكُونُ زِيَادَةً فِي الْمَهْرِ ( فَرْعٌ ) وَيَصِحُّ شَرْطُهَا مَعَ عَدَمِ التَّسْلِيمِ الْمُسْتَدَامِ ، وَشَرْطُ إسْقَاطِهَا مَعَ حُصُولِهِ ، بِخِلَافِ الْحُرَّةِ .
وَالْوَجْهُ أَنَّ التَّسْلِيمَ الْمُسْتَدَامَ لَا يَلْزَمُ السَّيِّدَ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِهَا ، فَكَأَنَّ وُجُوبَهَا وَاقِفٌ عَلَى اخْتِيَارِ السَّيِّدِ ، وَمَا وَقَفَ عَلَى الِاخْتِيَارِ دَخَلَ الشَّرْطُ فِيهِ وَإِذْ هُوَ ضَرْبٌ مِنْ الِاخْتِيَارِ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَتَى اشْتَرَاهَا الزَّوْجُ أَوْ بَعْضَهَا انْفَسَخَ النِّكَاحُ إجْمَاعًا لِتَنَافِي أَحْكَامِ الزَّوْجِيَّةِ وَالْمِلْكِ ، إذْ يَكُونُ طَالِبًا مَطْلُوبًا ، حَاكِمًا مَحْكُومًا عَلَيْهِ .
وَلَهُ وَطْؤُهَا بِالْمِلْكِ حِينَئِذٍ .

( فَرْعٌ ) ( ى ة قين ) فَإِنْ اشْتَرَاهَا قَبْلَ الدُّخُولِ سَقَطَ الْمَهْرُ ، إذْ الْفَسْخُ كَأَنَّهُ مِنْ جِهَتِهَا لَمَّا كَانَ بِإِيجَابِ سَيِّدِهَا ( ث ل ) بَلْ يَلْزَمُ نِصْفُهُ إذْ الْفَسْخُ مِنْ جِهَتِهِ بِقَبُولِ الْبَيْعِ .
قُلْت : بَلْ مِنْ جِهَتِهِمَا مَعًا فَلَا شَيْءَ لَهَا كَمَا مَرَّ

( فَرْعٌ ) وَإِذَا أَرَادَ تَزْوِيجَهَا اسْتَبْرَأَهَا بِعِدَّةٍ كَامِلَةٍ ، إذْ خَرَجَتْ مِنْ نِكَاحٍ كَالْمُطَلَّقَةِ ، وَلَهُ وَطْؤُهَا مِنْ غَيْرِ اسْتِبْرَاءٍ إجْمَاعًا ، وَلَوْ فِي عِدَّةِ طَلَاقِهِ ، إذْ لَا يَسْتَبْرِئُ مِنْ مَائِهِ إلَّا التَّثْلِيثَ فَبَعْدَ التَّحْلِيلِ تُزَوَّجُ كَمَا سَيَأْتِي

( فَرْعٌ ) ( هـ ع ح ) وَإِذَا اشْتَرَاهَا صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ بِمَا وَلَدَتْ لَهُ فِي النِّكَاحِ إذْ هِيَ مَمْلُوكَةٌ وَلَدَتْ عَنْ وَطْءٍ مِنْهُ مُبَاحٍ ( قه ش ) لَا ، إذَا لَمْ تَعْلَقْ بِهِمْ فِي مِلْكِهِ ( م عة ى ك ) إنْ اشْتَرَاهَا حَامِلًا فَوَلَدَتْ فِي مِلْكِهِ صَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ اعْتِبَارًا بِالْوِلَادَةِ قُلْت : لَا نُسَلِّمُ كَوْنَ الْوِلَادَةِ فِي الْمِلْكِ شَرْطًا ، بَلْ الْمُعْتَبَرُ اجْتِمَاعُ مِلْكِهَا وَحُصُولِ الْوَلَدِ مِنْهَا تَقَدَّمَ الْمِلْكُ أَمْ تَأَخَّرَ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ فِي الْمِلْكِ إجْمَاعًا ( الْأَكْثَرُ ) لَا فِي الْوَطْءِ لِعُمُومِ { وَأَنْ تَجْمَعُوا بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ } ( د ) يَجُوزُ لِعُمُومِ { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } وَعَنْ ( ) التَّوْقِيفِ وَقَالَ : حَرَّمَتْهُمَا آيَةٌ وَأَحَلَّتْهُمَا أُخْرَى وَكَذَا عَنْ ( عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وعو ) قُلْنَا : حُجَّتُنَا أَصْرَحُ إذْ هِيَ فِي سِيَاقِ الْمُحَرَّمَاتِ بِخِلَافِ تِلْكَ ، سَلَّمْنَا فَالْحَظْرُ أَوْلَى سَلَّمْنَا فَالْإِجْمَاعُ بَعْدَ هَذَا الْخِلَافِ قَدْ انْعَقَدَ عَلَى التَّحْرِيمِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ وَطِئَ إحْدَاهُمَا لَمْ يَكُنْ لَهُ وَطْءُ أُخْتِهَا حَتَّى يُخْرِجَ الْأُولَى عَنْ مِلْكِهِ إخْرَاجًا لَا رُجُوعَ فِيهِ كَبَيْعٍ نَافِذٍ أَوْ عِتْقٍ ، أَوْ هِبَةٍ لَا رُجُوعَ فِيهَا ، فَمَتَى فَعَلَ حَلَّتْ الْأُخْرَى إجْمَاعًا ( عم ) ثُمَّ ( سَعِيدٌ ) ثُمَّ ( ة ) وَلَا يَكْفِي التَّزْوِيجُ ( قين ) بَلْ يَكْفِي كَالْبَيْعِ قُلْنَا هِيَ بَاقِيَةٌ عَلَى مِلْكِهِ يَجُوزُ لَهُ وَطْؤُهَا مِنْ دُونِ تَجَدُّدِ مِلْكٍ ، بِخِلَافِ الْمَبِيعَةِ فَافْتَرَقَا قُلْت : وَتَحْرِيمُ وَطْءِ الْمُزَوَّجَةِ مِنْ دُونِ زَوَالِ الْمِلْكِ لَا يَكْفِي كَتَحْرِيمِ الْحَائِضِ فَكَأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا

( فَرْعٌ ) ( ة ك ش ) وَمَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ حَرُمَ عَلَيْهِ اسْتِنْكَاحُ أُخْتِهَا ، إذْ مَقْصُودُ النِّكَاحِ الْوَطْءُ ، فَكَأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْوَطْءِ وَلَهُ شِرَاؤُهَا لِتَجْوِيزِ قَصْدِ الْخِدْمَةِ ( حص ) بَلْ لَهُ الْعَقْدُ عَلَيْهَا كَالشِّرَاءِ إذْ الْمُحَرَّمُ الْجَمْعُ فِي الْوَطْءِ فَقَطْ .
لَنَا مَا مَرَّ ( ى ) فَإِنْ نَكَحَ أُخْتَهَا صَحَّ الْعَقْدُ وَحَرُمَ الْوَطْءُ كَمَا مَرَّ ( فَرْعٌ ) فَأَمَّا لَوْ شَرَى إحْدَى الْأُخْتَيْنِ وَلَمْ يَطَأْهَا فَلَهُ اسْتِنْكَاحُ أُخْتِهَا ، إذْ عَقْدُ الشِّرَاءِ لَا يَقْتَضِي الْوَطْءَ وَكَذَا لَوْ تَزَوَّجَ إحْدَاهُمَا ثُمَّ شَرَى الْأُخْرَى لَا تَحِلُّ لَهُ حَتَّى يُزِيلَ إحْدَاهُمَا إزَالَةً نَافِذَةً كَمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلْأَبِ وَطْءُ أَمَةِ ابْنِهِ ، إذْ لَا مِلْكَ وَلَا نِكَاحَ فَإِنْ فَعَلَ وَلَمْ تَعْلَقْ فَلَا حَدَّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْتَ وَمَالُك لِأَبِيك } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّ أَوْلَادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ فَكُلُوا مِنْ أَطْيَبِ كَسْبِكُمْ } فَكَانَ شُبْهَةً .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ وَلَدُهُ قَدْ وَطِئَهَا فَوَجْهَانِ : يُحَدُّ إذْ لَا شُبْهَةَ فِي تَحْرِيمِ مَوْطُوءَة ابْنِهِ ( ى ) وَالْأَصَحُّ سُقُوطُ الْحَدِّ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ بِخِلَافِ زَوْجَةِ الِابْنِ قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ وَمَهْمَا سَقَطَ الْحَدُّ فَعَلَيْهِ الْعُقْرُ فَإِنْ أَكْرَهَهَا فَلَا إشْكَالَ ، وَإِنْ طَاوَعَتْ فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا لُزُومُهُ لِأَجْلِ سُقُوطِ الْحَدِّ وَقِيلَ : لَا ، لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَهْرِ الْبَغِيِّ قُلْنَا الْبُضْعُ غَيْرُ الْمَمْلُوكِ لَا يَخْلُو مِنْ حَدٍّ أَوْ مَهْرٍ .
( فَرْعٌ ) وَلَا قِيمَةَ هُنَا إذْ لَمْ يُسْتَهْلَكْ بِالْوَطْءِ مَعَ عَدَمِ الْعُلُوقِ ( ى ) فَأَمَّا تَحْرِيمُهَا عَلَى الِابْنِ فَلَيْسَ بِاسْتِهْلَاكٍ إذَا لَا قِيمَةَ لِذَلِكَ .
( فَرْعٌ ) ( ط قش صَحَّ ) فَإِنْ عَلِقَتْ فَلَا مَهْرَ لِدُخُولِهِ فِي قِيمَتِهَا كَمَنْ قَطَعَ يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ قَتَلَهُ ( الْأَزْرَقِيُّ قش الْوَافِي ) بَلْ يَجِبُ إذْ لَا يَخْلُو الْبُضْعُ مِنْ حَدٍّ أَوْ مَهْرٍ وَكَالْمُشْتَرَكَةِ قُلْنَا : اسْتَهْلَكَهَا بِالْوَطْءِ الْمُفْضِي إلَى الْعُلُوقِ وَالْمُشْتَرَكَةُ سَبَبُ عِتْقِهَا السِّرَايَةُ لَا الْوَطْءُ فَلَمْ يَتَجَدَّدْ السَّبَبُ فَافْتَرَقَا .
( فَرْعٌ ) ( ط الْإسْفَرايِينِيّ ) وَتَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ إذْ عَلِقَتْ مِنْهُ مَعَ شُبْهَةِ مِلْكٍ ( الْقَفَّالُ ني ) لَا ، إذْ عَلِقَتْ فِي غَيْرِ مِلْكِهِ كَالزَّوْجَةِ .
قُلْنَا : بَلْ مَلَكَهَا بِالْعُلُوقِ .
( فَرْعٌ ) ( ط قش ) وَعَلَيْهِ قِيمَتُهَا إذْ قَدْ اسْتَهْلَكَهَا ، فَإِنْ أَعْسَرَ سَعَتْ كَمَنْ أُعْتِقَ شِقْصُهُ ( قش ) لَا قِيمَةَ إذْ لَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ، لَكِنْ لَيْسَ لِلِابْنِ بَيْعُهَا وَلَا هِبَتُهَا حَتَّى تَضَعَ ، إذْ هِيَ حَامِلَةٌ بِحُرٍّ فَإِذَا وَضَعَتْهُ جَازَ

.

( فَرْعٌ ) ( ط قش ) ، وَلَا تَجِبُ قِيمَةُ الْوَلَدِ إذْ لَمْ يَتَخَلَّقْ إلَّا بَعْدَ حُرِّيَّتِهِ ، إذْ عَتَقَتْ بِالْعُلُوقِ فَانْعَقَدَ الْوَلَدُ عَلَى الْحُرِّيَّةِ ، وَلَمْ تَثْبُتْ لَهُ حَالَةُ رِقٍّ فَلَا قِيمَةَ لَهُ بِحَالٍ ( قش ) بَلْ تَلْزَمُ لِرِقِّهِ بِرِقِّ أُمِّهِ لَكِنْ بَطَلَ بِمِلْكِ أَخِيهِ ، كَلَوْ اشْتَرَاهُ قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا لَمْ تُسْتَهْلَكْ

( فَرْعٌ ) وَيَثْبُتُ نَسَبُ الْوَلَدِ مِنْ الْأَبِ إجْمَاعًا إذْ شُبْهَةُ الْمِلْكِ كَشُبْهَةِ النِّكَاحِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ط هَبْ حص ) وَلِلَابِّ اسْتِنْكَاحُ أَمَةِ ابْنِهِ ( ش ك ) لَا ، كَمَا لَا يَتَزَوَّجُ أَمَةَ نَفْسِهِ قُلْنَا : هَذِهِ لَيْسَتْ مِلْكًا لَهُ فَافْتَرَقَا ، وَلِعُمُومِ { مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ }

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلِابْنِ وَطْءُ أَمَةِ وَالِدِهِ فَإِنْ فَعَلَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ حُدَّ وَلَا مَهْرَ وَلَا نَسَبَ ، وَيُعْتَقُ الْوَلَدُ عَلَى الْجَدِّ لِرَحِمِهِ ( ى قط ) ، فَإِنْ كَانَ جَاهِلًا لِقُرْبِ عَهْدِهِ بِالْإِسْلَامِ أَوْ بُعْدِهِ عَنْ خِلْطَةِ الْمُسْلِمِينَ ، سَقَطَ الْحَدُّ وَلَزِمَ الْمَهْرُ وَلَحِقَ النَّسَبُ لِلشُّبْهَةِ ، وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ فِي الْحَالَيْنِ ، إجْمَاعًا .
وَيُعْتَقُ الْوَلَدُ وَلَا قِيمَةَ إذْ عَتَقَ بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى .
قُلْنَا : الْمَذْهَبُ أَنَّ الْجَاهِلَ هُنَا غَيْرُ مَعْذُورٍ لِضَعْفِ الشُّبْهَةِ ، ( فَرْعٌ ) وَلِلِابْنِ اسْتِنْكَاحُهَا إجْمَاعًا مَا لَمْ يَنْظُرْ إلَيْهَا أَبُوهُ بِشَهْوَةٍ أَوْ يَلْمِسْهَا بِشَهْوَةٍ ، وَتُعْتَقُ أَوْلَادُهُ لِرَحِمِهِمْ مِنْ أَبِيهِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( م ح ) وَإِذَا تَزَوَّجَ أَمَةً بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهَا فَدَخَلَ بِهَا ثُمَّ عَتَقَتْ نَفَذَ النِّكَاحُ إذْ الْعِتْقُ كَالْإِجَازَةِ ، وَلَا خِيَارَ لَهَا ، إذْ لَمْ يَطْرَأْ الْعِتْقُ عَلَى النِّكَاحِ .
قُلْت : مَذْهَبٌ ( ح ) وَالْمَهْرُ لِلسَّيِّدِ إذْ وُطِئَتْ فِي مِلْكِهِ ( ع ) إنْ خَلَا بِهَا قَبْلَ الْعِتْقِ فَالْمَهْرُ لِلسَّيِّدِ ، وَإِنْ لَمْ يَطَأْ إلَّا بَعْدَهُ ، وَإِلَّا فَلَهَا ، وَعَنْهُ : الْعِبْرَةُ بِالْوَطْءِ لَا الْخَلْوَةِ وَهُوَ الْأَصَحُّ .
قُلْت : فَإِنْ دَخَلَ عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ حُدَّ وَلَا مَهْرَ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ مَاتَ السَّيِّدُ قَبْلَ الْإِجَازَةِ بَطَلَ النِّكَاحُ ، إذْ لَا يُورَثُ خِيَارُهَا ( الْحَنَفِيَّةُ ) بَلْ يُورَثُ فَإِنْ تَرَكَ ابْنَيْنِ فَصَاعِدًا نَفَذَ بِإِجَازَتِهِمَا ، إذْ لَيْسَ لَهُمَا وَطْؤُهَا لِأَجْلِ الشَّرِكَةِ ، فَإِنْ تَرَكَ ابْنًا وَاحِدًا لَمْ تَصِحَّ إجَازَتُهُ إذْ لَهُ وَطْؤُهَا وَطَرَأَتْ اسْتِبَاحَةٌ تَامَّةٌ عَلَى اسْتِبَاحَةٍ مَوْقُوفَةٍ فَمَنَعَتْ الْإِجَازَةَ قَالُوا : فَأَمَّا الْعَبْدُ إذَا مَاتَ سَيِّدُهُ وَقَدْ نَكَحَ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلِلْوَرَثَةِ الْإِجَازَةُ قَلُّوا أَمْ كَثُرُوا ، لِفَقْدِ الْمَانِعِ فِي حَقِّهِ قُلْنَا : خِيَارُ الْإِجَازَةِ لَا يُورَثُ كَمَا سَيَأْتِي .

فَصْلٌ فِي الِاسْتِبْرَاءِ " مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ث خعي ك ) وَمَنْ سَبَى أَمَةً وَتَمَلَّكَهَا بِأَيِّ وَجْهٍ لَزِمَهُ اسْتِبْرَاؤُهَا لِلْوَطْءِ .
الْحَامِلُ بِالْوَضْعِ ، وَالْحَائِضُ بِحَيْضَةٍ ، وَالْآيِسَةُ بِشَهْرٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي سَبَايَا أَوْطَاسٍ { لَا تُوطَأُ حَامِلٌ حَتَّى تَضَعَ ، وَلَا حَائِلٌ حَتَّى تَحِيضَ } فَقِيسَتْ سَائِرُ التَّمْلِيكَاتِ عَلَى السَّبْيِ ( د الْبَتِّيُّ ) لَا يَجِبُ فِي غَيْرِ السَّبْيِ كَالشِّرَاءِ إذْ هُوَ عَقْدٌ كَالتَّزْوِيجِ لَنَا قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " مَنْ اشْتَرَى جَارِيَةً فَلَا يَقْرَبْهَا حَتَّى يَسْتَبْرِئَهَا بِحَيْضَة " وَلَمْ يَظْهَرْ خِلَافُهُ ، وَالنِّكَاحُ لَا يَقْتَضِي مِلْكَ الرَّقَبَةِ فَافْتَرَقَا

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن ث ك خعي ) وَعَلَى الْبَائِعِ الِاسْتِبْرَاءُ لِلْبَيْعِ ، إذْ هُوَ مَالِكٌ لِلْوَطْءِ فَلَا يَمْلِكُ غَيْرُهُ إلَّا بَعْدَ الِاسْتِبْرَاءِ كَالزَّوْجَةِ ( ز م ى ش ) لَا ، إذْ لَمْ يُؤَثِّرْ إلَّا فِي تَجَدُّدِ الْمِلْكِ .
قُلْنَا : وَالْقِيَاسُ دَلِيلٌ شَرْعِيٌّ ( ح ) يُسْتَحَبُّ فَقَطْ احْتِيَاطًا مِنْ الْحَمْلِ .
قُلْنَا : اسْتِبْرَاءُ الْمُشْتَرِي كَافٍ لَوْلَا الْقِيَاسُ قُلْت : أَمَّا الْحَامِلُ وَالْمُعْتَدَّةُ وَالْمُزَوَّجَةُ فَلَا اسْتِبْرَاءَ لِبَيْعِهِنَّ اتِّفَاقًا ، إذْ لَا مُوجِبَ لَهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش ك ) وَتُسْتَبْرَأُ الْأَمَةُ لِلْإِنْكَاحِ كَأُمِّ الْوَلَدِ ( حص ) فِرَاشُ أُمِّ الْوَلَدِ مُسْتَقِرٌّ لَا الْأَمَةِ قُلْنَا : يُؤَدِّي إلَى اخْتِلَاطِ الْمَاءِ وَالنَّسَبِ قُلْت : ثُمَّ إنَّهُ عَقْدٌ يَحِلُّ بِهِ الْوَطْءُ فَأَشْبَهَ الْبَيْعَ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ش ) وَتَسْتَبْرِئُ الْمُعْتَقَةُ لِلنِّكَاحِ بِحَيْضَةٍ وَلَوْ لِلْمُعْتِقِ عَقِيبَ شِرَاءٍ أَوْ نَحْوِهِ إذْ لَمْ يُفَصِّلْ فِي خَبَرِ السَّبَايَا بَيْنَ أَنْ تُوطَأَ بِالْمِلْكِ أَوْ الْعِتْقِ أَوْ تُزَوَّجَ ( ى حص ) لَا ، إذْ لَمْ يُؤَثِّرْ إلَّا فِي تَجَدُّدِ الْمِلْكِ لَنَا عُمُومُ الْخَبَرِ .
ثُمَّ إنَّهُ إذَا حَرُمَ وَطْؤُهَا بِتَجَدُّدِ الْمِلْكِ حَتَّى تَسْتَبْرِئَ ، لَزِمَ إذَا حَرُمَ بِالْإِعْتَاقِ أَنْ تُسْتَبْرَأَ قُلْنَا : وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَإِذْ لَوْ اشْتَرَاهَا مُحَرَّمَةً فَأَعْتَقَهَا وَأَرَادَ نِكَاحَهَا لَمْ يُزِلْ تَحْرِيمُ الْعِتْقِ تَحْرِيمَ الْإِحْرَامِ وَكَذَا لَوْ شَرَاهَا فَحَرُمَ وَطْؤُهَا لِأَجْلِ الشِّرَاءِ فَأَعْتَقَ فِي الْحَالِ ، لَمْ يَرْفَعْ تَحْرِيمَ الشِّرَاءِ

( فَرْعٌ ) ( ط هَبْ ) وَلَهُ الْعَقْدُ عَلَيْهَا قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ وَإِنَّمَا يَحْرُمُ الْوَطْءُ فَقَطْ ( ش ) لَا ، كَالْعَقْدِ فِي الْعِدَّةِ قُلْنَا : الْقِيَاسُ صِحَّتُهُ فِي الْعِدَّةِ لَكِنْ مَنَعَهُ قَوْله تَعَالَى { وَلَا تَعْزِمُوا عُقْدَةَ النِّكَاحِ } وَقِيَاسُهَا عَلَى الْعَقْدِ فِي حَالِ الْحَيْضِ وَالنِّفَاسِ أَقْرَبُ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي وُجُوبِ الِاسْتِبْرَاءِ ( الْأَكْثَرُ ) وَالْبِكْرُ كَالثَّيِّبِ إذْ لَمْ تُفَصِّلْ الْآثَارُ ( عم ) بَلْ لَا يَلْزَمُ الْمُشْتَرِيَ اسْتِبْرَاءُ الْبِكْرِ لِتَيَقُّنِ بَرَاءَةِ رَحِمِهَا .
قُلْنَا : الْعِلَّةُ تَجَدُّدُ الْمِلْكِ لِعُمُومِ الدَّلِيلِ ، وَفَائِدَةُ اسْتِبْرَاءِ الْمَالِكَةِ أَنْ لَا تُزَوَّجَهَا ، وَمَنْ أَوْجَبَهُ عَلَى الْبَائِعِ جَعَلَهُ تَعَبُّدًا ، فَلَا فَرْقَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ فِي وُجُوبِ الِاسْتِبْرَاءِ .
وَبَيْنَ مَنْ تَصْلُحُ لِلْوَطْءِ وَبَيْنَ مَنْ لَا .
قُلْت : وَالْعِلَّةُ إبَاحَتُهُ لِلْوَطْءِ فَلَزِمَ وَإِنْ تَرَاخَى وَطْءُ الصَّغِيرَةِ أَوْ اشْتَرَتْهَا الْمَرْأَةُ ، إذْ أَبَاحَ لَهَا الْبَائِعُ أَنْ تُبِيحَ الْوَطْءَ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ وَطِئَهَا الْمُشْتَرِي قَبْلَ الِاسْتِبْرَاءِ ثُمَّ بَاعَهَا قَبْلَهُ فَسَدَ الْبَيْعُ ، لِلْإِجْمَاعِ عَلَى وُجُوبِهِ ، وَلَا عِبْرَةَ بِخِلَافٍ ( د ) وَ ( الْبَتِّيُّ ) قُلْت : وَقَدْ صَرَّحَ بِأَنَّهُ خِلَافٌ ( د ) مُعْتَبَرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ ( ى ) وَمَنْ أَوْجَبَ الِاسْتِبْرَاءَ لِلْبَيْعِ حَكَمَ بِالْفَسَادِ .
وَإِنْ لَمْ تُسْتَبْرَأْ ( ن ) ، لَا إذْ هُوَ تَعَبُّدٌ فَلَا يَمْنَعُ صِحَّةَ الْبَيْعِ

" مَسْأَلَةٌ " وَتُسْتَبْرَأُ الْآيِسَةُ بِشَهْرٍ لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْحَيْضَةِ فِي الْعِدَّةِ ، وَمَتَى اغْتَسَلَتْ مِنْ الْحَيْضِ أَوْ مَضَى عَلَيْهَا وَقْتُ صَلَاةٍ اضْطِرَارِيٌّ فَقَدْ تَمَّ الِاسْتِبْرَاءُ كَالْعِدَّةِ .
وَيَصِحُّ بَيْعُ الْحَامِلِ مِنْ زِنًا وَلَا تُوطَأُ حَتَّى تَضَعَ وَتَطْهُرَ ( م هَبْ ) وَمَنْ انْقَطَعَ حَيْضُهَا لِعَارِضٍ فَبِأَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا ، إذْ هِيَ أَكْثَرُ الْعَدَدِ الْمَفْرُوضَةِ فَيُعْلَمُ بِهَا بَرَاءَةُ الرَّحِمِ ( ى يه ) بَلْ إلَى الْإِيَاسِ كَالْمُعْتَدَّةِ .
قُلْنَا : الِاسْتِبْرَاءُ أَضْعَفُ فَاكْتُفِيَ فِيهِ بِتَيَقُّنِ بَرَاءَةِ الرَّحِمِ " مَسْأَلَةٌ " ، ( يه حص ) وَلَا تَعْتَدُّ بِحَيْضَةٍ اسْتَبْرَأَهَا فِيهَا ، بَلْ تَسْتَأْنِفُ كَالْعِدَّةِ .
وَلِقَوْلِهِ : { حَتَّى تَحِيضَ } ( ن ) تَعْتَدُّ بِهَا قُلْنَا : بَعْضَ حَيْضَةٍ ( م ط ش ف ) فَإِنْ حَاضَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ قَبْلَ الْقَبْضِ أَجْزَأَتْ ، إذْ قَدْ طَابَقَ الْخَبَرَ ( ح ) لَا ، إذْ الْقَبْضُ مِنْ تَمَامِ الْعَقْدِ .
قُلْنَا : فِي الْبَيْعِ فَقَطْ

" مَسْأَلَةٌ " وَتُجْزِئُ حَيْضَةٌ فِي خِيَارِ الْمُشْتَرِي ، لَا فِي خِيَارَيْهِمَا ، أَوْ الْبَائِعِ .
وَعَلَى الشَّرِيكِ الِاسْتِبْرَاءُ ، إذْ الْبَعْضُ كَالْكُلِّ فِي ذَلِكَ

( فَرْعٌ ) وَلَا تَجِبُ نِيَّةُ الِاسْتِبْرَاءِ لِلْوَطْءِ ( ص ) تَجِبُ قُلْنَا : الْقَصْدُ مُضِيُّ الْمُدَّةِ

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَيْسَ لِلْمُسْتَبْرِئِ وَنَحْوِهِ الِاسْتِمْتَاعُ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ ، وَلَا اللَّمْسُ وَالتَّقْبِيلُ لِشَهْوَةٍ فِي الَّتِي يَجُوزُ فِيهَا الْحَمْلُ لِعُمُومِ ، { لَا تُوطَأُ } وَهُوَ اسْتِمْتَاعٌ فَأَشْبَهَ الْوَطْءَ ( عم بص ) يَجُوزُ إذْ لَمْ يُحَرِّمْ إلَّا الْوَطْءَ إلَّا فِي الْحَامِلِ .
قُلْنَا : وَمُقَدِّمَاتُهُ مَقِيسَةٌ .
قُلْت : فِيهِ نَظْرَةٌ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ة ع ط ) فَأَمَّا الَّتِي لَا يَجُوزُ حَمْلُهَا لِصِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ فَلَهُ الِاسْتِمْتَاعُ لِعُمُومِ { أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } فَلَا يَخْرُجُ إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ ، كَاَلَّتِي يَجُوزُ حَمْلُهَا ( م ى قين ) لَا ، لِعُمُومِ الْخَبَرِ .
قُلْت : مُعَارَضٌ بِعُمُومِ الْآيَةِ ، وَهِيَ أَرْجَحُ لِلْقَطْعِ بِمَتْنِهَا ، لَكِنَّ التَّرْكَ أَحْوَطُ

( فَرْعٌ ) أَمَّا الْمُسْتَبْرِئُ لِلْبَيْعِ فَلَهُ الِاسْتِمْتَاعُ ، إذْ لَا يُخْشَى مَحْظُورٌ ، إذْ لَهُ الْوَطْءُ

" مَسْأَلَةٌ " ( الحقيني ط ع ) وَكَالْبَيِّعَيْنِ الْمُتَقَايِلَيْنِ وَالْمُتَفَاسِخَيْنِ بِالتَّرَاضِي فَقَطْ فِي وُجُوبِ الِاسْتِبْرَاءِ عَلَى الْخِلَافِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ فُسِخَتْ بِالرُّؤْيَةِ أَوْ الشَّرْطِ أَوْ الْعَيْبِ فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا لَا اسْتِبْرَاءَ إذْ الْفَسْخُ بِهَا رَفْعٌ لِأَصْلِ الْعَقْدِ ، وَإِذَا فُسِخَ بَيْعُ أُمِّ الْوَلَدِ وَالْمُدَبَّرَةِ فَلَا اسْتِبْرَاءَ ، إذْ هُوَ رَفْعٌ لِلْعَقْدِ مِنْ أَصْلِهِ ، وَبِالتَّرَاضِي يَجِبُ ذَلِكَ ، إذْ هُوَ كَعَقْدٍ جَدِيدٍ .

" مَسْأَلَةٌ " لَا يَحِلُّ فَرْجٌ إلَّا بِمِلْكٍ أَوْ نِكَاحٍ ، لَا بِإِبَاحَةٍ أَوْ عَارِيَّةٍ أَوْ نَحْوِهِمَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ }

" مَسْأَلَةٌ " وَيَحْرُمُ وَطْءُ الْأَمَةِ الْحَرْبِيَّةِ وَالْمَجُوسِيَّةِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ } وَفِي الْكِتَابِيَّةِ الْخِلَافُ ( ى هـ ح ) فَإِنْ تَوَلَّدَتْ بَيْنَ كِتَابِيٍّ وَوَثَنِيَّةٍ أَوْ الْعَكْسُ لَحِقَتْ بِالْأُمِّ ( ش ) بَلْ بِالْأَبِ .
لَنَا مَا مَرَّ ، فَإِنْ وَطِئَ فَلَا حَدَّ إذْ هِيَ مِلْكُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ، وَلَا تُوطَأُ بِالْمِلْكِ مُشْتَرَكَةٌ إجْمَاعًا ، إذْ لَا اشْتِرَاكَ فِي فَرْجٍ ، لِاخْتِلَاطِ النَّسَبِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ فَعَلَ فَلَا حَدَّ ، وَإِنْ عَلِمَ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ ، لَزِمَهُ حِصَّةُ الشَّرِيكِ مِنْ الْعُقْرِ وَمِنْ قِيمَتِهَا يَوْمَ الْحَبَلِ ، إذْ هُوَ وَقْتُ الِاسْتِهْلَاكِ .
وَمِنْ قِيمَةِ الْوَلَدِ يَوْمَ الْوَضْعِ ، إذْ يُعْتَقُ .
وَلَا قِيمَةَ لَهُ قَبْلَ وَضْعِهِ ، وَلَمْ يَدْخُلْ الْعُقْرُ فِي الْقِيمَةِ لِاخْتِلَافِ سَبَبِ ضَمَانِهِمَا ، بِخِلَافِ أَمَةِ الِابْنِ ، وَلَا تُضْمَنُ قِيمَةٌ لِوَلَدٍ ، حَيْثُ الشَّرِيكُ أَخٌ لَهُ أَوْ نَحْوُهُ .
إذْ عَتَقَ عَلَيْهِ بِأَمْرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لَا بِجِنَايَةِ الْوَاطِئِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ وَطِئَا فَعَلِقَتْ فَادَّعَيَاهُ مَعًا ، فَهُوَ ابْنٌ لِكُلِّ فَرْدٍ مِنْهُمَا ، أَيْ يَرِثُهُمَا مِيرَاثَ ابْنٍ كَامِلٍ ، وَمَجْمُوعُهُمَا أَبٌ ، فَإِنْ مَاتَ أَحَدُهُمَا ، كَمُلَ الْبَاقِي مِنْهُمَا أَبًا ، أَيْ يَرِثُهُ مِيرَاثَ أَبٍ كَامِلٍ ، فَإِنْ اخْتَلَفَ وَقْتُ الدَّعْوَةِ كَانَ لِلسَّابِقِ مِنْهُمَا ، حَيْثُ الثَّانِي حَاضِرٌ عَالِمٌ ، وَإِلَيْهِ رَجَعَ ( م ) فَإِنْ اخْتَلَفَ الشَّرِيكَانِ الْمُدَّعِيَانِ فِي الْحُرِّيَّةِ وَالرِّقِّ ، فَالْوَلَدُ لِلْحُرِّ لِيَسْتَفِيدَ الْحُرِّيَّةَ فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا كَافِرًا فَلِلْمُسْلِمِ لِيَسْتَفِيدَ الْإِسْلَامُ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا حُرًّا ذِمِّيًّا ، وَالْآخَرُ عَبْدًا مُسْلِمًا ، لَحِقَ بِالْمُسْلِمِ لِيَتَقَرَّرَ لَهُ الْإِسْلَامُ ( م ) بَلْ بِالْحُرِّ لِيَسْتَفِيدَ الْحُرِّيَّةَ .
قُلْنَا : تَقَرُّرُ الْإِسْلَامِ عِنْدَهُ بِنُشُوئِهِ عَلَيْهِ أَنْفَعُ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا وُطِئَتْ الْمَبِيعَةُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَلَا حَدَّ وَلَوْ عَلِمَ ، إذْ لَهُ شُبْهَةَ مِنْ حَيْثُ الضَّمَانُ ، فَتَلَفُهَا مِنْ مَالِهِ ، وَلَا يَلْحَقُ النَّسَبُ وَلَا تَصِيرُ أُمَّ وَلَدٍ ، إذْ لَمْ تُوطَأْ فِي مِلْكٍ ( ض زَيْدٌ أَبُو جَعْفَرٍ ) وَلَا مَهْرَ عَلَيْهِ ، إذْ يَتَعَيَّبُ الْمَبِيعُ وَيَتْلَفُ فِي يَدِ الْبَائِعِ مِنْ مَالِهِ ( ى فُو ) بَلْ يَلْزَمُ لِلْمُشْتَرِي إذْ الْبُضْعُ مِلْكٌ لَهُ لَنَا : مَا مَرَّ ( فَرْعٌ ) ( ى ) وَكَذَا الْمَسْبِيَّةُ قَبْلَ الْقِسْمَةِ عِنْدَ أَصْحَابِنَا .
قَالَ : وَيُمْكِنُ قِيَاسُهَا عَلَى الْمُشْتَرَكَةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَشُبْهَةُ النِّكَاحِ كَالْعَقْدِ بِالرَّضِيعَةِ وَالْمُعْتَدَّةِ جَهْلًا يُسْقِطُ الْحَدَّ وَيُوجِبُ الْمَهْرَ وَيُلْحِقُ النَّسَبَ ، كَمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَالْإِكْرَاهُ يُسْقِطُ الْحَدَّ ، وَلَا يُوجِبُ مَهْرًا وَلَا نَسَبًا كَمَا سَيَأْتِي

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا شُبْهَةَ فِي الْمُعَارَةِ وَالْمُؤَجَّرَةِ لِلْخِدْمَةِ ، وَالْمُودَعَةِ ، وَأَمَةِ الْأَبِ وَأَمَةِ الْأُمِّ ، وَأَمَةِ الزَّوْجَةِ ، وَالْمَغْصُوبَةِ ، فَيُحَدُّ وَاطِئُهُنَّ عَلِمَ أَمْ جَهِلَ ( ى ) وَالْمُزَوَّجَةُ فِي حَقِّ الْمَالِكِ ، كَالْمَرْهُونَةِ فِي حَقِّ الرَّاهِنِ ، يُحَدُّ مَعَ الْعِلْمِ لَا مَعَ الْجَهْلِ قُلْت : فِي الْقِيَاسِ نَظَرٌ ، إذْ الرَّاهِنُ مَالِكٌ ، وَلَيْسَتْ مُحْصَنَةً فَلَا يُحَدُّ عَلِمَ أَمْ جَهِلَ

" مَسْأَلَةٌ " قُلْت : وَضَابِطُ الْإِمَاءِ فِي الْحَدِّ وَالنَّسَبِ وَالْمَهْرِ وَحُرِّيَّةِ الْوَلَدِ وَرِقِّهِ أَنْ نَقُولَ : مَنْ وَطِئَ أَمَةً أَيِّمًا لَهُ مِلْكٌ فِي رَقَبَتِهَا ثَبَتَ النَّسَبُ وَأَنْ لَا مِلْكَ فَلَا ، إلَّا أَمَةَ الِابْنِ مُطْلَقًا وَاللَّقِيطَةَ وَالْمُحَلَّلَةَ وَالْمُسْتَأْجَرَةَ ، وَالْمُسْتَعَارَةَ لِلْوَطْءِ وَالْمَوْقُوفَةَ وَالْمُرْقَبَةَ وَالْمُؤَقَّتَةَ وَمَغْصُوبَةً شَرَاهَا مَعَ الْجَهْلِ فِيهِنَّ جَمِيعًا ، وَمَهْمَا ثَبَتَ النَّسَبُ فَلَا حَدَّ ، وَالْعَكْسُ فِي الْعَكْسِ ، إلَّا الْمَرْهُونَةَ وَالْمُصْدَقَةَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ مَعَ الْجَهْلِ ، وَالْمَسْبِيَّةَ قَبْلَ الْقِسْمَةِ ، وَالْمَبِيعَةَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ مُطْلَقًا ، وَالْوَلَدُ مِنْ الثَّمَانِي الْأُوَلِ حُرٌّ لِأَجْلِ الشُّبْهَةِ ، وَعَلَيْهِ قِيمَتُهُ ، إذْ هُوَ نَمَاءُ مَمْلُوكَةِ غَيْرِهِ ، لَكِنْ رُفِعَ رِقُّهُ لِلشُّبْهَةِ ، وَمِنْ الْأَرْبَعِ الْأُخَرِ عَبْدٌ إذْ لَا مِلْكَ وَلَا شُبْهَةَ ، وَلِجَمِيعِهِنَّ الْمَهْرُ قِيمَةُ مَنَافِعِ الْبُضْعِ لِمَالِكِهِنَّ ، إلَّا الْمَبِيعَةَ ، لِمَا مَرَّ مِنْ أَنَّهَا تَعِيبُ وَتَتْلَفُ فِي يَدِ الْبَائِعِ مِنْ مَالِهِ .

بَابُ الْفِرَاشِ الْأَصْلُ فِيهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ } أَيْ مَتَى ثَبَتَ الْفِرَاشُ بِنِكَاحٍ أَوْ مِلْكٍ لَحِقَهُ الْوَلَدُ وَإِلَّا فَعَاهِرٌ ، أَيْ زَانٍ يَسْتَحِقُّ الرَّجْمَ بِالْحَجَرِ .

فَصْلٌ فِي فِرَاشِ الزَّوْجَةِ ( هـ ن ) إنَّمَا يَثْبُتُ لَهَا بِشُرُوطٍ : أَحَدُهَا : أَنْ يَكُونَ الْوَطْءُ عَنْ نِكَاحٍ صَحِيحٍ أَوْ فَاسِدٍ مُخْتَلَفٍ فِي صِحَّتِهِ ، أَوْ بَاطِلٍ يُوجِبُ الْمَهْرَ غَالِبًا .
وَلَا خِلَافَ فِي اعْتِبَارِ الْعَقْدِ لِيَتَمَيَّزَ عَنْ الزِّنَا .
وَالْقِيَاسُ : أَنْ لَا يَثْبُتَ بِالْبَاطِلِ ، لَوْلَا الْإِجْمَاعُ عَلَى لُحُوقِ النَّسَبِ .
الشَّرْطُ الثَّانِي : إمْكَانُ الْوَطْءِ فِي الصَّحِيحِ وَالْفَاسِدِ وَتَصَادُقِهِمَا عَلَى الْوَطْءِ فِي الْبَاطِلِ عِنْدَ ( ة ش ) فَمَا أَتَتْ بِهِ قَبْلَ إمْكَانِ الْوَطْءِ ، لِبُعْدِ مَسَافَةٍ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ لَمْ يَلْحَقْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ } أَيْ لِلْوَاطِئِ عَلَى الْفِرَاشِ بَعْدَ النِّكَاحِ ، فَلَا فِرَاشَ قَبْلَ إمْكَانِهِ ( ح ) لَا يُعْتَبَرُ إلَّا الْعَقْدُ ، فَمَا جَاءَتْ بِهِ بَعْدَهُ لَحِقَهُ ، وَلَوْ تَعَذَّرَ كَوْنُهُ مِنْهُ ، بِنَاءً عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْفِرَاشِ الْعَقْدُ ، فَلَوْ عَقَدَ بِهَا ثُمَّ طَلَّقَهَا فِي الْمَجْلِسِ ثُمَّ أَتَتْ بِوَلَدٍ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ لَحِقَهُ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ بَيْنَهُمَا مَسَافَةُ سَنَةٍ أَوْ أَكْثَرَ ، وَكَذَا امْرَأَةُ الْمَفْقُودِ لَوْ تَزَوَّجَتْ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ ، فَالْقِيَاسُ لُحُوقُهُ بِالْأَوَّلِ ، لَكِنْ مَنَعَهُ الِاسْتِحْسَانُ .
قَالَ : إذْ لَوْ اُعْتُبِرَ إمْكَانُ الْوَطْءِ لَزِمَ لَوْ كَانَ فِي الْبَلَدِ وَأَتَتْ بِالْوَلَدِ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْعَقْدِ ، أَنْ لَا يُكْتَفَى بِالسَّنَةِ فِي لُحُوقِ النَّسَبِ ، حَتَّى يُمْضِيَ مَعَهَا مُدَّةً يُمْكِنُهُ الْوَطْءُ فِيهَا ، وَالْإِجْمَاعُ أَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ أَكْثَرُ مِنْ سِتَّةٍ مَعَ حُضُورِهِ .
قُلْنَا : إذَا كَانَ حَاضِرًا فَالْوَطْءُ مُمْكِنٌ مِنْ عَقِيبِ الْعَقْدِ ، فَلَا وَجْهَ لِمَا ذُكِرَ .
الشَّرْطُ الثَّالِثُ : مُضِيُّ أَقَلِّ مُدَّةٍ الْحَمْلِ إجْمَاعًا ، وَهِيَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ } وَقَالَ فِي أُخْرَى { وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا } وَقَدْ احْتَجَّ بِهَا عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ ( ع ) عَلَى ( ) وَ ( ) حِينَ هَمَّا

بِرَجْمِ مَنْ جَاءَتْ بِوَلَدٍ لِسِتِّهِ أَشْهُرٍ مِنْ يَوْمِ الْعَقْدِ ، وَإِنَّمَا يُشْتَرَطُ مُضِيُّهَا ، وَإِذْ لَوْ لَمْ تَمْضِ قَطَعْنَا أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ الشَّرْطُ الرَّابِعُ : بُلُوغُهُمَا ، فَلَا يَلْحَقُ الْوَلَدُ بِابْنٍ دُونَ التِّسْعِ اتِّفَاقًا ، إذْ لَمْ يُعْتَدْ وَلَدٌ لِمِثْلِهِ ، وَيَلْحَقُ بِابْنِ الْعَشْرِ اتِّفَاقًا ، إذْ قَدْ يُمْنِي مِثْلُهُ وَلَوْ نَادِرًا ، إذَا الْقَصْدُ الْإِمْكَانُ وَفِي ابْنِ التِّسْعِ تَرَدُّدٌ ( ش ) لَا يَلْحَقُ إذْ لَا يُمْنِي مِثْلُهُ ( ى أَبُو إِسْحَاقَ ) بَلْ يَلْحَقُ .
إذْ قَدْ تَحِيضُ الْمَرْأَةُ لِتِسْعٍ ، فَيَجُوزُ فِي الصَّبِيِّ ، وَالْقَصْدُ الْإِمْكَانُ ، وَلَا بُدَّ مِنْ تَحَقُّقِ الْوَطْءِ فِي الْبَاطِلِ ، فَلَا يَكْفِي الْإِمْكَانُ إذْ لَا حُكْمَ لِلْعَقْدِ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَتَى ثَبَتَ الْفِرَاشُ لَحِقَ بِصَاحِبِهِ مَا وَلَدَ ، حَتَّى يَرْتَفِعَ لِمَا سَيَأْتِي .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَيَثْبُتُ الْفِرَاشُ لِلْخَصِيِّ وَالْمَجْبُوبِ وَالْمَسْلُولِ ، لِإِمْكَانِ إلْقَائِهِ الْمَاءَ فِي الرَّحِمِ ، وَلَا عِبْرَةَ بِقَوْلِ الْأَطِبَّاءِ : إنَّ مَاءَهُ رَقِيقٌ لَا يُخْلَقُ مِنْهُ وَلَدٌ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَاَللَّهُ خَلَقَ كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ مَاءٍ } .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ ، لِاطِّرَادِ الْعَادَةِ كَالطِّفْلِ

( فَرْعٌ ) فَمَنْ أَتَتْ بِوَلَدٍ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مُنْذُ تَزَوَّجَتْ انْتَفَى عَنْ الزَّوْجِ مِنْ غَيْرِ لِعَانٍ ، إذْ أَقَلُّ الْحَمْلِ سِتَّةُ أَشْهُرٍ .
قُلْت : وَهَذَا يَحْتَاجُ إلَى تَحْقِيقٍ ، إذْ خُرُوجُهُ مَيِّتًا لَا يَقْتَضِي نُقْصَانَهُ ، لِجَوَازِ خُرُوجِ الْكَامِلِ مَيِّتًا ، وَإِذَا خَرَجَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ لَمْ يَقْتَضِ نُقْصَانَهُ أَيْضًا لِاخْتِلَافِ الْأَعْمَارِ قِلَّةً وَكَثْرَةً ، وَالْأَقْرَبُ : أَنَّ مَا أَتَتْ بِهِ فَهُوَ لَاحِقٌ بِذِي الْمَاءِ الْجَدِيدِ ، إلَّا لِمَانِعٍ وَلَا مَانِعَ إلَّا أَنْ تُكَذِّبَهُ الضَّرُورَةُ ، كَأَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِيَوْمٍ مِنْ وَطْئِهِ ، أَوْ الشَّرْعُ كَأَنْ تَأْتِيَ بِهِ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، وَيَعِيشُ مُدَّةً أَكْثَرَ مِمَّا يَعِيشُ الْوَلَدُ النَّاقِصُ فِيهَا ، وَيُرْجَعُ فِي تَقْدِيرِهَا إلَى قَوْلِ النِّسَاءِ الْعَارِفَاتِ

( فَرْعٌ ) وَلَوْ طَلُقَتْ حَامِلًا فَوَضَعَتْ ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ فَأَتَتْ بِوَلَدٍ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الْوَضْعِ لَحِقَ بِالْأَوَّلِ وَقَطَعْنَا بِأَنَّهُمَا بَطْنٌ وَاحِدٌ لِمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هـ ح ) وَمَنْ حَاضَتْ بَعْدَ الطَّلَاقِ ثَلَاثَ حَيْضَاتٍ ، ثُمَّ تَزَوَّجَتْ ثُمَّ أَتَتْ بِوَلَدٍ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ ، لَمْ يَلْحَقْ بِالثَّانِي لِمَا مَرَّ وَلَا بِالْأَوَّلِ لِارْتِفَاعِ الْفِرَاشِ ( ش ) يَلْحَقُ بِالْأَوَّلِ لِجَوَازِ اجْتِمَاعِ الْحَيْضِ وَالْحَمْلِ ، وَأَكْثَرُ مُدَّتِهِ أَرْبَعُ سِنِينَ .
قُلْنَا : قَدْ أَفْسَدْنَا صِحَّةَ اجْتِمَاعِهِمَا بِمَا مَرَّ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ دَمُ حَيْضٍ لَا تَغَيُّرٌ ، وَإِلَّا لِمَ يُقْطَعُ بِانْقِضَاءِ عِدَّةٍ وَلَا صِحَّةِ نِكَاحٍ ، حَتَّى يَمْضِيَ أَرْبَعُ سِنِينَ مِنْ دُونِ وَضْعٍ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( أُمُّ سَلَمَةَ ) ثُمَّ ( أَكْثَرُهُ ش مُحَمَّدٌ ) وَأَكْثَرُ مُدَّةِ الْحَمْلِ أَرْبَعُ سِنِينَ .
أَفْتَى بِهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
وَقَدْ لَبِثَ ( الزَّكِيَّةُ ) فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعًا وَخَرَجَ وَقَدْ نَبَتَتْ ثَنَايَاهُ ( عا ح ) بَلْ سَنَتَانِ لِقَوْلِ ( عا ) لَا يَبْقَى الْحَمْلُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَكْثَرَ مِنْ سَنَتَيْنِ ، وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
قُلْنَا : فَتْوَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَرْجَحُ ، لِعِصْمَتِهِ وَسِعَةِ عِلْمِهِ ( ك ل ) بَلْ خَمْسُ سِنِينَ ( عة هر ) بَلْ تِسْعُ سِنِينَ .
إذْ قَدْ يُتَّفَقُ ذَلِكَ نَادِرًا .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ( ى م ط ) الْمَعْمُولُ عَلَى الْمُعْتَادِ فِي لُبْثِ الْأَجِنَّةِ ، وَالْمُعْتَادُ فِي أَكْثَرِهِ تِسْعَةُ أَشْهُرٍ ، فَهِيَ أَكْثَرُ الْحَمْلِ ، وَمَا زَادَ فَنَادِرٌ ( ط ) بَلْ التِّسْعَةُ إلَى الْعَشَرَةِ ، ثُمَّ الزَّائِدُ نَادِرٌ وَلَا تَعْوِيلَ عَلَى نَادِرٍ .
قُلْنَا : قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأُمِّ سَلَمَةَ أَرْجَحُ ، سِيَّمَا إذَا كَانَ تَوْقِيفًا

" مَسْأَلَةً " ( هـ حص ) وَلَا يَثْبُتُ النَّسَبُ بِالْقَافَةِ ، وَهُوَ الشَّبَهُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ } وَهَذَا فِي مَعْنَى النَّفْيِ وَالْإِثْبَاتِ ، كَقَوْلِهِ { الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } ( ش ) بَلْ يَثْبُتُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةِ هِلَالٍ { إنْ جَاءَتْ بِهِ أُصَيْهِبَ أثيبج حَمْشَ السَّاقَيْنِ فَهُوَ لِزَوْجِهَا } الْخَبَرُ .
فَأَثْبَتَ النَّسَبَ بِالشَّبَهِ .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِلَّذِي قَالَ لَهُ : إنَّ امْرَأَتِي أَتَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ { عَسَى أَنْ يَكُونَ عِرْقٌ نَزَعَهُ } الْخَبَرُ .
فَلَمْ يَعْتَبِرْ الشَّبَهَ .
وَقَوْلُهُ فِي امْرَأَةِ هِلَالٍ ، أَرَادَ أَنَّهُ خُلِقَ مِنْ مَاءِ مَنْ أَشْبَهَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَثْبُتْ نَسَبُهُ شَرْعًا ( ى ) أَوْ كَانَ قَبْلَ نَسْخِ الْعَمَلِ بِالْقَافَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ } " .

وَالْأَمَةُ لَا يَثْبُتُ فِرَاشُهَا لِمُجَرَّدِ الْمِلْكِ إجْمَاعًا ، إذْ قَدْ يُرَادُ بِهَا غَيْرُ الْوَطْءِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ح ث ) وَإِنَّمَا يَثْبُتُ فِرَاشُهَا بِالْوَطْءِ فِي مِلْكٍ أَوْ شُبْهَةٍ مَعَ بُلُوغِهِمَا ، وَمُضِيِّ أَقَلِّ مُدَّةِ الْحَمْلِ وَادِّعَاءِ سَيِّدِهَا لِلْوَلَدِ فَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ فَلَا فِرَاشَ ، إذْ لَوْ لَمْ تُعْتَبَرْ الدَّعْوَةُ لَزِمَ بِارْتِفَاعِهِ الْعِدَّةُ الْكَامِلَةُ كَالْحُرَّةِ ، لِاسْتِوَاءِ الْفِرَاشَيْنِ وَإِذًا لَلَزِمَتْ الْعِدَّةُ لَوْ أَخْرَجَهَا عَنْ مِلْكِهِ ، لِزَوَالِ اسْتِبَاحَةِ بُضْعِهَا كَالْحُرَّةِ ( ح ) فَلَوْ وَطِئَهَا مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَ أَوْلَادُهَا أَرِقَّاءَ لَهُ مَا لَمْ يَدَّعِ ( ى ) وَهُوَ الْمَذْهَبُ ( ش ك عي مد حَقّ ) بَلْ يَثْبُتُ بِالْوَطْءِ فِي مِلْكٍ أَوْ شُبْهَةٍ ، وَلَا عِبْرَةَ بِالدَّعْوَةِ لِقَضَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِثُبُوتِ نَسَبِ وَلَدِ أَمَةِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ مِنْهُ ، حِينَ قَالَ عَبْدُ بْنُ زَمْعَةَ : هُوَ أَخِي وُلِدَ عَلَى فِرَاشِ أَبِي .
مُنْكِرًا لِدَعْوَى سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنَّهُ لِأَخِيهِ عُتْبَةُ .
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { : هُوَ لَك يَا عَبْدُ ، الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ } الْخَبَرُ .
وَلَمْ يَسْأَلْ هَلْ ادَّعَاهُ أَبُوهُ أَمْ لَا .
قُلْنَا : أَرَادَ بِقَوْلِهِ هُوَ لَك يَا عَبْدُ ، أَنَّهُ مِلْكٌ لَهُ لِظَاهِرِ الْيَدِ ، لَا أَخٌ ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِسَوْدَةِ { : احْتَجِبِي مِنْهُ } وَلَوْ كَانَ نَسَبُهُ ثَابِتًا مِنْ زَمْعَةَ كَانَ أَخَاهَا .
قَالُوا قَالَ : ( ) مَا تَأْتِينِي وَلِيدَةٌ يَعْتَرِفُ سَيِّدُهَا أَنَّهُ أَلَمَّ بِهَا إلَّا أَلْحَقْتُهُ بِهِ " الْخَبَرُ يَعْنِي وَلَدَهَا وَلَمْ يَعْتَبِرْ الدَّعْوَةَ .
قُلْنَا : اجْتِهَادٌ فَلَا يَلْزَمُنَا ، أَوْ قَالَهُ فِي حَقِّ مَنْ ادَّعَى دُونَ غَيْرِهِ قَالُوا : وَطْءٌ يَقْتَضِي تَحْرِيمَ الْمُصَاهَرَةِ ، فَاقْتَضَى ثُبُوتَ الْفِرَاشِ كَالْحُرَّةِ .
قُلْنَا : فِرَاشُ الْحُرَّةِ يَثْبُتُ بِالْعَقْدِ ، بِخِلَافِ الْأَمَةِ فَافْتَرَقَا

( فَرْعٌ ) فَمَنْ اشْتَرَى زَوْجَتَهُ قُلْت : وَاسْتَثْنَى السَّيِّدُ حَمْلَهَا ثُمَّ وَلَدَتْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الشِّرَاءِ ، كَانَ الْوَلَدُ مَمْلُوكًا لِسَيِّدِهَا الْأَوَّلِ ، وَيَلْحَقُ بِالزَّوْجِ ، وَإِنْ وَلَدَتْهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ فَادَّعَاهُ لَحِقَهُ وَصَارَتْ أُمَّ وَلَدٍ ( الْغَزَالِيُّ ) لَا ، إذْ لَمْ يُقِرَّ بِوَطْئِهَا فِي مِلْكِهِ .
قُلْنَا : دَعْوَتُهُ كَالْإِقْرَارِ .
فَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ فَمِلْكٌ لِسَيِّدِهَا الْأَوَّلِ ، إذْ هُوَ الظَّاهِرُ حِينَئِذٍ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَتَى ثَبَتَ فِرَاشُ الْأَمَةِ لَحِقَ سَيِّدَهَا مَا جَاءَتْ بِهِ مِنْ بَعْدُ ، وَإِنْ لَمْ يَدَّعِهِ كَالزَّوْجَةِ لِثُبُوتِ الْفِرَاشِ وَضَعْفِ الرِّقِّ

( فَرْعٌ ) ( ة ) وَلَا يَصِحُّ نَفْيُ وَلَدِهَا بِلِعَانٍ وَلَا غَيْرِهِ ( الْحَنَفِيَّةُ ) يَصِحُّ بِلَا لِعَانٍ ، إذْ لَهُ نَقْلُ فِرَاشِهَا إلَى غَيْرِهِ بِالتَّزْوِيجِ ، مِنْ غَيْرِ اعْتِبَارِ أَمْرٍ آخَرَ ، بِخِلَافِ الزَّوْجَةِ فَلَيْسَ لَهُ نَقْلُ فِرَاشِهَا ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ نَفْيُ وَلَدِهَا إلَّا بِاعْتِبَارِ أَمْرٍ آخَرَ وَهُوَ اللِّعَانُ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ صِحَّةَ نَقْلِهِ فِرَاشَهَا مَا لَمْ تُعْتَقْ ، فَلَا قِيَاسَ حِينَئِذٍ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ اتِّفَاقُ فِرَاشَيْنِ لِلْحُرَّةِ ، كَنِكَاحِ امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ حَيْثُ رَجَعَ وَقَدْ تَزَوَّجَتْ وَكَنِكَاحِ الْمُعْتَدَّةِ جَهْلًا ، وَالْأَعْمَى غَلِطَ بِغَيْرِ زَوْجَتِهِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ أَمْكَنَ إلْحَاقُهُ بِأَحَدِهِمَا دُونَ الْآخَرِ لَحِقَ بِالْمُمْكِنِ ، فَلَوْ أَتَى لِفَوْقِ أَرْبَعِ سِنِينَ مِنْ وَطْءِ الْأَوَّلِ وَلِسِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الثَّانِي ، أُلْحِقَ بِالثَّانِي .
وَلِأَرْبَعٍ مِنْ الْأَوَّلِ وَلِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ الثَّانِي أُلْحِقَ بِالْأَوَّلِ ، وَلِفَوْقِ أَرْبَعٍ مِنْ الْأَوَّلِ ( ى ) أَوْ تِسْعَةِ أَشْهُرٍ عَلَى قَوْلِنَا ، وَدُونَ سِتَّةٍ مِنْ الثَّانِي ، لَا يَلْحَقُ أَيَّهمَا ، لِظُهُورِ تَعَذُّرِهِ مِنْهُمَا .
( فَرْعٌ ) ( ة ح ) فَإِنْ أَمْكَنَ إلْحَاقُهُ بِهِمَا مَعًا : كلدون أَرْبَعٍ مِنْ الْأَوَّلِ وَسِتَّةٍ فَصَاعِدًا مِنْ الثَّانِي أُلْحِقَ بِالثَّانِي ، إذْ هُوَ الْأَجَدُّ مَاءً ، فَالظَّاهِرُ كَوْنُهُ مِنْهُ ( ش ) بَلْ يُعْمَلُ بِالْقَافَةِ إذْ لَا تَرْجِيحَ .
لِأَيِّهِمَا قُلْنَا : بَلْ التَّرْجِيحُ بِمَا ذَكَرْنَا ، وَالْقَافَةُ غَيْرُ ثَابِتَةٍ شَرْعًا لِمَا مَرَّ ( عح ) بَلْ بِالْأَوَّلِ ، إذْ هُوَ أَسْبَقُ فَحُكْمُهُ أَقْوَى .
قُلْنَا : السَّبْقُ غَيْرُ مُؤَثِّرٍ هُنَا ، بَلْ الْمُتَأَخِّرُ أَقْوَى لِمُجَاوَزَتِهِ الْحُكْمَ ثُمَّ قَدْ رَجَعَ ( ح ) عَنْ ذَلِكَ فَلَا حُكْمَ لَهُ

" مَسْأَلَةٌ قُلْت : فَإِنْ اتَّفَقَ فِرَاشَانِ غَيْرُ مُتَرَتِّبَيْنِ كَوَطْءِ الشُّرَكَاءِ لِلْمُشْتَرَكَةِ وَالْمُتَنَاسِخَةِ فِي طُهْرٍ وَطِئَهَا كُلٌّ فِيهِ قَبْلَ بَيْعِهَا ، وَصَادَفَهُمْ الْآخَرُ ، فَإِنَّ هَذِهِ أُمُّ وَلَدٍ لِجَمِيعِهِمْ ، وَالْوَلَدُ لَهُمْ جَمِيعًا .
قُلْت : وَفِي إلْحَاقِ مَا وُلِدَ بَعْدَهُ لَهُمْ جَمِيعًا مِنْ غَيْرِ دَعْوَةٍ نَظَرٌ ، إذْ فِيهِ حَمْلٌ عَلَى خِلَافِ السَّلَامَةِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ وُطِئَتْ الْمُتَنَاسِخَةُ فِي أَطْهَارٍ فَوَلَدَتْ لِدُونِ سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ وَطْءِ الْأَوَّلِ ، لَمْ يَلْحَقْ أَيَّهُمْ لِمَا مَرَّ ، بَلْ مَمْلُوكٌ لِمَنْ هِيَ فِي يَدِهِ ، وَكَأَنَّهُ اشْتَرَاهَا حَامِلًا .
وَإِنْ أَمْكَنَ إلْحَاقُهُ بِبَعْضٍ دُونَ بَعْضٍ فَكَمَا مَرَّ فِي الْحُرَّةِ ، لَكِنَّ الدَّعْوَةَ شَرْطٌ هُنَا ، وَالْحَمْلُ عَيْبٌ يُفْسَخُ بِهِ .
وَإِذَا انْكَشَفَتْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُمْ جَمِيعًا بَطَلَ بَيْعُهَا بَعْدَ مَصِيرِهَا كَذَلِكَ ، فَيَتَرَاجَعُونَ الثَّمَنَ ، فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الثَّلَاثَةِ يَرْجِعُ بِثُلُثَيْ الثَّمَنِ ، وَمِنْ الْأَرْبَعَةِ بِثَلَاثَةِ أَرْبَاعِهِ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهُوَ مُرَادٌ ( ط ) بِالْقِيمَةِ فِي بَعْضِ نُسَخِ التَّحْرِيرِ وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .

" بَابُ أَنْكِحَةِ الْكُفَّارِ مَسْأَلَةٌ " يَلْزَمُنَا النَّظَرُ فِيهَا حَيْثُ أَسْلَمُوا أَوْ دَخَلُوا فِي الذِّمَّةِ ، لَا أَنْكِحَةُ الْحَرْبِيِّينَ ، لِانْقِطَاعِ أَحْكَامِهِمْ عَنَّا .
" مَسْأَلَةٌ " ( ة ح عي هر قش ) إنَّمَا نُقِرُّ مِنْ أَنْكَحَتْهُمْ مَا وَافَقَ الْإِسْلَامَ قَطْعًا ، أَوْ اجْتِهَادًا ، وَإِلَّا فَلَا ، كَنِكَاحِ الْمَحَارِمِ وَالْجَمْعِ بَيْنَ الْأُخْتَيْنِ ، إذْ مِنْ شَرْطِ الذِّمَّةِ الْتِزَامُ مَا حَكَمَ بِهِ الْمُسْلِمُونَ ( ط ) فَيَجِبُ إبْطَالُهَا وَإِنْ لَمْ يَتَرَافَعُوا إلَيْنَا لِلْقَطْعِ بِكَوْنِهَا مُنْكَرًا ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى جَوَازِ إقْرَارِهِمْ عَلَيْهَا ( م ى ) لَا ، حَتَّى يَتَرَافَعُوا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ } فَشَرَطَ فِي الْحُكْمِ عَلَيْهِمْ التَّرَافُعَ وَإِذْ قَدْ أَقَرُّوا عَلَى الْكُفْرِ وَهُوَ أَبْلَغُ .
قُلْت : خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَالْآيَةُ مُحْتَمَلَةٌ ( قش ) بَلْ أَنْكِحَتُهُمْ كُلُّهَا فَاسِدَةٌ ، لِمُخَالَفَتِهَا الْمَشْرُوعَ ، وَتَقْرِيرُ الْإِسْلَامِ إيَّاهَا رُخْصَةٌ فِي حَقِّهِمْ ( لش ) بَلْ صَحِيحَةٌ ، بِدَلِيلِ حُصُولِ التَّحْلِيلِ بِوَطْءِ الذِّمِّيِّ ، وَتَحْرِيمِ الْمُثَلَّثَةِ عِنْدَهُمْ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ( الْحَدَّادُ .
الْغَزَالِيُّ ) لَا يُوصَفُ حَالَ كُفْرِهِمْ بِصِحَّةٍ وَلَا فَسَادٍ ، فَإِنْ أَسْلَمُوا صُحِّحَ مَا وَافَقَ الْإِسْلَامَ قَطْعًا أَوْ اجْتِهَادًا ، وَبَطَلَ مَا خَالَفَ لَك ( قش ك ) بَلْ تُوصَفُ بِالْبُطْلَانِ وَافَقَتْ أَمْ خَالَفَتْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ لَا تَتَرَاءَى نِيرَانُهُمَا } فَاقْتَضَى بُطْلَانَ مَا فَعَلُوهُ حَالَ الْكُفْرِ .
لَنَا قَوْله تَعَالَى { امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ } فَأَضَافَهَا إلَيْهِ وقَوْله تَعَالَى { وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ } فَاقْتَضَى الْإِضَافَةَ لِصِحَّةِ مَا وَافَقَ دُونَ مَا خَالَفَ ، إذْ لَا دَلِيلَ ، وَالْخَبَرُ يَسْتَلْزِمُ إبْطَالَ قَضَائِهِمْ الدُّيُونَ ، وَرَدَّهُمْ الْوَدَائِعَ وَلَا قَائِلَ بِهِ

" مَسْأَلَةٌ " فَمَنْ أَسْلَمَ عَنْ عَشْرٍ وَأَسْلَمْنَ مَعَهُ اقْتَصَرَ عَلَى أَرْبَعٍ ، لِخَبَرِ غَيْلَانَ وَنَوْفَلِ بْنِ مُعَاوِيَةَ .
وَعَنْ أُخْتَيْنِ فَارَقَ إحْدَاهُمَا كَفَيْرُوزَ الدَّيْلَمِيِّ وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ وَعَمَّتُهَا وَخَالَتُهَا وَكَذَا لَوْ عَقَدَ بِامْرَأَةٍ وَابْنَتِهَا وَلَمْ يَدْخُلْ ( قش ) بَلْ تُعَيَّنُ الْبِنْتُ وَتَحْرُمُ الْأُمُّ ، إذْ صَارَتْ مَحْرَمًا .
فَإِنْ عَقَدَ عُقُودًا بَطَلَ مَا فِيهِ الْخَامِسَةُ أَوْ نَحْوُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ح ف هر ) وَإِمْسَاكُ الْأَرْبَعِ وَإِحْدَى الْأُخْتَيْنِ إنَّمَا هُوَ بِعَقْدٍ جَدِيدٍ ، لَبُطْلَانِ أَصْلِ الْعَقْدِ حَيْثُ جُمِعْنَ فِيهِ ، فَخَرَقَ إجْمَاعَ الْمُسْلِمِينَ ( ش ك مُحَمَّدٌ مد ) لَا يُحْتَاجُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَأَمْسِكْ أَرْبَعًا } { وَأَمْسِكْ أَيَّهمَا شِئْتَ } قُلْت : أَرَادَ بِعَقْدٍ ، جَرْيًا عَلَى الْقِيَاسِ ثُمَّ بَنَوْا عَلَى أَصْلِ غَيْرِ مُسْلِمٍ ، هُوَ الْقَوْلُ بِصِحَّةِ عُقُودِ الْمُشْرِكِينَ مُطْلَقًا .
( فَرْعٌ ) ( ة حص ) وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ } { وَفَارِقْ الْأُخْرَى } أَرَادَ فُرْقَةَ اعْتِزَالٍ لَا طَلَاقٍ إذْ الْعَقْدُ بَاطِلٌ ( ش ) بَلْ أَرَادَ الطَّلَاقَ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى { أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ } قُلْنَا : هُوَ حَقِيقَةٌ فِي مُفَارَقَةِ الْبَدَنِ ، فَلَا يُحْمَلُ عَلَى الْمَجَازِ إلَّا بِدَلِيلٍ وَلَا دَلِيلَ .

( فَرْعٌ ) ( ع ) فَإِنْ عَقَدَ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثٍ فِي عَقْدَيْنِ وَالْتَبَسَ الْمُتَقَدِّمُ ، صَحَّ مَا وَطِئَ فِيهِ ، إذْ الدُّخُولُ قَرِينَةُ التَّقَدُّمِ .
فَلَوْ عَقَدَ بِاثْنَتَيْنِ وَثَلَاثٍ وَاثْنَتَيْنِ ، فَدَخَلَ بِإِحْدَى الِاثْنَتَيْنِ صَحَّ الْأَرْبَعُ وَبَطَلَ الثَّلَاثُ ، وَإِنْ دَخَلَ بِإِحْدَى الثَّلَاثِ بَطَلَتْ الْأَرْبَعُ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ لَمْ يَطَأْ أَيَّتَهنَّ أَوْ الْتَبَسَتْ الْمَوْطُوءَة ، بَطَلَ نِكَاحُهُنَّ فَيَعْقِدُ بِمَنْ شَاءَ وَقِيلَ : بَلْ يُطَلِّقُهُنَّ جَمِيعًا ، إذْ عُرُوضُ اللَّبْسِ لَا يُبْطِلُ الْعَقْدَ الصَّحِيحَ فَيُرْفَعُ اللَّبْسَ بِالطَّلَاقِ ، حِينَئِذٍ يَخْتَلِفُ حُكْمُهُنَّ فِي الْمَهْرِ وَالْمِيرَاثِ .
أَمَّا الْمَهْرُ فَإِنْ دَخَلَ بِهِنَّ جَمِيعًا ، لَزِمَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ نِصْفُ الْمُسَمَّى ، وَنِصْفُ الْأَقَلِّ مِنْ الْمُسَمَّى وَمَهْرُ الْمِثْلِ ، لِاحْتِمَالِ كَوْنِ عَقْدِهَا صَحِيحًا أَوْ فَاسِدًا فَيُحَوَّلُ .
وَإِنْ لَمْ يُسَمِّ لَهُنَّ ، اسْتَحَقَّتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ مَهْرَ الْمِثْلِ لِأَجْلِ الْوَطْءِ .
فَإِنْ لَمْ يَدْخُلْ بِأَيَّتِهِنَّ فَلِأَرْبَعٍ مَهْرَانِ بَيْنَهُنَّ أَرْبَاعًا ، وَلِلثَّلَاثِ مَهْرٌ ، وَنِصْفُهُ بَيْنَهُنَّ أَثْلَاثًا تَحْوِيلًا كَمَا مَرَّ .
فَإِنْ دَخَلَ بِبَعْضٍ دُونَ بَعْضٍ فَقِسْ عَلَى ذَلِكَ .
وَأَمَّا الْمِيرَاثُ فَنِصْفُهُ بَيْنَ الْأَرْبَعِ أَرْبَاعًا ، وَنِصْفُهُ بَيْنَ الثَّلَاثِ أَثْلَاثًا تَحْوِيلًا ، حَيْثُ عَقَدَ بِأَرْبَعٍ وَثَلَاثٍ .
فَإِنْ عَقَدَ بِاثْنَتَيْنِ وَثَلَاثٍ وَاثْنَتَيْنِ ، فَنِصْفُ الْمِيرَاثِ بَيْنَ الثَّلَاثِ أَثْلَاثًا ، وَنِصْفُهُ بَيْنَ الْأَرْبَعِ أَرْبَاعًا تَحْوِيلًا .
فَإِنْ كَانَتْ إحْدَى الْأَرْبَعِ أَوْ الثَّلَاثِ أَمَةً ، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ ، وَالتَّحْوِيلُ بَيْنَ الْحَرَائِرِ فَقَطْ عَلَى مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ أَسْلَمَ الزَّوْجُ وَحْدَهُ فَلَا نَفَقَةَ لِزَوْجَتِهِ ، إذْ بَقَاؤُهُ كَافِرَةً كَالنُّشُوزِ ( هَبْ قش ) فَإِنْ أَسْلَمَتْ وَحْدَهَا لَزِمَتْهُ نَفَقَةُ عِدَّتِهَا إذْ لَا نُشُوزَ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ هِيَ كَالنَّاشِزَةِ لِمُخَالَفَةِ دِينِهِ .
لَنَا : { مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ } { وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا }

( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَتْ : أَسْلَمْت أَنَا وَأَقَمْت أَنْتِ عَلَى الشِّرْكِ ، فَعَلَيْك نَفَقَتِي .
فَقَالَ : بَلْ أَسْلَمْت قَبْلَك وَلَمْ تُسْلَمِي ، فَلَا نَفَقَةَ .
فَالْقَوْلُ لَهَا ، إذْ الْأَصْلُ لُزُومُ النَّفَقَةِ .
وَقِيلَ : بَلْ الْقَوْلُ لَهُ ، إذْ تَسْتَحِقُّ يَوْمًا فَيَوْمًا ، وَالْأَصْلُ عَدَمُ الْوُجُوبِ .
قُلْنَا : مَعَ التَّصَادُقِ عَلَى الزَّوْجِيَّةِ الْأَصْلُ الْوُجُوبُ إلَّا لِعَارِضٍ

( فَرْعٌ ) وَإِذَا الْتَبَسَ الْمُتَقَدِّمُ مِنْ الْأَرْبَعِ وَالثَّلَاثِ ، فَلِلْأَرْبَعِ نَفَقَتَانِ بَيْنَهُنَّ أَرْبَاعًا ، وَلِلثَّلَاثِ نَفَقَةٌ وَنِصْفٌ بَيْنَهُنَّ أَثْلَاثًا تَحْوِيلًا .
كَمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ أَسْلَمَ عَنْ خَمْسِ زَوْجَاتٍ ، أَرْبَعِ إمَاءٍ وَحُرَّةٍ وَأَسْلَمْنَ ، انْفَسَخَتْ الْإِمَاءُ وَبَقِيَتْ الْحُرَّةُ ، إذْ لَا تُنْكَحُ أَمَةٌ عَلَى حُرَّةٍ ، فَإِنْ مَاتَتْ الْحُرَّةُ عَقِيبَ إسْلَامِهَا ، لَمْ يَكُنْ لَهُ اخْتِيَارُ إحْدَى الْإِمَاءِ ، إذْ قَدْ بِنَّ بِإِسْلَامِهَا فَإِنْ أَسْلَمْنَ دُونَهَا ، لَمْ يَخْتَرْ أَيَّ الْإِمَاءِ قَبْلَ انْقِضَاءِ عِدَّةِ الْحُرَّةِ ، فَإِنْ أَسْلَمَتْ انفسخن ، وَإِنْ بَقِيَتْ حَتَّى قَضَتْ الْعِدَّةَ ، اخْتَارَ أَيَّ الْإِمَاءِ إنْ خَشِيَ الْعَنَتَ ، وَلَمْ يَتَمَكَّنْ مِنْ حُرَّةٍ ، فَإِنْ أَسْلَمَ عَنْ أَرْبَعِ إمَاءٍ وَأَسْلَمْنَ بَقِينَ حَيْثُ خَشِيَ الْعَنَتَ أَوْ تَعَذَّرَتْ الْحُرَّةُ ( ثَوْرٌ ) بَلْ يَبْقَيْنَ مُطْلَقًا .
قُلْت : إنَّمَا يُقَرُّ عَلَى مَا وَافَقَ الشَّرْعَ قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ لِخِلَافٍ ( ح ) وَ ( الْبَتِّيُّ ) وَقَدْ مَرَّ ( هَبْ ) فَإِنْ أَسْلَمَ عَبْدٌ عَنْ أَرْبَعٍ وَأَسْلَمْنَ ، أَقَرَّ عَلَيْهِنَّ ( ش ) بَلْ عَلَى اثْنَتَيْنِ ، إذْ لَيْسَ لَهُ الزِّيَادَةُ .
لَنَا مَا مَرَّ .
وَإِذَا أَسْلَمَ الْعَبْدُ عَنْ خَمْسِ إمَاءٍ وَخَمْسِ حَرَائِرَ ، فَلَهُ اخْتِيَارُ أَرْبَعٍ مِنْ أَيِّهِنَّ ( ش ) بَلْ اثْنَتَيْنِ فَقَطْ لَنَا : مَا مَرَّ .

كِتَابُ الطَّلَاقِ هُوَ فِي اللُّغَةِ : الْإِطْلَاقُ وَالتَّخْلِيَةُ .
مِنْ أَطْلَقْت الْمَحْبُوسَ وَخِطَامَ الْفَرَسِ : أَيْ أَزَلْته مِنْ يَدِي .
وَيُقَالُ : طَلْقُ الْوَجْهِ ، أَيْ زَائِلُ الْعَبُوسِ ، وَطَلْقُ الْمَرْأَةِ خُرُوجُ الْوَلَدِ ( الْأَخْفَشُ ) يُقَالُ : طَلَقَتْ الْمَرْأَةُ ، بِفَتْحِ اللَّامِ لَا ضَمِّهَا ، وَهُوَ مَصْدَرٌ ككلمت كَلَامًا .
وَفِي الشَّرْعِ : اللَّفْظُ الْمُزِيلُ لِعَقْدِ النِّكَاحِ مِنْ غَيْرِ فَسْخٍ ، أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْأَصْلُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } وَنَحْوُهَا .
وَمِنْ السُّنَّةِ { الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ هُوَ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا } الْخَبَرُ وَنَحْوُهُ .
وَالْإِجْمَاعُ عَلَى كَوْنِهِ مَشْرُوعًا مُتَوَاتِرٌ وَالْقِيَاسُ : كَوْنُ النِّكَاحِ عَقْدَ مُعَاوَضَةٍ ، فَجَازَ إزَالَتُهُ بِالطَّلَاقِ ، كَالْبَيْعِ بِالْفَسْخِ .

فَصْلٌ وَيَنْقَسِمُ إلَى صَرِيحٍ : وَهُوَ مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ وَكِنَايَةٌ : وَهُوَ مَا احْتَمَلَهُ وَغَيْرُهُ .
وَالصَّرِيحُ : إلَى عَرَبِيٍّ وَعَجَمِيٍّ ، وَالْكِنَايَةُ كَذَلِكَ وَإِلَى رَجْعِيٍّ وَبَائِنٍ ، وَإِلَى سُنِّيٍّ وَبِدْعِيٍّ ، وَإِلَى مُطْلَقٍ وَمُقَيَّدٍ بِوَقْتٍ أَوْ شَرْطٍ .
وَإِلَى قَوْلٍ وَفِعْلٍ : كَالْكِنَايَةِ وَالْإِشَارَةِ .
وَسَيَأْتِي كُلُّ قِسْمٍ مِنْهَا .
" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) عَلَى انْقِسَامِهِ إلَى سُنِّيٍّ وَبِدْعِيَّ ( عش ) لَا بِدْعَةَ فِيهِ ، بَلْ كُلُّهُ مُبَاحٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } وَنَحْوُهَا ، وَلَمْ يُفَصَّلْ .
لَنَا : { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } وَلَمْ يُفَصَّلْ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِعُمَرَ مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا }

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا بِدْعَةَ فِي حَقِّ غَيْرِ الْمَدْخُولَةِ ، إذْ لَا عِدَّةَ عَلَيْهَا .
فَلَا تَتَنَاوَلُهَا الْآيَةُ ( يه حص ) لَكِنْ يُكْرَهُ الثَّلَاثُ فِي حَقِّهَا ، إذْ لَا عِبْرَةَ بِأَطْهَارِهَا ( ش ) لَا يُكْرَهُ ( ك ) لَا أَعْرِفُ الطَّلَاقَ لِلسُّنَّةِ إلَّا مَرَّةً فِي الْمَدْخُولَةِ وَغَيْرِهَا ( يه حص ) وَيُكْرَهُ فِي حَالِ حَيْضِهَا وَنِفَاسِهَا ( ش ) لَا

" مَسْأَلَةٌ " وَقَدْ يَجِبُ الطَّلَاقُ كَمِنْ الْمُولِي ، إذَا امْتَنَعَ مِنْ الْفَيْئَةِ .
قُلْت : وَمَنْ لَمْ تُحْصِنْ فَرْجَهَا .
وَيُسْتَحَبُّ حَيْثُ يُخَافُ أَنْ لَا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ بَيْنَهُمَا ، وَحَيْثُ يُكْرَهُ النِّكَاحُ ، وَالتُّهْمَةُ بِالْفَاحِشَةِ ، وَالْأَمَةُ بَعْدَ إمْكَانِ الْحُرَّةِ .
وَيُقَبَّحُ وَهُوَ الْبِدْعِيُّ ، وَحَيْثُ يَجِبُ النِّكَاحُ وَلَا يَجِدُ سِوَاهَا .
وَيُكْرَهُ حَيْثُ طَلَّقَهَا لِتَحِلَّ لِغَيْرِهِ ، وَحَيْثُ يُسْتَحَبُّ لَهُ النِّكَاحُ وَلَا يَجِدُ سِوَاهَا .
وَيُبَاحُ لَهُ مَا عَدَا ذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " وَسِنِيهٍ وَاحِدَةٌ فَقَطْ ، إذْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عُمَرَ : { مَا هَكَذَا أَمَرَ رَبُّك } الْخَبَرُ .
فِي طُهْرٍ لَمْ يُجَامِعْهَا فِي جَمِيعِهِ ، وَلَا طَلَّقَهَا ، وَلَا فِي حَيْضَتِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } أَيْ مُسْتَقْبِلَاتٍ لَهَا ، وَقَرَأَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ هُوَ و ( ع ) ( فِي قَبْلِ عِدَّتِهِنَّ ) وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عُمَرَ { فَلْتُطَلِّقْهَا طَاهِرًا } وَاشْتَرَطَ ( ن ) النِّيَّةَ وَالْإِشْهَادَ لِلْآيَةِ .
وَاعْتُبِرَ اجْتِمَاعُهُمَا

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا بِدْعَةَ فِي حَقِّ الْحَامِلِ وَإِنْ وَطِئَهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا أَوْ حَامِلًا قَدْ اسْتَبَانَ حَمْلُهَا } وَلَا عِبْرَةَ بتدميها حَالَ الْحَمْلِ " مَسْأَلَةٌ " وَكَذَلِكَ الْآيِسَةُ لِصِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ ( هـ قين ) لَكِنْ يُسْتَحَبُّ الْكَفُّ عَنْ جِمَاعِهَا شَهْرًا قَبْلَ الطَّلَاقِ ، لِقِيَامِ الشُّهُورِ فِيهَا مَقَامَ الْحَيْضِ ( فر ) بَلْ يَجِبُ كَوُجُوبِ الْفَصْلِ بَيْنَ الْجِمَاعِ وَالطَّلَاقِ فِي ذَوَاتِ الْحَيْضِ بِحَيْضَةٍ .
قُلْنَا : إنَّمَا وَجَبَ هُنَاكَ ، لِتَيَقُّنِ بَرَاءَةِ الرَّحِمِ ، وَهِيَ هَاهُنَا مُتَيَقِّنَةٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَقَعُ الطَّلَاقُ عَنْ كُلِّ زَوْجَةٍ ، وَلَوْ صَغِيرَةً أَوْ مَجْنُونَةً إجْمَاعًا ، إذْ لَمْ تُفَصِّلْ أَدِلَّتُهُ .
وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِهِ وَلَوْ لَهَا ، كَمَا سَيَأْتِي ( يه حص ) فَإِنْ أَرَادَ التَّثْلِيثَ فَرَّقَهَا عَلَى الْأَطْهَارِ ، أَوْ الشُّهُورِ وُجُوبًا ، لِئَلَّا يَبْتَدِعَ ( ك ) تَعَدِّي الْوَاحِدَةِ بِدْعَةٌ ، وَلَوْ فَرَّقَ .
لَنَا : { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } فَإِذَا فَرَّقَ فَقَدْ طَلَّقَ لِلْعِدَّةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الطَّلَاقُ لِلْعِدَّةِ هُوَ أَنْ يُطَلِّقَهَا طَاهِرًا } مِنْ غَيْرِ جِمَاعٍ ، لَكِنْ يُنْدَبُ أَنْ لَا يَتَعَدَّى وَاحِدَةً مَخَافَةَ النَّدَمِ

( فَرْعٌ ) ( ع عو ) ثُمَّ ( يه ح ك ) فَإِذَا جَمَعَ الثَّلَاثَ فِي طُهْرٍ كَانَ مُبْتَدِعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عُمَرَ { مَا هَكَذَا أَمَرَ رَبُّك ، أَمَرَك أَنْ تَسْتَقْبِلَ الطُّهْرَ وَتُطَلِّقَهَا لِكُلِّ قُرْءٍ } ( الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَابْنُ عَوْفٍ ) ثُمَّ ( ابْنُ سِيرِينَ ) ثُمَّ ( ى ش مد ) لَيْسَ بِدْعَةً وَلَا مَكْرُوهًا ، إذْ لَمْ يُفَصَّلْ قَوْلُهُ { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } وَقَوْلُهُ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } كَذَلِكَ .
قُلْت : قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَتُطَلِّقُهَا لِكُلِّ قُرْءٍ } مُخَصِّصٌ

" مَسْأَلَةٌ ( ع ) وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ ، وَقَعَتْ مَتَى كَمُلَتْ الشُّرُوطُ ، فَإِنْ قَالَ : ثَلَاثًا لِلسُّنَّةِ ، تَفَرَّقَتْ عَلَى الْأَطْهَارِ بِشَرْطِ تَخَلُّلِ الرَّجْعَةِ عِنْدَنَا كَمَا سَيَأْتِي ، إنْ أَرَادَ التَّوْقِيتَ لَا التَّعْلِيلَ ، فَتَطْلُقُ فِي الْحَالِ " كَأَنْتِ طَالِقٌ لِسَوَادِك .
وَالظَّاهِرُ ، فِي قَوْلِهِ لِلسُّنَّةِ : إرَادَةُ التَّوْقِيتِ .
وَفِي قَوْلِهِ لِسَوَادِك : إرَادَةُ التَّعْلِيلِ

" مَسْأَلَةٌ ( " ى ) وَلَوْ قَالَ : أَفْضَلُ الطَّلَاقِ أَوْ أَجْمَلُهُ .
فَهُوَ كَقَوْلِهِ : لِلسُّنَّةِ .
وَكَذَا طَلْقَةٌ حَسَنَةٌ فَإِنْ قَالَ : طَلْقَةٌ حَسَنَةٌ قَبِيحَةٌ ، وَقَعَ فِي الْحَالِ ، لِتَنَاقُضِ الصِّفَتَيْنِ فَلَغَتَا ، كَقَوْلِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ غَيْرُ طَالِقٍ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ بَلْ يُعْتَبَرُ الْوَصْفُ الْأَوَّلُ وَيَلْغُو الثَّانِي ، إذْ هُوَ كَالرُّجُوعِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ثَلَاثًا فِي كُلِّ قُرْءٍ طَلْقَةٌ ، لَمْ يَقَعْ عَلَيْهَا إلَّا فِي الْحَيْضِ ، وَتَتَفَرَّقُ مَعَ تَخَلُّلِ الرَّجْعَةِ ، فَإِنْ قَالَ : ثَلَاثًا بَعْضُهَا لِلسُّنَّةِ ، وَبَعْضُهَا لِلْبِدْعَةِ ، فَلَهُ نِيَّتُهُ فِي تَقْدِيرِ الْبَعْضِ ، وَحَيْثُ لَا نِيَّةَ يَجِبُ التَّنْصِيفُ ، فَتَقَعُ طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ لِلْبِدْعَةِ لَكِنْ يُتَمِّمُ اثْنَتَيْنِ وَلَا تَقَعُ لِلسُّنَّةِ ، إذْ وُقُوعُهُ كَالْمَشْرُوطِ بِالتَّنْصِيفِ مَعَ الْإِطْلَاقِ كَلَوْ صَرَّحَ بِهِ ( ني ) بَلْ وَاحِدَةٌ فِي الْحَالِ .
لَنَا : مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( الْغَزَالِيُّ ) وَلَا بِدْعَةَ فِي حَقِّ الْمُخْتَلِعَةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي امْرَأَةِ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ { خُذْ مِنْهَا مَا أَعْطَتْك } وَلَمْ يَبْحَثْ هَلْ هِيَ حَائِضٌ أَمْ لَا .
لَنَا عُمُومُ { فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ } وَلَمْ يُفَصِّلْ .
وَتَرَكَهُ لِلْبَحْثِ اتِّكَالًا عَلَى الْآيَةِ ، أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ ، إذْ عُرِفَ طُهْرُهَا ( الْغَزَالِيُّ ) وَلَا بِدْعَةَ فِي طَلَاقِ الْمَوْلَى مِنْهَا ، لِتَضَيُّقِ الطَّلَاقِ وَقْتَ الْمُطَالَبَةِ .
لَنَا مَا مَرَّ الْغَزَالِيُّ فَإِنْ قَالَ : إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ كَذَا .
فَلَا بِدْعَةَ فِيهِ ، وَلَوْ قَالَهُ حَالَ الْحَيْضِ إذْ لَيْسَ وَاقِعًا ، لَكِنْ الْعِبْرَةُ بِحَالِ وُقُوعِ الشَّرْطِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) إذَا لَمْ تَكُنْ الْبِدْعَةُ إلَّا الْوَاقِعَ فِي الْحَيْضِ ، فَلَا بِدْعَةَ وَلَا سُنَّةَ فِي الْحَامِلِ وَالْحَائِلِ لِصِغَرٍ أَوْ كِبَرٍ ، قُلْت : بِنَاءً عَلَى مَذْهَبِهِ أَنَّ الثَّلَاثَ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ لَيْسَ بِدْعَةً .

فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْبِدْعِيِّ " مَسْأَلَةٌ " هُوَ طَلَاقٌ مُحَرَّمٌ يَأْثَمُ فَاعِلُهُ وَإِنْ وَقَعَ ، وَلَهُ صُوَرٌ : الْأُولَى إيقَاعُهُ فِي الْحَيْضِ ، إذْ خَالَفَ الْآيَةَ .
وَلِخَبَرِ ( عم ) " فَلْيُطَلِّقْهَا حِينَ تَطْهُرُ قَبْلَ أَنْ يُجَامِعَهَا فَتِلْكَ الْعِدَّةُ " أَوْ فِي طُهْرٍ قَدْ جَامَعَهَا فِيهِ ، لِهَذَا الْخَبَرِ ، وَإِذْ لَا يُؤْمَنُ عُلُوقُهَا ( يه حص ك ) أَوْ يُوقِعُ أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدَةٍ ( ى ش ) لَا .
لَنَا مَا مَرَّ ( يه حص ) أَوْ فِي طُهْرٍ قَدْ طَلَّقَهَا فِي حَيْضَتِهِ الْمُتَقَدِّمَةِ .
قُلْت : أَوْ وَطِئَهَا فِيهَا ، لِمَنْعِهِ ( عم ) مِنْ التَّطْلِيقِ فِي الطُّهْرِ مِنْ الْحَيْضِ الَّذِي كَانَ قَدْ طَلَّقَهَا فِيهِ .
فَإِنْ اسْتَنْزَلَتْ مَنِيَّهُ بِيَدِهَا فاستدخلته فَرْجَهَا فَفِي كَوْنِهِ كَالْوَطْءِ وَجْهَانِ ( ى ) : أَصَحُّهُمَا : أَنَّهُ فِي مَعْنَاهُ .
وَفِي الدُّبْرِ وَجْهَانِ : الْأَصَحُّ أَنَّهُ كَالْقُبُلِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( زِيّه قِينِ ك ) وَالْبِدْعِيُّ وَاقِعٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا وَلَا رَجْعَةَ إلَّا عَنْ طَلَاقٍ } ( صا با ن ابْنُ عُلَيَّةَ هِشَامُ بْنُ الْحَكَمِ الْإِمَامِيَّةُ أَبُو عُبَيْدٍ بَعْضُ الظَّاهِرِيَّةِ ) لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْبِدْعَةُ شِرْكُ الشِّرْكِ } فَحُكِمَ بِبُطْلَانِهِ .
لَنَا : قَالَ ( عم ) " يَا رَسُولَ اللَّهِ " أَرَأَيْت لَوْ طَلَّقْت ثَلَاثًا ؟ قَالَ { : عَصَيْت رَبَّك وَأَبَنْت امْرَأَتَك } وَالْخَبَرَانِ مَحْمُولَانِ عَلَى الْبِدَعِ الِاعْتِقَادِيَّةِ ، كَالتَّشْبِيهِ وَالْجَبْرِ وَنَحْوِهَا ، دُونَ الْمَسَائِلِ الِاجْتِهَادِيَّةِ ، لِتَصْوِيبِ الْمُجْتَهِدِينَ ، أَوْ سُقُوطِ الْإِثْمِ .
قَالُوا : قَالَ : { لَا تَبْتَدِعُوا } وَالنَّهْيُ لِلْفَسَادِ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { عَصَيْت رَبَّك وَأَبَنْت امْرَأَتَك } قَالُوا : مُخَالِفٌ لِلْمَشْرُوعِ فَيَبْطُلُ حُكْمُهُ .
قُلْنَا : خَصَّهُ الْخَبَرُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) فَإِنْ قَالَ لِغَيْرِ مَدْخُولَةٍ أَوْ آيِسَةٍ : أَنْتِ طَالِقٌ لِلسُّنَّةِ ، وَقَعَ فِي الْحَالِ ، إذْ لَا سُنَّةَ فِي حَقِّهِنَّ ، فَاللَّامُ لِلتَّعْلِيلِ ، كلسوادك .
أَوْ يَكُونُ الْمُرَادُ بِالسُّنَّةِ انْتِفَاءُ الْبِدْعَةِ .
قُلْت : وَهَذَا أَقْرَبُ .
وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَقَعَ ، إذْ هُوَ فِي مَعْنَى الشَّرْطِ فَكَأَنَّهُ قَالَ : إنْ وَقَعَ لِلسُّنَّةِ .
لَكِنْ الْأَقْرَبُ كَوْنُهُ سُنِّيًّا ( ى ) فَإِنْ قَالَ : لِلْبِدْعَةِ لَمْ يَقَعْ حَتَّى تَحِيضَ ، وَيُجَامِعَ غَيْرَ الْمَدْخُولَةِ ، إذْ هُوَ كَالشَّرْطِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ فِي آخِرِ جُزْءٍ مِنْ الْحَيْضِ أَوْ مِنْ الطُّهْرِ .
فَقِيلَ : بِدْعِيٌّ فِيهِمَا .
وَقِيلَ : سُنِّيٌّ ( ى ) وَالْأَصَحُّ : أَنَّ الْأَوَّلَ بِدْعِيٌّ ، وَالْآخَرُ سُنِّيٌّ ، حُكْمًا لِلْجُزْءِ بِحُكْمِ مَا اتَّصَلَ بِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ) وَمَنْ طَلَّقَ بِدْعِيًّا ، اُسْتُحِبَّ لَهُ الرَّجْعَةُ وَاسْتِئْنَافُ الطَّلَاقِ لِلسُّنَّةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا } الْخَبَرُ ( ك ) بَلْ يَجِبُ لِظَاهِرِ الْأَمْرِ قُلْنَا : لَا ، كَابْتِدَاءِ النِّكَاحِ ، فَالْقِيَاسُ قَرِينَةُ كَوْنِ الْأَمْرِ لِلنَّدْبِ

" مَسْأَلَةٌ " وَالرَّجْعِيُّ : مَا كَانَ بَعْدَ وَطْءٍ عَلَى غَيْرِ عِوَضِ مَالٍ ، وَلَيْسَ ثَالِثًا .
وَالْبَائِنُ مَا خَالَفَهُ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا يَقَعُ بِمُجَرَّدِ النِّيَّةِ ، بَلْ لَا بُدَّ مِنْ لَفْظٍ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ ( عك ) يَقَعُ بِمُجَرَّدِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ } قُلْنَا : أَرَادَ لَا حُكْمَ لِعَمَلٍ لَمْ يَقَعْ بِنِيَّةٍ ، لَا مُجَرَّدِ النِّيَّةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { رُفِعَ عَنْ أُمَّتِي مَا حَدَّثَتْ بِهِ أَنْفُسَهَا مَا لَمْ تَقُلْ أَوْ تَفْعَلْ }

" مَسْأَلَةٌ " وَأَلْفَاظُهُ : صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ كَمَا مَرَّ ( ط ) وَصَرِيحُهُ : مَا دَخَلَهُ لَفْظُهُ : كَطَالِقٍ مُطَلَّقَةٍ ، أَنْتِ الطَّلَاقُ ( م ) الْمَصْدَرُ كِنَايَةٌ ( ش ) بَلْ الصَّرِيحُ : ثَلَاثَةٌ الطَّلَاقُ وَالسَّرَاحُ وَالْفِرَاقُ ( ك ) بَلْ خَمْسَةٌ : طَالِقٌ ، مُطَلَّقَةٌ ، خَلِيَّةٌ ، بَائِنٌ ، أَنْتِ الطَّلَاقُ ( ح ) الصَّرِيحُ مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ بِأَيِّ لَفْظٍ وَقَعَ ، وَالْكِنَايَةُ مَا احْتَمَلَهُ وَغَيْرَهُ .
قُلْت : وَهُوَ كَالْمَذْهَبِ

" مَسْأَلَةٌ " ( أَكْثَرُ هـ قِينِ ) وَلَا يَفْتَقِرُ الصَّرِيحُ إلَى النِّيَّةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } وَلَمْ يُفَصَّلْ ( صا ن جم ك ) بَلْ يَفْتَقِرُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ } قُلْنَا : أَرَادَ حَيْثُ يَفْتَقِرُ ؛ لَا الصَّرِيحُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " ثَلَاثٌ هَزْلُهُنَّ جَدٌّ " وَالطَّلَاقُ فِي الْهَزْلِ غَيْرُ مَقْصُودٍ وَلَا مَنْوِيٍّ ، وَلِأَنَّهُ إزَالَةُ مِلْكٍ كَالْعِتْقِ ، أَوْ حَلُّ عَقْدٍ كَالْإِقَالَةِ

" مَسْأَلَةٌ ( ط ) أَنْتِ الطَّلَاقُ صَرِيحٌ ، لِقِيَامِ الْمَصْدَرِ مَقَامَ الصِّفَةِ كَرَجُلٍ عَدْلٍ ( م ) بَلْ كِنَايَةٌ ، إذْ هُوَ مَجَازٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش ) أَنْتِ مُطَلَّقَةٌ : صَرِيحٌ ( ح ) كِنَايَةٌ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ ، إذْ هُوَ : كَأَنْتِ طَالِقٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ح ) سَرَّحْتُك أَوْ فَارَقْتُك : كِنَايَةٌ ( ش ) بَلْ صَرِيحٌ .
قُلْنَا مُحْتَمِلٌ لِغَيْرِ الطَّلَاقِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ) أَنْتِ مُسَرَّحَةٌ أَوْ مُفَارَقَةٌ : كِنَايَةٌ ( للإسفراييني الْبَغْدَادِيُّونَ ) صَرِيحٌ قَوْلًا وَاحِدًا ( الْمَسْعُودِيُّ ) بَلْ قَوْلَانِ

" مَسْأَلَةٌ ( ق ) وَمَعْنَى بهشثم بِالْفَارِسِيَّةِ : أَرْسَلْتُك ، فَهُوَ كِنَايَةٌ ( م ط ث ) فَإِنْ قَالَ : بهشتم أَيَزْنِي ، أَوْ إيزني بهشتم .
فَصَرِيحٌ : كَأَنْتِ طَالِقٌ ( الْغَزَالِيُّ ) توهشته فِي الْفَارِسِيَّةِ بِمَعْنَى : أَنْتِ طَالِقٌ .
وَدَسَّتْ بازداشتم بِمَعْنَى : طَلَّقْتُك .
وازتوخذا كشتم ، بِمَعْنَى : فَارَقْتُك .
وتركبسيلكردم بِمَعْنَى : سَرَّحْتُك .
( فَرْعٌ ) ( م ط ) فَمَنْ عَرَفَ مَعْنَى ذَلِكَ وَأَطْلَقَهُ وَقَعَ ، وَلَهُ حُكْمُ مَا هُوَ بِمَعْنَاهُ صَرِيحًا أَوْ كِنَايَةً ، وَكَذَا الْفَارِسِيُّ بِالْعَرَبِيَّةِ ( ح الْإِصْطَخْرِيُّ ) بَلْ بهشتم بِرًّا أَيَزْنِي كِنَايَةٌ ( مُحَمَّدٌ وَالصَّيْرَفِيُّ ) إنْ كَانَ فِي حَالِ الرِّضَا ، أَوْ جَوَابًا لِسُؤَالِ الطَّلَاقِ ، فَصَرِيحٌ وَإِلَّا فَكِنَايَةٌ .
قُلْنَا : الْمَعْمُولُ عَلَى مَا وُضِعَ لَهُ ، فَإِنْ اخْتَصَّ الطَّلَاقَ فَصَرِيحٌ وَإِلَّا فَكِنَايَةٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( ع م ط ش ) فَإِنْ نَوَى بِالصَّرِيحِ غَيْرَ الطَّلَاقِ دِينَ بَاطِنًا لَا ظَاهِرًا ، لِقَوْلِهِ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تُحَاسِبُوا الْعَبْدَ حِسَابَ الرَّبِّ } { وَاعْمَلُوا عَلَى الظَّاهِرِ وَاتْرُكُوا الْبَاطِنَ } ( ك ) إنْ قَالَهُ حَالَ الْغَضَبِ لَمْ يُقْبَلْ صَرْفُهُ لَا ظَاهِرًا وَلَا بَاطِنًا ، إذْ الْغَضَبُ قَرِينَةُ قَصْدِهِ الطَّلَاقَ .
وَإِنْ كَانَ فِي حَالِ الرِّضَا ، وَلَا قَرِينَةَ ، دِينَ بَاطِنًا لَا ظَاهِرًا .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ مَعَ احْتِمَالِ اللَّفْظِ ، وَهُوَ أَعْرَفُ بِقَصْدِهِ ، لَكِنَّا نَحْكُمُ بِالظَّاهِرِ لِلْخَبَرِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ صَادَقَتْهُ عَلَى صَرْفِهِ الصَّرِيحَ ، لَمْ يُنْكِرْ مُقَامَهَا مَعَهُ لِلِاحْتِمَالِ ، وَإِنْ أَنْكَرَتْ مُنِعَتْ ، وَإِنْ اسْتَفْتَى الزَّوْجُ عَنْ الْوَاجِبِ أُفْتِيَ بِالْجَوَازِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ تَعَالَى ، وَهِيَ تُفْتَى بِالِامْتِنَاعِ إنْ لَمْ تُصَدِّقْهُ ، فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ مِنْ وَثَاقٍ .
لَمْ تَطْلُقْ بِأَوَّلِ اللَّفْظِ ، إذْ مَعْنَاهُ مَعْقُودٌ بِآخِرِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ابْنُ الصَّبَّاغِ الطَّبَرِيُّ ) فَإِنْ سُئِلَ الرَّجُلُ : أَطَلَّقْت امْرَأَتَك ؟ فَقَالَ : نَعَمْ .
فَكِنَايَةٌ ( ني ) بَلْ صَرِيحٌ ، إذْ الْمَعْنَى نَعَمْ طَلَّقْتهَا .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ ( فَرْعٌ ) وَإِذَا كَانَ كِنَايَةً ، وَكَانَ صَادِقًا وَقَعَ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَوْقَعَهُ وَقَعَ فِي الْحَالِ بَاطِنًا لَا ظَاهِرًا .
فَإِنْ سُئِلَ : أَطَلَّقْت امْرَأَتَك ؟ فَقَالَ : قَدْ كَانَ بَعْضَ ذَلِكَ ، اُسْتُفْسِرَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ني ) وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ، لَوْلَا أَبُوك لَطَلَّقْتُك لَمْ تَطْلُقْ ، إذْ هُوَ حَلَفَ ، كَقَوْلِهِ : وَاَللَّهِ لَوْلَا أَبُوك فَإِنْ حَنِثَ طَلُقَتْ ، وَقِيلَ : تَطْلُقُ ، إذْ قَوْلُهُ : لَوْلَا أَبُوك ، مُسْتَأْنَفٌ .
.

وَالْكِنَايَةُ : مَا احْتَمَلَ الطَّلَاقَ وَغَيْرَهُ ، كَأَنْتِ حُرَّةٌ ، خَلِيَّةٌ ، بَرِيَّةٌ بَتْلَةٌ بَتَّةٌ .
بِابْنٍ حَرَامٍ مَقْطُوعَةٌ مُنْقَطِعَةٌ .
انْطَلِقِي .
اُخْرُجِي .
الْزَمِي الطَّرِيقَ إلَى بَلَدِك .
اجْمَعِي ثِيَابَك .
تَزَوَّجِي غَيْرِي .
اخْتَارِي لِنَفْسِك زَوْجًا .
أَنْفِقِي عَلَى ¨ےےےnk 1ômbثئ
¨NےےےےےےےےPRPèےےےےNTypeLibطےےےlhPOc#،ژxPüC¶»HQק¨ےےے{8C11EFA1-92C3-11D1-BC1E-00C04FA31489}àےےےvk@R

Versionًےےے1.0ًےےےàO Rˆےےےnk 1ômbثئ
ب5@Uےےےے
°OPèےےےے ,&{C9D65442-A0F9-45B2-8F73-D61D2DB8CBB6}èےےےvk,ًR
ذےےےIMsTscSecuredSettings ےےےnk 1ômbثئ
`Rےےےےےےےے
¸OPèےےےےNProxyStubClsidّےےےxTّےےےxVèےےےvkN¨S
¨ےےے{00020424-0000-0000-C000-000000000046} ےےےnk 1ômbثئ
`Rےےےے

" مَسْأَلَةٌ " ( ابْنُ الْقَاصِّ ) وَغَيْرُهُ مِنْ ( صش ) قَوْلُ الزَّوْجِ : أَغْنَاك اللَّهُ ، كِنَايَةُ طَلَاقٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ } ( بعصش ) لَا ، كَقَوْلِهِ ( بَارَكَ اللَّهُ فِيك ) .
( فَرْعٌ ) ( الماسرجسي مِنْ صش ) زَوِّدِينِي .
كِنَايَةٌ ( الطَّبَرِيُّ ) لَا ، كَأَطْعِمِينِي ( الْإسْفَرايِينِيّ ) كُلِي وَاشْرَبِي كِنَايَةٌ لِاحْتِمَالَةِ كُلِي أَلَمَ الْفِرَاقِ وَاشْرَبِي كَأْسَهُ ( الْمَرْوَزِيِّ ) لَا .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ش ح مد ) لَسْت لِي بِامْرَأَةٍ ، كِنَايَةٌ ( ف ) لَا ، لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا سَيِّئَةَ الْأَدَبِ .
قُلْنَا : وَيُحْتَمَلُ الطَّلَاقُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ق صش ) وَلَا فِي جَوَابِ أَلَك امْرَأَةٌ : كِنَايَةٌ ( ى ) وَغَيْرُهُ : لَا قُلْنَا : مُحْتَمَلٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( أَحْمَدُ ح ) فَإِنْ قَالَ : يَا أُخْتِي يَا بِنْتِي ، لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ ، إذْ لَا يَحْتَمِلُ الطَّلَاقَ .
فَإِنْ قَالَ : هِيَ أُخْتِي .
فُرِّقَ بَيْنَهُمَا وَلَا يُقْبَلُ رُجُوعُهُ كَمَا سَيَأْتِي

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ نَوَى بِالْكِنَايَةِ الْبَيْنُونَةَ لَمْ تَصِرْ بَائِنًا ، إذْ لَا تَأْثِيرَ لَهَا فِيمَا لَمْ يُوضَعْ لَهُ اللَّفْظُ ، وَلَمْ يُوضَعْ إلَّا لِقَطْعِ النِّكَاحِ لَا الْبَيْنُونَةِ ( قِينِ ) بَلْ لَهُ مَا نَوَى ، فَلَوْ قَالَ : أَمْرُك بِيَدِك .
وَنَوَى ثَلَاثًا فَاخْتَارَتْ نَفْسَهَا تُثَلَّثُ ، لِتَحْلِيفِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رُكَانَةَ مَا أَرَادَ الثَّلَاثَ فَلَوْلَا صِحَّةُ ذَلِكَ مَا اسْتَحْلَفَهُ .
قُلْنَا : حَلَّفَهُ مَا أَرَادَ الطَّلَاقَ ، إذْ لَفْظُهُ كِنَايَةٌ

" مَسْأَلَةٌ " اُخْتُلِفَ فِي تَحْرِيمِ الزَّوْجَةِ الصَّحَابَةُ وَالتَّابِعُونَ وَ ( هَا ، هـ ) أَمَّا الصَّحَابَةُ ( عَلِيٌّ زَيْدٌ رة ) يَقَعُ بِهِ التَّثْلِيثُ ( عا عو ) بَلْ يَمِينٌ لَا طَلَاقٌ ( ) طَلْقَةٌ رَجْعِيَّةٌ ( ) ظِهَارٌ ( عو ) فِيهِ كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَلَيْسَ يَمِينًا .
وَأَمَّا التَّابِعُونَ ( مَسْرُوقٌ أَبُو سَلَمَةَ ) لَا شَيْءَ فِيهَا ( حَمَّادٌ ) طَلْقَةٌ بَائِنَةٌ ( عي هر ) يَمِينٌ ، وَأَمَّا الْفُقَهَاءُ ( ح ) إنَّ نَوَى الطَّلَاقَ ، أَوْ الظِّهَارَ ، أَوْ طَلْقَةً بَائِنَةً ، أَوْ ثَلَاثًا .
فَلَهُ نِيَّتُهُ ، وَوَقَعَ مَا نَوَى .
وَإِنْ نَوَى طَلْقَتَيْنِ لَمْ يَقَعْ إلَّا وَاحِدَةٌ .
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَإِيلَاءٌ .
فَإِنْ فَاءَ فِي الْمُدَّةِ كَفَّرَ ، وَإِنْ لَمْ يَفِئْ حَتَّى انْقَضَتْ الْمُدَّةُ بَانَتْ مِنْهُ ( ش ) إنْ نَوَى الطَّلَاقَ أَوْ الظِّهَارَ ، وَهُوَ أَنْ يَنْوِيَ تَحْرِيمَهَا كَتَحْرِيمِ ظَهْرِ أُمِّهِ ، وَقَعَ مَا نَوَى .
وَإِنْ نَوَى تَحْرِيمَ عَيْنِهَا أَوْ وَطْئِهَا ، أَوْ فَرْجِهَا فَيَمِينٌ ، وَعَنْهُ لَا شَيْءَ ( مد ) هُوَ ظِهَارٌ مُطْلَقًا ( ك ) فِيهَا كَفَّارَةُ يَمِينٍ وَلَيْسَتْ يَمِينًا .
وَأَمَّا الْعِتْرَةُ ( ع ط ى ) صَرِيحٌ يَمِينُ كِنَايَةِ طَلَاقٍ أَوْ ظِهَارٍ قُلْت وَهُوَ الْمَذْهَبُ ( ق ) كِنَايَةُ طَلَاقٍ ، وَإِلَّا فَفِيهِ كَفَّارَةٌ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ يَمِينًا .
إذْ الْيَمِينُ عِنْدَهُ إنَّمَا هِيَ بِاَللَّهِ ( ن ) لَا شَيْءَ فِيهَا بَلْ كَذْبَةٌ كَذَبَهَا ( لَنَا ) لَفْظٌ مُحْتَمِلٌ لِلظِّهَارِ وَالطَّلَاقِ ، فَيَصِحُّ وَضْعُهُ عَلَيْهِ وَإِلَّا فَيَمِينٌ لِآيَةِ ، التَّحْرِيم ، وَقِصَّتُهَا مَشْهُورَةٌ ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى سَائِرِ الْأَقْوَالِ

( فَرْعٌ ) وَإِنْ حَرَّمَ أَمَتَهُ وَنَوَى الْعِتْقَ عَتَقَتْ ، وَإِنْ نَوَى تَحْرِيمَ الْعَيْنِ فَكَفَّارَةُ يَمِينٍ وَإِنْ نَوَى الطَّلَاقَ أَوْ الظِّهَارَ فَلَا شَيْءَ .
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَيَمِينٌ لِمَا مَرَّ .
وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : أَنْتِ عَلَيَّ كَالْمَيْتَةِ ، وَنَوَى الظِّهَارَ ، أَوْ الطَّلَاقَ ، وَقَعَ مَا نَوَى .
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ تَحْرِيمَ الْعَيْنِ فَيَمِينٌ .
وَإِنْ لَمْ يَنْوِ شَيْئًا فَلَا شَيْءَ هُنَا إذْ لَمْ يُصَرِّحْ بِلَفْظِ التَّحْرِيمِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : كُلُّ مَا أَمْلِكُهُ فَهُوَ عَلَيَّ حَرَامٌ ، وَنَوَى الطَّلَاقَ أَوْ الظِّهَارَ أَوْ الْعَتَاقَ أَوْ مَجْمُوعَهُمَا ، وَقَعَ مَا نَوَى ، حَيْثُ لَهُ زَوْجَاتٌ وَإِمَاءٌ .
وَإِلَّا حَنِثَ بِالِانْتِفَاعِ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ ، فَيُكَفِّرُ عِنْدَ مَنْ جَعَلَهَا يَمِينًا .

" مَسْأَلَةٌ " وَمِنْ حَقِّ النِّيَّةِ الْمُقَارَنَةُ لِلَّفْظِ ، وَلَا يَضُرُّ فَاصِلٌ ضَرُورِيٌّ : كَالسُّعَالِ وَالْعُطَاسِ ، وَبَلْعِ الرِّيقِ .
فَإِنْ تَأَخَّرَتْ عَنْ اللَّفْظِ لَمْ تَصِحَّ ، وَإِنْ قَارَنَتْ أَوَّلَ اللَّفْظِ دُونَ آخِرِهِ ، فَوَجْهَانِ ( ى الْإسْفَرايِينِيّ ) يَصِحُّ كَلَوْ عَزَمْت نِيَّةَ الصَّلَاةِ فِي أَثْنَائِهَا ( الْمَرْوَزِيِّ ) لَا ، إذْ قَارَنَتْ بَعْضًا لَا يَصْلُحُ لِلطَّلَاقِ .
( قُلْت ) فَإِنْ قَارَنَتْ آخِرَ اللَّفْظِ دُونَ أَوَّلِهِ ، فَالْأَقْرَبُ أَنَّهَا لَا تَصِحُّ .
لِمَا ذَكَرَهُ الْمَرْوَزِيِّ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا بُدَّ مِنْ إرَادَةِ إيقَاعِ اللَّفْظِ فِي الصَّرِيحِ وَالْكِنَايَةِ .
فَلَا يَقَعُ طَلَاقُ السَّاهِي .
وَمَنْ سَبَقَهُ لِسَانُهُ .
وَلَا يُعْتَبَرُ قَصْدُ الْمَعْنَى مَعَ اللَّفْظِ إلَّا فِي الْكِنَايَةِ لِيَتَمَيَّزَ .

فَصْلٌ فِي الطَّلَاقِ بِالْفِعْلِ " مَسْأَلَةٌ " ( يه ح لش ) وَيَصِحُّ بِالْكِتَابَةِ لِقِيَامِهَا مَقَامَ اللَّفْظِ ، لِاشْتِرَاكِهِمَا فِي الْمُوَاضَعَةِ ( لش ) لَا حَتَّى يَنْطِقَ بِمَا كَتَبَ ، كَمَا لَا تُجْزِئُ إشَارَةُ الْقَادِرِ عَلَى النُّطْقِ .
قُلْنَا : أَجْرَاهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَجْرَى الْخِطَابِ إذْ كَانَ يَكْتُبُ إلَى مَنْ بَعُدَ عَنْهُ ، وَيُوجِبُ امْتِثَالَهُ كَخِطَابِهِ .
ثُمَّ هِيَ حُرُوفٌ مُتَرَتِّبَةٌ مَنْظُومَةٌ فَأَشْبَهَ الْكَلَامَ بِخِلَافِ الْإِشَارَةِ ( لش ) تَصِحُّ الْكِتَابَةُ فِي حَقِّ الْغَائِبِ لِلْعَادَةِ لَا الْحَاضِرِ .
وَكَإِشَارَةِ النَّاطِقِ قُلْنَا : بَلْ هِيَ كَالْخِطَابِ لِمَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) ( يه ح ك لش ) وَهِيَ كِنَايَةٌ لَا صَرِيحٌ لِاحْتِمَالِهَا الْحِكَايَةَ وَتَجْوِيدَ الْخَطِّ .
فَاعْتُبِرَتْ النِّيَّةُ ( صَاحِبُ التَّلْخِيصِ ) مِنْ ( صش ) الْعِبْرَةِ بِالْمَكْتُوبِ ، إنْ كَانَ صَرِيحًا فَصَرِيحٌ ، وَإِلَّا فَكِنَايَةٌ قُلْنَا : كِنَايَةٌ الصَّرِيحِ مُحْتَمَلَةٌ كَمَا مَرَّ ( مد ص ) بَلْ هِيَ صَرِيحٌ فَلَا تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ مُطْلَقًا .
لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) ( إيه لش ) وَالنِّيَّةُ مَعَهَا كَافِيَةٌ ( لش ) بَلْ لَا بُدَّ مِنْ النُّطْقِ مَعَ النِّيَّةِ .
قُلْنَا بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا لَا تُفِيدُ ، وَقَدْ أَبْطَلْنَاهُ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَتَبَ الطَّلَاقَ مُطْلَقًا طَلُقَتْ فِي الْحَالِ .
وَإِنْ قَيَّدَ بِوُصُولِ الْكِتَابِ تَقَيَّدَ .
فَإِنْ وَصَلَهَا وَقَدْ انْطَمَسَ حَتَّى لَا يُفْهَمَ فَلَا طَلَاقَ .
إذْ وُصُولُ الْقِرْطَاسِ غَيْرُ مَقْصُودٍ .
فَإِنْ انْمَحَى بَعْضُهُ فَالْعِبْرَةُ بِبَقَاءِ الْمَقْصُودِ ، وَهِيَ الْجُمْلَةُ الْمُفِيدَةُ لِلطَّلَاقِ .
وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَقَعَ .
إذْ قَوْلُهُ .
كِتَابِي يَعُمُّ جَمِيعَهُ .
فَإِنْ قَالَ : مَتَى قَرَأَتْ كِتَابِي ، لَمْ يَقَعْ حَتَّى تَقْرَأَهُ فَإِنْ كَانَتْ قَارِئَةً لَمْ يَقَعْ بِقِرَاءَةِ غَيْرِهَا عَلَيْهَا .
وَالْأُمِّيَّةُ يَقَعُ بِقِرَاءَةِ غَيْرِهَا عَلَيْهَا .
إذْ الْقَصْدُ الْعِلْمُ ( بعصش ) لَا ، إلَّا بِقِرَاءَتِهَا بِنَفْسِهَا ، وَلَا وَجْهَ لَهُ .
فَإِنْ قَالَ : إذَا وَصَلَك كِتَابِي هَذَا فَأَنْتَ كَذَا ، إذَا وَصَلَك طَلَاقِي فَأَنْتِ كَذَا وَقَعَ اثْنَتَانِ بِوُصُولِ الْكِتَابِ تَامًّا عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِتَوَالِيهِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ كَتَبَ أَنْتِ طَالِقٌ ، ثُمَّ اسْتَمَدَّ بِالْقَلَمِ مِدَادًا فَكَتَبَ ثَانِيًا : إذَا وَصَلَك كِتَابِي .
فَإِنْ اسْتَمَدَّ لِانْقِطَاعِ الْمِدَادِ لَمْ يَقَعْ الطَّلَاقُ حَتَّى يَصِلَ الْكِتَابُ ، إذْ اسْتِمْدَادُهُ كَعُرُوضِ السُّعَالِ بَيْنَ الطَّلَاقِ وَالشَّرْطِ .
وَإِنْ اسْتَمَدَّ لِحَاجَةٍ أُخْرَى وَقَعَ فِي الْحَالِ .
كَلَوْ طَلَّقَ وَسَكَتَ لِغَيْرِ حَاجَةٍ ثُمَّ شَرَطَ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تُؤَثِّرُ الْكِتَابَةُ إلَّا حَيْثُ تَرْتَسِمُ ، كَفِي اللَّوْحِ وَالْحَجَرِ وَلَوْ وَقْرًا ، أَوْ فِي التُّرَابِ ، وَإِنْ لَمْ تَرْتَسِمْ فَلَا حُكْمَ لَهَا ، كَفِي الْمَاءِ وَالْهَوَاءِ وَالْحَجَرِ بِلَا ارْتِسَامٍ .
وَكَالِارْتِسَامِ لِحَرْفٍ مَوْضِعُ الْأَحْرُفِ مِنْ الْقِرْطَاسِ .
إذْ هُوَ كَالْوَقْرِ فِي الْحَجَرِ ، وَفِي الْكِتَابَةِ بِالتُّرَابِ أَوْ الدَّقِيقِ .
وَجْهَانِ : يَقَعُ كَالْمُرْتَسَمِ .
وَلَا ، إذْ تُمْحَى بِالرِّيَاحِ فَأَشْبَهَ غَيْرَ الْمُرْتَسَمِ .
قُلْت : أَمَّا الطَّابَعُ فَوَضْعُهُ مِمَّنْ لَا يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ .
لَا يُوجِبُ طَلَاقًا .
إذْ لَيْسَ بِنَاطِقٍ وَلَا كَاتِبٍ وَلَا مُشِيرٍ .
فَإِنْ عُرِفَ أَنَّ وَضْعَهُ يُؤْثِرُ كِنَايَةَ الطَّلَاقِ ، فَوَضْعُهُ بِنِيَّتِهِ احْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ كَالْإِشَارَةِ مِنْ الْأَخْرَسِ .
فَإِنْ قَالَ : إنْ وَصَلَك نِصْفَ كِتَابِي ، فَأَنْتِ كَذَا ، فَوَصَلَهَا الْكُلُّ فَوَجْهَانِ : تَطْلُقُ ، إذْ قَدْ وَصَلَ النِّصْفُ .
وَلَا ، إذْ جَعَلَ مَجِيءَ النِّصْفِ وَحْدَهُ شَرْطًا .
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَثْبُتُ حُكْمُ الْكِتَابِ إلَّا بِشَهَادَةٍ كَامِلَةٍ عَلَى أَنَّهُ كَتَبَهُ ، أَوْ أَقَرَّ بِكِتَابَتِهِ ، وَلَا يُحْكَمُ بِشَهَادَتِهِمَا أَنَّهُ خَطُّهُ ، أَوْ إقْرَارُهُ .
إلَّا أَنْ يُشِيرَ إلَى الْكِتَابِ ، وَيُقِرَّ بِالنِّيَّةِ .
فَإِنْ عَلِمَا ضَرُورَةً أَنَّهُ خَطُّهُ جَازَتْ الشَّهَادَةُ وَالْحُكْمُ ، وَإِنْ لَمْ يُشَاهِدَاهُ يَكْتُبُ .
إذْ الْقَصْدُ بِالْمُشَاهَدَةِ حُصُولُ الْعِلْمِ .

فَصْلٌ فِي الْإِشَارَةِ " مَسْأَلَةٌ " ( ة هَا ) وَيَصِحُّ طَلَاقُ الْأَخْرَسِ وَالْمُصْمِتِ بِالْإِشَارَةِ الْمُفْهِمَةِ لِلضَّرُورَةِ ( أَكْثَرُ صش ) وَلَا يَصِحُّ مِنْ الْقَادِرِ عَلَى النُّطْقِ .
إذْ لَا ضَرُورَةَ ، وَلَا تُشْبِهُ الْكَلَامَ ، إذْ لَيْسَتْ حُرُوفًا مَرْتَبَةً ، بِخِلَافِ الْكِتَابَةِ ( مُحَمَّدٍ الطَّبَرِيُّ ى هَبْ ) بَلْ يَصِحُّ مِنْهُ لِإِفْهَامِهَا كَالْكِنَايَةِ قُلْنَا : ضَعُفَ شَبَهُهَا بِالْكَلَامِ .
فَلَمْ يُجْعَلْ لَهَا حُكْمُهُ إلَّا لِضَرُورَةٍ

فَصْلٌ فِي تَوْلِيَةِ الطَّلَاقِ الْأَصْلُ فِيهِ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ خَيَّرَ نِسَاءَهُ بَعْدَ نُزُولِ قَوْله تَعَالَى { قُلْ لِأَزْوَاجِك } الْآيَةُ

" مَسْأَلَةٌ " وَهُوَ ضَرْبَانِ : تَمْلِيكٌ ، وَتَوْكِيلٌ .
" فَالتَّمْلِيكُ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ ، فَالصَّرِيحُ أَنْ يُمَلِّكَهُ مُصَرَّحًا بِلَفْظٍ أَوْ يَأْمُرُهَا أَوْ غَيْرَهَا بِهِ ، مَعَ إنْ شِئْت ، أَوْ إذَا شِئْت ، وَنَحْوِهِ .
كِنَايَتُهُ أَمْرُك أَوْ أَمْرُهَا إلَيْك أَوْ اخْتَارِينِي أَوْ نَفْسَك ، فَيَقَعُ وَاحِدَةٌ بِالطَّلَاقِ أَوْ الِاخْتِبَارِ فِي الْمَجْلِسِ قَبْلَ الْإِعْرَاضِ .
إلَّا الْمَشْرُوطَ بِغَيْرِ إنْ ، فَفِيهِ وَبَعْدَهُ كَمَا سَيَأْتِي تَفْصِيلُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ع عم عو عا ) ثُمَّ ( ة قين ) مَنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : اخْتَارِي فَاخْتَارَتْ زَوْجَهَا لَمْ تَطْلُقْ .
إذْ خَيَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ نِسَاءَهُ فَاخْتَرْنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يُطَلَّقْنَ ( عَلِيٌّ زَيْدٌ ) ثُمَّ ( بص عة ) بَلْ تَطْلُقُ إذْ قَدْ جَمَعَهُمَا الْعَقْدُ فَاخْتِيَارُهَا إيَّاهُ كَاخْتِيَارِهَا نَفْسَهَا قُلْنَا : الرِّوَايَةُ الصَّحِيحَةُ عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَقَوْلِنَا : وَالْحُجَّةُ عَلَيْهِ أَظْهَرُ

( فَرْعٌ ) وَمِنْ صِيَغِ التَّخْيِيرِ : أَمْرُك إلَيْك فَاخْتَارِي .
أَوْ لِغَيْرِهِ : جَعَلْت أَمْرَهَا إلَيْك ، أَوْ بِيَدِك ، فَيَكُونُ تَمْلِيكًا فَإِنْ قَالَ : أَمْرُك بِيَدِك إنْ شِئْت .
أَوْ مَتَى شِئْت ، أَوْ إذَا شِئْت .
فَتَمْلِيكٌ لَهَا أَيْضًا وَكَذَا : طَلَاقُك مَوْكُولٌ إلَى خِيرَتِك أَوْ مَشِيئَتِك " مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ) وَهَذِهِ الصِّيَغُ كُلُّهَا كِنَايَةُ تَمْلِيكٍ ، يُعْتَبَرُ فِيهِمَا النِّيَّةُ لِاحْتِمَالِهَا الطَّلَاقَ وَغَيْرَهُ .
( ك ) : اخْتَارِي وَأَمْرُك إلَيْك صَرِيحٌ .
قُلْنَا : مُحْتَمِلٌ لِغَيْرِهِ " مَسْأَلَةٌ " ( ة حص ) وَقَوْلُهَا : اخْتَرْت نَفْسِي صَرِيحٌ .
فَلَا تُعْتَبَرُ النِّيَّةُ ( شص ) بَلْ كِنَايَةٌ لِاحْتِمَالِهِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الِاحْتِمَالَ .
( فَرْعٌ ) وَلَا بُدَّ مِنْ ذِكْرِ النَّفْسِ فِي لَفْظِهِمَا أَوْ أَحَدِهِمَا ، وَإِلَّا بَقِيَ مُتَرَدِّدًا .
فَإِنْ قَالَ : اخْتَارِي نَفْسَك فَقَالَتْ : اخْتَرْت الْأَزْوَاجَ فَوَجْهَانِ ( ى الْمَرْوَزِيِّ ) أَصَحُّهُمَا وُقُوعُ الطَّلَاقِ ، إذْ لَا تَحِلُّ لِلْأَزْوَاجِ إلَّا بَعْدَ فِرَاقِهِ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ هُوَ مِنْ جُمْلَتِهِمْ ، فَكَأَنَّهَا اخْتَارَتْهُ .
فَإِنْ قِيلَ : أَمْرُك بِيَدِك ، وَنَوَى بِهِ الطَّلَاقَ ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَقَعُ إلَّا بَعْدَ اخْتِيَارِهَا ، إذْ هُوَ تَمْلِيكٌ لَهَا ، فَلَا يَقَعُ إلَّا بِقَبُولِهَا .
وَقِيلَ : يَقَعُ قَبْلَ اخْتِيَارِهَا كَقَوْلِهِ حَبْلُك عَلَى غَارِبِك .
قُلْت : وَهُوَ قَرِيبٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ) وَيُعْتَبَرُ فِي التَّمْلِيكِ اخْتِيَارُهَا نَفْسَهَا فِي الْمَجْلِسِ ، إذْ هُوَ كَالْقَبُولِ ( فو مِنْ هَا ) لَا يُعْتَبَرُ إذْ هُوَ تَوْكِيلٌ لَا تَمْلِيكٌ ، كَطَلِّقِي نَفْسَك .
قُلْنَا : تَفْوِيضٌ الْأَمْرِ إلَى اخْتِيَارِهَا تَمْلِيكٌ ، كَقَوْلِهِ : طَلِّقِي نَفْسَك إنْ شِئْت .
فَإِنْ حَذَفَ هَذَا الشَّرْطَ فَتَوْكِيلٌ ، إذْ لَمْ يَكِلْهُ إلَى اخْتِيَارِهَا .
( فَرْعٌ ) ( هَبْ ط ) وَلَهَا الْمَجْلِسُ فَقَطْ وَإِنْ طَالَ ، مَا لَمْ يَعْرِضْ لِقَوْلٍ ( عو حا مد عم ) لَهَا الْخِيَارُ مَا دَامَتْ فِي مَجْلِسِهَا وَلَا مُخَالِفَ لَهُمْ ( ش ) إنْ طَالَ وُقُوفُهَا وَلَوْ دُونَ يَوْمٍ ، وَلَمْ تَخْتَرْ بَطَلَ ، إذْ يَكُونُ إعْرَاضًا ( ى ) الْأَقْرَبُ أَنَّ الْخِلَافَ فِيمَا يُعَدُّ إعْرَاضًا لَا فِي اعْتِبَارِ الْمَجْلِسِ .
( فَرْعٌ ) وَيَبْطُلُ بِفِعْلِ مَا يُعَدُّ إعْرَاضًا كَأَنْ يَبْدَأُ صَلَاةً ، أَوْ قِرَاءَةً أَوْ شُغْلًا وَلَوْ لِمَنْفَعَةٍ ، أَوْ دَفْعِ مَضَرَّةٍ ، فَإِنْ كَانَتْ قَائِمَةً فَقَعَدَتْ أَوْ أَتَمَّتْ تَسْبِيحًا ، أَوْ قِرَاءَةً يَسِيرَيْنِ ( ط ح ) لَمْ يُعَدَّ إعْرَاضًا ( ح ) فَإِنْ سَكَتَتْ سُكُوتًا طَوِيلًا أَوْ قَصِيرًا فَإِعْرَاضٌ ( ى ) فِيهِ نَظَرٌ ، إذْ يَحْتَمِلُ الْقَصِيرُ التَّرَوِّي دُونَ الطَّوِيلِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ع ) وَلَوْ قَالَ لِغَيْرِهِ : طَلِّقْ امْرَأَتِي إنْ شِئْت ، أَوْ جَعَلْت أَمْرَهَا إلَيْك ، فَتَمْلِيكٌ يُعْتَبَرُ الْقَبُولُ فِي الْمَجْلِسِ ( ط ع ح ) وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَ قَبُولِهِ كَالْمَشْرُوطِ ، وَإِذْ الطَّلَاقُ لَا يَلْحَقُهُ الْفَسْخُ بَعْدَ وُقُوعُهُ ، فَلَا يَجُوزُ إبْطَالُ مُقَيِّدِهِ ( ى ن ش ) يَصِحُّ إذْ هُوَ عَقْدٌ تَمْلِيكٍ .
كَلَوْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى أَلْفٍ ، ثُمَّ رَجَعَتْ قَبْلَ قَبُولِهِ .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ

" مَسْأَلَةٌ " ( م ط ى ) فَإِنْ قَالَ : اخْتَارِي فَقَالَتْ : أَنَا أَخْتَارُ نَفْسِي فَكِنَايَةٌ لِاحْتِمَالِ سَأَخْتَارُ ( حص ) بَلْ صَرِيحٌ اسْتِحْسَانًا ، وَفِي الْقِيَاسِ كِنَايَةٌ .
" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا شِئْت وَمَتَى شِئْت ، تَمْلِيكٌ لِإِضَافَتِهَا إلَى اخْتِيَارِهَا ( ط ح ) لَكِنْ لَهَا الْمَجْلِسُ وَغَيْرُهُ لِعُمُومِ ، هَذَيْنِ الظَّرْفَيْنِ إذْ التَّقْدِيرُ : أَيُّ وَقْتٍ شِئْت .
بِخِلَافِ إنْ شِئْت ، فَلِلْمَجْلِسِ فَقَطْ ، إذْ لَيْسَ بِظَرْفٍ .
فَلَا عُمُومَ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : أَمْرُك بِيَدِك فَقَالَتْ : اُكْسُنِي ، كَانَ إعْرَاضًا ، فَيَبْطُلُ خِيَارُهَا .
" مَسْأَلَةٌ " ( م هَبْ ) وَأَمْرُك إلَيْك كِنَايَةُ تَمْلِيكٍ فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ : أَرَدْت التَّوْكِيلَ ، فَيَكُونُ تَوْكِيلًا ( قِينِ ك ) بَلْ صَرِيحٌ فَلَا يُقْبَلُ .
قُلْنَا : مُحْتَمِلٌ فَقُبِلَ تَفْسِيرُهُ

( فَرْعٌ ) ( ة ش ) فَإِنْ قَالَتْ : اخْتَرْت نَفْسِي ، وَنَوَتْ الطَّلَاقَ فَهُوَ رَجْعِيٌّ .
إذْ تَجَرَّدَ عَنْ الْعِوَضِ وَلَيْسَ بِثَالِثٍ ( قِينِ ) فَإِنْ نَوَى بِقَوْلِهِ : أَمْرُك بِيَدِك ثَلَاثًا ، فَثَلَاثٌ .
إذْ تَجَرَّدَ الطَّلَاقُ إلَيْهَا ، فَإِنْ نَوَى نِصَابَهُ وَقَعَ بِخِلَافِ قَوْلِهِ : اخْتَارِي ، فَلَمْ يُفَوِّضْهَا إلَّا فِي الِاخْتِيَارِ .
وَهُوَ يَقَعُ بِوَاحِدَةٍ فَلَا يَصِحُّ بِهِ الثُّلُثُ قُلْنَا : النِّيَّةُ لَا تُؤَثِّرُ فِي الْعَدَدِ ، إذْ لَا يَتَضَمَّنُهُ اللَّفْظُ

" مَسْأَلَةٌ " التَّفْوِيضُ تَمْلِيكٌ ، فَيُعْتَبَرُ فِيهِ مَا مَرَّ ( قش ) لَا ، بَلْ كُلُّ صِيغَةٍ تَوْكِيلٌ لَنَا مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَالتَّوْكِيلُ صَرِيحٌ كَوَكِلَتِك ، أَوْ أَنْ يَأْمُرَ بِهِ أَمْرًا مُطْلَقًا كَطُلَقِي نَفْسَك طَلَّقَهَا وَكِنَايَةٌ كَكِنَايَةِ التَّمْلِيكِ ، فَلَا يُعْتَبَرُ الْمَجْلِسُ ، وَيَصِحُّ الرُّجُوعُ قَبْلَ الْفِعْلِ ، وَمُطَلَّقَةٌ لِوَاحِدَةٍ عَلَى غَيْرِ عِوَضٍ .
وَيَصِحُّ تَقْيِيدُهُ وَتَوْقِيتُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَك ثَلَاثًا فَقَالَتْ : طَلَّقْت ، وَلَمْ تَنْوِ التَّثْلِيثَ فَوُجُوهٌ ثَلَاثٌ ، لِقَرِينَةِ السُّؤَالِ ، وَوَاحِدَةٌ اعْتِبَارًا بِلَفْظِهَا .
وَلَا يَقَعُ شَيْءٌ لِمُخَالَفَتِهَا الْأَمْرَ فَإِنْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَك وَنَوَى ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ وَنَوَتْهَا فَثَلَاثٌ عِنْدَ مَنْ يَقُولُ بِهِ لِمُطَابَقَةِ مَا نَوَى .
فَإِنْ لَمْ تَنْوِ هِيَ الثَّلَاثَ فَوَجْهَانِ : تُثَلَّثُ اعْتِبَارًا بِنِيَّةِ الزَّوْجِ ، وَلَا ، اعْتِبَارًا بِلَفْظِهَا فَإِنْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَك ثَلَاثًا فَطَلَّقَتْ وَاحِدَةً ، وَقَعَتْ الْوَاحِدَةُ اتِّفَاقًا إذْ الْإِذْنُ بِالثَّلَاثِ إذْنٌ بِهَا قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ أَمَرَهَا بِوَاحِدَةٍ فَثَلَّثَتْ ( ش ) وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ .
إذَا الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا لَا تُبْطِلُ الْإِذْنَ بِهَا ( ح ) بَلْ لَا يَقَعُ شَيْءٌ لِمُخَالَفَتِهَا ( ى ) وَالْفَرْقُ بَيْنَ الْمُخَالَفَةِ بِالزِّيَادَةِ وَالنُّقْصَانِ يَدُقُّ وَذَكَرَ فَرْقًا غَيْرَ مُعْجَبٍ .
وَلَعَلَّ الْفَرْقَ أَنَّهَا حَيْثُ نَقَصَتْ لَا يُمْكِنُهَا الِامْتِثَالُ بِدُونِ مَا فَعَلَتْ ، فَقَدْ انْتَظَمَهُ الْأَمْرُ بِالْأَكْثَرِ ، وَفِي الزِّيَادَةِ يُمْكِنُهَا الِامْتِثَالُ بِدُونِهَا فَلَمْ يُمْكِنْهَا ، فَكَأَنَّهَا فَعَلَتْ مَا لَمْ تُؤْمَرْ بِهِ .

فَصْلٌ فِيمَنْ يَصِحُّ طَلَاقُهُ إنَّمَا يَصِحُّ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ ، فَيَصِحُّ مِنْ الْمَرِيضِ وَالْكَافِرِ وَالْعَبْدِ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الطَّلَاقُ لِمَنْ لَزِمَ بِالسَّاقِ } وَكَذَلِكَ مَنْ نَسِيَ كَوْنَهَا زَوْجَتَهُ ، لِذَلِكَ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَلَا يَصِحُّ مِنْ الصَّبِيِّ ، إذْ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْهُ فَلَا حُكْمَ لِعُقُودِهِ ( عَمْد ) يَصِحُّ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الطَّلَاقُ لِمَنْ لَزِمَ بِالسَّاقِ } وَلَمْ يُفَصَّلْ قُلْنَا أَرَادَ الْمُكَلَّفَ ، جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ مِنْ مَجْنُونٍ لَا يَعْقِلُ اتِّفَاقًا ( هَبْ ) وَلَا الْمَعْتُوهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ وَالصَّبِيِّ } وَأَمَّا الْمُبَنَّجُ فَإِنْ كَانَ لِضَرُورَةٍ بِغَيْرِ اخْتِيَارٍ فَكَالْمَجْنُونِ ، وَإِلَّا فَكَالسَّكْرَانِ ، وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ .
وَأَمَّا مَنْ تَغَيَّرَ عَقْلُهُ وَلَمْ يَزُلْ كالمتحشش وَشَارِبِ الْمِزْرِ ، فَيَقَعُ طَلَاقُهُ وَعُقُودُهُ لِبَقَاءِ عَقْلِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ الزَّوْجِ وَلَوْ أَبًا عَنْ ابْنِهِ الصَّغِيرِ ، إلَّا عَنْ ( بص و طا ) ، وَلَا السَّيِّدِ عَنْ عَبْدِهِ إلَّا عَنْ ( ع ) لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِمَنْ لَزِمَ بِالسَّاقِ }

" مَسْأَلَةٌ " ( ز صا يه ن م ش ) .
وَلَا يَصِحُّ الطَّلَاقُ قَبْلَ النِّكَاحِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ } وَكَالْإِقَالَةِ قَبْلَ الْبَيْعِ ، إذْ هُوَ حِلُّ عَقْدٍ ( حص ) إنْ أَضَافَ إلَى مِلْكِهِ كَكُلِّ امْرَأَةٍ أَنْكَحَهَا ، أَوْ إذَا تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَهِيَ كَذَا ، صَحَّ ، كَالطَّلَاقِ الْمَشْرُوطِ .
قُلْنَا : مَنْ لَا يَمْلِكُ الْمُطْلَقَ لَا يَمْلِكُ الْمَشْرُوطَ لِلْخَبَرِ ( ك ني ) إنْ عَيَّنَ الْمَرْأَةَ أَوْ الْقَبِيلَةَ وَقَعَ مَتَى نَكَحَهَا لَنَا مَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( عَلِيٌّ ع عم ) ثُمَّ ( بص هر خعي يب هد الضَّحَّاكُ سُلَيْمَانُ بْنُ بَشَّارٍ ) ، ثُمَّ ( ن هـ م حص ك قش ) وَيَقَعُ مِنْ السَّكْرَانِ ، إذْ لَمْ تُفَصِّلْ الْأَدِلَّةُ وَهِيَ { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } وَنَحْوُهَا .
وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فَمُخَاطَبَتُهُمْ حَالَ السُّكْرِ تَقْتَضِي تَكْلِيفَهُمْ ( جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ ع ) ثُمَّ ( طا عة وَالْبَتِّيُّ ك ني مه الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ ) ثُمَّ ( ن أَحْمَدُ ط جع للق الْكَرْخِيُّ الطَّحْطَاوِيُّ د ) لَا يَقَعُ لِزَوَالِ عَقْلِهِ كَالصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ ( ى ) إنْ صَيَّرَهُ السُّكْرُ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، بَلْ كَالنَّائِمِ وَالْمُغْمَى عَلَيْهِ ، لَمْ يَصِحَّ طَلَاقُهُ اتِّفَاقًا ، وَإِنْ صَيَّرَهُ نَشِطًا طَرِبًا لَمْ يَضِعْ مِنْ عَقْلِهِ شَيْءٌ ، صَحَّ اتِّفَاقًا ، وَإِنْ كَانَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ بِحَيْثُ لَمْ يَضِعْ أَكْثَرُ عَقْلِهِ فَهُوَ مَحَلُّ الْخِلَافِ .
قَالَ : وَالْأَصَحُّ جَوَازُ عُقُودِهِ لِتَمْيِيزِهِ

( فَرْعٌ ) وَاخْتُلِفَ فِي عِلَّةِ تَصْحِيحِ طَلَاقِهِ ، فَقِيلَ : الْمَعْصِيَةُ تَغْلِيظًا عَلَيْهِ ، فَعَلَى هَذَا يَنْفُذُ مَا فِيهِ عَلَيْهِ خَسْرٌ كَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَالْهِبَةِ ، لَا مَا فِيهِ نَفْعٌ كَالنِّكَاحِ وَالرَّجْعَةِ وَقِيلَ لِأَنَّ زَوَالَ عَقْلِهِ إنَّمَا يُعْلَمُ مِنْ جِهَتِهِ ، فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ فِي زَوَالِهِ لِفِسْقِهِ ، فَيَقَعُ ظَاهِرًا لَا بَاطِنًا .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَقَعُ مِنْ النَّائِمِ إجْمَاعًا ، لِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْهُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَالْإِكْرَاهُ ضَرْبَانِ : إلْجَاءٌ ، وَهُوَ مَنْ بَلَغَ بِهِ دَاعِي الْحَاجَةِ إلَى الْفِعْلِ حَدًّا لَا يُقَابِلُهُ صَارِفٌ كَمَنْ جُرِّدَ عَلَيْهِ السَّيْفُ ، أَوْ أُجِّجَتْ لَهُ نَارٌ لَا يُمْكِنُهُ دَفْعُهُمَا إلَّا بِفِعْلِ مَا أَمَرَ بِهِ .
وَالثَّانِي إكْرَاهٌ ، لَا إلْجَاءٌ .
وَهُوَ مَا أَزَالَ الِاخْتِيَارَ ، كَالتَّوَعُّدِ بِالضَّرْبِ الْمُبَرِّحِ ، وَالتَّخْلِيدِ فِي الْحَبْسِ وَنَحْوِ ذَلِكَ

( فَرْعٌ ) ( عَلِيٌّ ع عم ابْنُ الزُّبَيْرِ ) ثُمَّ ( بص طا هد وو شُرَيْحُ عي لح ) ثُمَّ ( يه ن م ك ش ) وَلَا يَقَعُ طَلَاقُ الْمُكْرَهِ بِأَيِّ الضَّرْبَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ } أَيْ لَا حُكْمَ لِفِعْلِ الْمُكْرَهِ إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ ، إذْ الْإِكْرَاهُ عَلَى الدِّينِ وَاقِعٌ ( خعي يب ث عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) ثُمَّ ( حص ) بَلْ يَصِحُّ طَلَاقَهُ مُطْلَقًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ثَلَاثَةٌ هَزْلُهُنَّ جَدٌّ } الْخَبَرُ ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ طَلَاقٍ وَاقِعٌ إلَّا طَلَاقَ الْمَعْتُوهِ وَالصَّبِيِّ } .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ } .
قُلْت : وَقَوْلُهُ { لَا طَلَاقَ فِي إغْلَاقٍ } وَهُوَ الْمَنْعُ ، ثُمَّ إنَّ الْمُكْرَهَ لَيْسَ هَازِلًا .
ثُمَّ الْخَبَرُ الثَّانِي يَقْتَضِي صِحَّةَ طَلَاقِ النَّائِمِ فَيَبْطُلُ الْأَخْذُ بِظَاهِرِهِمَا .

" مَسْأَلَةٌ " ، وَيَصِحُّ إكْرَاهُ الْحَرْبِيِّ عَلَى الْإِسْلَامِ ، وَفِي الذِّمِّيِّ تَرَدُّدٌ ( ى ) ، الْأَصَحُّ جَوَازُ ذَلِكَ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ .
وَإِكْرَاهُ الْمَرْأَةِ عَلَى الرَّضَاعِ لَا يُبْطِلُ ثُبُوتَ حُكْمِهِ فِي التَّحْرِيمِ .
وَالْإِكْرَاهُ عَلَى الْقَتْلِ لَا يُبِيحُهُ ، فَيَلْزَمُهُ الْقِصَاصُ كَمَا سَيَأْتِي وَلَا يُبِيحُ الزِّنَا ، لَكِنْ يُسْقِطُ الْحَدَّ عَلَى خِلَافٍ سَيَأْتِي .
فَإِنْ حَلَفَ مِنْ دُخُولِ الدَّارِ بِطَلَاقِ امْرَأَتِهِ فَأُكْرِهَ عَلَى الدُّخُولِ حَنِثَ بِهِ ، وَلَمْ يُبْطِلْ الْإِكْرَاهُ الْحِنْثَ ، إذْ قَدْ وَقَعَ الشَّرْطُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِيرُ مُكْرَهًا بِوَعِيدِ الْقَادِرِ بِضَرَرٍ ظَاهِرٍ كَقَتْلٍ أَوْ ضَرْبٍ مُؤْلِمٍ ، أَوْ حَبْسٍ طَوِيلٍ ، أَوْ إتْلَافٍ حَالٍّ مُجْحِفٍ ، أَوْ قَتْلِ وَلَدٍ لَهُ أَوْ صَفْعِ مَنْ لَهُ رِئَاسَةٌ فِي الْمَلَأِ ، أَوْ جَرٍّ بِرِجْلِهِ فِي السُّوقِ ، أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ .
وَلَا خِلَافَ فِي الْقَتْلِ وَالْجُرْحِ الْمُفْضِي إلَيْهِ وَاخْتُلِفَ فِيمَا دُونَهُ الْأَصَحُّ : أَنَّهُ إكْرَاهٌ لِرَفْعِهِ الِاخْتِيَارَ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ طَلَاقُ الْهَازِلِ لِلْخَبَرِ ( عش ) لَا يُحْكَمُ بِنِكَاحِهِ .
قُلْنَا : مُخَالِفٌ لِلنَّصِّ ، وَيَصِحُّ بَيْعُهُ وَشِرَاهُ قِيَاسًا عَلَى ذَلِكَ ، فَلَا وَجْهَ لِتَرَدُّدِهِ ( بَعْضٌ هَا ) فِيمَا عَدَا الثَّلَاثَةِ الْمَنْصُوصَةِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَقَعُ مِمَّنْ سَبَقَهُ لِسَانُهُ كَمَنْ اسْمُ امْرَأَتِهِ طَارِقٌ ، فَقَلَبَ الرَّاءَ لَامًا فِي نِدَائِهِ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ .
وَلَا يُقْبَلُ قَوْلُهُ إلَّا مَعَ مِثْلِ هَذِهِ الْقَرِينَةِ ، فَإِنْ كَانَ اسْمُ امْرَأَتِهِ طَالِقًا وَعَبْدِهِ حُرًّا قُبِلَ قَوْلُهُ ( ى ) ، وَحَيْثُ لَا نِيَّةَ لَهُ وَقَعَ ظَاهِرًا لَا بَاطِنًا .
قُلْت : الْأَقْرَبُ لَا يَقَعُ ، إذْ صَارَ لِتَرَدُّدِهِ كَالْكِنَايَةِ .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ طَلَّقَ امْرَأَةً ظَانًّا أَنَّهَا غَيْرُ زَوْجَتِهِ طَلُقَتْ ، إذْ الْحُكْمُ لِلْإِشَارَةِ ( الْغَزَالِيُّ ) لَا ، إذْ ظَنُّهُ لِذَلِكَ يَرْفَعُ قَصْدُهُ رَفْعَ النِّكَاحِ .
قُلْنَا : هَذَا الْقَصْدُ غَيْرُ مُعْتَبَرٍ فِي الصَّرِيحِ .

" فَصْلٌ فِي سِرَايَةِ الطَّلَاقِ مَسْأَلَةٌ " إنْ قَالَ : بَعْضُك طَالِقٌ ، أَوْ جُزْءٌ مِنْك ، أَوْ شَيْءٌ مِنْك ، طَلُقَتْ إجْمَاعًا ، إذْ لَا مُخَصِّصَ لِجُزْءٍ دُونَ جُزْءٍ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ش ) ، فَإِنْ عَيَّنَ بَعْضًا كَالشَّعْرِ وَالظُّفْرِ وَالرَّأْسِ وَالْيَدِ وَالْكَبِدِ وَالرِّئَةِ .
قُلْت : وَالْعَظْمُ ، طَلُقَتْ أَيْضًا ، إذْ لَا يَتَبَعَّضُ تَحْرِيمُهَا ، وَكَغَيْرِ الْمُعَيَّنِ ( ح ) لَا يَقَعُ ، إذْ الْمُعَيَّنُ كَالْمُنْفَصِلِ ، فَأَشْبَهَ الدَّمَ وَالصَّوْتَ قُلْنَا : مُتَّصِلٌ فَأَشْبَهَ غَيْرَ الْمُعَيَّنِ ( هَبْ قِينِ ) ، فَإِنْ أَضَافَ إلَى مُنْفَصِلٍ كَالْعِرْقِ وَاللَّبَنِ وَالْبَوْلِ وَالرِّيقِ وَالدَّمْعِ وَالْمَنِيِّ لَمْ يَقَعْ ، وَعَنْ قَوْمٍ يَقَعُ ، قُلْنَا : مُنْفَصِلَةٌ فَأَشْبَهَتْ الظِّلَّ وَالْمَكَانَ .
فَإِنْ قَالَ : حُسْنُك طَالِقٌ ، أَوْ جَمَالُك ، أَوْ لَوْنُك ، أَوْ بَيَاضُك لَمْ يَقَعْ ، إذْ هِيَ صِفَاتٌ ، فَلَيْسَتْ جُزْءًا مِنْهَا ( تضى ) وَالصَّوْتُ كَالْمُنْفَصِلِ ( بَعْضُ أَصْحَابِنَا ) وَكَذَلِكَ الْحَيَاةُ وَالرُّوحُ ( ى ) بَلْ هُمَا كَالْمُتَّصِلِ ، إذْ هُمَا قِوَامُ الْإِنْسَانِ وَأَصْلَاهُ قُلْت : وَالْأَوَّلُ أَوْلَى ، فَإِنْ قَالَ : ذَكَرُك أَوْ لِحْيَتُك طَالِقٌ ، لَمْ تَطْلُقْ إجْمَاعًا ، إذْ لَمْ يَقَعْ عَلَى شَيْءٍ مِنْهَا وَكَذَا لَوْ قَالَ : يَمِينُك وَهِيَ مَقْطُوعَةٌ ، أَوْ عَيْنُك وَهِيَ مَقْلُوعَةٌ ، فَإِنْ قَالَ : إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَيَمِينُك طَالِقٌ ، فَقُطِعَتْ ثُمَّ دَخَلَتْ فَوَجْهَانِ : ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا تَطْلُقُ ، إذْ سِرَايَتُهُ مَشْرُوطَةٌ بِالِاتِّصَالِ عِنْدَ وُقُوعِهِ ، وَلَا اتِّصَالَ وَقِيلَ : يَقَعُ إذْ الْبَعْضُ عِبَارَةٌ عَنْ الْكُلِّ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .
وَفِي الشَّحْمِ وَالدَّمِ تَرَدُّدٌ .
قِيلَ : هُمَا كَاللَّبَنِ ، إذْ هُمَا مَائِعَانِ مُنْفَصِلَانِ وَقِيلَ كَاللَّحْمِ إذْ هُمَا قِوَامُ الْإِنْسَانِ ( ى ) الشَّحْمُ كَاللَّحْمِ .
إذْ يُقَالُ : لَحْمٌ سَمِينٌ ، وَالدَّمُ كَاللَّبَنِ لِانْفِصَالِهِ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَصَحُّ .
فَإِنْ قُطِعَتْ الْأُذُنُ ثُمَّ الْتَحَمَتْ ثُمَّ طَلُقَتْ فَوَجْهَانِ : ( ى ) أَصَحُّهُمَا الطَّلَاقُ ، إذْ صَارَتْ كَالْمُتَّصِلَةِ مِنْ

الْأَصْلِ

فَصْلٌ فِي مَحَلِّ الطَّلَاقِ " مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) مَحَلُّهُ الزَّوْجَةُ لَا الزَّوْجُ ، وَعَنْ بَعْضٍ ( هَا ) هُمَا جَمِيعًا ، إذْ عَقْدُ النِّكَاحِ مُتَنَاوِلٌ لَهُ كَالزَّوْجَةِ ، وَالْإِيقَاعُ إلَيْهِ إجْمَاعًا ، إذْ لَمْ يُضَفْ إلَيْهَا فِي حَالٍ ، بَلْ إلَى الرِّجَالِ فِي قَوْله تَعَالَى : { إذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ } وَغَيْرِهَا ، وَإِنَّمَا اخْتَلَفُوا فِي مَسَائِلَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَإِذَا قَالَ : أَنَا مِنْك طَالِقٌ لَمْ يَقَعْ لِمَا مَرَّ ( ش ك ) يَقَعُ ، إذْ نِكَاحُهَا مُتَلَبِّسٌ بِالزَّوْجِ ، بِدَلِيلِ تَحْرِيمِ نِكَاحِ أُخْتِهَا وَأَرْبَعِ غَيْرِهَا ، فَأَشْبَهَ تَحْرِيمَهَا عَلَى غَيْرِهِ لَنَا مَا مَرَّ

( فَرْعٌ ) ( ة قِينِ ) فَإِنْ قَالَ : أَبَنْت نَفْسِي مِنْكِ ، أَوْ أَنَا خَلِيٌّ ، أَوْ بَرِيءٌ مِنْك ، وَنَوَى الطَّلَاقَ وَقَعَ ، لِصِحَّةِ اتِّصَافِهِ بِذَلِكَ ، بِخِلَافِ الطَّلَاقِ .
وَكَذَا : أَنَا عَلَيْك حَرَامٌ لِمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة فُو ) وَصَرِيحُ الظِّهَارِ كِنَايَةٌ فِي الطَّلَاقِ كَالتَّحْرِيمِ ( ح ش ) كَانَ صَرِيحَ طَلَاقٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَنُسِخَ فَلَا يَقَعُ بِهِ الطَّلَاقُ فِي الْإِسْلَامِ : نُسِخَ كَوْنُهُ صَرِيحًا فَقَطْ .
( فَرْعٌ ) وَقَوْلُ ( هـ ) إنْ نَوَى بِهِ الظِّهَارَ كَانَ ظِهَارًا يَقْتَضِي أَنَّ الصَّرِيحَ يَفْتَقِرُ إلَى النِّيَّةِ ، فَخَرَجَ ( م ) مِنْهُ أَنَّ الصَّرِيحَ يَفْتَقِرُ إلَيْهَا ( ط ) إنَّمَا ذَكَرَهُ تَوَسُّعًا وَتَسَامُحًا ، إذْ الصَّرِيحُ لَا يَفْتَقِرُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح ) وَكِنَايَاتُ الظِّهَارِ كِنَايَاتُ طَلَاقٍ أَيْضًا لِمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) فَإِنْ قَالَ : عَلَيْهِ الطَّلَاقُ ، وَيَلْزَمُهُ الطَّلَاقُ فَكِنَايَةٌ ( ى قش ) لَا ، كَأَنَا مِنْك طَالِقٌ قُلْت : لَا نُسَلِّمُ ، بَلْ ، كأوقعت الطَّلَاقَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ الْغَزَالِيُّ عَنْ الطَّبَرِيِّ ) وَلَا يُشْتَرَطُ فِي الْكِنَايَةِ إضَافَتُهَا إلَى الزَّوْجَةِ ( بعصش ) بَلْ يُشْتَرَطُ قُلْنَا : لَا دَلِيلَ .

" فَصْلٌ فِي كَسْرِ الطَّلَاقِ مَسْأَلَةٌ " ( هـ قِينِ ) كَسْرُ الطَّلَاقِ يُتَمَّمُ ، فَلَوْ قَالَ : نِصْفُ طَلْقَةٍ أَوْ رُبْعُهَا أَوْ عُشْرُهَا وَقَعَتْ كَامِلَةً ، كَمَا يَسْرِي مِنْ الْبَعْضِ إلَى الْكُلِّ ( د عة ) لَا يَسْرِي وَلَا يَتَيَمَّمُ كَسْرُهُ بَلْ يَلْغُو حِينَئِذٍ .
قُلْنَا : لَمْ تَفْصِلْ الْأَدِلَّةُ بَيْنَ بَعْضِهِ وَكُلِّهِ فِي أَنَّهُ وَاقِعٌ ، لِعُمُومِ { فَطَلِّقُوهُنَّ } وَمَنْ أَوْقَعَ طَلْقَةً فَقَدْ طَلَّقَ

( فَرْعٌ ) فَلَوْ قَالَ : نِصْفَيْ طَلْقَةٍ وَقَعَتْ وَاحِدَةً ، وَقِيلَ : بَلْ اثْنَتَانِ إذْ النِّصْفُ عِبَارَةٌ عَنْ طَلْقَةٍ فَإِنْ قَالَ : خَمْسَةُ أَرْبَاعِ طَلْقَةٍ كَانَ الرُّبْعُ لَغْوًا فَإِنْ قَالَ : نِصْفَا تَطْلِيقَتَيْنِ أَوْ خَمْسَةُ أَرْبَاعِهَا وَقَعَ اثْنَتَانِ عِنْدَ مَنْ قَالَ بِتَوَالِيهِ ، أَوْ ثَلَاثَةُ أَنْصَافٍ ثَلَاثٌ .
ثَلَاثٌ : فَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ : بَيْنَكُمَا طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ .
وَقَعَ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ اثْنَتَانِ .
فَإِنْ قَالَ : بَيْنَكُمَا خَمْسٌ تُثَلَّثُ عَلَيْهِمَا إذْ طَلْقَتَانِ وَنِصْفٌ يَكُونُ ثَلَاثًا فَإِنْ قَالَ الثَّلَاثُ : بَيْنَكُمْ ثَلَاثٌ وَقَعَ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ ، مِنْهُنَّ وَاحِدَةٌ وَكَذَا لَوْ قَالَ لِأَرْبَعٍ : بَيْنَكُنَّ طَلْقَةٌ أَوْ ثِنْتَانِ أَوْ ثَلَاثٌ أَوْ أَرْبَعٌ ، وَقَعَ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ وَاحِدَةٌ فَإِنْ قَالَ : خَمْسٌ ، تُثَنَّى عَلَيْهِنَّ إلَى ثَمَانٍ فَإِنْ قَالَ : تِسْعٌ تُثَلَّثُ وَلَوْ قَالَ لِثَلَاثٍ : عَلَيْكُنَّ سُدُسُ طَلْقَةٍ وَرُبْعُ طَلْقَةٍ وَثُلُثُ طَلْقَةٍ ، تُثَلَّثُ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ ( بعصش ) لَا ، إلَّا وَاحِدَةً ، كَلَوْ قَالَ : عَلَيْكُنَّ ثَلَاثُ تَطْلِيقَاتٍ .
قُلْنَا : هَذَا كَقَوْلِهِ بَيْنَكُنَّ ثَلَاثٌ بِخِلَافِ الْأَجْزَاءِ الْمَذْكُورَةِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ .
فَإِنْ قَالَ : عَلَيْك ثَلَاثُ أَنْصَافِ طَلْقَةٍ لَمْ يَقَعْ إلَّا وَاحِدَةٌ فِي الْأَصَحِّ ، وَيَلْغُو النِّصْفُ الثَّانِي ، وَقِيلَ : بَلْ اثْنَتَانِ ، كَعَلَيْك طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ .
وَكَذَا الْخِلَافُ فِي خَمْسَةِ أَرْبَاعِ طَلْقَةٍ وَنَحْوِهِ فَإِنْ قَالَ : سُدُسُ وَثُلُثُ طَلْقَةٍ ، فَاثْنَتَانِ فِي الْأَصَحِّ ، إذْ تَكْرِيرُ طَلْقَةٍ أَمَارَةُ كَوْنِ الْجُزْأَيْنِ مِنْ ثِنْتَيْنِ .
فَإِنْ قَالَ لِثَلَاثٍ : بَيْنَكُنَّ طَلْقَةٌ ، ثُمَّ قَالَ لِلرَّابِعَةِ : أَشْرَكْتُك مَعَهُنَّ ، فَإِنْ لَمْ يَنْوِ بِالتَّشْرِيكِ الطَّلَاقَ فَلَا شَيْءَ ، إذْ هُوَ كِنَايَةٌ .
فَإِنْ نَوَاهُ وَلَمْ يَنْوِ كَيْفِيَّةَ التَّشْرِيكِ ( الْقَفَّالُ ) وَقَعَ عَلَيْهَا اثْنَتَانِ ، إذْ التَّشْرِيكُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهَا نِصْفُ مَا لَهُنَّ وَلَهُنَّ ثَلَاثَةٌ فَنِصْفُهَا طَلْقَةٌ وَنِصْفٌ ( الطَّبَرِيُّ )

بَلْ وَاحِدَةٌ ، إذْ لَا يَلْزَمُ مِنْ الِاشْتِرَاكِ مُسَاوَاةُ الشَّرِيكَيْنِ ، بَلْ الْأَقَلُّ وَهُوَ هَاهُنَا وَاحِدَةٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا كَانَتْ الْأَعْدَادُ جُبُورًا قُسِمَتْ كَمَا هِيَ ، فَإِنْ قَالَ لِثَلَاثٍ : بَيْنَكُنَّ ثَلَاثٌ ، وَقَعَ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ وَاحِدَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ كُلُّهَا كُسُورًا فَكُلُّ كَسْرٍ وَاحِدَةٌ ، فَحَيْثُ قَالَ : بَيْنَكُنَّ أَوْ بَيْنَكُمَا طَلْقَةٌ يَقَعُ وَاحِدَةً وَاحِدَةً .
فَإِنْ قَالَ : وَنِصْفٌ .
تُثَنَّى عِنْدَ مَنْ يَرَاهُ وَكَذَا مَا أَشْبَهَهُ .
فَإِنْ قَالَ : جُبُورًا وَكُسُورًا كَقَوْلِهِ لِاثْنَتَيْنِ : عَلَيْكُمَا طَلْقَتَانِ وَنِصْفٌ فَكَذَلِكَ قُلْت : فَيَتَثَنَّى عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ قِيَاسًا عَلَى مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي كَوْنِ طَلَاقِ الْبَعْضِ وَاقِعًا بِالسِّرَايَةِ كَالْعِتْقِ ، أَوْ طَلَاقِ الْبَعْضِ عَلَى الْكُلِّ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا الثَّانِي .
قُلْت : بَلْ الْأَوَّلُ كَمَا مَرَّ لَهُ فِي مَقْطُوعَةِ الْيَمِينِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ أَوْقَعَ سِتًّا عَلَى ثَلَاثٍ ، تُثَنَّى عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ .
فَإِنْ قَالَ : أَرَادَ لَا شَيْءَ عَلَى فُلَانَةَ ، وَلِفُلَانَةَ اثْنَتَانِ ، وَلِفُلَانَةَ وَاحِدَةٌ .
فَأَقْوَالٌ يُقْبَلُ بِكُلِّ حَالٍ لِاحْتِمَالَةِ ، وَلَا ، لِكُلِّ حَالٍ ، إذْ يُخَالِفُ الِاشْتِرَاكَ الْمَنْصُوصَ .
الثَّالِثُ يُقْبَلُ تَوْزِيعُهُ ، لِإِخْرَاجِ إحْدَاهُنَّ ، إذْ التَّخْصِيصُ بِالنِّيَّةِ لَا يَرْفَعُ التَّنْصِيصَ الرَّابِعُ يُقْبَلُ التَّوْزِيعُ وَالْإِخْرَاجُ مَا لَمْ يَتَعَطَّلْنَ جَمِيعًا عَنْ الطَّلَاقِ ( ى ) وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِاحْتِمَالِهِ .

فَصْلٌ فِي الطَّلَاقِ الْمُلْتَبِسِ " مَسْأَلَةٌ " مَنْ شَكَّ هَلْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ أَمْ لَا ، فَلَا حُكْمَ لِشَكِّهِ إجْمَاعًا ، إذْ الْأَصْلُ الْبَقَاءُ

( فَرْعٌ ) ( ة ح ش مُحَمَّدٌ مد ) فَإِنْ تَيَقَّنَ الطَّلَاقَ وَشَكَّ فِي الْعَدَدِ بَنَى عَلَى الْأَقَلِّ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ الزِّيَادَةِ ( ك ف ) بَلْ عَلَى الْأَكْثَرِ ، إذْ هُوَ الْأَحْوَطُ .
قُلْنَا : هُوَ حَسَنٌ لَكِنْ كَلَامُنَا فِي الْوَاجِبِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِذَا الْتَبَسَتْ الْمُطَلَّقَةُ لِجَهْلٍ أَوْ نِسْيَانٍ بَعْدَ تَعْيِينِهَا أَوْجَبَ اعْتِزَالَ الْجَمِيعِ ، لِتَيَقُّنِ التَّحْرِيمِ فِي وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ ، وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهَا هَذِهِ ، إذْ هُوَ أَعْرَفُ بِضَمِيرِهِ ، فَتَعْتَدُّ مِنْ يَوْمِ الطَّلَاقِ لَا مِنْ يَوْمِ التَّعْيِينِ ، وَلَا حُكْمَ لِتَكْذِيبِ الْمُعَيَّنَةِ ، إذْ الْقَوْلُ لَهُ .
فَإِنْ قَالَ بَعْدَ تَعْيِينِهِ وَاحِدَةً : بَلَى هِيَ هَذِهِ ، طَلُقَتَا : الْأُولَى بِالتَّعْيِينِ ، وَالثَّانِيَةُ بِالْإِقْرَارِ ، إذْ لَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْ الطَّلَاقِ فَإِنْ قَالَ : هِيَ هَذِهِ ، لَا بَلْ هَذِهِ ، لَا بَلْ هَذِهِ ، طَلِّقْنَ جَمِيعًا

" مَسْأَلَةٌ ( ع ) ثُمَّ ( تضى ع مد ) فَإِنْ قَالَ : امْرَأَتِي أَوْ زَوْجَتِي طَالِقٌ ، وَلَهُ ثَلَاثٌ وَلَا نِيَّةَ لَهُ ، طَلِّقْنَ جَمِيعًا لِعُمُومِ اللَّفْظِ بِالْإِضَافَةِ ، بِخِلَافِ إحْدَاكُنَّ ( م ى قِينِ ك ) لَا ، إلَّا وَاحِدَةً ، إذْ لَيْسَ لِلَّفْظِ عُمُومٌ ، وَصَلَاحِيَّةُ اللَّفْظِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ لَا يَثْبُتُ بِهِ الْعُمُومُ ، كَرَجُلٍ وَفَرَسٍ وَإِذْ لَا يَصِحُّ الِاسْتِثْنَاءُ هُنَا .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ن م ش ك فر لِي ) وَلَوْ قَالَ : يَا زَيْنَبُ فَأَجَابَتْهُ عَمْرَةُ ، فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ، طَلُقَتْ الْمَنْوِيَّةُ لَا الْمُجِيبَةُ ، إذْ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ( ح ) بَلْ الْمُجِيبَةُ ، إذْ الْخِطَابُ لَهَا وَالْخِطَابُ كَالْإِشَارَةِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، سَلَّمْنَا فَالنِّيَّةُ أَقْوَى ، إذْ هِيَ مُؤَثِّرَةٌ فِي الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ ، وَقَرِينَةُ النِّدَاءِ صَارِفَةٌ عَنْ الْخِطَابِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ) فَإِذَا أَوْقَعَهُ عَلَى غَيْرِ مُعَيَّنَةٍ فِي نِيَّةٍ كَإِحْدَاكُنَّ كَذَا ، وَقَعَ عَلَى وَاحِدَةٍ لَا بِعَيْنِهَا ( ك ) بَلْ عَلَى جَمِيعِهِنَّ ، إذْ لَا اخْتِصَاصَ قُلْنَا : لَيْسَ بِعَامٍّ لَفْظًا وَلَا مَعْنًى .
( فَرْعٌ ) ( يه الشَّعْبِيُّ ) وَلَا يَتَعَلَّقُ فِي الذِّمَّةِ بَلْ يَقَعُ عَلَى وَاحِدَةٍ لَا بِعَيْنِهَا فَلَيْسَ لَهُ صَرْفُهُ إلَى مَنْ يَشَاءُ ( م وَتَخْرِيجُهُ قِينِ ) بَلْ الْمُبْهَمُ فِي الذِّمَّةِ غَيْرُ وَاقِعٍ ، فَلَهُ تَعْيِينُ مَنْ شَاءَ لِجَوَازِ وُقُوفِهِ عَلَى الْخَطَرِ وَالشَّرْطِ ، فَجَازَ ثُبُوتُهُ فِي الذِّمَّةِ كَالْعِتْقِ .
قُلْت : حَلُّ عَقْدٍ فَلَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ كَفَسْخِ الْمَبِيعِ ، وَلَفْظٌ يُوجِبُ الْفُرْقَةَ فَلَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ كَالنَّذْرِ بِالطَّلَاقِ .
( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) وَإِذَا ثَبَتَ فِي الذِّمَّةِ اعْتَزَلَهُنَّ حَتَّى يُعَيِّنَ لِتَيَقُّنِ التَّحْرِيمِ فِي إحْدَاهُنَّ قُلْت : ثُبُوتُهُ فِي الذِّمَّةِ يَقْتَضِي أَنْ لَا تَحْرِيمَ فِي أَيِّهِنَّ فَإِيجَابُ الِاعْتِزَالِ يُقَوِّي قَوْلَنَا : وَيَلْزَمُهُ تَمْيِيزُ الْمُطَلَّقَةِ لِتَصِلَ غَيْرُهَا إلَى حَقِّهَا ، وَلَهُ تَعْيِينُ مَنْ شَاءَ لِتَعَلُّقِهِ بِذِمَّتِهِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ أَوْقَعَهُ عَلَى مُعَيَّنَةٍ ، فَالْتَبَسَتْ ، وَمَتَى قَالَ : هَذِهِ لَمْ أُطَلِّقْهَا تَعَيَّنَ فِي الْأُخْرَى ، فَإِنْ قَالَ : عَيَّنْت هَذِهِ ، لَا بَلْ هَذِهِ ، طَلُقَتْ الْأُولَى لَا الثَّانِيَةُ ، بِخِلَافِ الْمُلْتَبِسَةِ لِمَا مَرَّ ، وَمَنْ وَطِئَهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ تَعْيِينُهَا ، كَوَطْءِ الْأَمَةِ الْمَبِيعَةِ فِي مُدَّةِ الْخِيَارِ وَقِيلَ : بَلْ لَهُ تَعْيِينُهَا ، كَلَوْ طَلَّقَ مُعَيَّنَةً ثُمَّ جَهِلَهَا ( بعصش مد ) لَا تَعْيِينَ بِقَوْلٍ وَلَا وَطْءٍ بَلْ الْقُرْعَةُ ( ى ) الْوَطْءُ أُدْخِلَ فِي الِاخْتِيَارِ

( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ الْحَنَفِيَّةُ ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ مِنْ صش ) وَيَقَعُ مِنْ حِينِ التَّعْيِينِ إذْ لَمْ يَقَعْ إلَّا بِهِ بِدَلِيلٍ أَنَّ لَهُ تَعْيِينُ مَنْ شَاءَ ( بعصش ) بَلْ مِنْ وَقْتِ الْإِيقَاعِ ، إذْ لَوْلَاهُ لَمَا وَقَعَ شَيْءٌ ، وَلَا أَثَرَ لِلتَّعْيِينِ بَلْ هُوَ كَاشِفٌ ، وَقِيلَ مِنْ حِينِ الْإِيقَاعِ وَلَكِنْ الْعِدَّةُ مِنْ عِنْدِ الْوُقُوعِ ( ى ) وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ لِمَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) وَعَلَى قَوْلِنَا يَلْزَمُهُ اعْتِزَالُهُنَّ جَمِيعًا لِتَيَقُّنِ التَّحْرِيمِ ، وَلَا يَخْرُجْنَ مِنْهُ إلَّا بِطَلَاقٍ لِتَحَقُّقِ النِّكَاحِ فِي حَقِّهِنَّ إلَّا وَاحِدَةً .
وَيَصِحُّ رَفْعُ اللَّبْسِ بِأَنْ يُطَلِّقَ مَنْ لَمْ يَكُنْ طَلَّقَهَا لِيَتَحَقَّقَ الطَّلَاقُ وَتَصِحُّ بِالرَّجْعَةِ كَمَنْ طَلَّقْتهَا فَقَدْ رَاجَعْتهَا ، وَمَنْ مَنَعَ الرَّجْعَةَ الْمُبْهَمَةَ رَاجَعَ كُلَّ وَاحِدَةٍ بِعَيْنِهَا لِيُصَادِفَ الْمُطَلَّقَةَ ، فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ رَفْعِ اللَّبْسِ أَجْبَرَهُ الْحَاكِمُ كَالْمُولِي ، فَإِنْ تَمَرَّدَ فَالْفَسْخُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تُضَارُّوهُنَّ } فَإِنْ كَانَ قَدْ تَثَنَّى عَلَيْهِنَّ حَرُمْنَ جَمِيعًا بِالْمُتَلَبِّسَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَعَلَى قَوْلِ الْخَصْمِ لَا يَصِحُّ رَفْعُ اللَّبْسِ : إذْ الطَّلَاقُ لَا يَقَعُ إلَّا بِالتَّعْيِينِ ( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِهِنَّ فَلَهُنَّ الْمُهُورُ كَامِلَةٌ ، وَإِلَّا فَنِصْفُ الْمُسَمَّى ، فَإِنْ لَمْ يُسَمِّ فَالْمُتْعَةُ .
فَإِنْ مَاتَ فَهُوَ كَالدُّخُولِ ، فَلَهُنَّ ثَلَاثُهُ مُهُورٍ كَامِلَةٍ وَنِصْفٌ لِأَجْلِ الْمُطَلَّقَةِ ، وَيُقَسَّمُ بَيْنَهُنَّ تَحْوِيلًا إنْ اسْتَوَتْ مُهُورُهُنَّ وَإِلَّا نَقَصَ عَلَى النَّاقِصِ بِحَسْبِهِ ، فَإِنْ دَخَلَ بِبَعْضٍ دُونَ بَعْضٍ حُوِّلَ بِحَبْسِهِ .
( فَرْعٌ ) وَكَذَا الْمِيرَاثُ إنْ مَاتَ قَبْلَ الدُّخُولِ بِهِنَّ فَالْمِيرَاثُ لِثَلَاثٍ مِنْهُنَّ وَوَاحِدَةٌ لَا تَرِثُ لِتَطْلِيقِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ، لَكِنَّهَا مُلْتَبِسَةٌ ، فَيُقَسَّمُ أَرْبَاعًا وَكَذَا إنْ مَاتَ وَقَدْ دَخَلَ بِهِنَّ ، لَكِنْ بَعْدَ مُضِيِّ عِدَّةِ الْمُطَلَّقَةِ الْمُلْتَبِسَةِ .
فَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِبَعْضٍ حُوِّلَ كَمَا مَرَّ فَلَوْ

دَخَلَ بِهِنَّ إلَّا وَاحِدَةً وَمَاتَ فِي الْعِدَّةِ فَلِغَيْرِ الْمَدْخُولَةِ ثَمَنُ الْمِيرَاثِ تَحْوِيلًا ، وَالْبَاقِي لِصَوَاحِبِهَا ، وَإِنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِوَاحِدَةٍ فَقَطْ وَمَاتَ فِي الْعِدَّةِ فَلِلْمَدْخُولَةِ ثُمْنٌ وَسُدُسٌ تَحْوِيلًا وَالْبَاقِي لِصَوَاحِبِهَا وَإِنْ دَخَلَ بِاثْنَتَيْنِ فَقَطْ فَقِسْ عَلَى ذَلِكَ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ مَاتَ فَعَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ عِدَّةُ وَفَاةٍ وَعِدَّةُ طَلَاقٍ ، لِتَيَقُّنِ بَرَاءَةِ ذِمَّتِهَا كَمَنْ عَلَيْهِ صَلَاةٌ مِنْ خَمْسٍ فَتَعْتَدُّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا فِيهَا ثَلَاثُ حِيَضٍ

( فَرْعٌ ) وَيَجِبُ التَّحْوِيلُ فِي نَفَقَةِ الْعِدَّةِ ، وَيُقَسَّمُ الْحَاصِلُ بَيْنَهُنَّ مَعَ اللَّبْسِ

( فَرْعٌ ) فَلَوْ قَالَ : زَيْنَبُ طَالِقٌ ، وَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْ نِسَائِهٍ اسْمُهَا زَيْنَبُ ، أَوْ أَقْبَلْنَ فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ ، وَلَمْ يُشِرْ إلَى أَيِّهِنَّ ، فَهُوَ كَاَلَّذِي الْتَبَسَ بَعْدَ تَعْيِينِهِ ، وَلَا قَائِلَ هُنَا بِأَنَّهَا لَهُ تُعَلَّقُ فِي الذِّمَّةِ بِخِلَافِ : إحْدَاكُنَّ طَالِقٌ ، فَفِيهِ الْخِلَافُ لِصَلَاحِيَّةِ لَفْظِهِ فِي أَصْلِ وَضْعِهِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ ، بِخِلَافِ اللَّقَبِ وَضَمِيرِ الْخِطَابِ ، فَنَحْنُ نَقْطَعُ أَنَّهُ أَرَادَ بِهِ وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا ، مُطَابَقَةً لِوَضْعِهِ ، لَكِنْ الْتَبَسَ بَعْدَ التَّعْيِينِ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ) وَلَا يُعْتَبَرُ فِي عَدَدِ الطَّلَاقِ النِّسَاءُ وَلَا الرِّجَالُ فَتَطْلِيقُ الْأَمَةِ ثَلَاثٌ كَالْحُرَّةِ ، وَالْعَبْدِ ثَلَاثٌ كَالْحُرِّ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } ( عَلِيٌّ ) ثُمَّ ( ن ح ف ) بَلْ يُعْتَبَرُ بِالنِّسَاءِ فَلِلْحُرَّةِ ثَلَاثٌ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ عَبْدًا ، وَلِلْأَمَةِ اثْنَتَانِ وَلَوْ كَانَ الزَّوْجُ حُرًّا إذْ هُنَّ مَحَلُّهُ ، مِنْ حَيْثُ هُوَ فَسْخٌ لِلْعَقْدِ ، وَالْعَقْدُ إنَّمَا يَتَنَاوَلُ الْمَرْأَةَ لَا الرَّجُلَ .
قُلْنَا : مُسَلَّمٌ أَنَّهُنَّ مَحَلُّهُ فَمَا وَجْهُ اخْتِلَافِ الْعَدَدِ ( ع عم ثُمَّ ش ك مد ) مَدّ بَلْ بِالرِّجَالِ فَيَمْلِكُ الْحُرُّ ثَلَاثًا وَلَوْ لِلْأَمَةِ ، وَالْعَبْدُ اثْنَتَيْنِ وَلَوْ لِلْحُرَّةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الطَّلَاقُ بِالرِّجَالِ وَالْعِدَّةُ بِالنِّسَاءِ } قُلْنَا : أَرَادَ أَنَّ الطَّلَاقَ إنَّمَا يَقَعُ مِنْ الرَّجُلِ لَا الْمَرْأَةِ وَلَا عِدَّةَ عَلَيْهِ بَلْ عَلَيْهَا ، إذْ أَفْتَى ( ع ) عَبْدًا طَلَّقَ تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا ، أَنَّهَا لَا تَحْرُمُ عَلَيْهِ ، بَلْ لَهُ أَنْ يَتَزَوَّجُهَا ، وَقَالَ " أَفْتَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلَخْ " قَالُوا نَهَى عُثْمَانُ وَزَيْدٌ عَبْدَ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ مُرَاجَعَةِ حُرَّةٍ طَلَّقَهَا اثْنَتَيْنِ ، وَقَالَا : حَرُمَتْ عَلَيْك .
وَلَمْ يُخَالِفَا قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا ، وَلَعَلَّهُ اجْتِهَادٌ لَهُمَا .

فَصْلٌ فِيمَا يَنْهَدِمُ بِهِ الطَّلَاقُ وَالشَّرْطُ .
" مَسْأَلَةٌ ( ع ) وَالزَّوْجُ بَعْدَ التَّثْلِيثِ يَهْدِمُهَا وَيَهْدِمُ كُلَّ شَرْطٍ تَقَدَّمَ الْبَيْنُونَةَ ، وَلَا يَهْدِمُ دُونَ الثَّلَاثِ وَلَا الشَّرْطَ إلَّا مَعَهَا ، لِمَا سَيَأْتِي .
" مَسْأَلَةٌ " وَالزَّوْجُ يَهْدِمُ الثَّلَاثَ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ } .
( فَرْعٌ ) ( ة ح ك ش ) فَلَا تَحِلُّ بِالْوَطْءِ فِي نِكَاحٍ فَاسِدٍ ، إذْ الْخِطَابُ يَتَنَاوَلُ الصَّحِيحَ عُرْفًا ( ى ش ) بَلْ تَحِلُّ بِهِ لِشَبَهِهِ بِالصَّحِيحِ فِي سُقُوطِ الْحَدِّ وَنَحْوِهِ .
قُلْنَا : الْفَاسِدُ كَعَدَمِهِ إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى التَّحْلِيلِ بِهِ ، وَلَا تَحْلِيلَ بِالْبَاطِلِ إجْمَاعًا ( فَرْعٌ ) ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا يَكْفِي الْعَقْدُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ } ( يب ) يَكْفِي ، إذْ النِّكَاحُ اسْمٌ لِلْعَقْدِ بِدَلِيلِ { إذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ } .
قُلْنَا : صَرَفَهُ الْخَبَرُ إلَى الْوَطْءِ ، وَلِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ أَنَّ الْوَطْءَ مُعْتَبَرٌ .

( فَرْعٌ ) ( ة قِينِ ) وَلَوْ وَطِئَهَا مُحَرَّمَةً أَوْ حَائِضَةً أَوْ صَائِمَةً صَحَّ التَّحْلِيلُ ( ك ) لَا قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ الْخَبَرُ .
( فَرْعٌ ) وَالْمُعْتَبَرُ تَوَارِي الْحَشَفَةِ أَوْ قَدْرِهَا مِنْ غَيْرِ الْمُسْتَأْصَلِ ، لِتَحْصِيلِ ذَوْقِ الْعُسَيْلَةِ .
( فَرْعٌ ) ( ة قِينِ ) وَتَحِلُّ بِوَطْءِ الْمُرَاهِقِ ( ك ) لَا .
قُلْنَا لَمْ يُفَصِّلْ الْخَبَرُ وَوَطْءِ الْمَسْلُولِ إذْ يُمْكِنُهُ الْإِيلَاجُ ، وَالْمَجْبُوبِ حَيْثُ بَقِيَ قَدْرُ الْحَشَفَةِ وَأَمْكَنَهُ إيلَاجُهُ وَالْعِنِّينِ وَلَوْ استدخله بِأُصْبُعِهِ مِنْ غَيْرِ انْتِشَارٍ .
إذْ الْقَصْدُ الْإِيلَاجُ ، وَتَحِلُّ بِفِعْلِهَا فِي نَوْمِهِ ، وَلَا يُعْتَبَرُ الْإِنْزَالُ لِحُصُولِ اللَّذَّةِ مِنْ دُونِهِ .
وَالْعَبْدُ وَالْحُرُّ وَالْمَجْنُونُ وَالسَّلِيمُ سَوَاءٌ .
وَالْمَجْنُونَةُ وَالْمَمْلُوكَةُ وَنَقِيضُهُمَا سَوَاءٌ : فَإِنْ كَانَ أَوْلَجَ ذَكَرَهُ مَلْفُوفًا بِخِرْقَةٍ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ : الْأَصَحُّ يَقْتَضِي الْإِحْلَالَ كَالْغُسْلِ وَالْحَدِّ .
( فَرْعٌ ) وَلَا تَحِلُّ بِالْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ إذْ لَمْ تَذُقْ الْعُسَيْلَةَ ، وَإِيلَاجُ بَعْضِ الْحَشَفَةِ لَا يَكْفِي ، واستدخال الْمَنِيِّ وَالْمَجْبُوبِ الْمُسْتَأْصَلِ وَالْأُصْبُعِ لِمَا مَرَّ .
وَالْوَطْءِ بِالْمِلْكِ إذْ لَيْسَ بِنِكَاحٍ وَبِالْغَلَطِ وَبِالْبَاطِلِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ ارْتَدَّتْ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ هُنَاكَ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ : الْأَصَحُّ تَحِلُّ ، إذْ يُسَمَّى نِكَاحًا وَلَوْ ثَلَّثَ زَوْجَتَهُ الْمَمْلُوكَةَ ثُمَّ اشْتَرَاهَا لَمْ تَحِلَّ لَهُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ، وَالْقَوْلُ لَهَا أَنَّ الْمُحَلِّلَ قَدْ وَطِئَ ، إذْ لَا يُعْرَفُ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا .
فَإِنْ ظَنَّ كَذِبَهَا لَمْ تَحِلَّ ، إذْ يَجِبُ الْعَمَلُ بِالظَّنِّ فِي النِّكَاحِ تَحْرِيمًا

( فَرْعٌ ) ( عَلِيٌّ عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ رة ثُمَّ هـ م مُحَمَّدٌ ش ) وَلَا يَهْدِمُ الزَّوْجُ دُونَ الثَّلَاثِ إذْ لَمْ تَرِدْ إلَّا فِيهَا حَيْثُ قَالَ تَعَالَى { فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ } فَبَقِيَتْ الْوَاحِدَةُ وَاثْنَتَانِ عَلَى الْأَصْلِ وَهُوَ عَدَمُ الْهَدْمِ ( عم ع خعي ح ف ) بَلْ يَهْدِمُ ، إذْ مَا قَوِيَ عَلَى هَدْمِ الثَّلَاثِ قَوِيَ عَلَى هَدْمِ دُونِهَا قُلْنَا : الْهَدْمُ مُخَالِفٌ لِلْقِيَاسِ فَقُرِّرَ حَيْثُ وَرَدَ ، وَإِذْ لَمْ يَهْدِمْ بِقُوَّةٍ بَلْ بِتَوْقِيفٍ وَلَا يَصِحُّ الْقِيَاسُ إذْ لَا نَأْمَنُ كَوْنَ التَّثْلِيثِ جُزْءًا مِنْ الْعِلَّةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَنْهَدِمُ طَلَاقٌ بِرِدَّةٍ وَلَا إسْلَامٍ إذْ لَا دَلِيلَ

فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الطَّلَاقِ " مَسْأَلَةٌ " ( أَبُو مُوسَى وَعَنْ عَلِيٍّ ع ثُمَّ وو طا جَابِرُ بْنُ زَيْدٍ ثُمَّ هـ ق صا با سا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَنْ ز ) وَالطَّلَاقُ لَا يَتْبَعُ الطَّلَاقَ حَتَّى تُخَلَّلُ رَجْعَةٌ أَوْ عَقْدٌ ، فَإِنْ ثَلَّثَ أَوْ ثَنَّى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ أَوْ أَلْفَاظٍ تَقَعُ إلَّا وَاحِدَةً ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ } فَجَعَلَ وُقُوعَ الثَّالِثَةِ كَالْمَشْرُوطِ بِأَنْ يَكُونَ فِي حَالٍ يَصِحُّ مِنْهُ فِيهِ الْإِمْسَاكُ ، إذْ مِنْ حَقِّ كُلِّ مُخَيِّرَيْنِ أَنْ يَصِحَّ أَحَدُهُمَا فِي الْحَالِ الَّتِي يَصِحُّ فِيهَا الثَّانِي ، وَإِلَّا بَطَلَ التَّخْيِيرُ ، فَإِنْ لَمْ يَصِحَّ الْإِمْسَاكُ إلَّا بَعْدَ الرَّجْعَةِ لَمْ تَصِحَّ الثَّالِثَةُ إلَّا بَعْدَهَا لِذَلِكَ ، وَإِذَا لَزِمَ فِي الثَّالِثَةِ وَجَبَ مِثْلُهُ فِي الثَّانِيَةِ ، إذْ لَمْ يَفْصِلْ بَيْنَهُمَا أَحَدٌ ( ع عم عا رة وَعَنْ عَلِيٍّ ثُمَّ ن م وَتَخْرِيجُهُ ى قِينِ ك بَعْضُ الْإِمَامِيَّةِ ) بَلْ يَتْبَعُهُ لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى { الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ } وَالظَّاهِرُ عَدَمُ تَحَلُّلِهَا .
قُلْنَا : صَرْفٌ عَنْ الظَّاهِرِ مَا ذَكَرْنَا وَقَوْلُهُ لِعُمَرَ { مُرْهُ فَلْيُرَاجِعْهَا } الْخَبَرُ .
فَلَوْ صَحَّ مِنْ غَيْرِ رَجْعَةٍ لَمْ يَأْمُرْ بِهَا ، وَتَوَقَّفَ ( ع ) لِتَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِيهِ إجْمَاعًا ، فَإِنْ قَالَ : طَلِّقِي نَفْسَك فَقَالَتْ : أَبَنْتُك وَقَعَ ، لَا طَلَّقْتُك ( م ) وَيَصِحُّ تَحْبِيسُ الْوَكَالَةِ كَكُلَّمَا عَزَلْتُك فَقَدْ وَكَّلْتُك وَيَصِحُّ عَزْلُهُ كَكُلَّمَا وَلَّيْتُك فَقَدْ عَزَلْتُك ( م ) وَمُطَلِّقُهُ لِوَاحِدَةٍ عَلَى غَيْرِ عِوَضٍ إذْ هُوَ الظَّاهِرُ ( م ) وَلَا يَلْزَمُهَا تَصْدِيقُ الْوَكِيلِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ أَوْ مَعْرِفَةِ خَطِّهِ ضَرُورَةً مِنْ غَيْرِ لَبْسٍ ( م ) وَالْقَوْلُ بَعْدَ الْوَقْتِ لِلْمُوَكِّلِ فِي نَفْيِ الْفِعْلِ ، إذْ الْأَصْلُ الْعَدَمُ ، لَا حَالُهُ فَلِلْوَكِيلِ إذْ لَهُ الْإِنْشَاءُ .
قُلْت .
حَيْثُ ابْتَدَأَ وَإِلَّا كَانَ إنْكَارُ الزَّوْجِ عَزْلًا إنْ فُهِمَ مِنْهُ كَرَاهَةُ إيقَاعِهِ ، فَإِنْ وَكَّلَهُ بِثَلَاثٍ فَأَفْرَدَ أَوْ الْعَكْسُ ، فَوَجْهَانِ لَا يَقَعُ شَيْءٌ ، لِلْمُخَالَفَةِ ، وَيَقَعُ ، حَيْثُ أَفْرَدَ لَا الْعَكْسُ وَقَدْ مَرَّتْ .

" " مَسْأَلَةٌ " ( ط ) فَإِنْ قَالَ : بَشِّرْ امْرَأَتِي أَوْ أَخْبِرْهَا أَوْ احْمِلْ إلَيْهَا طَلَاقَهَا ، كَانَ إقْرَارًا لَا تَوْكِيلًا .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَتَأَبَّدُ مُؤَقَّتُهُ كَانَتْ طَالِقًا شَهْرًا ، كَالْعِتْقِ ، وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْهُ ، وَيَدْخُلُهُ التَّشْرِيكُ كَشَرِكَتِك مَعَهَا ، أَوْ أَنْتَ مِثْلُهَا ، وَهُوَ كِنَايَةٌ .

فَصْلٌ وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ فِي إنْكَارِ الطَّلَاقِ وَالتَّثْلِيثِ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُمَا وَعَلَيْهَا الِامْتِنَاعُ إنْ تَيَقَّنَتْ التَّثْلِيثَ وَلَوْ بِقَتْلِهِ ( ى ) فَإِنْ حُكِمَ عَلَيْهَا بِالتَّسْلِيمِ جَازَ لَهَا .
قُلْت : أَمَّا مَعَ التَّثْلِيثِ الْمُجْمَعِ عَلَيْهِ فَلَا ، إذْ الْحُكْمُ لَا يُؤَثِّرُ فِي الْقَطْعِيِّ ( م ) .

، فَإِنْ أَقَرَّ بِالتَّثْلِيثِ لَمْ يُقْبَلْ رُجُوعُهُ .
قُلْت : وَسَيَأْتِي الْخِلَافُ فِيهِ .
وَالْقَوْلُ لِمُنْكِرِ التَّقْيِيدِ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ .
قُلْت : فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي كَيْفِيَّتِهِ بَعْدَ التَّصَادُقِ عَلَيْهِ ، فَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ كَأَصْلِ الطَّلَاقِ إلَّا أَنْ يَدَّعِيَ صِفَةً زَائِدَةً ، نَحْوَ إنْ سَافَرَتْ بِغَيْرِ رِضَاك ، فَأَنْتَ كَذَا ، فَاتَّفَقَا عَلَى السَّفَرِ وَاخْتَلَفَا فِي الرِّضَا ، فَالْقَوْلُ لَهَا إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَالْقَوْلُ لِمُنْكِرِ وُقُوعِ الشَّرْطِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ إلَّا مِنْ جِهَتِهَا كَالْمَشِيئَةِ قُبِلَ قَوْلُهَا ، وَفِي الْحَيْضِ وَالْوِلَادَةِ تَبِينُ بِعَدْلَةٍ ، وَتَثْبُتُ بِشَهَادَتِهَا الْأَحْكَامُ ( صَحَّ ) إلَّا النَّسَبَ فَلَا يَثْبُتُ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ كَمَا مَرَّ فَإِنْ قَالَ : إنْ دَخَلْت الدَّارَ فَأَنْتِ كَذَا .
وَقَالَتْ : أَرَدْت الْمَاضِيَ فَالْقَوْلُ لَهُ ، إذْ أَصْلُ الشَّرْطِ الِاسْتِقْبَالُ .

وَالْخُلْعُ مَأْخُوذٌ مِنْ خَلْعِ اللِّبَاسِ إذْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِبَاسٌ لِصَاحِبِهِ .
لِلْآيَةِ .
فَصْلٌ وَهُوَ عَقْدٌ وَشَرْطٌ ، فَالْعَقْدُ مَا تَوَسَّطَتْ فِيهِ الْبَاءُ أَوْ اللَّامُ ، أَوْ عَلَى .
قُلْت : أَوْ مَا فِي مَعْنَاهَا فِي إفَادَةِ التَّعْلِيلِ كَأَنْتِ طَالِقٌ ، بِأَلْفٍ أَوْ لِأَلْفٍ أَوْ عَلَى أَلْفٍ ، أَوْ حَتَّى تُعْطِيَنِي أَلْفًا .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ) وَشَرْطُ الْعَقْدِ الْقَبُولُ فِي مَجْلِسِ عَقْدِهِ ، أَوْ الْخَبَرُ بِهِ قَبْلَ الْإِعْرَاضِ وَالْمُطَابَقَةِ ، فَلَوْ قَالَ : طَلَّقْتُك ثَلَاثًا بِأَلْفٍ ، فَقَالَتْ : قَبِلْت وَاحِدَةً بِثَلَاثَةٍ ، لَمْ يَنْعَقِدْ .
إذْ لَمْ يَرْضَ بِبَيْنُونَتِهَا إلَّا بِالْأَلْفِ .
فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفٍ ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً وَقَعَتْ وَلَزِمَ ثُلُثُ الْأَلْفِ .
قُلْت : وَفِي الْفَرْقِ نَظَرٌ ، إذْ لَمْ تَرْضَ هِيَ بِبَذْلِ الْعِوَضِ إلَّا فِي مُقَابَلَةِ الْبَيْنُونَةِ بِالتَّثْلِيثِ

" مَسْأَلَةٌ " وَالشَّرْطُ كَإِنْ أَوْ مَتَى أَعْطَيْتنِي كَذَا فَأَنْتِ كَذَا ، فَلَا يُعْتَبَرُ الْقَبُولُ بِاللَّفْظِ ، وَإِنَّمَا يُعْتَبَرُ حُصُولُ الشَّرْطِ كَأَنْتِ كَذَا إنْ دَخَلْت الدَّارَ ( ى ) .
وَفِي اعْتِبَارِ الْمَجْلِسِ تَرَدُّدُ الْأَصَحُّ لَا يُعْتَبَرُ كَسَائِرِ الشُّرُوطِ ( الْغَزَالِيُّ عَنْ بعصش ) يُعْتَبَرُ لِقَرِينَةِ الْعِوَضِ قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ إذْ الصِّيغَةُ شَرْطٌ مَحْضٌ .

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهِ مِنْ الزَّوْجِ كَالطَّلَاقِ الْمُطْلَقِ ، بِخِلَافِ الْمَعْقُودِ كَمَا سَيَأْتِي وَلَهَا الرُّجُوعُ قَبْلَ الْقَبُولِ فِي الشَّرْطِ وَالْعَقْدِ جَمِيعًا ، فَلَوْ قَالَتْ : إنْ طَلَّقْتنِي فَقَدْ مَلَّكْتُك هَذَا ، ثُمَّ رَجَعَتْ قَبْلَ الطَّلَاقِ صَحَّ ، إذْ لَيْسَ بِرُجُوعٍ فِي الطَّلَاقِ ، بَلْ فِي التَّمْلِيكِ قَبْلَ انْبِرَامِهِ فَصَحَّ قُلْت : بَلْ الْمَذْهَبُ أَنْ لَا رُجُوعَ لِلزَّوْجِ مُطْلَقًا إذْ هُوَ كَالرُّجُوعِ فِي الطَّلَاقِ ، وَأَمَّا هِيَ فَلَهَا الرُّجُوعُ فِي الْعَقْدِ قَبْلَ قَبُولِهِ ، إذْ لَيْسَ رُجُوعًا عَنْ طَلَاقٍ بَلْ عَنْ مَالٍ ، فَأَشْبَهَ الْبَيْعَ ، بِخِلَافِ الشَّرْطِ .
إذْ لَيْسَ بِعَقْدٍ إلَّا بِالْفِعْلِ فَلَمْ يُشْبِهْ الْعَقْدَ بِالْبَيْعِ .

( فَرْعٌ ) وَتَلْحَقُ الْإِجَازَةُ عَقْدَهُ كَسَائِرِ الْعُقُودِ ، لَا شَرْطَهُ ، إذْ لَيْسَ بِعَقْدٍ .

" مَسْأَلَةٌ " وَهُوَ مُبَاحٌ وَمُخْتَلَفٌ فِيهِ وَمَحْظُورٌ ، فَالْأَوَّلُ حَيْثُ كَرِهَتْ خَلْقَهُ أَوْ خُلُقَهُ أَوْ دِينَهُ ، أَوْ خَافَتْ أَنْ لَا تُؤَدِّيَ حَقَّهُ فَافْتَدَتْ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهَا جَازَ ، وَلَهُ أَخْذُهُ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } ، وَلِخَبَرِ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ مَعَ زَوْجِهَا حَيْثُ قَالَتْ : " لَا أُطِيقُهُ بُغْضًا " الْخَبَرُ

وَالْمُخْتَلَفُ فِيهِ : مَا وَقَعَ بِالتَّرَاضِي مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ وَلَا نُشُوزٍ وَلَا خَوْفٍ ، وَالْمَالُ مِنْهَا ( هق ن ث خعي طا هر د عك ) لَا يَصِحُّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا إلَّا أَنْ يَخَافَا أَنْ لَا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ } الْآيَةُ ( م قِينِ عك ) يَصِحُّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا } وَلَمْ يُفَصِّلْ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إلَّا بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ } قُلْت : حُجَّتُنَا أَصَرْحُ وَأَرْجَحُ لِلْحَظْرِ وَالْقِيَاسِ ، إذْ هُوَ طَلَاقٌ لَا لِخَوْفِ تَعَدٍّ ، فَلَا يَحِلُّ الْعِوَضُ عَلَيْهِ ، كَلَوْ كَانَ النُّشُوزُ مِنْ الزَّوْجِ بِالتَّضَرُّرِ .
وَأَمَّا الْمَحْظُورُ فَحَيْثُ يَتَضَرَّرُهَا لِتُعْطِيَهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ } فَيَقَعُ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا .
قُلْت : فِي الْعَقْدِ لَا فِي الشَّرْطِ ، لِتَوَقُّفِ وُقُوعِ الْمَشْرُوطِ عَلَى شَرْطِهِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ رَكِبَتْ فَاحِشَةً فَمَنَعَهَا حَقًّا فَخَالَفَتْهُ فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا لَا يَصِحُّ ، إذْ هُوَ عَقْدٌ فَلَا يَصِحُّ مَعَ الْإِكْرَاهِ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ } قُلْنَا : مَنْسُوخَةٌ بِقَوْلِهِ : { وَاَللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ } الْآيَةُ .
وَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا بِالْجَلْدِ وَالرَّجْمِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( عَلِيٌّ عو ) ثُمَّ ( ز يه حص ني قش ) وَهُوَ طَلَاقٌ بَائِنٌ يَمْنَعُ الرَّجْعَةَ وَصَرِيحُهُ صَرِيحُ الطَّلَاقِ .
وَلَفْظُ الْخُلْعِ كِنَايَةٌ وَيَقَعُ بِهِ التَّثْلِيثُ .
فَإِنْ قَالَ : خَالِعَتك بِكَذَا ، أَوْ بَارَأْتُك ، وَقَعَ وَصَحَّ نَاجِزًا كَأَنْتِ طَالِقٌ عَلَى أَلْفٍ ، وَمَشْرُوطًا كَإِنْ صُمْت فَأَنْتِ طَالِقٌ عَلَى أَلْفٍ ، أَوْ أَنْتِ كَذَا عَلَى أَلْفٍ إنْ شِئْت ، وَنَحْوُ ذَلِكَ لَكِنْ الْمَشِيئَةُ يُعْتَبَرُ فِيهَا الْمَجْلِسُ ، فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي بِأَلْفٍ فَقَالَ : طَلِّقِي نَفْسَك إنْ شِئْت فَطَلَّقَتْ نَفْسَهَا فِي الْمَجْلِسِ وَقَعَ وَلَزِمَهَا الْأَلْفُ ، وَلَا يُشْتَرَطُ مَشِيئَتُهَا إذْ فِعْلُهَا دَالٌ عَلَيْهَا

( فَرْعٌ ) وَتَدْخُلُهُ السُّنَّةُ وَالْبِدْعَةُ كَالْمُطْلَقِ ( ع مه وو قن مد حَقّ ثَوْرٍ قش ابْنُ الْمُنْذِرِ ) بَلْ فَسْخٌ ، إذْ هُوَ فُرْقَةٌ لَا رَجْعَةَ فِيهَا بِحَالٍ ، فَأَشْبَهَتْ الْفَسْخَ فَلَا يَقَعُ بِهِ التَّثْلِيثُ ، وَلَا سُنَّةً وَلَا بِدْعَةً ، إذْ لَمْ يَسْأَلْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ امْرَأَةَ ثَابِتٍ عَنْ حَيْضِهَا عِنْدَ الْمُخَالَعَةِ ( ش ) وَصَرِيحُهُ خَالِعَتك ، وَمَا تَصَرَّفَ مِنْهُ ، وَصَرَائِحُ الطَّلَاقِ وَلَفْظُ الْفَسْخِ ( الْغَزَالِيُّ ) ، وَفِيهِ وَجْهٌ بَعِيدٌ ، أَيْ الْفَسْخُ ، أَنَّهُ كِنَايَةٌ فِي الْخُلْعِ .
وَفِي لَفْظِ الْمُفَادَاةِ وَجْهَانِ : صَرِيحٌ لِنَصِّ الْقُرْآنِ ، وَكِنَايَةٌ لِاحْتِمَالِهِ .
لَنَا : مَا رَوَاهُ ( يب ) { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ الْخُلْعَ طَلَاقًا } وَقِيَاسُهُمْ ضَعِيفٌ يَنْتَقِضُ بِالتَّثْلِيثِ

فَصْلٌ فِي صِيَغِهِ " مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ن ) يُعْتَبَرُ فِيهِ الْإِيجَابُ وَالْقَبُولُ كَمَا مَرَّ ، وَيُغْنِي تَقَدُّمُ السُّؤَالِ عَنْ الْقَبُولِ كَطَلِّقْنِي بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ ، أَوْ أَبْرِئِينِي بِطَلَاقِك ، فَأَبْرَأَتْ .
فَإِنْ قَالَ : خَالَعْتكِ وَلَمْ يَذْكُرْ عِوَضًا ، فَقَالَتْ : قَبِلْت كَانَ رَجْعِيًّا ، إذْ شَرْطُ الْخُلْعِ ذِكْرُ الْعِوَضِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَلَا يَفْتَقِرُ إلَى حُكْمٍ ( بص ابْنُ سِيرِينَ ) بَلْ يَفْتَقِرُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِثَابِتٍ { خُذْ مَا أَعْطَيْتُك } وَأَمْرُهُ كَالْحُكْمِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ قَوْله تَعَالَى { لَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } وَأَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِثَابِتٍ لَيْسَ إلْزَامًا .
قَالُوا : النُّشُوزُ شَرْطٌ ، وَهُوَ يَتَضَمَّنُ الْخُصُومَةَ .
قُلْنَا : إنَّمَا هُوَ مَعَ الشِّجَارِ ، وَلَا شِجَارَ مَعَ التَّرَاضِي .

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) .
وَلَفْظُ الْخُلْعِ كِنَايَةٌ ، فَيُقْبَلُ قَوْلُهُ إنَّهُ أَرَادَ غَيْرَ الطَّلَاقِ لِاحْتِمَالِهِ ( ط ) لَا ، إذْ الظَّاهِرُ خِلَافُهُ ( ح ) إنْ أَتَى بِهِ عَقِيبَ ذِكْرِ الْعِوَضِ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ ، إذْ هُوَ قَرِينَةٌ لِلطَّلَاقِ وَإِلَّا قُبِلَ .
قُلْت : لِلنِّيَّةِ تَأْثِيرٌ مَعَ الِاحْتِمَالِ الْقَرِيبِ لَا الْبَعِيدِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَيَلْغُو شَرْطُ صِحَّةِ الرَّجْعَةِ ، كَخَالِعَتِك بِكَذَا عَلَى أَنَّ لِي الرَّجْعَةَ عَلَيْك .
إذْ قَدْ كَمَلَ شَرْطُهُ فَيَلْغُو شَرْطُ خِلَافِ مُوجِبِهِ كَالنِّكَاحِ ( ى هب ) بَلْ يَصِيرُ رَجْعِيًّا إذْ شَرْطُ الرَّجْعَةِ يُبْطِلُ الْعِوَضَ فَيُبْطِلُ الْخُلْعَ قُلْت : لَا نُسَلِّمُ بِطَلَاقِهِ كَمَا مَرَّ ( عش ) بَلْ يَكُونُ خُلْعًا وَيَلْزَمُ مَهْرُ الْمِثْلِ ، لِبُطْلَانِ الْعِوَضِ .
لَنَا مَا مَرَّ

( فَرْعٌ ) أَمَّا لَوْ قَالَ : خَالِعَتِك بِكَذَا .
فَقَبِلَتْ ، ثُمَّ قَالَ : وَمَتَى رَاجَعْتُك رَجَعْت عَلَيَّ بِالْعِوَضِ ، فَإِنَّهُ يَلْغُو اتِّفَاقًا لِوُقُوعِهِ بَعْدَ تَمَامِ الْعَقْدِ .

" " مَسْأَلَةٌ " ( بص خعي ث عي ) ثُمَّ ( د قين ك ) وَلَا رَجْعَةَ مَعَ الْخُلْعِ ، إذْ ثَمَرَتُهُ إزَالَةُ سُلْطَانِ الزَّوْجِ عَلَيْهَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } ( هر يب ) بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ أَخْذِ الْعِوَضِ وَلَا رَجْعَةَ أَوْ تَرْكِهِ وَلَهُ الرَّجْعَةُ فَمَتَى قَبَضَهُ بَطَلَ خِيَارُهُ .
وَقِيلَ : إنْ وَقَعَ بِلَفْظِ الطَّلَاقِ صَحَّتْ الرَّجْعَةُ لِعُمُومِ قَوْلِهِ { وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ } وَلَفْظُ الْخُلْعِ وَالْمُبَارَأَةِ لَا رَجْعَةَ لِاقْتِضَائِهِمَا ذَلِكَ .
لَنَا : قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إذَا قَبِلَ الزَّوْجُ مِنْ امْرَأَتِهِ فِدْيَةً فَقَدْ بَانَتْ مِنْهُ بِتَطْلِيقَةٍ وَاحِدَةٍ " وَلَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ ، وَقَدْ مَلَكَهُ بِالْعَقْدِ فَلَا يُعْتَبَرُ الْقَبْضُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ع عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ) ثُمَّ ( ة ش مد حَقّ ) وَالْمُخْتَلِعَةُ لَا يَلْحَقُهَا الطَّلَاقُ إذْ لَا يَمْلِكُ الرَّجْعَةَ ، فَهِيَ كَالْأَجْنَبِيَّةِ ( ح ث ) يَلْحَقُهَا فِي الْعِدَّةِ مِنْ الصَّرِيحِ دُونَ الْكِنَايَةِ ، إذْ الصَّرِيحُ طَلَاقٌ ، فَأَشْبَهَتْ الرَّجْعِيَّةَ قُلْنَا : الْعِوَضُ صَيَّرَهَا كَالْأَجْنَبِيَّةِ ( ك بص ) يَلْحَقُهَا فِي الْقُرْبِ لَا فِي الْبَعْدِ ( بص ) وَالْقُرْبُ أَنْ يُطَلِّقَهَا فِي الْمَجْلِسِ لَا بَعْدَهُ ( ك ) بَلْ مُتَّصِلًا بِالْخُلْعِ وَالْمُنْفَصِلُ بَعِيدٌ ( قُلْنَا ) : لَا تَأْثِيرَ لِلْقُرْبِ وَالْبُعْدِ لِمَا ذَكَرْنَا ، وَهُوَ زَوَالُ سُلْطَانِ الزَّوْجِ ، فَأَشْبَهَتْ الْأَجْنَبِيَّةَ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَعَلَيْك أَلْفٌ ، طَلُقَتْ مَجَّانًا ، إذْ لَيْسَ بِشَرْطٍ وَلَا عَقْدٍ ، وَالطَّلَاقُ نَاجِزٌ فَإِنْ ضَمِنَتْ لَهُ الْأَلْفَ لَمْ يَلْزَمْ ، إذْ لَيْسَ فِي الذِّمَّةِ وَإِنْ أَعْطَتْهُ فَهِبَةٌ لَا تَبْطُلُ بِالرَّجْعَةِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح ) وَلَوْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي وَلَك أَلْفٌ وَطَلَّقَ لَمْ يَلْزَمْ لِمَا مَرَّ ( ش فُو مد ) بَلْ يَلْزَمْ إذْ اسْتَدْعَتْ الطَّلَاقَ بِالْعِوَضِ ، فَكَانَ عَقْدًا .
قُلْنَا : لَا شَيْءَ مِنْ أَدَوَاتِ الشَّرْطِ فِيهِ يَقْتَضِي التَّعْلِيقَ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : إنْ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا ، فَأَعْطَتْهُ أَلْفَيْنِ طَلُقَتْ فَإِنْ قَالَ : عَلَيَّ أَلْفٌ فَأَعْطَتْهُ أَلْفَيْنِ لَمْ تَطْلُقْ إذْ الْأَوَّلُ شَرْطٌ ، وَقَدْ وَفَتْ بِهِ وَزِيَادَةً ، وَالثَّانِي عَقْدٌ وَالْإِعْطَاءُ فِيهِ نَائِبٌ عَنْ الْقَبُولِ ، وَشَرْطُ الْقَبُولِ الْمُطَابَقَةُ كَمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَشْرًا بِأَلْفٍ فَطَلَّقَ وَاحِدَةً ( الطَّبَرِيُّ وَالْحَدَّادُ وَابْنُ الصَّبَّاغِ ) اسْتَحَقَّ عُشْرَ الْأَلْفِ وَبِاثْنَتَيْنِ خُمْسَهُ ، وَبِثَلَاثٍ الْأَلْفَ كُلَّهُ ، إذْ مَا زَادَ عَلَى الثَّلَاثِ لَا يَتَعَلَّقُ بِهِ حُكْمٌ ( ى هَبْ الْمَرْوَزِيِّ ) بَلْ بِالْوَاحِدَةِ ثُلُثًا وَبِالِاثْنَتَيْنِ ثُلُثَيْنِ ، وَبِالثَّلَاثِ كَمَالَهُ .
إذَا لَا حُكْمَ لِمَا زَادَ ، فَذِكْرُهُ لَغْوٌ .
لِقَوْلِ ( ع ) لِمَنْ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ .
فَقَالَ : " طَلُقَتْ بِثَلَاثٍ وَالْبَاقِي إثْمٌ فِي رَقَبَتِك

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي وَاحِدَةً بِأَلْفٍ فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى أَلْفٍ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ وَقَعَتْ الْأُولَى بِأَلْفٍ لَا الْأُخْرَيَانِ إذْ قَدْ بَانَتْ .
فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَطَالِقٌ وَطَالِقٌ بِأَلْفٍ .
قِيلَ لَهُ : أَيُّ الثَّلَاثِ تُرِيدُ ؟ فَإِنْ قَالَ : الْأُولَى بَانَتْ بِهَا ، وَلَمْ تَقَعْ الْأُخْرَيَانِ .
وَإِنْ قَالَ : الثَّانِيَةُ ، وَقَعَتْ الْأُولَى رَجْعِيَّةً ، إذْ هِيَ بِغَيْرِ عِوَضٍ ، وَلَمْ تَقَعْ الثَّانِيَةُ عِنْدَنَا ، وَتَقَعْ عِنْدَ مِنْ قَالَ بِتَوَالِي الطَّلَاقِ ، لَا الثَّالِثَةُ اتِّفَاقًا .
وَإِنْ قَالَ : أَرَدْت الثَّالِثَةَ فَالْأُولَيَانِ رَجْعِيَّتَانِ إنْ قُلْنَا بِالتَّوَالِي ، وَتَبِينُ بِالثَّالِثَةِ وَعَلَى قَوْلِنَا : الْأُولَى فَقَطْ ، فَإِنْ قَالَ : أَرَدْت الثَّلَاثَ بِأَلْفٍ ، وَقَعَتْ بِثَلَاثَةٍ ، وَلَمْ تَقَعْ الْأُخْرَيَانِ لِبَيْنُونَتِهَا .

فَصَلِّ فِي الْعَاقِدِ " مَسْأَلَةٌ " مَنْ صَحَّ طَلَاقُهُ صَحَّ خُلْعُهُ ، وَمَنْ لَا فَلَا لِمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِيهِ مِنْهُ أَوْ مِنْهَا ، أَوْ مِنْهُمَا ، وَفِي صِحَّةِ تَوْكِيلِ الزَّوْجِ امْرَأَةً تَرَدُّدٌ ( ى ) لَا يَصِحُّ ، إذْ لَا تَمْلِكُ إيقَاعَهُ لِنَفْسِهَا فَلَا تَمْلِكُ لِغَيْرِهَا ( ش ) يَصِحُّ ، إذْ هُوَ عَقْدُ مُعَاوَضَةٍ كَالْبَيْعِ قُلْت : وَهُوَ الْمَذْهَبُ ، إذْ لَا دَلِيلَ عَلَى الْمَنْعِ ، بِخِلَافِ النِّكَاحِ .
وَأَمَّا كَوْنُهَا لَا تَمْلِكُ إيقَاعَهُ فَلِكَوْنِ الْحَقِّ لِلزَّوْجِ ، وَقَدْ مَرَّ تَوْكِيلُهَا بِطَلَاقِ نَفْسِهَا وَكَذَلِكَ غَيْرِهَا .

وَفِي صِحَّةِ تَوَلِّي وَاحِدٍ طَرَفَيْ الْخُلْعِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَصِحُّ أَنْ تُخَالِعَ نَفْسَهَا بِالتَّوْكِيلِ ، وَكَذَلِكَ غَيْرَهَا وَقِيلَ : لَا كَالْبَيْعِ قُلْنَا : رَدُّ الطَّلَاقِ إلَى جِنْسِهِ أَوْلَى .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ لَمْ يُذْكَرْ الْعِوَضُ فِي التَّوْكِيلِ ، فَمَهْرُ الْمِثْلِ ، كَالتَّوْكِيلِ بِالْبَيْعِ مُطْلَقًا ، وَنُدِبَ أَنْ يَذْكُرَهُ .
فَإِنْ زَادَ عَلَى الْمِثْلِ صَحَّ ، إذْ زَادَ خَيْرًا .
قُلْت : حَيْثُ لَمْ يَتَعَدَّ مَا سَاقَ إلَيْهَا عِنْدَنَا عَلَى مَا سَيَأْتِي .
وَإِنْ نَقَصَ عَنْ مَهْرِ الْمِثْلِ ، أَوْ أَجَلٍ فَمَوْقُوفٌ ( ى ) وَيَقَعُ رَجْعِيًّا إنْ لَمْ يُجِزْ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَدَّرَ الْعِوَضَ فَزَادَ الْوَكِيلُ صَحَّ لِمَا مَرَّ ، وَإِنْ نَقَصَ فَوُجُوهٌ : يَقَعُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ فَسَادُ الْعِوَضِ يُوجِبُ الرُّجُوعَ إلَيْهِ ، كَلَوْ خَالَعَهَا عَلَى خَمْرٍ .
وَقِيلَ : إنْ أَجَازَ وَقَعَ بَائِنًا ، وَإِلَّا فَرَجْعِيٌّ كَمَا مَرَّ وَقِيلَ : لَا يَقَعُ شَيْءٌ إنْ لَمْ يُجِزْ ، إذْ صَارَ فُضُولِيًّا بِالْمُخَالَفَةِ ( ى ) وَهُوَ الْأَقْيَسُ .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ خَالَفَ فِي الْوَقْتِ الْمُعَيَّنِ صَحَّ مَعَ التَّأْخِيرِ ، إذْ رِضَاؤُهُ بِطَلَاقِهَا فِي وَقْتِ رِضَاهُ بِهِ فِيمَا بَعْدَهُ بِخِلَافِ التَّقْدِيمِ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ وَكَّلَتْ وَلَمْ تَذْكُرْ الْعِوَضَ وَقَعَ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، أَوْ دُونَهُ ، أَوْ بِمُؤَجَّلٍ ، إذْ زَادَ خَيْرًا ، وَبِأَكْثَرَ مِنْ الْمِثْلِ يَقَعُ وَيَتَعَيَّنُ الْمِثْلُ ، كَلَوْ سَمَّتْ هِيَ خَمْرًا تَغْرِيرًا .
فَإِنْ تَبَرَّعَتْ هِيَ بِالزِّيَادَةِ صَحَّ .
وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَقِفَ الزِّيَادَةُ عَلَى إجَازَتِهَا .

، فَإِنْ عَيَّنَتْ الْقَدْرَ فَخَالَفَ إلَى أَقَلَّ أَوْ تَأْجِيلٍ صَحَّ كَمَا مَرَّ وَإِلَى أَكْثَرَ فَفِيهِ الْوُجُوهُ الْمُتَقَدِّمَةُ

" " مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : طَلَّقَهَا عَلَى كَذَا وَعَلَى ضَمَانِهِ لَزِمَ إذْ الزَّعِيمُ غَارِمٌ ، فَإِنْ لَمْ يَشْرِطْ الضَّمَانَ وَلَا قَالَ مِنْ مَالِهَا لَزِمَ وَلَوْ تَعَدَّى مَهْرَ الْمِثْلِ ، إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ مَالِ الْوَكِيلِ ، وَلَا يَرْجِعُ عَلَيْهَا ، بِمَا زَادَ عَلَى الْمِثْلِ إنْ لَمْ يَجِبْ بِإِذْنِهَا إذْ أَذِنَتْ بِالْمِثْلِ فَقَطْ فَإِنْ قَالَ : عَلَيَّ كَذَا مِنْ مَالِهَا ، لَزِمَهَا مَهْرُ مِثْلِهَا وَلَمْ تَلْزَمْهُ الزِّيَادَةُ لِأَجْلِ الْإِضَافَةِ قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ .

" مَسْأَلَةٌ " وَحَيْثُ الْعِوَضُ مِنْهَا وَهِيَ صَغِيرَةٌ أَوْ مَجْنُونَةٌ لَمْ يَصِحَّ كَعُقُودِهَا ( ى ) أَوْ مَحْجُورَةٌ لِدَيْنٍ لِمَنْعِهَا التَّصَرُّفَ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ صِحَّتُهُ مِنْ الْمَحْجُورَةِ وَيَكُونُ فِي ذِمَّتِهَا وَيَصِحُّ فِي مَرَضِ الزَّوْجِ ، وَلَوْ بِدُونِ الْمِثْلِ ، إذْ لَا حَقَّ لِلْوَرَثَةِ فِي الْبُضْعِ ، وَلَا قِيمَةَ لِخُرُوجِهِ كَمَا مَرَّ ( ى ة ) ( الْحَنَفِيَّةُ ) فَأَمَّا فِي مَرَضِهَا فَمِنْ الثُّلُثِ كَلَوْ وَهَبَتْ ( ش ) بَلْ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ كَلَوْ اشْتَرَتْ مَتَاعًا بِقِيمَتِهِ قُلْنَا : الْبُضْعُ لَيْسَ بِمَالٍ ، فَكَانَ الْعِوَضُ كَالتَّبَرُّعِ

( " مَسْأَلَةٌ ) وَتَصِحُّ مُخَالَعَةُ الرَّجْعِيَّةِ عِنْدَ مَنْ صَحَّحَ تَوَالِي الطَّلَاقِ لَا الْبَائِنَةِ كَمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ) وَلَيْسَ لِلْأَبِ مُخَالَعَةُ ابْنِهِ الصَّغِيرِ ، إذْ الطَّلَاقُ لِمَنْ أَخَذَ بِالسَّاقِ ( بص طا ) تَصِحُّ كَالْبَيْعِ .
قُلْنَا : هُوَ طَلَاقٌ فَافْتَرَقَا

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْأَبِ مُخَالَعَةُ زَوْجِ ابْنَته الصَّغِيرَةِ حَيْثُ الْعِوَضُ مِنْهُ ، إذْ لَا يُشْتَرَطُ النُّشُوزُ إلَّا حَيْثُ الْعِوَضُ مِنْهَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لَا يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } ( ى ) فَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ عَلَى مَالِهَا جَازَ لِأَجْلِ الْوِلَايَةِ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ وَلَا يَصِحُّ عَلَى مَهْرِهَا إذْ نُشُوزُهَا لَا حُكْمَ لَهُ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : طَلِّقْ ابْنَتِي وَأَنْتَ بَرِيءٌ مِنْ مَهْرِهَا ، أَوْ عَلَى أَنَّك بَرِيءٌ لَمْ يَقَعْ ، صَغِيرَةً كَانَتْ أَمْ كَبِيرَةً ، إذْ لَا نُشُوزَ وَلَا ضَمَانَ مِنْ الْأَبِ فَإِنْ زَادَ : وَعَلَيَّ الضَّمَانُ إنْ طَالَبْتُك ، أَوْ قَالَ طَلِّقْهَا عَلَى أَنِّي ضَامِنٌ ، أَوْ قَالَ الزَّوْجُ : طَلَّقْت عَلَى أَنَّك ضَامِنٌ ، فَقِيلَ وَقَعَ خُلْعًا عِنْدَ مَنْ صَحَّحَ الْعِوَضَ مِنْ غَيْرِهَا ، وَلَا يَبْرَأُ الزَّوْجُ لَكِنْ يَرْجِعُ عَلَى الْأَبِ إنْ طُولِبَ .
قُلْت : بِنَاءً عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : طَلِّقْهَا وَعَلَيَّ كَذَا ، عَقْدٌ فَهُوَ مُحْتَمَلٌ ( ش ) وَلَا يَرْجِعُ بِالْمُسَمَّى بَلْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ( الْبَغْدَادِيُّونَ ) بَلْ بِالْمُسَمَّى إذْ قَدْ ضَمِنَهُ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ .
فَإِنْ قَالَ : عَلَى مَهْرِهَا كَانَ رَجْعِيًّا ، وَلَا يَلْزَمُ الْأَبُ لِإِضَافَتِهَا إلَى مَهْرِهَا وَلَا يَلْزَمُهَا ، وَقِيلَ يَلْزَمُهَا كَعَلَيَّ أَلْفٌ .
قُلْنَا : الْفَرْقُ وَاضِحٌ .

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) فَإِنْ قَالَ رَجُلٌ لِغَيْرِهِ : طَلِّقْ امْرَأَتَك بِأَلْفٍ ، فَطَلَّقَ وَقَعَ خُلْعًا وَلَزِمَ الْأَلْفُ ( ص عه عق ثَوْرٌ ) بَلْ رَجْعِيًّا وَلَا عِوَضَ لَهُ ، إذْ قَوْله تَعَالَى { فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } يَقْتَضِي بُطْلَانَ الْعِوَضِ مِنْ غَيْرِهَا .
قُلْنَا : إذَا جَازَ أَنْ تُسْقِطَ حَقَّ الزَّوْجِ بِعِوَضٍ مِنْهَا جَازَ مِنْ غَيْرِهَا كَقَضَاءِ دَيْنٍ عَلَيْهَا .

فَإِنْ قَالَ لَهَا : خَالِعِي زَوْجَك بِأَلْفٍ .
فَفَعَلَتْ رَجَعَتْ عَلَيْهِ بِالْأَلْفِ ، إذْ هُوَ كَالضَّامِنِ

" مَسْأَلَةٌ " ، وَإِذَا أَذِنَ السَّيِّدُ لِأَمَتِهِ بِالْمُخَالَعَةِ فَفَعَلَتْ بِالْمُسَمَّى أَوْ بِدُونِهِ صَحَّ فَإِنْ زَادَتْ فَالزِّيَادَةُ فِي ذِمَّتِهَا .
قُلْت : فَإِنْ دَلَّسَتْ فَفِي رَقَبَتِهَا وَيَصِحُّ مِنْ غَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهَا بِعِوَضٍ فِي ذِمَّتِهَا ، فَإِنْ عَيَّنَتْ عَيْنًا فَقِيمَةُ تِلْكَ الْعَيْنِ فِي ذِمَّتِهَا .
قُلْت .
حَيْثُ لَا تَدْلِيسَ ، وَإِلَّا فَفِي رَقَبَتِهَا .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلْمُكَاتَبَةِ الْمُخَالَعَةُ بِغَيْرِ إذْنٍ ، إذْ هُوَ تَبَرُّعٌ وَالْمُدَبَّرَةُ وَأُمُّ الْوَلَدِ كَالْمَمْلُوكَةِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ : خَالِعَتِك بِأَلْفٍ فَقَبِلَ لَمْ يَقَعْ ، إذْ الطَّلَاقُ إلَيْهِ دُونَهَا .
فَإِنْ قَالَتْ : مَتَى طَلَّقْتنِي فَلَكَ أَلْفٌ .
وَقَعَ بَائِنًا ، وَكَذَا أَجَزْت لَك أَلْفًا لِتُطَلِّقَنِي فَطَلَّقَ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : إنْ أَعْطَيْتنِي أَلْفًا أَوْ ضَمِنْت لِي ، طَلُقَتْ بِإِحْضَارِ الْأَلْفِ وَالْإِذْنِ بِقَبْضِهِ وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ ، إذْ قَدْ حَصَلَ الْإِعْطَاءُ .
فَإِنْ غَابَ أَوْ هَرَبَ لَمْ يَقَعْ فَإِنْ قَالَ : إنْ أَقْبَضْتنِي أَلْفًا لَمْ يَقَعْ إلَّا بِقَبْضِهِ ، وَلَوْ أَحْضَرَتْهُ بِخِلَافِ الْإِعْطَاءِ ( ة ش ) وَيَمْلِكُ بِالْقَبْضِ كَلَوْ عَقَدَ عَلَيْهِ ( ني ابْنُ الْقَاصِّ ) لَا ، إذْ لَمْ يَقَعْ لَفْظُ تَمْلِيكٍ .
وَيَسْتَحِقُّ مَهْرَ الْمِثْلِ إذْ هُوَ مُعَاوَضَةٌ فَلَا يَصِحُّ بِالشَّرْطِ فَيَتَعَيَّنُ الْمِثْلُ كَالْعَقْدِ الْفَاسِدِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصَّلْ قَوْله تَعَالَى { فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } .

فَصْلٌ فِي أَحْكَامِ الْعِوَضِ " مَسْأَلَةٌ " وَمِنْ شَرْطِهِ أَنْ يَكُونَ مَالًا يَصِحُّ تَمَلُّكُهُ مِثْلِيًّا كَانَ أَمْ قِيَمِيًّا عَيْنًا أَمْ دَيْنًا .
فَلَا يَنْعَقِدُ بِخَمْرٍ أَوْ نَحْوِهِ .
وَيَقَعُ رَجْعِيًّا .

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ن بص يب ك حَقّ د ) وَلَا يَحِلُّ مِنْهَا أَكْثَرُ مِمَّا لَزِمَ بِالْعَقْدِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { : أَمَّا الزِّيَادَةُ فَلَا } ( م ى قين ) بَلْ يَجُوزُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لِأُخْتِ الْخُدْرِيِّ امْرَأَةِ ثَابِتٍ { رُدِّي عَلَيْهِ حَدِيقَتَهُ وَزِيدِيهِ } .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا وَهُوَ أَرْجَحُ لِلْحَظْرِ ( ع ) فَإِنْ زَادَ تَبَرُّعًا جَازَ إجْمَاعًا لَا لَوْ امْتَنَعَ مِنْ الطَّلَاقِ إلَّا بِهِ ( ص جم ) لَا ، وَإِنْ تَبَرَّعَتْ لِلْآيَةِ .
قُلْت : مُخَصَّصَةٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ }

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَيَصِحُّ عَلَى تَرْبِيَةِ الْأَوْلَادِ وَنَفَقَتِهِمْ وَنَفَقَةِ الْعِدَّةِ إذْ هِيَ فِي التَّحْقِيقِ عَلَى مِثْلِ ذَلِكَ وَتُغْتَفَرُ هَذِهِ الْجَهَالَةُ لِصِحَّتِهِ عَلَى مَهْرِ الْمِثْلِ عَلَى جَهَالَةٍ فِيهِ ( ش ) لَا ، حَتَّى تَبِينَ مُدَّةَ الرَّضَاعِ وَقَدْرَ الطَّعَامِ وَالْإِدَامِ وَصِفَتِهِمَا ، وَكَمْ لِكُلِّ يَوْمٍ ، وَمُدَّةَ الْكَفَالَةِ بَعْدَ الرَّضَاعِ ، لِتَرْتَفِعَ الْجَهَالَةُ .
قُلْنَا : خُرُوجُ الْبُضْعِ لَا قِيمَةَ لَهُ ، فَاغْتُفِرَتْ الْجَهَالَةُ فِي عِوَضِهِ ، وَكَعَقْدِ النِّكَاحِ مَعَ أَنَّ لِدُخُولِهِ قِيمَةً فَهَذَا أَوْلَى .
( فَرْعٌ ) ( م ى ) وَإِذَا أُطْلِقَ الرَّضَاعُ فَحَوْلَانِ ، وَالتَّرْبِيَةُ سَبْعُ سِنِينَ أَوْ ثَمَانُ سِنِينَ ، إذْ لَا يَسْتَقِلُّ بِنَفْسِهِ دُونَهَا ، وَمِنْ ثَمَّ قِيلَ : هُوَ فِي السَّبْعِ الْأُولَى عَلَى أَسِيرٍ وَفِي الثَّانِيَةِ وَزِيرٌ ، وَفِي الثَّالِثَةِ أَمِيرٌ .

( فَرْعٌ ) وَلِلْأَبِ أَنْ يَطْلُبَ النَّفَقَةَ إلَيْهِ وَيَدْفَعَ لِلْوَلَدِ كُلَّ يَوْمٍ قَدْرَ حَاجَتِهِ مِمَّا أَخَذَ ، أَوْ مِنْ مَالِهِ مَا يَرَى وَإِذَا اشْتَرَطَ أَكْثَرَ مِنْ كِفَايَتِهِ فَالزَّائِدُ لِلْأَبِ ، وَيُوَفِّي الْأَقَلَّ وَإِنْ أَذِنَ لَهَا صَحَّ وَإِنْ مَاتَ الصَّبِيُّ أَوْ مَاتَتْ فَلِلْأَبِ أُجْرَةُ مَا بَقِيَ مِنْ الْحَضَانَةِ وَقَدْرُ نَفَقَتِهَا لِأَجْلِ الْعَقْدِ .

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى مَا فِي بَطْنِ أَمَتِي ، صَحَّ إنْ انْكَشَفَ حَمْلًا كَالْوَصِيَّةِ بِهِ ( ع هب حص ) وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ وَوَقَعَ رَجْعِيًّا ، إذْ لَا يَبْطُلُ الطَّلَاقُ بِبُطْلَانِ الْعِوَضِ ( ش ك ) بَلْ يَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ ، وَيَكُونُ خُلْعًا ، إذْ بُطْلَانُ الْعِوَضِ يُوجِبُ الرُّجُوعَ بِقِيمَةِ بَدَلِهِ إذَا تَعَذَّرَ الرُّجُوعُ بِهِ .
قُلْنَا : لَا قِيمَةَ لِخُرُوجِ الْبُضْعِ كَمَا قَدَّمْنَا فَإِنْ قَالَتْ : عَلَى حَمْلِ هَذِهِ الْجَارِيَةِ .
فَانْكَشَفَ عَدَمُهُ ، لَزِمَ مَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ دَلَّسَتْ بِتَسْمِيَتِهِ حَمْلًا ، بِخِلَافِ قَوْلِهَا عَلَى مَا فِي بَطْنِهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَيَلْزَمُ بِالتَّغْرِيرِ مَهْرُ الْمِثْلِ كَمَسْأَلَةِ الْحَمْلِ وَمِثْلِهَا عَلَى هَذِهِ الدَّرَاهِمِ ، فَإِذَا هِيَ نُحَاسٌ وَلَا تَغْرِيرَ إنْ ابْتَدَأَ الزَّوْجُ أَوْ عَلِمَ ، إذْ لَا خِيَانَةَ مِنْهَا حِينَئِذٍ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) فَإِنْ عُيِّنَ عِوَضُ الْخُلْعِ ثُمَّ اُسْتُحِقَّ لَزِمَتْ قِيمَتُهُ ، إذْ هِيَ أَقَلُّ جَهَالَةٍ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ ، فَإِنْ سَمَّتْ عَبْدًا فَإِذَا هُوَ حُرٌّ أَوْ خَلًّا فَإِذَا هُوَ خَمْرٌ صَحَّ الْخُلْعُ وَلَزِمَ مَهْرُ الْمِثْلِ ( ط ) وَلَوْ خَالَعَهَا عَلَى مَا فِي هَذِهِ الْجَرَّةِ مِنْ الْخَلِّ فَإِذَا هُوَ خَمْرٌ ، لَزِمَ مَهْرُ الْمِثْلِ ، لِتَعَذُّرِ الرُّجُوعِ إلَى مَا وَقَعَ عَلَيْهِ عَقْدُ الْخُلْعِ ، إذْ لَا قِيمَةَ لَهُ .
قُلْت : وَوَجْهُ ذَلِكَ كُلِّهِ أَنَّ تَسْمِيَتَهَا الْعَبْدَ وَالْخَلَّ تَغْرِيرٌ وَلَمْ يُرْضَ بِخُرُوجِهِ إلَّا بِعِوَضٍ

" مَسْأَلَةٌ " ( ع ) فَإِنْ خَالَعَهَا عَلَى مَهْرِهَا قَبْلَ الدُّخُولِ رَجَعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِ الْمَهْرِ ، عَيْنًا كَانَ أَوْ دَيْنًا ( ط ) وَصُورَتُهَا أَنْ يُسَلِّمَ إلَيْهَا الْعَيْنَ ثُمَّ يُخَالِعَهَا عَلَيْهَا ، فَيَرْجِعَ عَلَيْهَا بِنِصْفِهَا وَتَصِيرَ مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا وَوَجْهُ ذَلِكَ أَنَّهُ يَبْطُلُ مُلْكُهَا نِصْفَهَا بِالطَّلَاقِ ، فَتَبْطُلُ الْمُخَالَعَةُ بِالنِّصْفِ ، إذْ هُوَ مُلْكٌ لِلْغَيْرِ .
قُلْت : وَهَذَا الْكَلَامُ غَيْرُ سَدِيدٍ ، وَالْقِيَاسُ أَنَّهُ يَمْلِكُ الْعَيْنَ بِالْمُخَالِفَةِ ثُمَّ يَرْجِعُ عَلَيْهَا بِنِصْفِ قِيمَتِهَا كَلَوْ بَاعَتْهَا أَوْ وَهَبَتْهَا

" مَسْأَلَةٌ " ( ع ) وَاذَا خَالَعَهَا بِهَذَا الْعَبْدِ أَوْ هَذَا تَعَيَّنَ أَوْ كَسْبِهِمَا ، إذْ لَا قِيمَةَ لِخُرُوجِ الْبُضْعِ ، وَالْأَوْكَسُ هُوَ الْمُتَيَقَّنُ وَالزَّائِدُ مَشْكُوكٌ فِيهِ ، بِخِلَافِ النِّكَاحِ فَيَتَعَيَّنُ الْأَقْرَبُ إلَى مَهْرِ الْمِثْلِ مِنْهُمَا كَمَا مَرَّ ، إذْ لِدُخُولِ الْبُضْعِ قِيمَةٌ بِخِلَافِ خُرُوجِهِ .
( فَرْعٌ ) ( ع هَبْ ) وَلَوْ أَمْهَرَهَا عَبْدًا غَيْرَ مُعَيَّنٍ ثُمَّ خَالَعَهَا بِهِ اسْتَحَقَّ الْوَسَطَ ، إذْ هُوَ الَّذِي يَنْكِحُ بِهِ وَقَدْ عَيَّنَهُ فِي الْخُلْعِ فَيَتَسَاقَطَانِ وَإِنْ خَالَعَهَا بِعَبْدٍ غَيْرِ مُعَيَّنٍ فَلَهَا الْأَوْسَطُ بِالنِّكَاحِ ، وَلَهُ الْأَوْكَسُ بِالْخُلْعِ لِمَا مَرَّ مِنْ الْفَرْقِ بَيْنَ دُخُولِ الْبُضْعِ وَخُرُوجِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ) وَلِلْمُخَالِعِ تَجْدِيدُ الْعَقْدِ فِي الْعِدَّةِ وَبَعْدَهَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَتَرَاجَعَا } ( ثَوْرٌ ) يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ عَقْدٍ كَالرَّجْعِيَّةِ .
لَنَا مَا مَرَّ ( مد ) لَا يَعْقِدُ عَلَيْهَا إلَّا بَعْدَ الْعِدَّةِ قُلْنَا : لَا تَسْتَبْرِئُ مِنْ مَائِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش مُحَمَّدٌ ) وَلَا يُوجِبُ الْخُلْعُ بَرَاءَةَ الزَّوْجِ مِنْ سَائِرِ الْحُقُوقِ كَالطَّلَاقِ ( ح ف ) الْخُلْعُ مُبَارَأَةٌ مُطْلَقَةٌ فَأَسْقَطَتْ كُلَّ حَقٍّ كَالْبَرَاءِ الْمُطْلَقِ فَيَسْقُطُ بِالْخُلْعِ كُلُّ حَقٍّ حَتَّى الشُّفْعَةُ وَالرَّدُّ بِالْعَيْبِ قُلْنَا : هُوَ بَرَاءَةٌ عَلَى مَالٍ فَلَا يَتَعَدَّى عَنْهُ إلَى غَيْرِهِ ، كَلَوْ قَالَ : أَبْرَأْتُك مِنْ الشُّفْعَةِ لَمْ يَسْقُطْ بِهِ غَيْرُهَا .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَقَعُ الْمَعْقُودُ عَلَى غَرَضٍ كَعَلَى أَنْ تَدْخُلِي الدَّارَ بِالْقَبُولِ أَوْ الِامْتِثَالِ فِي الْمَجْلِسِ قَبْلَ الْإِعْرَاضِ قُلْت : وَإِنْ بَعُدَتْ الدَّارُ عَنْ الْمَجْلِسِ فَامْتِثَالُهَا النُّهُوضُ إلَيْهِ ، وَيَكُونُ رَجْعِيًّا لِبُطْلَانِ الْعِوَضِ .
فَإِنْ قَالَ : عَلَى خِيَاطَةِ هَذَا الثَّوْبِ أَوْ نَحْوِهِ ، فَخُلْعٌ إنْ قَبِلَتْ أَوْ امْتَثَلَتْ ، وَلَا يُفْتَقَرُ فِي الشَّرْطِ إلَى الْقَبُولِ وَيَقَعُ بِإِحْضَارِ الْمَشْرُوطِ وَلَا يُجْبَرُ عَلَى الْقَبُولِ ( بَعْضُ هَا ) يُجْبَرُ لِبُطْلَانِ الطَّلَاقِ ، وَلَا وَجْهَ لَهُ ، إذْ قَدْ حَصَلَ الشَّرْطُ بِالْإِحْضَارِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) وَلَوْ قَالَ : إنْ وَهَبْت لِي نِصْفَ مَهْرِك وَلِابْنِي نِصْفَهُ ، فَأَنْتِ كَذَا ، وَقَعَ بِالْهِبَةِ وَيَكْفِي قَبُولُ الْأَبِ لِلصَّغِيرِ لَا لِلْكَبِيرِ ، فَيَكُونُ خُلْعًا بِمَا صَارَ إلَى الْأَبِ لَا إلَى الِابْنِ ، إذْ شَرْطُ الْخُلْعِ مَصِيرُ الْعِوَضِ إلَى الزَّوْجِ دُونَ غَيْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ } وَالتَّقْدِيرُ مِنْ زَوْجِهَا ( م ط ) فَلَوْ قَالَ : إنْ وَهَبْت مَهْرَك لِفُلَانٍ .
فَوَهَبَتْ كَانَ رَجْعِيًّا لِذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) وَلَوْ قَالَتْ : أَحْلَلْت لَك مَهْرِي أَوْ مَهْرِي لَك حَلَالٌ عَلَى أَنْ تُطَلِّقَنِي ، أَوْ طَلِّقْنِي عَلَى مَهْرِي .
فَطَلَّقَ ، وَقَعَ الْخُلْعُ وَلَهَا الرُّجُوعُ قَبْلَ طَلَاقِهِ فِي الْعَقْدِ لَا فِي الشَّرْطِ ، بِخِلَافِ الزَّوْجِ كَمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) وَلَوْ خَالَعَهَا عَلَى بَقَرَةٍ فَاسْتُحِقَّتْ ، ثُمَّ اشْتَرَتْهَا لَزِمَ الزَّوْجَ قَبُولُهَا ، إذْ هِيَ الَّتِي تَضَمَّنَهَا الْعَقْدُ .
فَإِنْ اُسْتُحِقَّ بَعْضُهَا خُيِّرَ الزَّوْجُ بَيْنَ فَسْخِهَا وَطَلَبِ قِيمَتِهَا ، أَوْ أَخْذِ مَا لَمْ يُسْتَحَقَّ وَقِيمَةِ مَا اُسْتُحِقَّ .
فَإِنْ اشْتَرَتْ الْمُسْتَحَقَّ فَلَا خِيَارَ فَإِنْ خَالَعَهَا بِدَرَاهِمَ فَدَفَعَتْ الْبَقَرَةَ عَنْهَا ثُمَّ اُسْتُحِقَّتْ الْبَقَرَةُ ، طَالَبَ بِالدَّرَاهِمِ .

" مَسْأَلَةٌ ( ع ) فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفٍ فَلَا بُدَّ مِنْ الرَّجْعَةِ ، أَيْ الْعَقْدُ بَيْنَ كُلِّ تَطْلِيقَتَيْنِ عِنْدَنَا .
فَإِنْ طَلَّقَ وَاحِدَةً فَلَهُ ثُلُثُ الْأَلْفِ لِصِحَّةِ التَّجْزِيءِ فِي الْعِوَضِ

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) فَإِنْ قَالَ : رُدِّي عَلَيَّ مَا أَخَذْت مِنِّي حَتَّى أُطَلِّقَك .
فَرَدَّتْ ، فَطَلَّقَ ، وَقَعَ الْخُلْعُ ، إذْ السُّؤَالُ كَالْقَبُولِ .

فَإِنْ قَالَ وَكِيلُ الزَّوْجِ : حَلِّلِيهِ مَهْرَك لِأُطَلِّقَك ، فَحَلَّلَتْ فَلَمْ يُطَلِّقْ بَطَلَ التَّحْلِيلُ .
فَإِنْ قَالَتْ : أَحْلَلْتُهُ مَهْرِي ، لَمْ يَبْطُلْ بِامْتِنَاعِهِ

فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى مَهْرِي .
فَقَالَ : طَلُقَتْ لِسُوءِ عِشْرَتِك .
وَقَعَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا ، إذْ لَمْ يُطَلِّقْ بِعِوَضٍ وَلَمْ يُطَابِقْ سُؤَالَهَا .

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى مَهْرِي .
فَقَالَ : طَلَّقْتُك بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ بَعْدَ هَذَا الْمَقَامِ ، وَقَعَ الطَّلَاقُ رَجْعِيًّا ، إذْ شَرْطُ الْخُلْعِ الْمَجْلِسُ ، وَجَوَابُهُ غَيْرُ مُطَابِقٍ .

فَصْلٌ فِي الصِّيَغِ الْمُوجِبَة لِلْعِوَضِ وَقَدْ مَرَّ أَنَّهَا عَقْدٌ وَشَرْطٌ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى هَبْ بعصش ) فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَعَلَيْك أَلْفٌ ، وَقَالَ : أَرَدْت الْعَقْدَ لَمْ يُقْبَلْ ، إذْ لَمْ يَنْوِ مَا يَحْتَمِلُهُ اللَّفْظُ ( الْغَزَالِيُّ ) ، بَلْ يُقْبَلُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَالنَّقْدُ فِي الْمُعَامَلَاتِ كَالْبَيْعِ ، وَالْخُلْعُ بِالْعَقْدِ يَنْصَرِفُ إلَى الْغَالِبِ فِي الْبَلَدِ ، وَفِي الْإِقْرَارِ إلَى مَا يَقَعُ عَلَيْهِ اللَّفْظُ .
وَفِي التَّعْلِيقِ كَإِنْ أَعْطَيْتِنِي أَلْفًا فَأَنْتِ كَذَا ، تَرَدُّدُ الْأَصَحُّ كَالْمُعَاوَضَةِ ، إذْ هِيَ الْمَقْصُودَةُ وَالتَّعْلِيقُ عَارِضٌ .

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَلَا يَنْصَرِفُ التَّعْلِيقُ وَالْإِقْرَارُ إلَى الدَّرَاهِمِ النَّاقِصَةِ بِالْوَزْنِ وَلَوْ فِضَّةً خَالِصَةً يُتَعَامَلُ بِهَا فِي الْبَلَدِ عَدَدًا لَا وَزْنًا ، بَلْ إلَى الْمُوَازَنَةِ الْكَامِلَةِ ، إذْ الْعُرْفُ لَا يُؤَثِّرُ فِيهَا .
فَأَمَّا الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ وَالْإِجَارَةُ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ الْأَصَحُّ يَتْبَعُ الْعُرْفَ ، إذْ هِيَ مُعَاوَضَةٌ .
أَمَّا لَوْ أَقَرَّ مُبْهَمًا وَفَسَّرَ بِالنَّاقِصَةِ قُبِلَ ، إذْ الْأَصْلُ الْبَرَاءَةُ وَأَمَّا الْمَغْشُوشَةُ فَلَا تُقْبَلُ فِي الْإِقْرَارِ وَالتَّعْلِيقِ وَتُقْبَلُ فِي الْعُقُودِ فِي الْأَصَحِّ حَيْثُ قَدْرُ الْفِضَّةِ مَعْلُومٌ فَإِنْ جَهِلَ فَفِي فَسَادِ الْعَقْدِ تَرَدُّدٌ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّعْلِيقُ بِالْقِيَمِيِّ كَأَنْ أَعْطَيْتنِي عَبْدًا أَوْ نَحْوَهُ وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ النَّوْعَ فَإِنْ أَحْضَرَتْ عَبْدًا مَغْصُوبًا فَفِيهِ تَرَدُّدٌ : الْأَصَحُّ لَا يَقَعُ الطَّلَاقُ إذْ أَرَادَ عَبْدًا تَمْلِكُهُ ، وَحَيْثُ لَمْ يُعَيِّنْهُ لَا يَرُدُّهُ بِعَيْبٍ إذْ يَسْتَحِقُّ الْأَوْكَسَ فِي الْإِطْلَاقِ ، فَإِنْ عَيَّنَهُ فَأَعْطَتْهُ فَانْكَشَفَ مَعِيبًا طَلُقَتْ لِحُصُولِ الشَّرْطِ وَلَوْ رَدَّهُ ، وَيَلْزَمُهَا قِيمَتُهُ سَلِيمًا .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ فَإِنْ اُسْتُحِقَّ ( ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ) لَمْ يَقَعْ الْخُلْعُ ، إذْ إعْطَاؤُهُ كَلَا إعْطَاءٍ .
قُلْت : وَلَا تَغْرِيرَ مِنْهَا ، إذْ هُوَ الْمُبْتَدِئُ ، فَأَتَى مِنْ نَفْسِهِ ( ى الطَّبَرِيُّ ) يَقَعُ بِإِعْطَاءِ عَيْنِهِ وَيَسْتَحِقُّ الْقِيمَةَ .
قُلْت : لَا قِيمَةَ لِخُرُوجِ الْبُضْعِ ، فَلَيْسَ كَالْمَهْرِ فَإِنْ قَالَ : إنْ أَعْطَيْتنِي خَمْرًا أَوْ مِيتَةً أَوْ دَمًا فَفِيهِ تَرَدُّدٌ ( ى ) الْأَصَحُّ تَطْلُقُ ، كَإِنْ دَخَلْت الدَّارَ بِخِلَافِ مَسْأَلَةِ الْعَبْدِ الْمَغْصُوبِ فَصِحَّةُ تَمَلُّكِهِ قَرِينَةُ إرَادَتِهِ التَّمْلِيكَ .
وَقِيلَ : لَا يَقَعُ إذْ مَفْهُومُ الْإِعْطَاءِ التَّمْلِيكُ .
قُلْنَا : بَلْ الِاسْتِيلَاءُ حَيْثُ لَا تَمَلُّكَ .

فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ عَلَى هَذَا الثَّوْبِ عَلَى أَنَّهُ هَرَوِيٌّ ، فَانْكَشَفَ مَرْوِيًّا صَحَّ وَلَزِمَتْ قِيمَتُهُ .
قُلْت : حَيْثُ ابْتَدَأَتْ .

فَإِنْ قَالَ : إنْ أَعْطَيْتنِي هَذَا الثَّوْبَ وَهُوَ هَرَوِيٌّ ، فَانْكَشَفَ مَرْوِيًّا لَمْ تَطْلُقْ لِعَدَمِ الشَّرْطِ .

فَإِنْ قَالَ : إنْ أَعْطَيْتنِي هَذَا الثَّوْبَ الْمَرْوِيُّ فَانْكَشَفَ هَرَوِيًّا ، فَفِيهِ تَرَدُّدٌ .
قِيلَ : إنْ قَصَدَ بِالْوَصْفِ الشَّرْطَ لَمْ يَقَعْ ، وَالْإِخْبَارَ يَقَعُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ حص ) فَإِنْ قَالَتْ : مَتَى طَلَّقْتنِي فَلَكَ كَذَا .
أَوْ قَالَ : مَتَى أَعْطَيْتنِي أَلْفًا فَأَنْتِ كَذَا ، لَمْ يُعْتَبَرْ الْمَجْلِسُ فِيهِمَا إذْ هُوَ شَرْطٌ ( صش ) يُعْتَبَرُ فِي الْأُولَى ، إذْ جَانِبُ الزَّوْجَةِ يَخْتَصُّ الْمُعَاوَضَةَ ، فَأَشْبَهَ الْعَقْدَ ، وَمِنْ جَانِبِهِ طَلَاقٌ مُعَلَّقٌ .
قُلْنَا : لَا فَرْقَ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ) وَيَصِحُّ وَقْفُ الْبَرَاءَةِ عَلَى شَرْطِ الطَّلَاقِ ( الْغَزَالِيُّ ) لَا ، لِبُطْلَانِ الْعِوَضِ .
قُلْنَا : الْبَرَاءُ الْمَشْرُوطُ يَصِحُّ كَمَا سَيَأْتِي :

" " مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي وَلَك عَلَيَّ أَلْفٌ ، أَوْ قَالَ : أَنْتِ كَذَا وَلِي عَلَيْك أَلْفٌ ، لَمْ يَلْزَمْ ( صش ) يَلْزَمُ فِي الْأُولَى إذْ هِيَ صَالِحَةٌ لِلِالْتِزَامِ لَا الثَّانِيَةِ .
قُلْنَا : إخْبَارٌ لَا الْتِزَامَ فِيهِمَا .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي عَلَى أَلْفٍ ، فَقَالَ : طَلَّقْت وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَلْفَ ، وَقَالَ : لَمْ أَقْصِدْ الْجَوَابَ بَلْ الِابْتِدَاءُ لِتَثْبُتَ لَهُ الرَّجْعَةُ ، قُبِلَ لِاحْتِمَالِهِ ، فَإِنْ قَالَ : عَلَيَّ أَلْفٌ لَمْ يُقْبَلْ ، إذْ لَا احْتِمَالَ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ أَتَيَا بِالْكِنَايَةِ كَأَبْنِي بِأَلْفٍ فَقَالَ : أَبَنْتُك اُعْتُبِرَتْ النِّيَّةُ فَإِنْ نَوَيَا نُفِّذَ الْخُلْعُ وَإِنْ تَرَكَا فَلَا طَلَاقَ وَإِنْ نَوَى الزَّوْجُ دُونَهَا مَعَ ذِكْرِ الْعِوَضِ بَطَلَ ، إذْ لَا يَصِحُّ بَذْلُ الْمَالِ مِنْهَا مِنْ غَيْرِ نِيَّةٍ .
فَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ الْعِوَضَ نُفِّذَ رَجْعِيًّا .
فَإِنْ نَوَتْ دُونَهُ فَلَا شَيْءَ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ أَتَى أَحَدُهُمَا بِصَرِيحٍ وَالْآخَرُ بِكِنَايَةٍ فَصَاحِبُ الصَّرِيحِ لَا يَحْتَاجُ إلَى النِّيَّةِ ، وَأَمَّا الْكِنَايَةُ فَكَمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هَبْ ني ) فَإِنْ قَالَتْ مَنْ بَقِيَ لَهَا طَلْقَةٌ : طَلِّقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفٍ ، فَطَلَّقَهَا وَاحِدَةً اسْتَحَقَّ ثُلُثَ الْأَلْفِ ، إذْ الْعِوَضُ فِي مُقَابَلَةِ الطَّلْقَاتِ الْوَاقِعَةِ وَلَمْ يَبْقَ لَهَا إلَّا وَاحِدَةٌ ( ش ) بَلْ يَسْتَحِقُّ الْأَلْفَ ، إذْ هُوَ فِي مُقَابَلَةِ الْبَيْنُونَةِ وَقَدْ حَصَلَتْ ( الْمَرْوَزِيِّ ) إنْ عَلِمَتْ أَنَّهُ لَمْ يَبْقَ إلَّا وَاحِدَةٌ اسْتَحَقَّ الْأَلْفَ وَإِلَّا فَثُلُثُهُ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ .

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَتْ زَوْجَتَاهُ : طَلِّقْنَا عَلَى أَلْفٍ فَقَالَ : أَنْتُمَا طَالِقَانِ ، جَوَابًا عَلَيْهِمَا ، كَانَ الْأَلْفُ عَلَيْهِمَا نِصْفَيْنِ ( ش ) بَلْ مَهْرُ الْمِثْلِ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ مَعَ التَّسْمِيَةِ .
فَإِنْ قَالَتْ زَوْجَتُهُ : بِعْنِي هَذَا الْعَبْدَ وَطَلِّقْنِي عَلَى أَلْفٍ ، فَقَالَ : بِعْتُك إيَّاهُ وَطَلَّقْتُك ، فَهُوَ بَيْعٌ وَخُلْعٌ .
فَإِنْ قُلْنَا بِصِحَّتِهِ كَبَيْعٍ وَنِكَاحٍ قُسِّمَ الْأَلْفُ عَلَى قِيمَةِ الْعَبْدِ وَعِوَضِ الْخُلْعِ ، فَمَا قَابَلَ قِيمَتَهُ فَهُوَ ثَمَنُهُ وَالْبَاقِي لِلْخُلْعِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ خَالَعَهَا عَلَى مَتَاعِ الْبَيْتِ صَحَّ وَاسْتَحَقَّهُ .
وَحَيْثُ لَا مَتَاعَ فِيهِ ، قُلْت : وَلَا تَغْرِيرَ وَقَعَ رَجْعِيًّا لِبُطْلَانِ عِوَضِهِ ( ش ) بَلْ يَسْتَحِقُّ مَهْرَ الْمِثْلِ .
قُلْت : بِنَاءً عَلَى أَنَّ لِخُرُوجِهِ قِيمَةً

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) فَإِنْ تَلِفَ عِوَضُ الْخُلْعِ الْمُعَيَّنُ قَبْلَ قَبْضِهِ رَجَعَ بِبَدَلِهِ مِثْلَ الْمِثْلِيِّ وَقِيمَةِ الْقِيَمِيِّ ( ش ) بَلْ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ( قش ) بَلْ بِمِثْلِهِ أَوْ قِيمَةِ مِثْلِهِ قُلْنَا : مَا اعْتَبَرْنَاهُ أَقَلَّ جَهَالَةً .

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ لَهُ زَوْجَتَانِ أَرْضَعَتْ الْكُبْرَى الصُّغْرَى وَخَالَعَ الْكُبْرَى صَحَّ الْخُلْعُ إنْ سَبَقَ الرَّضَاعُ وَإِلَّا فَلَا ، إذْ تَقَدَّمَهُ الْفَسْخُ ، فَإِنْ الْتَبَسَ السَّابِقُ مِنْهُمَا صَحَّ الْخُلْعُ ، إذْ الْأَصْلُ بَقَاءُ الزَّوْجِيَّةِ وَهُوَ يَتَرَتَّبُ عَلَيْهَا .

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ بَيْنَ الْحَرْبِيَّيْنِ وَالذِّمِّيَّيْنِ إذْ هُمَا زَوْجَانِ وَأَنْكِحَتُهُمْ صَحِيحَةٌ كَمَا مَرَّ لَكِنْ إذَا تَرَافَعُوا إلَيْنَا قَبْلَ الْقَبْضِ لَمْ نَأْمُرْهُمْ بِإِقْبَاضِ الْخَمْرِ وَنَحْوِهِ إذْ لَا نَحْكُمُ بِخِلَافِ شَرِيعَتِنَا ، فَيُحْكَمُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ لِفَسَادِ التَّسْمِيَةِ ، وَلَمْ يُرْضَ بِخُرُوجِهَا إلَّا بِعِوَضٍ ، وَإِنْ تَرَافَعَا بَعْدَ التَّقَابُضِ لَمْ نَنْقُضْهُ لِصِحَّةِ تَمَلُّكِهِمْ إيَّاهُ وَيُحْكَمُ بِبَرَاءَتِهَا بِالتَّسْلِيمِ وَكَذَلِكَ لَوْ قَبَضَ الْبَعْضَ بَرِئَتْ مِنْ قَدْرِهِ وَحُكِمَ بِقَدْرِ مَا بَقِيَ مِنْ مَهْرِ الْمِثْلِ فَإِنْ أَسْلَمَا قَبْلَ التَّقَابُضِ فَسَدَ الْعِوَضُ وَلَا شَيْءَ لِلزَّوْجِ ، إذْ لَا قِيمَةَ لِخُرُوجِ الْبُضْعِ .
وَيَجُوزُ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ ، بِخِلَافِ مَا لَوْ لَمْ يُسْلِمَا وَتَرَافَعَا قَبْلَ الْقَبْضِ فَيُحْكَمُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ ، إذْ لَهُ الِانْتِفَاعُ بِهِ لَكِنْ مَنَعَهُ الْحُكْمُ فَوَجَبَ عِوَضُهُ فَافْتَرَقَ الْحَالَانِ ( ش ) بَلْ يُحْكَمُ لَهُ بِمَهْرِ الْمِثْلِ قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى أَنَّ لِخُرُوجِهِ قِيمَةً

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ ارْتَدَّ الزَّوْجَانِ ثُمَّ تَخَالَعَا صَحَّ الْخُلْعُ ( م ) أَوْ ارْتَدَّ أَحَدُهُمَا بَعْدَ الدُّخُولِ ثُمَّ تَخَالَعَا فِي الرِّدَّةِ ، بَقِيَ مَوْقُوفًا ، فَإِنْ أَسْلَمَ فِي الْعِدَّةِ صَحَّ إذْ انْكَشَفَ وُقُوعُهُ وَالنِّكَاحُ بَاقٍ .
وَإِنْ لَمْ يُسْلِمْ حَتَّى انْقَضَتْ بَطَلَ إذْ انْكَشَفَ الِانْفِسَاخُ بِالرِّدَّةِ .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي وَاحِدَةً بِأَلْفٍ فَثَلَّثَ وَقَعَتْ وَاحِدَةً عِنْدَنَا بِالْأَلْفِ ، وَقِيلَ يَقَعُ الثَّلَاثُ وَلَهُ الْأَلْفُ إذْ فَعَلَ مَا سَأَلَتْ وَزِيَادَةً ( الْمَرْوَزِيِّ ) وَيَسْتَحِقُّهُ فِي مُقَابَلَةِ الثَّلَاثِ ( بعصش ) بَلْ بِالْوَاحِدَةِ وَالْأُخْرَيَانِ وَقَعَتَا مَجَّانًا ( الْقَفَّالُ ) بَلْ تَقَعُ الثَّلَاثُ وَيَسْتَحِقُّ عَلَيْهَا ثُلُثَ الْأَلْفِ إذْ رَضِيَتْ وَاحِدَةً بِهِ فَجَعَلَ كُلَّ طَلْقَةٍ بِإِزَاءِ ثُلُثِهِ ( الْمَسْعُودِيُّ ) وَغَيْرُهُ بَلْ تَقَعُ وَاحِدَةً فَقَطْ بِثُلُثِ الْأَلْفِ إذْ أَوْقَعَ الْأُخْرَيَيْنِ عَلَى الْعِوَضِ وَلَمْ تَقْبَلْهُمَا فَلَمْ يَقَعَا وَسَقَطَ مُقَابِلُهُمَا ( ى ) وَالْأَصَحُّ الْأَوَّلُ وَعَلَيْهِ الْأَكْثَرُ مِنْ ( صش ) .

" مَسْأَلَةٌ " ( أَكْثَرُ صش ) فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفٍ فَقَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً بِأَلْفٍ ، وَاثْنَتَيْنِ مَجَّانًا ، وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ بِثُلُثِهِ لَا الْأُخْرَيَانِ ، إذْ بَانَتْ بِالْأُولَى وَقِيلَ يَقَعُ اثْنَتَانِ رَجْعِيَّتَانِ مَجَّانًا ، إذْ الْأُولَى غَيْرُ وَاقِعَةٍ ، إذْ لَمْ يَرْضَ بِوُقُوعِهَا إلَّا بِأَلْفٍ فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ وَاحِدَةً مَجَّانًا وَاثْنَتَيْنِ بِثُلُثَيْ الْأَلْفِ وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ رَجْعِيَّةٌ .
فَإِنْ جَوَّزْنَا مُخَالَعَةَ الرَّجِيعَةِ وَقَعَ الْأُخْرَيَانِ بِثُلُثَيْ أَلْفٍ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) فَإِنْ قَالَ لِامْرَأَتَيْهِ : أَنْتُمَا طَالِقَانِ أَحَدُكُمَا بِأَلْفٍ فَقَبِلَتَا وَقَعَتْ وَاحِدَةٌ بِأَلْفٍ مُلْتَبِسَةٍ ، وَقَدْ مَرَّ حُكْمُ الْمُلْتَبِسِ .
قُلْت : بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ وَاقِعٌ عَلَيْهِمَا غَيْرَ مُلْتَبِسٍ وَإِنَّمَا الْتَبَسَ مَنْ عَلَيْهَا الْأَلْفُ مِنْهُمَا ، لَكِنَّ إحْدَاهُمَا بَائِنَةٌ مُلْتَبِسَةٌ .
قَالَ : فَإِنْ قَبِلَتْ إحْدَاهُمَا دُونَ الْأُخْرَى وَجَعَلْنَا الْمُلْتَبِسَ غَيْرَ وَاقِعٍ بَلْ فِي الذِّمَّةِ أُمِرَ الزَّوْجُ بِالتَّعْيِينِ ، فَإِنْ عَيَّنَ الْقَابِلَةَ وَقَعَ خُلْعًا وَلَزِمَهَا الْأَلْفُ ، وَالْأُخْرَى رَجْعِيَّةٌ وَإِنْ عَيَّنَ الَّتِي لَمْ تَقْبَلْ وَقَعَ الطَّلَاقُ عَلَى الْقَابِلَةِ رَجْعِيًّا بِغَيْرِ عِوَضٍ ، وَلَمْ يَقَعْ شَيْءٌ عَلَى الَّتِي لَمْ تَقْبَلْ ، لِكَوْنِهِ خُلْعًا وَشَرْطُهُ الْقَبُولُ .
قَالَ : فَإِنْ لَمْ تَقْبَلْ أَيُّهُمَا فَعَنْ ( ابْنِ الْحَدَّادِ ) لَا يَقَعُ شَيْءٌ إذْ شَرْطُهُ الْقَبُولُ ( الطَّبَرِيُّ ) بَلْ يَقَعُ الْأَوَّلُ الَّذِي لَمْ يُقَيَّدْ بِعِوَضٍ ، وَيُطَالَبُ بِالتَّعْيِينِ فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي نِصْفَ طَلْقَةٍ أَوْ نِصْفَيْ بِأَلْفٍ تُمِّمَ كَمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي غَدًا عَلَى أَلْفٍ ، أَوْ إذَا طَلَّقْتنِي غَدًا فَلَكَ أَلْفٌ وَقَعَ بِطَلَاقِهِ غَدًا خُلْعًا لَا بَعْدَ غَدٍ ( الدَّاعِي ى ) وَكَذَا لَوْ طَلَّقَ فِي الْحَالِ .
قُلْت : مُؤَقَّتًا بِغَدٍ لِقَوْلِهِمَا ، إذْ قَدْ وَافَقَ وَزَادَ خَيْرًا .
وَلَا يَسْتَحِقُّ الْأَلْفَ إلَّا بَعْدَ وُقُوعِ الطَّلَاقِ ، فَإِنْ طَلَّقَ بَعْدَ الْغَدِ بَطَلَ الْخُلْعُ وَكَانَ رَجْعِيًّا لِلْمُخَالَفَةِ .
قُلْت : وَكَذَا لَوْ طَلَّقَ فِي الْحَالِ غَيْرَ مُؤَقَّتٍ بِغَدٍ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَتْ : خُذْ مِنِّي أَلْفًا وَأَنْتَ مُخَيَّرٌ فِي تَطْلِيقِي مِنْ الْيَوْمِ إلَى شَهْرٍ ، فَطَلَّقَ فِي الشَّهْرِ لِقَصْدِ الْأَخْذِ ، اسْتَحَقَّ مَا شَرَطَتْ لَا بَعْدَ الشَّهْرِ لِلْمُخَالَفَةِ

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : أَنْتِ طَالِقٌ غَدًا عَلَى أَلْفٍ ، فَقَبِلَتْ فِي الْمَجْلِسِ فَإِذَا جَاءَ الْغَدُ وَقَعَ الطَّلَاقُ خُلْعًا وَاسْتَحَقَّ الْأَلْفَ ( ش ) بَلْ مَهْرَ الْمِثْلِ ، وَلَا وَجْهَ لَهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا يُشْتَرَطُ كَوْنُ عِوَضِ الْخُلْعِ مِنْ الزَّوْجَةِ ، بَلْ يَصِحُّ مِنْ غَيْرِهَا كَثَمَنِ الْمَبِيعِ .
وَيَصِحُّ مُخَالَعَةُ الْأَبِ وَالْأَجْنَبِيِّ عَنْهَا ، كَمَا يَصِحُّ مُخَالَعَتُهَا بِنَفْسِهَا ، إذْ الطَّلَاقُ إلَى الزَّوْجِ فَلَا يَحْتَاجُ إلَى قَبُولِهَا إلَّا لِالْتِزَامِ الْعِوَضِ فَقَطْ ، فَإِنْ الْتَزَمَهُ غَيْرُهَا وَقَعَ الطَّلَاقُ لِكَمَالِ شَرْطِهِ وَصِحَّةِ الِالْتِزَامِ ، وَقَدْ مَرَّ الْخِلَافُ .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَ الْأَجْنَبِيُّ أَوْ الْأَبُ : خَالِعْهَا وَأَنَا ضَامِنٌ بِمَهْرِهَا ، فَخُلْعٌ فَكَمَا مَرَّ .
فَإِنْ قَالَ : وَأَنَا ضَامِنٌ بِإِبْرَائِك لَمْ يَصِحَّ خُلْعًا ، إذْ الْأَبْرَاءُ لَيْسَ بِمَالٍ ، فَلَا يَصِحُّ الضَّمَانُ بِهِ فَيَقَعُ رَجْعِيًّا بِالْقَبُولِ فِي الْعَقْدِ .
فَإِنْ قَالَ : خَالِعْهَا عَلَى هَذَا الْعَبْدِ وَهُوَ مُلْكٌ لَهَا دُونَهُ صَحَّ الْخُلْعُ مَعَ جَهْلِ الزَّوْجِ وَتَلْزَمُ قِيمَتُهُ كَلَوْ اسْتَحَقَّ الْعِوَضَ مِنْهَا .
وَمَعَ عِلْمِهِ وَجْهَانِ : يَبْطُلُ الْخُلْعُ كَلَوْ عَقَدَهُ بِغَيْرِ عِوَضٍ .
قُلْت : وَيَقَعُ رَجْعِيًّا ، وَقِيلَ يَصِحُّ كَلَوْ جَهِلَهُ ( ى ) وَهَذَا أَوْلَى ، كَلَوْ خَالَعَ بِشَيْءٍ مُسْتَحَقٍّ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَ : عَلَى هَذَا الْعَبْدِ الَّذِي هُوَ مِلْكُهَا فَوَجْهَانِ ( ى ) : أَصَحُّهُمَا يَكُونُ خُلْعًا وَيَلْزَمُ قِيمَتُهُ ، وَقِيلَ : لَا ، إذْ هُوَ مَعَ الْعِلْمِ كَالْمَعْقُودِ بِلَا عِوَضٍ ، فَيَكُونُ رَجْعِيًّا .

( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَ الْأَبُ : خَالِعْ عَلَى هَذَا الْعَبْدِ مِنْ مَالِ ابْنَتِي الصُّغْرَى لِمَكَانِ وِلَايَتِي ، فَوَجْهَانِ : يَصِحُّ خُلْعُهُ عَنْهَا كَشِرَائِهِ لَهَا .
وَقِيلَ : لَا ، لِظُهُورِ عَدَمِ الْمَصْلَحَةِ ، فَيَكُونُ رَجْعِيًّا .
فَإِنْ قَالَ : عَلَى أَنَّك بَرِيءٌ مِنْ مَهْرِهَا ، فَوَجْهَانِ : يَصِحُّ إسْقَاطُهُ وَضَمَانُهُ فَيَكُونُ خُلْعًا ، وَقِيلَ : لَا ، لِعَدَمِ الْمَصْلَحَةِ كَمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ خَالَعَهَا عَلَى مَهْرِهَا وَقَدْ كَانَتْ أَبْرَأَتْ قُلْت : وَقَعَ خُلْعًا مَعَ جَهْلِهَا كَلَوْ اسْتَحَقَّ ، وَيَلْزَمُ قَدْرُهُ ، وَكَذَا مَعَ جَهْلِ الزَّوْجِ وَحْدَهُ ، وَهِيَ الْمُبْتَدِئَةُ لِأَجْلِ تَغْرِيرِهَا ، فَإِنْ عَلِمَ وَقَعَ رَجْعِيًّا لِبُطْلَانِ الْعِوَضِ ( ى ) إلَّا أَنْ يَقُولَ عَلَى مِثْلِ مَهْرِهَا ، فَيَصِحُّ وَيَلْزَمُ مِثْلُهُ .

فَصْلٌ فِي الِاخْتِلَافِ " مَسْأَلَةٌ " وَالْقَوْلُ لَهَا فِي عَدَمِ إلْزَامِ الْعِوَضِ ، إذْ هُوَ الْأَصْلُ .
وَتَثْبُتُ الْبَيْنُونَةُ بِإِقْرَارِهِ ، فَإِنْ أَنْكَرَهُ الزَّوْجُ لِيُثْبِتَ الرَّجْعَةَ ، فَالْقَوْلُ لَهُ أَيْضًا كَذَلِكَ .
فَإِنْ بَيَّنَتْ بَطَلَتْ الرَّجْعَةُ وَلَزِمَهَا الْأَلْفُ ( ى ) فَإِنْ شَاءَ أَخَذَهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ .
قُلْت : بَلْ لِبَيْتِ الْمَالِ لِإِنْكَارِهِ اسْتِحْقَاقَهُ حِينَ عُيِّنَ ، وَيَصِحُّ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ( ش ) لَا ، لَنَا مَا سَيَأْتِي .
وَفِي الشَّاهِدِ وَالْيَمِينِ تَرَدُّدٌ سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ ، وَالْقَوْلُ لَهَا أَنَّهُ لَمْ يَقْبَلْ فِي الْمَجْلِسِ ، إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ ذِمَّتِهَا وَتَثْبُتُ الْبَيْنُونَةُ بِإِقْرَارِهِ ، وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ فِي ذَلِكَ أَيْضًا ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ الطَّلَاقِ .

فَإِنْ قَالَتْ : خَالِعَتِك مُكْرَهَةً فَوَجْهَانِ : الْقَوْلُ لَهَا إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَةُ الذِّمَّةِ ، وَلِلزَّوْجِ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ الْإِكْرَاهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح مد ) وَالْقَوْلُ لِلزَّوْجَةِ فِي قَدْرِ الْعِوَضِ وَجِنْسِهِ وَعَيْنِهِ ، وَعَدَمِ التَّأْجِيلِ بِالطَّلَاقِ ، إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَتُهَا وَعَدَمُ الْأَجَلِ ( ش ) بَلْ يَتَحَالَفَانِ كَالْبَيْعَيْنِ ، وَيَلْزَمُ مَهْرُ الْمِثْلِ ، إذْ لَا يَبْطُلُ الطَّلَاقُ بَعْدَ نُفُوذِهِ .
قُلْنَا : الظَّاهِرُ مَعَهَا وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { : الْبَيِّنَةُ عَلَى الْمُدَّعِي } وَيَلْزَمُكُمْ انْفِسَاخُ الْخُلْعِ بَعْدَ التَّحَالُفِ لِلْخَبَرِ ، وَأَنْتُمْ لَا تَقُولُونَ بِهِ ، فَلَمْ تَعْمَلُوا بِمُوجَبِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح ش ) فَإِنْ قَالَ : أَرَدْت نَقْدَ بَلَدِ كَذَا ، أَوْ قَالَتْ : بَلْ بَلَدِ كَذَا .
فَالْقَوْلُ لَهَا لِمَا مَرَّ ( قش ) ، بَلْ يَتَحَالَفَانِ ، إذْ النِّيَّةُ كَاللَّفْظِ فِي تَصْحِيحِ الْعَقْدِ ( قش ) لَا تَحَالُفَ هُنَا ، إذْ لَا يَطَّلِعُ عَلَى الضَّمِيرِ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، فَيَجِبُ مَهْرُ الْمِثْلِ .

" مَسْأَلَةٌ ( م ) ، وَلَوْ تَزَوَّجَهَا عَلَى أَلْفٍ ثُمَّ قَضَاهَا بِهِ أَرْضًا ، ثُمَّ خَالَعَهَا عَلَى مَهْرِهَا ، وَجَبَ لَهُ الْأَلْفُ ، إذْ هُوَ أَصْلُ الْمَهْرِ .

" مَسْأَلَةٌ ( م ) فَإِنْ قَالَ : خَالِعَتك عَلَى هَذَا إنْ كَانَ فِي مُلْكِك وَالْيَدُ لَهَا فَقَبِلَتْ ، طَلُقَتْ .
فَإِنْ اُسْتُحِقَّ بَعْدَ أَنْ تَزَوَّجَتْ آخَرَ بَطَلَ النِّكَاحُ الثَّانِي لِبُطْلَانِ طَلَاقِ الْأَوَّلِ ، فَتَرْجِعُ إلَيْهِ إنْ اُسْتُحِقَّ بِالْبَيِّنَةِ أَوْ عِلْمِ الْحَاكِمِ ، لَا إنْ اُسْتُحِقَّ بِنُكُولِ الزَّوْجِ أَوْ إقْرَارِهِ أَوْ رَدِّهِ الْيَمِينَ .
وَلَا يَكْفِي إقْرَارُهَا أَنَّ طَلَاقَ الْأَوَّلِ كَانَ كَذَلِكَ ، بَلْ تُبَيِّنُ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ قَالَ : الْعِوَضُ مِنْ مَالِكٍ ؟ فَقَالَتْ : مِنْ مَالَ زَيْدٍ .
فَالْقَوْلُ لَهَا ، إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَتُهَا ، فَإِنْ قَالَ : عَلَيَّ أَلْفٌ فِي ذِمَّتِك فَقَالَتْ نَعَمْ ، لَكِنَّ زَيْدًا ضَمِنَ بِهَا عَنِّي بِينَتْ ، إذْ قَدْ أَقَرَّتْ بِلُزُومِهَا .
فَإِنْ قَالَتْ : خَالَعْتَنِي عَلَى أَلْفٍ يَجِبُ عَلَى زَيْدٍ دَفْعُهَا عَنِّي ، فَالْقَوْلُ لِلزَّوْجِ ، إذْ قَدْ أَقَرَّتْ بِوُجُوبِهَا ، إذْ لَا يَدْفَعُ عَنْهَا إلَّا مَا يَلْزَمُهَا .
فَإِنْ قَالَتْ : خَالَعْتَنِي عَلَى أَلْفٍ لِي فِي ذِمَّةِ زَيْدٍ ( ى ) فَالْقَوْلُ لَهَا ، إذْ الْأَصْلُ بَرَاءَتُهَا ( عش ) وَجْهَانِ : يَتَحَالَفَانِ ثُمَّ يَتَرَاجَعَانِ إلَى الْمِثْلِ .
الثَّانِي يَرْجِعَانِ إلَيْهِ وَلَا تَحَالُفَ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هَبْ ) فَإِنْ قَالَتْ : طَلِّقْنِي ثَلَاثًا بِأَلْفٍ ، فَقَالَ : بَلْ وَاحِدَةً .
فَالْقَوْلُ لَهَا ، إذْ قَدْ اتَّفَقَا عَلَى الْبَيْنُونَةِ وَعَلَى أَنَّهَا فِي يَدِ نَفْسِهَا ، كَلَوْ اخْتَلَفَا فِي قَدْرِ الْعِوَضِ أَوْ جِنْسِهِ ( عش ) ، وَجْهَانِ فِي التَّحَالُفِ وَعَدَمِهِ وَالرُّجُوعِ إلَى الْمِثْلِ .
.

بَابٌ فِي تَعْلِيقِ الطَّلَاقِ بِالشَّرْطِ وَالْوَقْتِ .
فَصْلٌ ( يه قِينِ ) قَالَ : ( ى ) وَهُوَ إجْمَاعُ الصَّدْرِ الْأَوَّلِ ، وَيَتَقَيَّدُ بِالشَّرْطِ الْمُمْكِنِ فَيَقِفُ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { أَوْفُوا بِالْعُقُودِ } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ } ( ن الْإِمَامِيَّةُ ) لَا يَقَعُ بِمُجَرَّدِ الشَّرْطِ ، إذْ لَا عَلَقَةَ بَيْنَهُمَا ، وَلَا بِمُجَرَّدِ الْجَزَاءِ إذْ هُوَ مُعَلَّقٌ بِالشَّرْطِ ، وَلَا بِمَجْمُوعِهِمَا إذْ لَا يَجْتَمِعَانِ لِعَدَمِ الشَّرْطِ عِنْدَ حُصُولِ الْجَزَاءِ ، وَلَا بِأَمْرٍ خَارِجٍ ، إذْ لَا يُعْقَلُ فَبَطَلَ .
قُلْنَا : بَلْ يَقَعُ بِجُمُوعِهِمَا إذْ هُوَ مُعَلَّقٌ بِحُدُوثِ الشَّرْطِ ، وَقَدْ حَدَثَ ، وَكَسَائِرِ الْمَشْرُوطَاتِ { إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرُ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } { وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا } وَنَحْوُهُ .
قَالُوا عِنْدَ حُصُولِ الشَّرْطِ : عُدِمَ لَفْظُ الطَّلَاقِ ، فَكَيْفَ يَقَعُ وَقَدْ عُدِمَ قُلْنَا : عِنْدَ وُقُوعِ الشَّرْطِ كَأَنَّهُ تَجَدَّدَ اللَّفْظُ بِإِيقَاعِ الطَّلَاقِ ، وَهُوَ فَائِدَةُ التَّعْلِيقِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قِينِ ث مد حَقّ ) ، وَيَنْفُذُ بِالْمَقْطُوعِ بِهِ كَطُلُوعِ الشَّمْسِ ، إذْ لَمْ يُفَصَّلْ الدَّلِيلُ ( بص هر يب ك ) بَلْ يَقَعُ فِي الْحَالِ إذْ مِنْ حَقِّ الشَّرْطِ التَّرَدُّدُ فِي وُقُوعِهِ .
قُلْنَا : بَلْ مِنْ حَقِّهِ الْحُدُوثُ فَقَطْ .
قَالُوا : الْمَقْطُوعُ بِهِ كَالثَّابِتِ فِي الْحَالِ ، فَلَا يَصِحُّ شَرْطًا كَالْجِسْمِ .
قُلْنَا : فَرَّقَ بَيْنَهُمَا الْحُدُوثُ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ قش ) وَإِذَا قُيِّدَ بِالْمُسْتَحِيلِ لَمْ يَقَعْ ، لِتَرَتُّبِ الْمَشْرُوطِ عَلَى الشَّرْطِ ( تضى ) فَلَا يَقَعُ الْمُؤَقَّتُ بِالْمَاضِي كَأَمْسِ ( قش الْمَرْوَزِيِّ ) بَلْ يَقَعُ فِي الْحَالِ ، وَيَلْغُو الشَّرْطُ إذْ مِنْ حَقِّهِ تَجْوِيزُ وُقُوعِهِ .
قُلْنَا : عَلَّقَهُ بِهِ فَوَقَفَ عَلَيْهِ وَالِاسْتِحَالَةُ لَا تُبْطِلُ التَّعْلِيقَ لُغَةً وَلَا شَرْعًا .

( فَرْعٌ ) وَلَا يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْ الْمَشْرُوطِ وَلَوْ قَبْلَ حُصُولِ شَرْطِهِ كَالْمُطْلَقِ ( ى ) وَلَوْ قَالَ : قَدْ عَجَّلْت الْمَشْرُوطَ لَمْ يَقَعْ بَلْ لَمْ يَقِفْ عَلَى الشَّرْطِ كَالتَّأْجِيلِ قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ : وَلَوْ ادَّعَى سَبْقَ اللِّسَانِ إلَى الشَّرْطِ طَلُقَتْ نَاجِزًا ، وَإِنْ أَنْكَرَتْ كَالْإِقْرَارِ بِالْمُطْلَقِ .
قُلْت : يَعْنِي ظَاهِرًا .

( فَرْعٌ ) ( هَبْ الطَّبَرِيُّ ) وَلَوْ ادَّعَى فِي الْمُطْلَقِ نِيَّةَ الشَّرْطِ نَفَذَ ظَاهِرًا لَا بَاطِنًا كَالِاسْتِثْنَاءِ بِالنِّيَّةِ ( ش الْإسْفَرايِينِيّ ) بَلْ وَبَاطِنًا إذْ لَا تَأْثِيرَ لِلنِّيَّةِ وَحْدِهَا ، لَنَا مَا سَيَأْتِي ( فَرْعٌ ) وَالْمَشْرُوطُ إنْشَاءٌ لَا خَبَرٌ فِي الْأَصَحِّ كَالْمُطْلَقِ .

( فَرْعٌ ) وَيَصِحُّ الشَّرْطُ نَفْيًا وَإِثْبَاتًا مُسْتَحِيلًا أَوْ جَائِزًا مِنْ فِعْلِهِ أَوْ فِعْلِهَا أَوْ غَيْرِهِمَا .

( فَرْعٌ ) وَلَوْ عَلَّقَ طَلَاقَهُنَّ أَوْ طَلَاقَ كُلِّ وَاحِدَةٍ بِدُخُولِهِنَّ وَقَعَ بِدُخُولِ الْجَمِيعِ وَلَوْ مُتَفَرِّقَاتٍ ، إنْ لَمْ يَنْوِ الِاجْتِمَاعَ فَإِنْ نَوَى أَيَّ وَاحِدَةٍ دَخَلَتْ طَلُقَتْ وَلَوْ لَمْ تَدْخُلْ الْأُخْرَى فَلَهُ نِيَّتُهُ لِلِاحْتِمَالِ .

( فَرْعٌ ) ( ط ع لِلَّهِ ى حص ك لش ) وَلَا يَنْهَدِمُ الشَّرْطُ إلَّا مَعَ الثَّلَاثِ فَيُطَلِّقُ بِحُصُولِ الشَّرْطِ وَهِيَ تَحْتَهُ وَلَوْ بَعْدَ نَاجِزٍ وَزَوْجٍ ثَانٍ ، مَا لَمْ يُثَلِّثْ ، كَلَوْ وَقَعَ قَبْلَ النَّاجِزِ ( ني الْمَرْوَزِيِّ لش ) بَلْ يَهْدِمُهُ النَّاجِزُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ } وَهَذَا وَقَعَ قَبْلَ النِّكَاحِ الْآخَرِ ، فَلَا يَصِحُّ قُلْنَا : مَا لَمْ يُثَلِّثْ فَكَأَنَّهَا فِي نِكَاحِهِ ( مد الْإسْفَرايِينِيّ الْمَحَامِلِيُّ ) لَا يَنْهَدِمُ مَعَ الثَّلَاثِ أَيْضًا إذَا وَقَعَ وَهِيَ فِي نِكَاحِهِ فَلَا مَانِعَ مِنْ وُقُوعِهِ بَعْدَ التَّثْلِيثِ كَقَبْلِهَا قُلْنَا : الثَّلَاثُ قَاطِعَةٌ لِلْمُلْكِ بِالْكُلِّيَّةِ فَكَانَ مَا قَبْلَهَا كَقَبْلِ النِّكَاحِ لَا مَا دُونَهَا .

" مَسْأَلَةٌ " وَمَا صُبَّ فِي الْأُذُنِ وَالْعَيْنِ مُحَرِّمٌ إنْ وَصَلَ الْجَوْفَ كَالْإِيجَارِ وَفِي دُهْنِ الرَّأْسِ وَجْهَانِ ( ى ) يُحَرِّمُ كَالسَّعُوطِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ شَكَّ فِي وُصُولِهِ إلَى الْجَوْفِ لَمْ يُحَرِّمْ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ ، وَإِنْ شَكَّ فِي بَقَاءِ الْحَوْلَيْنِ فَكَذَلِكَ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ التَّحْرِيمِ ، وَهُوَ أَقْوَى مِنْ أَصَالَةِ بَقَاءِ الْحَوْلَيْنِ .
( فَرْعٌ ) : فَإِنْ رَدَّهُ الطِّفْلُ قَبْلَ تَغَيُّرِهِ فِي الْمَعِدَةِ فَوَجْهَانِ : يُحَرِّمُ إذْ قَدْ اغْتَذَى بِهِ وَلَا كَلَوْ رَدَّهُ مِنْ الْفَمِ وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .

فَصْلٌ وَيَقْتَضِي تَحْرِيمَ الْأُمِّ وَلَوْ بِكْرًا وَأَوْلَادُهَا وَقَرَابَتُهَا كَالنَّسَبِ ، وَيَحْرُمُ عَلَيْهَا هُوَ وَنَسْلُهٌ فَقَطْ إذْ لَا تَعَلُّقَ لِغَيْرِهِمْ .
وَالْأَبُ كَالْأُمِّ فِي الطَّرَفَيْنِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا يَكُونُ اللَّبَنُ لِلرَّجُلِ حَيْثُ عَلِقَتْ مِنْهُ وَلَحِقَهُ ( ى ) وَلَوْ انْقَطَعَ ثُمَّ عَادَ إجْمَاعًا ، حَتَّى تَعْلَقَ مِنْ غَيْرِهِ ( هب ) فَيَشْتَرِك الثَّلَاثَةُ مِنْ الْعُلُوقِ الثَّانِي إلَى الْوَضْعِ ( ع ) لَا حَقَّ لِلثَّانِي حَتَّى تَبْلُغَ حَدَّ نُزُولِ اللَّبَنِ ، فَإِنْ بَلَغَتْهُ وَلَمْ يَزِدْ فَلِلْأَوَّلِ لَا لِلثَّانِي فَإِنْ زَادَ اشْتَرَكَا عِنْدَنَا ( وَمُحَمَّدٌ مد فر قش ) إذْ لَبَنُ الْأَوَّلِ بَاقٍ وَظَاهِرُ الزِّيَادَةِ مِنْ الثَّانِي وَيَنْقَطِعُ حَقُّ الْأَوَّلِ بِالْوَضْعِ ( صا با ن ) لَا اشْتِرَاكَ ، بَلْ يَتَمَحَّضَ لِلثَّانِي بِظُهُورِ الْحَمْلِ ( ى ح ش ) بَلْ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَضَعَ ، ثُمَّ يَتَمَحَّضَ لِلثَّانِي ، لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الزِّيَادَةِ مِنْ طَيِّبِ الْغِذَاءِ .
قُلْنَا : بَلْ الظَّاهِرُ أَنَّهُ مِنْ الْحَمْلِ

( فَرْعٌ ) : ( ى ) فَإِنْ انْقَطَعَ اللَّبَنُ بَعْدَ الْحَمْلِ وَقْتَ دُرُورِهِ ثُمَّ عَادَ فَلِلْأَوَّلِ ، إذْ لَا يَعْتَدُّ بِلَبَنِ الْحَمْلِ قَبْلَ الْوَضْعِ فَلَا يُحَرِّمُ ، فَيَتَعَيَّنُ التَّحْرِيمُ لِلْأَوَّلِ ( لش ) بَلْ لِلثَّانِي إذْ الظَّاهِرُ أَنَّ الْحَادِثَ بَعْدَ انْقِطَاعِ اللَّبَنِ الْأَوَّلِ لَبَنُ الْحَمْلِ ( لش ) بَلْ لَهُمَا لِاحْتِمَالِهِ مِنْهُمَا وَلَا مُرَجِّحَ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ أَرْضَعَتْ طِفْلًا ثَلَاثَ رَضَعَاتٍ ثُمَّ طَلُقَتْ فَاعْتَدَّتْ فَتَزَوَّجَتْ فَعَلِقَتْ فَوَضَعَتْ ، فَأَرْضَعَتْ ذَلِكَ الطِّفْلَ ثَلَاثًا أُخْرَى صَارَ ابْنًا لَهَا اتِّفَاقًا ، لِكَمَالِ الْخَمْسِ لَا لِلرَّجُلَيْنِ عِنْدَ ( ش ) بَلْ عِنْدَنَا لِمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَتَثْبُتُ الْبُنُوَّةَ لِلرَّجُلِ فَقَطْ بِلَبَنٍ مِنْ زَوْجَتِهِ لَا يَصِلُ إلَّا مُجْتَمِعًا ، وَالْوَجْهُ وَاضِحٌ .

" مَسْأَلَةٌ " وَمَا حَرَّمَ النَّسَبَ مِنْ الْمُصَاهَرَةِ وَالْجَمْعِ ، حَرَّمَهُ الرَّضَاعُ ( هـ ) إلَّا الْجَمْعَ بَيْنَ الْمَرْأَةِ وَعَمَّتِهَا أَوْ خَالَتِهَا مِنْ الرَّضَاعِ فَيَجُوزُ لِضَعْفِ الرَّضَاعِ ، وَتَأَوَّلَهُ ( ع ) عَلَى أَنَّ خِلَافَهُ فِي الْعِلَّةِ لَا الْحُكْمِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ دَلِيلُ تَحْرِيمِ الْجَمْعِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَمَا حُرِّمَ بِالنَّسَبِ حُرِّمَ بِالرَّضَاعِ وَلَوْ بِمُصَاهَرَةٍ وَجَمْعٍ لِعُمُومِ الْخَبَرِ ، إلَّا خَمْسٌ وَهِيَ جَدَّةُ الِابْنِ وَأُمُّ الْأَخِ وَجَدَّتُهُ ، وَعَمَّةُ الِابْنِ وَأُخْتُ الِابْنِ وَأُخْتُ الْأَخِ فَلَا يَحْرُمْنَ إذْ لَا عَلَقَةَ بِهِنَّ بِخِلَافِهِنَّ مِنْ النَّسَبِ ، فَإِنَّ جَدَّةَ ابْنِك هِيَ أُمُّك أَوْ أُمُّ زَوْجَتِك فَحُرِّمَتْ لِذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ ( م ) وَلِلرَّجُلِ نِكَاحُ مَنْ أَقَرَّ بِرَضَاعِهَا صَغِيرَةً ، إذْ لَا حُكْمَ لِإِقْرَارِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ك ) مَنْ أَقَرَّ بِرَضْعَةٍ ثُمَّ أَكْذَبَ نَفْسَهُ لَمْ يُقْبَلْ إذْ لَا يُؤْمَنُ كَذِبُهُ فِي الرُّجُوعِ ( حص ) بَلْ يُقْبَلُ اسْتِحْسَانًا لَا قِيَاسًا ( ص الْوَافِي ) إنْ ادَّعَى الْعَدْلُ الْغَلَطَ قُبِلَ ، لَا الْكَذِبَ ( ى ) يَعْمَلُ بِغَالِبِ الظَّنِّ فِي صِدْقِهِ دِينًا فَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا مَا لَمْ يَتَشَاجَرَا ، قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ ، إذْ يَعْمَلُ بِالظَّنِّ الْغَالِبِ فِي النِّكَاحِ تَحْلِيلًا وَتَحْرِيمًا

" مَسْأَلَةٌ ( م ) وَمَنْ أَقَرَّتْ قَبْلَ النِّكَاحِ بِرَضَاعِ أُخْرَى لَمْ يَجُزْ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا لِمَنْ ظَنَّ صِدْقَهَا ، وَإِلَّا جَازَ لَهُ أَنْ يَنْكِحَ الْمُقِرَّةَ أَوَّلًا فَإِنْ أَقَرَّتْ بَعْدَ النِّكَاحِ ، وَظَنَّ الصِّدْقَ حَرُمَ الْجَمْعُ وَإِلَّا فَلَا ، وَعَلَيْهَا الْهَرَبُ مَعَ الْقَطْعِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ) وَمَنْ بَعَثَتْ بِهِ قَبْلَ أَنْ تُرْضِعَهُ عَالِمَةً أَنَّهُ يَهْلَكُ : ضَمِنَتْهُ ، وَالْحَامِلُ تُقْتَلُ إنْ عَلِمَ ، وَإِلَّا فَالْعَاقِلَةُ ، وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا أَرْضَعَتْ الزَّوْجَةُ مِمَّنْ صَيَّرَهَا مَحْرَمًا لِلزَّوْجِ انْفَسَخَ النِّكَاحُ ، وَإِنْ أَرْضَعَتْ إحْدَى الزَّوْجَتَيْنِ الْأُخْرَى انْفَسَخَ نِكَاحُهُمَا ، إذْ صَارَتْ الْكُبْرَى صِهْرَهُ وَالصُّغْرَى رَبِيبَتَهُ أَوْ بِنْتًا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ دَخَلَ لَمْ يَتَأَبَّدْ تَحْرِيمُ الصُّغْرَى ، إذْ هِيَ رَبِيبَتُهُ لَمْ يَدْخُلْ بِأُمِّهَا

" مَسْأَلَةٌ " : وَإِذَا طَلَّقَ الصُّغْرَى ثُمَّ أَرْضَعَتْهَا زَوْجَتُهُ فِي الْحَوْلَيْنِ انْفَسَخَ نِكَاحُهَا ، إذْ صَارَتْ أُمًّا لِمَنْ كَانَتْ زَوْجَتَهُ ، وَفِي الْعَكْسِ تَنْفَسِخُ الصُّغْرَى إنْ كَانَ قَدْ دَخَلَ بِالْكُبْرَى وَإِلَّا فَلَا

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قش ) وَإِذَا أَرْضَعَتْ زَوْجَتَيْهِ أَجْنَبِيَّةٌ انْفَسَخَتَا وَلَوْ مُرَتَّبًا ، إذْ صَارَتَا أُخْتَيْنِ وَلَا مِرْيَةَ ( قش ) بَلْ الْمُتَأَخِّرَةُ فَقَطْ ، إذْ الْجَمْعُ حَصَلَ بِهَا .
قُلْنَا : عِلَّةُ التَّحْرِيمِ الْجَمْعُ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ تَزَوَّجَ بِنْتَ عَمِّهِ لِأَبِيهِ فَرَضَعَ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ مِنْ أُمِّ أَحَدِ الْأَبَوَيْنِ انْفَسَخَ وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .
وَلَوْ فَسَخَتْ زَوْجَهَا الصَّغِيرَ بِعَيْبٍ ثُمَّ تَزَوَّجَتْ آخَرَ ، ثُمَّ أَرْضَعَتْ الْأَوَّلَ بِلَبَنِ الْآخَرِ انْفَسَخَ إذْ صَارَتْ حَلِيلَةَ ابْنِهِ ، وَكَذَا لَوْ أَرْضَعَتْ زَوْجُهَا الْآخَرَ بِلَبَنِ الْأَوَّلِ ( الْأَحْكَامُ عش ني ابْنُ الْحَدَّادِ ) الْحُكْمُ تَابِعٌ لِلِاسْمِ ، وَهِيَ لَا تُسَمَّى حَلِيلَةً عِنْدَ الِانْفِسَاخِ فَلَا تُحَرَّمُ عَلَى الْأَوَّلِ ( ى ) الْأَحْوَطُ التَّرْكُ لِتَعَارُضِ الْحَظْرِ وَالْإِبَاحَةِ ، وَظَاهِرُ الشَّرْعِ الْجَوَازُ بِمَا ذَكَرْنَا قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ ، إذْ الْمُرَادُ بِحَلَائِلِ أَبْنَائِكُمْ مَنْ اسْتَقَرَّ نِكَاحُهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا أَرْضَعَتْ أَجْنَبِيَّةٌ ثَلَاثَ ضَرَّاتٍ مَعًا انْفَسَخَ نِكَاحُهُنَّ لِلْجَمِيعِ وَمُرَتَّبًا الْأَوَّلِينَ فَقَطْ ، إنْ كُنَّ أَرْبَعًا فَالْكُلُّ وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَا مَهْرَ لِمُنْفَسِخَةٍ غَيْرِ الْمُسَمَّى لَهَا أَوْ تَسْمِيَتُهَا بَاطِلَةٌ ، كَحُرٍّ أَوْ خَمْرٍ ، وَلَا مَدْخُولَةٍ كَلَوْ ارْتَدَّتْ أَوْ طَلُقَتْ .
وَلَا دَلِيلَ عَلَى الْمُتْعَةِ فِي الْفُسُوخِ ( ش ) بَلْ لَهَا نِصْفُ مَهْرِ الْمِثْلِ ، كَالْمُطَلَّقَةِ الْمُسَمَّى لَهَا قُلْنَا : بَلْ كَالْمُطَلَّقَةِ غَيْرِ الْمُسَمَّى لَهَا .
" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَلِلْمُسَمَّى لَهَا نِصْفُ الْمَهْرِ كَالْمُطَلَّقَةِ ( ك ابْنُ عُلَيَّةَ ) الرَّضَاعُ فِعْلُ الرَّضِيعِ ، فَالْفَسْخُ مِنْ جِهَتِهِ .
قُلْنَا : بَلْ مِنْ جِهَتِهَا إذْ أَلْقَمَتْهُ الثَّدْيَ وَلَا عَقْلَ لَهُ كَالنَّائِمِ

" مَسْأَلَةٌ " فَيَرْجِعُ الزَّوْجُ عَلَى الْمُرْضِعَةِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُمْ } فَجَعَلَ الْحَيْلُولَةَ عَنْهَا كَاسْتِهْلَاكِ قَدْرِ الْمُنْفِقِ عَلَيْهَا ( ى ) وَلَا يَلْزَمُ مِنْ هَذَا أَنْ يُجْعَلَ لِخُرُوجِ الْبِضْعِ قِيمَةً كَقَوْلِ ( ش ) إذْ جَعَلْنَا الْقَرَابَةَ عِوَضًا لِلْمُنْفِقِ لَا عَنْ الْبِضْعِ ، وَالتَّسْبِيبِ كَالْمُبَاشَرَةِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَا يَرْجِعُ عَلَى مَنْ أَرْضَعَتْهَا لِخَشْيَةِ تَلَفِهَا جَاهِلَةً حُصُولَ التَّحْرِيمِ ، إذْ لَيْسَتْ مَعَ ذَلِكَ بِجَانِيَةٍ بَلْ مُحْسِنَةٍ ، { مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ } ( ش عي ) مَا ضُمِنَ بِالْعَمْدِ ضُمِنَ بِالْخَطَأِ كَالْمَالِ .
قُلْنَا : بِالْمُبَاشَرَةِ لَا بِالتَّسْبِيبِ إلَّا لِتَعَدٍّ وَلَا تَعَدِّي

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَإِنَّمَا يَرْجِعُ بِنِصْفِ الْمُسَمَّى كَالطَّلَاقِ ( ش ) بَلْ بِنِصْفِ مَهْرِ الْمِثْلِ كَقِيَمِ الْمُتْلَفَاتِ ، قُلْنَا : إنَّمَا يَرْجِعُ بِمَا لَزِمَهُ ، وَهُوَ نِصْفُ الْمُسَمَّى ، وَلَا يَرْجِعُ بِمَهْرِ مَدْخُولَةٍ إذْ قَدْ اسْتَوْفَى عِوَضَهُ .

فَصْلٌ وَإِنَّمَا يَثْبُتُ حُكْمُ الرَّضَاعِ بَعْدَ النِّكَاحِ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بَيِّنَتِهَا وَتَحْلِيفِهِ عَلَى الْعِلْمِ ( الْقَفَّالُ ) بَلْ عَلَى الْقَطْعِ ، إذْ هُوَ عَلَى فِعْلِهِ ، وَفِي إقْرَارِهِ وَحْدَهُ يَبْطُلُ النِّكَاحُ لَا الْحَقُّ ، وَالْعَكْسُ فِي إقْرَارِهَا ، إلَّا الْمَهْرَ بَعْدَ الدُّخُولِ ، وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَبَيِّنَتُهُ رَجُلَانِ أَوْ رَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ كَغَيْرِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ } الْآيَةَ ( شص ) بَلْ أَرْبَعُ نِسْوَةٍ إذْ هُنَّ كَرَجُلَيْنِ لِاخْتِصَاصِهِ بِالنِّسَاءِ ، كَالْقَوَابِلِ ( ك ) امْرَأَتَانِ إذْ تَعَذَّرَتْ الرُّجُولِيَّةُ فَبَقِيَ الْعَدَدُ .
قُلْنَا : لَا مُوجِبَ لِلْعُدُولِ عَنْ ظَاهِرِ الْآيَةِ لِجَوَازِ شَهَادَةِ الرِّجَالِ عَلَى مِثْلِهِ فِي النِّسَاءِ

" مَسْأَلَةٌ " وَتَصِحُّ الْحِسْبَةُ فِي شَهَادَةِ الرَّضَاعِ إذْ هُوَ أَمْرٌ دِينِيٌّ كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالشَّهَادَةِ عَلَى الْإِسْلَامِ وَحُرِّيَّةِ الْأَصْلِ وَالْعِتْقِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) ( قين ) .
وَيَجِبُ الْعَمَلُ بِالظَّنِّ الْغَالِبِ فِي النِّكَاحِ تَحْرِيمًا وَيُطَلِّقُهَا إنْ لَمْ تَكْمُلْ الشَّهَادَةُ .
{ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَارِقْهَا } الْخَبَرَ .
قُلْت : وَالْمُرَادُ إنْ ظَنَنْت صِدْقَهَا وَلَوْ جَوَّزْت كَذِبَهَا ( ى ) الْخَبَرُ مَحْمُولٌ عَلَى النَّدْبِ .
قُلْت .
بَلْ الْوُجُوبُ .
إذْ هُوَ الظَّاهِرُ كَمَا ذَكَرْنَا .

" مَسْأَلَةٌ " .
وَيَكْفِي شَاهِدُ الرَّضَاعِ رُؤْيَةَ الْمَصِّ الْمُتَدَارَكِ وَالثَّدْيِ فِي فَمِهِ مَعَ صِحَّةِ الثَّدْيِ وَالصَّبِيِّ وَقُرْبِ الْوِلَادَةِ ( ى ) وَهُوَ قَرِينَةٌ تُفِيدُ الْعِلْمَ .
بَابُ النَّفَقَاتِ

" مَسْأَلَةٌ " وَيَشْهَدُ عَلَى الْقَطْعِ أَنَّ بَيْنَهُمَا رَضَاعًا مُحَرَّمًا وَاصِلًا إلَى الْجَوْفِ فِي الْحَوْلَيْنِ ، فَلَوْ اقْتَصَرَ عَلَى مُحَرِّمٍ فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا وُجُوبُ التَّفْصِيلِ احْتِيَاطًا فِي فَسْخِ النِّكَاحِ وَلَوْ شَهِدَ عَلَى الْقَرَائِنِ الْمُشَاهَدَةِ لَمْ يَكْفِ إجْمَاعًا حَتَّى يَقُولَ : رَضَاعًا مُحَرَّمًا أَوْ نَحْوَهُ .

كِتَابُ النَّفَقَاتِ وَالْأَصْلُ فِيهَا قَوْله تَعَالَى { وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } ، وَإِذَا وَجَبَتْ فِي الْعِدَّةِ فَقَبْلَهَا أَوْلَى ، وقَوْله تَعَالَى { وَمَتِّعُوهُنَّ } { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ } { ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ لَا تَعُولُوا } أَيْ لَا يَكْثُرُ مَنْ تُنْفِقُونَ عَلَيْهِ فِي أَحَدِ التَّأْوِيلَيْنِ .
وَمِنْ السُّنَّةِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَأَنْ يُطْعِمَهَا إذَا طَعِمَ .
} { وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِهِنْدَ خُذِي مَا يَكْفِيك } الْخَبَرَ وَلَهُ فَوَائِدُ ظَاهِرَةً وَنَحْوُهُمَا .
وَالْإِجْمَاعُ عَلَى وُجُوبِهَا .

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ الِاكْتِفَاءُ بِوَاحِدَةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَوَاحِدَةٌ } ، ( د ) جَمَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، تِسْعًا قُلْنَا : لِعِصْمَتِهِ مِنْ الْجَوْرِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ شص ) وَلَهَا كِفَايَتُهَا عَلَى قَدْرِ حَالِ الزَّوْجِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ } ( ك ) بَلْ بِحَالِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِهِنْدَ { خُذِي مَا يَكْفِيك } قُلْنَا : لَمْ يُطْلِقْ ، بَلْ قَالَ بِالْمَعْرُوفِ وَلِيَسَارِ أَبِي سُفْيَانَ

" مَسْأَلَةٌ " هـ ق م ط قش ) وَلَا تَقْدِيرَ إلَّا بِالْكِفَايَةِ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ } وَلَمْ يُبَيِّنْ ( خب ح ) بَلْ مُقَدَّرَةٌ ( هـ ) فَالْمُوسِرُ ثَلَاثَةُ أَمْدَادٍ سِوَى الْإِدَامِ .
وَالْمُعْسِرُ مُدٌّ وَنِصْفٌ ( ح ) الْمُوسِرُ سَبْعَةُ دَرَاهِمَ إلَى ثَمَانِيَةٍ فِي الشَّهْرِ وَالْمُعْسِرُ أَرْبَعَةٌ إلَى خَمْسَةٍ ( ش ) الْمُوسِرُ مُدَّانِ ، وَالْمُعْسِرُ مُدٌّ ، وَالْمُتَوَسِّطُ مُدٌّ وَنِصْفٌ ، إذْ أَرَادَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ } التَّقْدِيرَ .
قُلْنَا : بَلْ الِاسْتِطَاعَةَ

" مَسْأَلَةٌ " .
وَالْوَاجِبُ لِلزَّوْجَةِ سِتَّةُ أَشْيَاءَ : طَعَامٌ ، وَإِدَامٌ ، وَخَادِمٌ وَكِسْوَةٌ ، وَتَنْظِيفٌ وَسُكْنَى ( فَرْعٌ ) : فَالطَّعَامُ غَالِبُ قُوتِ الْبَلَدِ مِنْ تَمْرٍ أَوْ بُرٍّ أَوْ شَعِيرٍ أَوْ ذُرَةٍ أَوْ أُرْزٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { بِالْمَعْرُوفِ } ( ى ) .
وَإِنَّمَا يُجْزِئُ الْحَبُّ لَا الدَّقِيقُ وَالْخُبْزُ وَلَا الْقِيمَةُ كَالْكَفَّارَةِ ، فَإِنْ تَرَاضَيَا فَوَجْهَانِ : يَصِحُّ كَالْقَرْضِ ، وَهُوَ الْأَصَحُّ قُلْت وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ .
وَلَا كَالْكَفَّارَةِ ، لِمُخَالَفَةِ الْمَشْرُوعِ .
وَعَلَيْهِ مُؤْنَةُ الطَّحْنِ وَالْخَبْزِ وَالْعَجْنِ .
( فَرْعٌ ) : وَالْإِدَامُ الْغَالِبُ فِي الْجِهَةِ كَالنَّفَقَةِ مِنْ زَيْتٍ أَوْ سَلِيطٍ أَوْ سَمْنٍ أَوْ لَبَنٍ أَوْ لَحْمٍ ، عَلَى مَا يُعْتَادُ فِي الْجِهَةِ فِي كُلِّ الْأُسْبُوعِ أَوْ فِي بَعْضِهِ لِقَوْلِ ع " لَهَا الْخُبْزُ وَإِدَامُهُ " وَتَقْدِيرُهُ بِالْعُرْفِ ، وَقَدْ قُدِّرَ فِي الْيَوْمِ أُوقِيَّتَانِ دُهْنًا مِنْ الْمُوسِرِ ، وَمِنْ الْمُعْسِرِ أُوقِيَّةٌ ، وَمَنْ الْمُتَوَسِّطِ أُوقِيَّةٌ وَنِصْفٌ ( ى ) وَلَا يَلْزَمُهُ الدَّوَاءُ كَالْمُسْتَأْجَرِ لَا يَلْزَمُهُ إصْلَاحُ مَا انْهَدَمَ .
قُلْت : بَلْ الْمَذْهَبُ خِلَافُهُ .
وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ أَكْلٍ مَا يَكْرَهُهُ مِنْ ثُومٍ أَوْ غَيْرِهِ .

( فَرْعٌ ) : ( هب ش ) وَإِخْدَامُهَا إنْ كَانَتْ مِمَّنْ لَا يَخْدِمُ نَفْسَهَا ( د ) لَا .
لَنَا : ( وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ) وَكَإِخْدَامِ الطِّفْلِ .
قُلْت : وَيُعْتَبَرُ فِي الطِّفْلَةِ بِعَادَةِ أَهْلِهَا ، وَفِي الْكَبِيرَةِ بِعَادَتِهَا عِنْدَ الْعَقْدِ ( ى ) وَفِي إخْدَامِ الْأَمَةِ الزَّوْجَةَ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَجِبُ لِعُمُومِ الدَّلِيلِ .
قُلْت : إنْ كَانَتْ لَا تَخْدِمُ نَفْسَهَا ( الْوَافِي ) لَا ، مُطْلَقًا ( هـ قين ) وَإِنَّمَا يَلْزَمُ خَادِمٌ وَاحِدٌ لِكِفَايَتِهِ ( ك ) بَلْ إنْ كَانَ لَهَا قَبْلَ النِّكَاحِ أَكْثَرُ لَزِمَهُ .
قُلْنَا : الْقَصْدُ الْكِفَايَةُ .
وَإِنَّمَا يَخْدِمُهَا امْرَأَةً أَوْ مَحْرَمًا ، إذْ قَدْ تُفْتَقَرُ إلَى الْخَلْوَةِ بِهِ فِي حَالٍ .
وَفِي اسْتِخْدَامِ الذِّمِّيَّةِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَجُوزُ إنْ رَضِيَتْ وَإِلَّا فَلَا لِاسْتِقْذَارِهَا ، وَلَهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ وَيَسْتَعِيرَ .
فَإِنْ اخْتَلَفَ اخْتِيَارُهُمَا قُدِّمَ اخْتِيَارُهُ كَالنَّفَقَةِ وَلِتَنْدَفِعَ التُّهْمَةُ عَنْهَا .
وَفِي خِدْمَتِهِ بِنَفْسِهِ إيَّاهَا وَجْهَانِ : تُجْزِئُ وَإِنْ كَرِهَتْ ، لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ ، وَلَا ، لِلْغَضَاضَةِ عَلَيْهَا .

( فَرْعٌ ) : وَيَكْسُوهَا الْمُعْتَادَ فِي النَّاحِيَةِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ } وَهِيَ قَمِيصٌ وَسَرَاوِيلُ وَخِمَارُ وَمُقَنَّعَةٌ وَنَعْلٌ .
وَلَا يُقَاسُ فِي التَّقْدِيرِ عَلَى الْكَفَّارَةِ إجْمَاعًا ، بِخِلَافِ النَّفَقَةِ ، إذْ الْقَصْدُ هُنَا الْكِفَايَةُ ، لَا مَا يُسَمَّى كِسْوَةً .
وَيُعْتَبَرُ فِي جِنْسِهَا بِالْغَالِبِ فِي الْجِهَةِ كَمَا مَرَّ ( فَرْعٌ ) : وَمُؤْنَةُ التَّنْظِيفِ وَالدُّهْنِ بِالْمُشْطِ وَالسِّدْرِ وَالْمَاءِ ، وَأُجْرَةُ الْحَمَّامِ إنْ كَانَتْ مُعْتَادَةً ، لَا الْخِضَابَ وَالْكَتْمَ وَالطِّيبَ وَالصِّبْغَةَ .
( فَرْعٌ ) : ( ى ) وَالسُّكْنَى عَلَى حَسَبِ الْحَالِ ، فَفِي الْمِصْرِ دَارٌ ، وَفِي الْقُرَى مَنْزِلَانِ ، وَفِي الْبَدْوِ خَيْمَةٌ أَوْ كَهْفٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { مِنْ وُجْدِكُمْ }

" مَسْأَلَةٌ " .
وَعَلَيْهِ الْمَاعُونُ كَالْجَرَّةِ وَالْقَصْعَةِ وَالْقِدْرِ وَالْمِغْرَفَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا بُدَّ مِنْهُ لِإِصْلَاحِ الْمَعِيشَةِ ، وَيَكْفِي الْمَدَرُ وَالْخَشَبُ ( ق ) وَيَزِيدُ لَهَا فِي الشِّتَاءِ الدِّفَاءَ ( ى ) كَالْمَحْبَسِ وَالْمِلْحَفَةِ قُلْت : وَيُدْخِلُ فِيهِ الْفِرَاشَ وَلِحَافِ اللَّيْلِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش ) وَإِنَّمَا تَسْتَحِقُّ يَوْمًا فَيَوْمًا ، فَلَا يَصِحُّ الضَّمَانُ بِمُسْتَقْبِلِهِمَا وَلَا إسْقَاطَهُ ( ح قش ) ، بَلْ حَمْلُهُ بِالْعَقْدِ فَيَصِحُّ ذَلِكَ كَالْمَهْرِ وَلَا يَلْزَمُهُ التَّعْجِيلُ لِمُسْتَقْبَلٍ إجْمَاعًا ، إذْ هُوَ بِإِزَاءِ التَّمْكِينِ فَيَلْزَمُ نَفَقَةُ الْيَوْمِ فِي أَوَّلِهِ لِيَتَّسِعَ لِلطَّحْنِ وَالْعَجْنِ وَالْخَبْزِ ، وَإِلَّا أَضَرَّ بِهَا ( ى ) فَإِنْ سَلَّمَ خُبْزًا فَأَكَلَتْهُ طَالَبَتْهُ بِالْحَبِّ إذْ هُوَ الْوَاجِبُ ، وَطَالَبَهَا بِقِيمَةِ الْخُبْزِ ، إذْ لَيْسَ بِمُتَبَرِّعٍ .
وَفِيهِ نَظَرٌ .

فَصْلٌ وَتُسَلِّمُ الْبَالِغَةُ نَفْسَهَا تَسْلِيمًا تَامًّا ، لَا فِي جِهَةٍ دُونَ أُخْرَى أَوْ نَحْوَهُ ، كَوُجُوبِ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ ( فَرْعٌ ) ( ة ش مد ) وَلَا يَسْقُطُ الْمَاضِي بِالْمَطْلِ لِعُمُومِ الدَّلِيلِ ( ح ) يَسْقُطُ مَا لَمْ يَحْكُمْ بِهَا لِتَنَازُعِهِمَا فِي النُّشُوزِ وَعَدَمِهِ قُلْنَا : مُسَلَّمٌ مَعَ التَّنَاكُرِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَتْ : لَا أُسْلِمُ نَفْسِي إلَّا فِي هَذَا الْمَكَانِ أَوْ بِشَرْطِ أَنْ لَا تَكْشِفَ ثِيَابِي فَنُشُوزٌ مُسْقِطٌ .
( فَرْعٌ ) ( ى ش ) فَإِنْ عَقَدَ فَلَمْ يُطَالِبْ وَلَا سَلَّمَتْ نَفْسَهَا مُدَّةً فَلَا نَفَقَةَ لِلْمَاضِي ، { لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي عا } قُلْت : الْمَذْهَبُ وُجُوبُهَا ، وَحُجَّتُهُمْ حِكَايَةُ تَرْكٍ لَمْ يُعْرَفْ وَجْهُهُ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَتَسْلِيمُ الْوَلِيِّ لِلْبَالِغَةِ الْكَارِهَةِ لَا يُوجِبُ لَهَا شَيْئًا ، إذَا لَمْ يَتَسَلَّمْهَا ، إذْ لَا وِلَايَةَ لِلْوَلِيِّ فِي مَالِهَا ، فَإِنْ أَرَادَتْ تَسْلِيمَ نَفْسِهَا لِلْغَائِبِ أَعْلَمْت الْحَاكِمَ فَرَاسَلَهُ وَفَرَضَ لَهَا بَعْدَ صِحَّةِ تَمَرُّدِهِ ، فَإِنْ عَاقَهُ عَنْ تَسْلِيمَهَا عَائِقٌ فِي سَفَرِهِ فَلَا نَفَقَةَ لَهَا حَتَّى يَتَسَلَّمَهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا سَلَّمَتْ الْمُرَاهِقَةُ نَفْسَهَا ، أَوْ وَلِيُّهَا ، فَكَالْكَبِيرَةِ .
فَإِنْ امْتَنَعَا فَالْقِيَاسُ يَقْتَضِي كَوْنَهُ نُشُوزًا ( ى ) وَغَيْرُ الْمُرَاهِقَةِ تَسْلِيمُهَا كَلَا تَسْلِيمٍ وَإِنْ صَلُحَتْ .
قُلْت : فِيهِ خِلَافٌ سَيَأْتِي

" مَسْأَلَةٌ " ( هق ع ط قش ) وَعَلَيْهِ نَفَقَةُ الطِّفْلَةِ الَّتِي لَا تَصْلُحُ إذْ تَعَذُّرِ الْوَطْءِ لَا مِنْ جِهَتِهَا كَالْمَرِيضَةِ ( د م ى حص ش ك ) مُتَعَذِّرٌ كَالنَّاشِزَةِ .
قُلْنَا : مَحْبُوسَةٌ مِنْ أَجْلِهِ غَيْرُ مُمْتَنِعَةٍ كَالْمَرِيضَةِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَتَلْزَمُ الصَّغِيرُ فِي مَالِهِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( ى ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تَجِبَ ، إذْ لَا تَمْكِينَ .
قُلْنَا : الْعُذْرُ مِنْ جِهَتِهِ كَلَوْ هَرَبَ .
فَإِنْ كَانَا صَغِيرَيْنِ فَعَلَى الْخِلَافِ فِي الصَّغِيرَةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ادَّعَتْ ضَرَرًا بِالْوَطْءِ بِينَتْ بِعَدْلَةٍ ( ش ) بِأَرْبَعٍ ( ك ) بِاثْنَتَيْنِ وَأُمِرَ بِالْكَفِّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تُضَارُّوهُنَّ }

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَتَسْقُطُ بِخُرُوجِهَا مِنْ غَيْرِ إذْنِهِ ( ابْنُ عُيَيْنَةَ ) لَا .
قُلْنَا : خِلَافُ الْإِجْمَاعِ .
فَإِنْ خَرَجَتْ بِإِذْنِهِ فَلِحَاجَتِهِ وَجَبَتْ ( قش ) وَكَذَا لِحَاجَتِهَا ( ى هب ح مد ) لَا .
إذْ لَا تَمْكِينَ قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا امْتَنَعَتْ لِتَسْلِيمِ الْمَهْرِ وَلَهَا ذَلِكَ فَلَهَا النَّفَقَةُ إجْمَاعًا .
وَإِذَا نَشَزَتْ ثُمَّ طَلُقَتْ .
فَلَا نَفَقَةَ لِلْعِدَّةِ مَا لَمْ تَتُبْ كَقَبْلِ الطَّلَاقِ .
وَلَا تَسْقُطُ بِإِنْفَاقِ الْغَيْرِ إلَّا عَنْهُ ، وَيَرْجِعُ إنْ لَمْ يَتَبَرَّعْ قُلْت : حَيْثُ لَهُ ذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَيُحْبَسُ لِيُنْفِقَ لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَا تُمْنَعُ مِنْهُ فِي الْحَبْسِ مَعَ الْخَلْوَةِ ، إذْ الْحَبْسُ لَا يُسْقِطُ حَقَّهُ ، وَلَهَا تَحْلِيفُهُ مَا أَرَادَ إضْرَارَهَا ( ى ) فَإِنْ ظَهَرَ إعْسَارُهُ أَطْلَقَ إجْمَاعًا قُلْت : وَيُؤْمَرُ بِالتَّكَسُّبِ ، فَإِنْ تَمَرَّدَ حُبِسَ لَهُ .
وَيُنْفِقُهَا الْحَاكِمُ مِنْ مَالِ الْغَائِبِ بَعْدَ تَحْلِيفِهَا وَالتَّكْفِيلُ عَلَيْهَا احْتِيَاطًا ( ة ش فو ) وَيَبِيعُ عَنْهُ الْعُرُوضَ لِإِنْفَاقِهَا كَالدَّيْنِ ( ح ) لَا تَصِيرُ دَيْنًا إلَّا بَعْدَ الْحُكْمِ فَلَا بَيْعَ لَهَا ، بِخِلَافِ الدَّيْنِ لَنَا : مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) فَإِنْ شَكَتْ تَضْيِيقَ النَّفَقَةِ عَدَّلَهَا الْحَاكِمُ عِنْدَ ثِقَةٍ إجْمَاعًا لِدَفْعِ الضَّرَرِ ، وَالْقَوْلُ لِمَنْ صَدَقَتْهُ ، وَنَفَقَتُهَا عَلَى الطَّالِبِ ، وَلَهُ الِاسْتِدَانَةُ لِلْمُعْسِرِ ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ مِنْهَا لِلْيَسَارِ وَلِلْإِعْسَارِ لِلْآيَةِ ( ى هـ ش مد ) وَلَوْ مَاتَتْ بَعْدَ تَسْلِيمِ نَفَقَةِ الْيَوْمِ لَمْ يَسْتَرِدَّهَا ، إذْ قَدْ مَلِكَتَهَا ، بِخِلَافِ نَفَقَةِ الشَّهْرِ فَيَسْتَرِدُّ حِصَّةَ مَا بَعْدَ يَوْمِ الْمَوْتِ وَنَحْوِهِ ، إذْ هِيَ فِي مُقَابَلَةِ الزَّوْجِيَّةِ الْمُسْتَقْبَلَةِ وَقَدْ ارْتَفَعَتْ ، كَتَعْجِيلِ الزَّكَاةِ مَعَ الشَّرْطِ ( فو ) مَلِكَتَهَا بِالْقَبْضِ ، فَلَا رَدَّ .
قُلْنَا : مِلْكٌ غَيْرُ مُسْتَقِرٍّ قُلْت : وَالْقِيَاسُ : أَنَّ الْيَوْمَ كَالشَّهْرِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا خَلَقَتْ كِسْوَتُهَا قَبْلَ الْوَقْتِ الَّذِي تُبْلَى فِيهِ ، لَمْ يَلْزَمْهُ الْبَدَلَ ، كَلَوْ مَزَّقَتْهَا ، أَوْ سُرِقَتْ ( ق ط قش ) وَإِنْ بَقِيَتْ بَعْدَ مُضِيِّ الْمُعْتَادِ لَمْ يَحْتَسِبْهَا ، بَلْ يَكْسُوهَا إذْ ذَلِكَ ، لِتَرْكِ لُبْسِهَا بَعْضَ الْمُدَّةِ ( ى ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ لَا تَلْزَمَ ، إذْ لَمْ يَدَعْهَا مُحْتَاجَةً .
قُلْنَا : كَلَوْ لَمْ تَأْكُلْ النَّفَقَةَ وَقْتَهَا ( مُحَمَّدٌ ) يَلْزَمُ فِي النَّفَقَةِ لِعِظَمِ التَّفَاوُتِ بَيْنَ التَّوْسِيعِ وَالْإِقْتَارِ فِيهَا ، لَا الْكِسْوَةُ لِقِلَّةِ التَّفَاوُتِ فَقَدْ تَبْقَى لِصَفَاقَتِهَا لَا لِلصِّيَانَةِ ( م ض زَيْدٌ قش ) وَلَوْ كَسَاهَا ثُمَّ مَاتَتْ أَوْ نَحْوُهُ اسْتَرْجَعَهَا كَالنَّفَقَةِ ( الدَّاعِي ح ) لَا ، كَنَفَقَةِ الْيَوْمِ قُلْنَا : بَلْ كَالسُّكْنَى .
( فَرْعٌ ) : وَلَيْسَ لَهَا بَيْعُ الْكِسْوَةِ ، إذْ لَمْ تَمْلِكْهَا ، إذْ لَهُ إبْدَالُهَا ( ى ) وَيُحْتَمَلُ الْجَوَازُ إذْ مَلَكَتْهَا بِالْقَبْضِ ، فَإِنْ تَبَدَّلَتْ مِثْلَهَا أَوْ أَفْضَلَ جَازَ ، وَإِلَّا فَلَا

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَلْزَمُ السَّيِّدُ تَسْلِيمُ أَمَتِهِ لِزَوْجِهَا نَهَارًا ، لِمِلْكِهِ اسْتِخْدَامَهَا فَإِنْ فَعَلَ لَزِمَتْ نَفَقَتُهَا ، لِتَمَامِ التَّسْلِيمِ ( ى ) وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَلْزَمَ نِصْفُهَا بِتَسْلِيمِ اللَّيْلِ

" مَسْأَلَةٌ ( ة ) وَنَفَقَةُ زَوْجَةِ الْعَبْدِ ، وَلَوْ مُدَبَّرًا ، عَلَى سَيِّدِهِ كَالْمَهْرِ ( ش ) بَلْ عَلَيْهِ .
قُلْنَا : لَا يَمْلِكُ

" مَسْأَلَةٌ " وَتَسْقُطُ نَفَقَتُهَا بِالْإِحْرَامِ بِغَيْرِ إذْنِهِ ، لِمَا مَرَّ .
فَإِنْ صَامَتْ بِإِذْنِهِ لَمْ تَسْقُطْ ، وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ التَّطَوُّعِ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلَّا بِإِذْنِهِ } ، فَإِنْ امْتَنَعَتْ فَنَاشِزَةٌ ، وَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ مِنْ الْمَنْزِلِ .
" وَلَا تَسْقُطُ بِصَوْمِ الْفَرْضِ أَدَاءً أَوْ قَضَاءً قَدْ تَضِيقُ بِقُرْبِ رَمَضَانَ .
وَلَهُ مَنْعُهَا مِنْ الْكَفَّارَةِ وَالنَّذْرِ الْمُطْلَقِ ( ى ) إذْ حَقُّهُ فَوْرِيٌّ ، وَهُمَا بَرَاحٌ ، لَا الْمُعَيَّنِ إنْ الْتَزَمَتْهُ بِإِذْنِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ مَنْعُهَا مِنْ الْفَرِيضَةِ الْمُعَيَّنَةِ الْمُؤَدَّاةِ ، وَرِوَايَتُهَا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ ، إذْ هِيَ مُخَاطَبَةٌ ، وَلَا الْمَقْضِيَّةِ ، إنْ جَعَلْنَاهُ فَوْرِيًّا ، وَالْمَنْذُورَةُ وَالتَّطَوُّعُ كَالصَّوْمِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ارْتَدَّتْ أَوْ أَسْلَمَ دُونَهَا فَلَا شَيْءَ لَهَا فِي الْعِدَّةِ .
إذْ هُوَ كَالنُّشُوزِ ، وَفِي الْعَكْسِ تَلْزَمُ

" مَسْأَلَةُ " وَالذِّمِّيَّةُ فِي النَّفَقَةِ كَالْمُسْلِمَةِ إنْ وَافَقَ نِكَاحَ الْمُسْلِمِينَ قَطْعًا أَوْ اجْتِهَادًا ، وَإِلَّا فَلَا .

فَصْلٌ وَتَجِبُ لِلْمُعْتَدَّةِ عَنْ مَوْتٍ أَوْ طَلَاقٍ ، أَوْ فَسْخٍ مِنْ حِينِهِ ، إذْ حَبَسَهَا مِنْ أَجْلِهِ .
قُلْت : إلَّا الْفَسْخَ لِأَمْرٍ يَقْتَضِي النُّشُوزَ ، كَفَسْخِ اللِّعَانِ وَالرِّدَّةِ وَالْعَيْبِ ، وَتَسْقُطُ بِالْخُرُوجِ ، إذْ هُوَ نُشُوزٌ كَقَبْلِ الطَّلَاقِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا نَفَقَةَ لِعِدَّةِ الْمَوْطُوءَةِ بِشُبْهَةٍ ، إذْ هِيَ اسْتِبْرَاءٌ ، وَالنَّفَقَةُ إنَّمَا تَلْزَمُ بِالْعَقْدِ .
وَلَا عَلَى زَوْجِهَا الْأَوَّلِ ، إذْ هِيَ مَشْغُولَةٌ عَنْهُ ( ى ) بَلْ تَلْزَمُ الْوَاطِئَ ، إذْ الْعِدَّةُ مِنْهُ وَفِي سُقُوطِهَا عَنْ الزَّوْجِ وَجْهَانِ : تَلْزَمُ إنْ تَعَذَّرَ الْوَطْءُ كَالْحَائِضِ ، وَلَا ، إذْ لَا تَسْتَحِقُّ نَفَقَتَيْنِ .
قُلْنَا : مَحْبُوسَةٌ عَنْ الْأَوَّلِ ، وَلَا عَقْدَ لِلثَّانِي

( فَرْعٌ ) وَفِي إنْفَاقِ الْحَامِلِ تَرَدُّدٌ ، يُنْفِقُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ } وَهُوَ الْأَصَحُّ ، وَلَا .
لِاحْتِمَالِ كَوْنِ الْحَمْلِ رِيحًا أَوْ نَحْوَهُ .
قُلْنَا : إذَا انْقَطَعَ الْحَيْضُ وَعَظُمَ الْبَطْنُ ، وَتَحَرَّكَ فِي الرَّابِعِ ، وَرَكَضَ فِي الْخَامِسِ ، غَلَبَ الظَّنُّ بِكَوْنِهِ حَمْلًا .
قُلْت : وَيَلْزَمُ أَنْ لَا تَجِبُ قَبْلَ الْيَقِينِ ، فَإِنْ انْكَشَفَ أَنْ لَا حَمْلَ رُدَّتْ ، إذْ أَنْفَقَ بِنِيَّةِ الْوُجُوبِ ، وَالْعِلَّةُ فِي وُجُوبِ النَّفَقَةِ الْحَامِلُ لَا الْحَمْلُ فِي الْأَصَحِّ ، وَإِلَّا لَقُدِّرَتْ كَنَفَقَةٍ لِأَقَارِبَ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا نَشَزَتْ بَعْضَ الْيَوْمِ سَقَطَ حِصَّتُهُ ( ى ) لَا ، إذْ الْيَوْمُ لَا يَتَبَعَّضُ ، وَإِنْ طَلَبَ الزِّفَافَ فَامْتَنَعَتْ ، لَا لِعُذْرٍ فَنُشُوزٌ

فَصْلٌ ( ق ) وَيَلْزَمُ التَّكَسُّبُ وَالْمَسْأَلَةُ لَهَا لَا كَالدَّيْنِ ، وَإِلَّا مَنَعَتْ نَفْسَهَا ، إذْ هِيَ آكَدُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ } ، وَقَالَ فِي الدَّيْنِ { فَنَظِرَةٌ إلَى مَيْسَرَةٍ .
} ( طا هر ث ) ثُمَّ ( يه حص قش ) فَإِنْ أَعْسَرَ وَتَعَذَّرَ التَّكَسُّبُ بِأَيِّ وَجْهٍ ، حِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا وَلَا فَسْخَ ، إذْ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ ( عَلِيٌّ رة ) ثُمَّ ( بص يب حَمَّادٌ عة ) ثُمَّ ( ك مد ش ى ) بَلْ لَهَا الْفَسْخُ ، إذْ النَّفَقَةُ عِوَضُ الِاسْتِمْتَاعِ بِدَلِيلِ سُقُوطِهَا بِالنُّشُوزِ ، فَإِذَا بَطَلَ الْعِوَضُ بَطَلَ الْمُعَوَّضُ كَالْمَبِيعِ وَالثَّمَنِ ، وَكَالْفَسْخِ بِالْعَيْبِ ، وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ } وَنَحْوِهَا .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ كَلَوْ طَرَأَ عَلَيْهِ عَيْبٌ مُنَفِّرٌ

( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) فَإِنْ تَعَذَّرَ التَّكَسُّبُ وَالْقَرْضُ خُيِّرَتْ بَيْنَ الْفَسْخِ وَالِامْتِنَاعِ مِنْهُ وَلَهَا الْخُرُوجُ بِغَيْرِ إذْنِهِ ، إذْ قَدْ سَقَطَ حَقُّهُ ، أَوْ التَّمْكِينُ وَتَبْقَى نَفَقَتُهَا دَيْنًا ، وَلَا يَبْطُلُ خِيَارُهَا مَتَى شَاءَتْ لِوُجُوبِهَا يَوْمًا فَيَوْمًا فَإِذَا عَفَتْ تَنَاوَلَ ذَلِكَ الْوَقْتَ لَا غَيْرَ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَفِي الْفَسْخِ لِلْإِدَامِ وَالسُّكْنَى وَالْخَادِمِ وَالْكِسْوَةِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا الْفَسْخُ لِلْكِسْوَةِ لَا غَيْرَ ، إذْ الضَّرَرُ بِعَدَمِهَا كَالنَّفَقَةِ .

( فَرْعٌ ) وَلَا فَسْخَ إنْ حَصَلَ قُوتُ كُلِّ يَوْمٍ ، فَأَمَّا الْغَدَاءُ وَقْتُهُ وَالْعَشَاءُ وَقْتُهُ فَفِيهِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا كَذَلِكَ ( الْمَرْوَزِيِّ ) ، بَلْ تَفْسَخُ كَمَا لَوْ لَمْ يَجِدْ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ ذَا حِرْفَةٍ فَمَرِضَ أَوْ عَجَزَ لَمْ تَفْسَخْ إنْ رَجَتْ صِحَّتَهُ فِي يَوْمَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ ، إذْ لَا ضَرَرَ ، وَإِنْ نَكَحَتْهُ عَالِمَةً بِعَجْزِهِ لَمْ يَبْطُلْ خِيَارُهَا ، إذْ يَجُوزُ أَنْ يَقْتَرِضَ أَوْ يَحْتَالَ .
وَلِوُجُوبِهَا يَوْمًا فَيَوْمًا فَإِنْ تَمَرَّدَ فَلَا فَسْخَ إنْ أَمْكَنَ إجْبَارُهُ ( ى ) وَإِلَّا فَسَخَ وَكَذَا غَائِبٌ لَمْ يُعْلَمْ خَبَرُهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ

( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) وَالْفَسْخُ إلَى الزَّوْجَةِ إذْ يَخْتَصُّ بِهَا ، فَلَا يَفْسَخُ وَلِيُّ الصَّغِيرِ وَسَيِّدُ الْأَمَةِ ، وَإِنْ كَانَ هُوَ الْمُسْتَحِقُّ لَكِنْ يَسْقُطُ عَنْ السَّيِّدِ إنْ لَمْ تَفْسَخْ هِيَ .
قُلْت : وَسَلَّمَهَا مُسْتَدَامًا وَتَبْقَى دَيْنًا عَلَى الزَّوْجِ .
( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) وَفِي وَقْتِ الْفَسْخِ وُجُوهٌ : مِنْ وَسَطِ النَّهَارِ إذْ لَا يُعْتَادُ التَّأْخِيرُ إلَيْهِ ، أَوْ بَعْدَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِيَسْتَقِرَّ الْحَقُّ إذْ تُرَادُّ النَّفَقَةُ لِلْيَوْمِ ، أَوْ بَعْدَ الثَّلَاثِ لِيَتَحَقَّقَ الْعَجْزُ ( ى ) أَوْ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ لِلْحَاكِمِ إنْ كَانَ وَإِلَّا فَبَعْدَ مُضِيِّ وَقْتِ الْغَدَاءِ إذْ لَا تَصْبِرُ أَكْثَرَ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا فَائِدَةَ لِلْإِمْهَالِ إنْ لَمْ يُرْجَ إيسَارُهُ فِي مُدَّتِهِ ، وَلَهَا فَسَخَ الرَّاعِي وَنَحْوِهِ إنْ لَمْ يَأْتِ بِالنَّفَقَةِ إلَّا وَقْتَ إيوَائِهِ ، وَلَا تُسَاقِطُ دَيْنًا عَلَيْهَا لَهُ إنْ كَانَتْ مُعْسِرَةً لِاسْتِثْنَاءِ قُوتِ الْيَوْمِ لِلْمُعْسِرِ .

" مَسْأَلَةٌ " وَهُوَ فَسْخٌ فِي الْأَصَحِّ كَفَسْخِ الْعَيْبِ ، لَكِنْ يُرْفَعُ إلَى الْحَاكِمِ لِيَقْطَعَ الِاجْتِهَادَ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلَهَا الْفَسْخُ لِدَفْعِ الضَّرَرِ ، وَقِيلَ بَلْ يُحْبَسُ حَتَّى يُطَلِّقَ وَإِلَّا طَلَّقَ عَنْهُ الْحَاكِمُ ، فَإِنْ رَاجَعَ طَلَّقَ عَنْهُ ثَانِيَةً ، فَإِنْ رَاجَعَ زَادَ ثَالِثَةً وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين مد ) ، وَالْقَوْلُ لَهَا فِي عَدَمِ الْإِنْفَاقِ وَلَوْ غَائِبًا ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ ( ك ) إنْ كَانَ غَائِبًا فَالْقَوْلُ لَهُ ، إذْ الظَّاهِرُ أَنَّهَا لَمْ تَمْتَثِلْ إلَّا وَقَدْ قَبَضَتْ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ

( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالَ : وَلَدْت بَعْدَ الطَّلَاقِ فَلَا نَفَقَةَ لَك .
وَقَالَتْ : بَلْ قَبْلَهُ ، فَالْقَوْلُ لَهَا ، إذْ هِيَ أَعْرَفُ بِنَفْسِهَا .
وَتَبْطُلُ الرَّجْعَةُ بِإِقْرَارِهِ ، وَالْقَوْلُ لَهُ فِي عَدَمِ التَّمْكِينِ إذْ هُوَ الْأَصْلُ .
قُلْت : وَلَهَا فِي نَفْيِ النُّشُوزِ الْمَاضِي وَقَدْرُهُ إذْ يُرِيدُ إسْقَاطَ حَقٍّ عَنْ نَفْسِهِ ، إلَّا أَنْ تَكُونَ فِي الْحَالِ نَاشِزَةً فَهِيَ قَرِينَةُ صِحَّةِ دَعْوَاهُ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ع الْفُنُونُ ح ) وَالْقَوْلُ لَهُ فِي الْإِعْسَارِ إذْ هُوَ الْأَصْلُ ( م ط ابْنُ شُجَاعٍ ) وَغَيْرُهُ مَنْ ( صح ) ، يُرِيدُ إسْقَاطَ حَقٍّ قَدْ لَزِمَ فَيُبَيِّنُ .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ ( ى ) أَمَّا عِوَضُ الْمَبِيعِ وَالْقَرْضِ وَالْمُسْتَأْجَرِ فَيُبَيَّنُ إذْ الدُّخُولُ فِيهَا أَمَارَةُ الْيَسَارِ فِي الظَّاهِرِ .

فَصْلٌ وَنَفَقَةُ الطِّفْلِ عَلَى أَبِيهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ، وَالنَّفَقَةُ أَوْلَى مِنْ أُجْرَةِ الرَّضَاعِ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِك } ، وَالْإِجْمَاعُ ظَاهِرٌ

" مَسْأَلَةٌ " وَعَلَى الْأُمِّ إرْضَاعُ لَبْأَهَا ، ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ سَبْعًا ( ن ) ثَلَاثَ رَضَعَاتٍ .
قُلْنَا : بَلْ حَسَبُ الْعَادَةِ ، وَلَا أُجْرَةَ إذْ لَا يَعِيشُ مِنْ دُونِهِ ، وَلَا قِيمَةَ لَهُ .
وَلَا يَلْزَمُهَا مَا زَادَ إلَّا بِالْأُجْرَةِ وَلَا تُجْبَرُ ( ى ) إجْمَاعًا ، وَعَلَى مُنْفِقِهِ أُجْرَةُ اسْتِرْضَاعِهِ كَالنَّفَقَةِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ط ع ) ، وَلَوْ كَانَ ذَا مَالَ فَنَفَقَتُهُ عَلَى الْأَبِ لَا الْأُمِّ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ } الْآيَةَ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِك } وَلَمْ يُفَصِّلْ ( م ن قين ى ) مُوسِرٌ فَلَا يَلْزَمُ إنْفَاقُهُ كَالْكَبِيرِ .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ فَإِنْ أَعْسَرَ الْأَبُ وَلَا كَسْبَ لَهُ ، فَمِنْ مَالِ الْوَلَدِ إجْمَاعًا وَيَسْتَنْفِقُ مِنْهُ .
( فَرْعٌ ) ( ط هـ ) فَإِنْ كَانَ لَهُ كَسْبٌ أَنْفَقَ نَفْسَهُ وَوَلَدَهُ مِنْهُ ( م ) بَلْ فِي مَالِ الْوَلَدِ قُلْنَا : الْكَاسِبُ كَالْمُوسِرِ لِتَمَكُّنِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " ، وَلَا يَجِبُ الرَّضَاعُ بَعْدَ الْحَوْلَيْنِ ، وَيَجُوزُ النَّقْصُ إنْ لَمْ يَضُرَّ بِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَلَا تَتَعَيَّنُ الْأُمُّ لِلرَّضَاعِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى } ( ثَوْرٌ ) ، بَلْ تَعَيَّنَ ، إذْ قَوْله تَعَالَى ( يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ ) بِمَعْنَى الْأَمْرِ ( ك ) الرَّفِيعَةُ لَا تُجْبَرُ إذْ لَا تَخْدُمُ نَفْسَهَا فَكَذَا وَلَدَهَا ، وَإِلَّا أُجْبِرَتْ .
قُلْنَا : الْأَمْرُ لَيْسَ لِلْوُجُوبِ ، بِدَلِيلِ ( فَسَتُرْضِعُ )

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَنَدَبَ أَنْ لَا يَمْنَعَهَا الْأَبُ إذْ هِيَ أَشْفَقُ وَيَزِيدُ عَلَى نَفَقَتِهَا أُجْرَةً حَتْمًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ } وَهِيَ قَدْرُ مَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ .
قُلْت : لَعَلَّهُ عِنْدَ لُبْسِ أُجْرَةِ الْمِثْلِ ، وَتُجْبَرُ الْأُمُّ إنْ لَمْ يَقْبَلْ غَيْرُهَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تُضَارُّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا .
}

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قش ) ، وَيَصِحُّ اسْتِئْجَارُهَا لِلرَّضَاعِ وَلِخِدْمَةِ الْبَيْتِ مَعَ بَقَاءِ الزَّوْجِيَّةِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } ( هـ ح ش ) لَا إذْ يُرْفَعُ حَقُّ الِاسْتِمْتَاعِ وَقْتَ الْخِدْمَةِ .
قُلْنَا : طَلَبُهُ إيَّاهُ رِضَاءٌ بِإِسْقَاطِ حَقِّ الْخِدْمَةِ تِلْكَ الْحَالُ .
فَإِنْ بَانَتْ جَازَ إجْمَاعًا .
( هب ش ح ) ، وَلِلْأَبِ نَقْلُهُ إلَى مِثْلِهَا تَرْبِيَةً بِدُونِ مَا طَلَبَتْ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى } وَإِلَّا فَلَا ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْأُمُّ أَحَقُّ بِحَضَانَةِ وَلَدِهَا } ( ح ) لَهُ أَنْ يَسْتَرْضِعَ غَيْرَهَا وَيَبْقَى مَعَهَا ، إذْ هِيَ أَرْفَقُ وَتَأْتِيهَا الْمُرْضِعَةُ .
( فَرْعٌ ) وَالْبَيِّنَةُ عَلَيْهِ إذْ يُرِيدُ إسْقَاطَ حَقٍّ قَدْ ثَبَتَ لِلْأُمِّ ( ش ) بَلْ الْقَوْلُ لَهُ لِتَعَذُّرِ الْبَيِّنَةِ عَلَى دَعْوَاهُ .
قُلْنَا : لَا تُعْذَرُ .

" مَسْأَلَةٌ " ( هب قين ) ، وَلَا نَفَقَةَ عَلَى الْأُمِّ مَعَ يَسَارِ الْأَبِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ } .

" مَسْأَلَةٌ " ( ط هـ ح ) ، وَعَلَى الْأُمِّ وَالْجَدِّ الْمُوسِرَيْنِ حَسَبُ الْإِرْثِ ( فو صش ى ) ، بَلْ عَلَى الْجَدِّ وَحْدَهُ إذْ هُوَ أَبٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { مِلَّةَ أَبِيكُمْ إبْرَاهِيمَ } قُلْنَا : مَجَازٌ :

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَعَلَى الْكَافِرِ نَفَقَةُ وَلَدِهِ الْمُسْلِمِ كَالْعَكْسِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا }

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ط ع فو ) فَإِنْ أَعْسَرَ الْأَبُ لَمْ يَلْزَمْ الْأُمَّ الْمُوسِرَةَ إلَّا قَرْضًا لِلْأَبِ " إذْ نَفَقَةُ الطِّفْلِ كَنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ بِدَلِيلِ لُزُومِهَا ، وَإِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ ( م ى صش ) بَلْ عَلَى الْأُمِّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } { لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا } لَنَا : مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ لَهُ أَبٌ وَابْنُ مُعْسِرَانِ وَلَا يَجِدُ إلَّا لِأَحَدِهِمَا فَوُجُوهٌ : أَحَدُهَا الْأَبُ أَوْلَى لِحُرْمَتِهِ ، إذْ لَا يُقَادُ بِهِ الثَّانِي : الِابْنُ لِثُبُوتِ نَفَقَتِهِ بِالنَّصِّ الثَّالِثُ سَوَاءٌ إذْ فِي كُلِّ وَاحِدٍ تَرْجِيحٌ فَيُقْسَمُ ( فَرْعٌ ) ( ى ) وَالْأَبُ أَوْلَى مِنْ الْجَدِّ لِقُرْبِهِ وَقِيلَ سَوَاءٌ

فَصْلٌ وَعَلَى الْوَلَدِ الْمُوسِرِ نَفَقَةُ الْأَبَوَيْنِ الْمُعْسِرَيْنِ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَبِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا } وَلَوْ كَافِرَيْنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ جَاهَدَاك } { وَأَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيك } وَنَحْوُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَالْأُمُّ الْمُعْسِرَةُ كَالْأَبِ فِي وُجُوبِ نَفَقَتِهَا ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُمُّك ثُمَّ أُمُّك } الْخَبَرَ ( ك ) لَا دَلِيلَ شَرْعِيَّ قُلْنَا : الْخَبَرُ ، سَلَّمْنَا فَمَقِيسَةٌ عَلَى الْأَبِ ( فَرْعٌ ) وَكَذَلِكَ الْخِلَافُ فِي الْجَدَّاتِ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ لَا يَجِدُ إلَّا لِأَحَدِ أَبَوَيْهِ فَوُجُوهٌ : الْأَبُ أَوْلَى لِوِلَايَتِهِ وَالِانْتِسَابُ إلَيْهِ .
الثَّانِي : الْأُمُّ لِلْخَبَرِ الثَّالِثُ سَوَاءٌ إذْ لَا تَرْجِيحَ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ح ) وَمَنْ لَهُ أَبٌ وَابْنٌ مُوسِرَانِ أَنْفَقَهُ الِابْنُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيك } الْخَبَرَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح قش ) وَلَا يَلْزَمُ إعْفَافُ الْأَبِ كَالِابْنِ ( ى ش ) يَسْتَضِرُّ بِفَقْدِهِ كَالنَّفَقَةِ قُلْنَا : النَّفَقَةُ لِقَوَامِ الْبَدَنِ ، وَهَذَا لِلَّذَّةِ كَالطِّيبِ قَالُوا : الدَّيْنُ كَالرُّوحِ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، وَإِلَّا لَزِمَ فِي الِابْنِ .
( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) وَالْخِيرَةُ لِلْأَبِ فِيمَنْ يَعْفُهُ مِنْ تَسَرٍّ أَوْ نِكَاحٍ ، وَلَا يَنْكِحُهُ أَمَةً وَلَا شَوْهَاءَ وَلَا عَجُوزًا لِفَوْتِ الْمَقْصُودِ

( فَرْعٌ ) وَإِذَا أَيْسَرَ بَعْدَ قَبْضِهِ مَالًا مِنْ ابْنِهِ لِيَتَزَوَّجَ بِهِ لَمْ يَلْزَمْهُ رَدُّهُ ، إذْ قَبَضَهُ مُسْتَحِقًّا لَهُ كَالزَّكَاةِ وَمَتَى طَلَّقَ أَوْ أَعْتَقَ لَمْ يَلْزَمْ الِابْنُ التَّعْوِيضُ فَإِنْ مَاتَتْ فَاحْتِمَالَانِ ( ى ) أَقْوَاهُمَا لُزُومُ التَّعْوِيضِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ) وَلَا يَلْزَمُ الِابْنَ التَّكَسُّبُ إلَّا لِلْعَاجِزِ لِخَشْيَةِ ضَرَرِهِ .

فَصْلٌ وَنُدِبَتْ صِلَةُ الرَّحِمِ لِآثَارٍ فِيهَا ، وقَوْله تَعَالَى { وَأُولُوا الْأَرْحَامِ } الْآيَةَ

فَصْل و نُدِبَتْ صِلَةُ الرَّحِمِ لِآثَارٍ فِيهَا وَقَوْله تَعَالَى ( وَأُولُو الْأَرْحَام ) الْآيَة " مَسْأَلَةٌ " ( ثُمَّ لِي لح هـ مد ثَوْرٌ ) وَعَلَى كُلِّ مُوسِرٍ نَفَقَةُ مُعْسِرٍ عَلَى مِلَّتِهِ يَرِثُهُ بِالنَّسَبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { : وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَلِكَ } وَاللَّامُ لِلْجِنْسِ وَقَوْلُهُ { صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا صَدَقَةَ وَذُو رَحِمٍ مُحْتَاجٌ } ( حص ) تَلْزَمُ لِلرَّحِمِ الْمَحْرَمِ فَقَطْ ، إذْ الْقَصْدُ الصِّلَةُ وَالْمُوَاسَاةُ .
وَأَمَّا غَيْرُ الْمَحَارِمِ فَالنِّكَاحُ عِوَضٌ عَنْ الصِّلَةِ .
قُلْنَا : لَا دَلِيلَ عَلَى ذَلِكَ ( شص ) بَلْ لِلْأُصُولِ وَالْفُصُولِ فَقَطْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ قَالَ مَعِي دِينَارٌ " أَنْفِقْهُ عَلَى وَلَدِك " الْخَبَرَ .
وَلَمْ يَذْكُرْ الْأَقَارِبَ .
قُلْنَا : وَلَا الْوَالِدَيْنِ ، فَجَوَابُكُمْ جَوَابُنَا ( ك ) بَلْ لِلْوَلَدِ وَالْوَالِدِ فَقَطْ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ } الْآيَةَ .
وَلَمْ يَذْكُرْ غَيْرَهُمَا وَالْمُرَادُ الْإِنْفَاقُ .
قُلْنَا : لِدَلِيلٍ آخَرَ

( فَرْعٌ ) وَلَا تَجِبُ لِقَرِيبٍ كَافِرٍ إذْ هِيَ صِلَةٌ .
وَالْكُفْرُ قَاطِعٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُؤْمِنُ وَالْكَافِرُ لَا تَتَرَاءَى نِيرَانُهُمَا } وَكَالْإِرْثِ وَلَا لِغَيْرِ مَوْرُوثٍ مِنْ النَّسَبِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَعَلَى الْوَارِثِ } وَلَا عَلَى الْمُعْسِرِ { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْفُقَرَاءُ عَالَةُ الْأَغْنِيَاءِ } وَنَحْوُهُ وَتَلْزَمُ فِي مَالِ الصَّغِيرِ كَالزَّكَاةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا تَلْزَمُ الْمُوسِرَ لِمَا مَرَّ ( هـ ) وَهُوَ مَنْ يَمْلِكُ مِائَةَ دِينَارٍ تَزِيدُ أَوْ تَنْقُصُ تَقْرِيبًا ( ع ) مَنْ لَا يُسَمَّى فَقِيرًا ( ز ح ف ) مَنْ تَلْزَمُهُ الزَّكَاةُ ( بَعْضُ الْحَنَفِيَّةِ ) مَنْ لَهُ فَضْلَةٌ عَنْ قُوتِ شَهْرٍ لَهُ وَلِلْأَخَصِّ بِهِ ( ى ش ) بَلْ عَلَى قُوتِ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِهِ } الْخَبَرَ .
قُلْت : الصَّحِيحُ أَنَّهُ مَنْ يَمْلِكُ ، الْكِفَايَةَ لَهُ وَلِلْأَخَصِّ بِهِ إلَى الدَّخْلِ .
مِنْ سَنَةٍ أَوْ يَوْمٍ إذْ لَا يُسَمَّى مَنْ دُونِهِ مُوسِرًا لُغَةً وَلَا عُرْفًا

" مَسْأَلَةٌ " ، وَمَنْ لَهُ حِرْفَةٌ يَتَفَضَّلُ مِنْهَا فَكَالْمُوسِرِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍّ وَلَا لِمُكْتَسِبٍ } فَجَعَلَهُ كَالْغَنِيِّ

( فَرْعٌ ) ( هب ح ) وَلَا يُبَاعُ عَرَضٌ لِنَفَقَةِ الْقَرِيبِ وَلَوْ أَبًا إلَّا بِأَمْرِ الْحَاكِمِ ( ى ش ) يَجُوزُ مُطْلَقًا كَالدَّرَاهِمِ وَنَحْوِهَا .
قُلْنَا : لَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ إلَّا بِحُكْمٍ أَوْ تَرَاضٍ ، وَالدَّرَاهِمُ مَخْصُوصَةٌ بِكَوْنِهَا مِثْلِيَّةٌ كَالطَّعَامِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هـ ش ) وَالْمُعْسِرُ مَنْ لَا يَجِدُ مَا يَتَقَوَّتَهُ ، إذْ إنْفَاقُهُ مُوَاسَاةً ( ى ) وَهُوَ إجْمَاعٌ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ ، بَلْ هَذَا قَوْلٌ ( م ) وَفُسِّرَ بِالْعَشَاءِ وَالْغَدَاءِ وَهُوَ قَوِيٌّ .
( ط ع ) مَنْ لَا يَجِدُ قُوتَ عَشَرَةِ أَيَّامٍ غَيْرَ مَا اسْتَثْنَى لِلْمُفَلِّسِ لِمَا مَرَّ فِي الْفِطْرَةِ ( ز وَفِي ) مَنْ لَا يَمْلِكُ نِصَابًا ( ش ى ) وَيُشْتَرَطُ أَنْ لَا يُمْكِنَهُ التَّكَسُّبُ لِصِغَرٍ أَوْ هَرَمٍ أَوْ مَرَضٍ مُزْمِنٍ .
قُلْنَا .
لَا دَلِيلَ عَلَى اعْتِبَارِ ذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح قش ) وَتَلْزَمُ لِلصَّحِيحِ الَّذِي لَا حِرْفَةَ لَهُ كَالزَّمِنِ ( ى ) سِيَّمَا الَّذِي يَنْقُصُ قَدْرَهُ بِالْحِرْفَةِ ( ش ) بَلْ هُوَ كَالْمُكْتَسِبِ قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ دَلِيلُ إنْفَاقِ الْمُعْسِرِ

" مَسْأَلَةٌ " ( م ع ش ) وَإِذَا بَلَغَتْ فِي بَيْتِ أَبِيهَا فَلَا نَفَقَةَ لَهَا لِإِمْكَانِ التَّكَسُّبِ .
( هب ح ) يَتَعَذَّرُ لِأَجْلِ الْخَفَارَةِ وَفِيهِ نَظَرٌ .

" مَسْأَلَةٌ " وَالْكِسْوَةُ مَا يُعْتَادُ فِي الْجِهَةِ ، وَكَذَا النَّفَقَةُ وَالسُّكْنَى

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَيَسْقُطُ الْمَاضِي بِالْمَطْلِ إذْ هُوَ لِدَفْعِ الْحَاجَةِ ، وَقَدْ مَضَتْ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش ) وَلِلْحَاكِمِ بَيْعُ الْعَقَارِ لِنَفَقَةِ الْقَرِيبِ ( ح ) لَا ، إلَّا الزَّوْجَةَ قُلْنَا : وَالْقَرِيبُ مَقِيسٌ .

" مَسْأَلَةٌ " وَيُؤْخَذُ مِنْ مَالِ الْغَائِبِ مَعَ الْكَفِيلِ لِمَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ تَعَدَّدَ الْمُوسِرُونَ فَحَسْبُ الْإِرْثِ ( الْأَحْكَامُ ) فَإِنْ أَعْسَرَ أَحَدُهُمْ فَكُلُّهَا عَلَى الْمُوسِرِ كَلَوْ انْفَرَدَ خب ) بَلْ حِصَّتُهُ فَقَطْ كَلَوْ أَيْسَرُوا جَمِيعًا .
قُلْنَا : إذَا شَمْلَهُمَا الْيَسَارُ افْتَرَقَا ، وَيَرْجِعُ الْحَاضِرُ عَلَى الْغَائِبِ إنْ أَنْفَقَ عَنْهُ كَالشَّرِيكِ .
وَذُو الْأَرْحَامِ إنْ تَوَارَثُوا أَنْفَقُوا كَغَيْرِهِمْ ( فَرْعٌ ) وَإِذَا أَعْسَرَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ فَكُلُّهَا عَلَى الْمُوسِرِ قَوْلًا وَاحِدًا ، لِحُرْمَةِ الْأُبُوَّةِ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيك .
}

فَصْلٌ وَتَجِبُ نَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ } فَيُخَيَّرُ بَيْنَ إحَالَةِ الْكَسُوبِ عَلَى كَسْبِهِ وَالْفَضْلَةُ لَهُ ، وَيُوفِي إنْ نَقَصَ ، أَوْ أَخَذَهُ وَإِنْفَاقُهُ لِمِلْكِهِ مَنَافِعِهِ .

فَصْلٌ وَتَجِبُ نَفَقَةُ الْمَمْلُوكِ إجْمَاعًا لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ بِالْمَعْرُوفِ } فَيُخَيَّرُ بَيْنَ إحَالَةِ الْكُسُوبِ عَلَى كَسْبِهِ وَالْفَضْلَةُ لَهُ وَيُوَفَّى إنْ نَقَصَ أَوْ أَخْذِهِ وَإِنْفَاقِهِ لِمِلْكِهِ مَنَافِعَهُ مَسْأَلَةٌ " .
وَيُنْفِقُهُ الْمُعْتَادُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " بِالْمَعْرُوفِ " .
وَقَوْلِهِ " مِمَّا تُطْعِمُونَ " نَدْبٌ أَوْ نَهْيٌ عَنْ إلْجَائِهِمْ إلَى مَا يُنَفَّرُ عَنْهُ لِخُشُونَتِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ، ( ة ش ) وَيُقَدَّرُ بِالْكِفَايَةِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " بِالْمَعْرُوفِ " ( صش ) بَلْ يَتَجَنَّبُ النَّادِرَ فِي كَثْرَةِ الْأَكْلِ وَقِلَّتِهِ ، وَيُعْطِي الْغَالِبَ .
قُلْنَا : بَلْ الظَّاهِرُ الْكِفَايَةُ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ أَنْ يُطْعِمَهُ مِمَّا يَصْنَعُهُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا كَفَى أَحَدُكُمْ خَادِمَهُ } الْخَبَرَ وَكِسْوَتُهُ مِنْ الْغَالِبِ لِمِثْلِهِ كَنَفَقَتِهِ ، وَنُدِبَ التَّسْوِيَةُ اتِّقَاءً لِإِيغَارِ الصَّدْرِ ، إلَّا فِي السُّرِّيَّةِ فَلَهُ تَفْضِيلُهَا كَالْبَارِّ مِنْ أَوْلَادِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُكَلَّفُ مَا لَا يُطِيقُ الدَّوَامَ عَلَيْهِ ، وَلَهُ تَأْجِيرُهُ وَلَوْ لِرَضَاعٍ مَا لَمْ يَضُرَّ بِوَلَدِهَا

" مَسْأَلَةٌ " وَلَهُ مُخَارَجَتُهُ .
وَهِيَ : خَارَجْتُك عَلَى أَنْ تُعْطِيَنِي كُلَّ يَوْمٍ كَذَا ( ى ) إلَّا مَنْ لَا كَسْبَ لَهُ لِقَوْلِ " لَا يُكَلِّفُ الْمَمْلُوكَ " وَلَا يُجْبَرُ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُمَا

" مَسْأَلَةٌ " وَيُجْبَرُ السَّيِّدُ عَلَى إنْفَاقِهِ إجْمَاعًا ، أَوْ تَخْلِيَةَ الْقَادِرِ لِلتَّكَسُّبِ أَوْ إزَالَةِ الْمِلْكِ .
فَإِنْ تَمَرَّدَ فَالْحَاكِمُ كَبَيْعِ مَالِ الْمَحْجُورِ عَلَيْهِ وَنَحْوِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَعَلَى الشَّرِيكِ حِصَّتُهُ عَلَى قَدْرِ حَالِهِ وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ة ك ) وَعَلَيْهِ حِصَّةُ شَرِيكِهِ الْغَائِبِ وَالْمُتَمَرِّدِ وَيَرْجِعُ وَلَوْ مُسْتَقِلًّا ( قين ) لَا إنْ لَمْ يَكُنْ بِأَمْرِ الْحَاكِمِ إذْ لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ إلَّا مَا الْتَزَمَهُ أَوْ أَلْزَمَهُ ذُو وِلَايَةٍ .
قُلْنَا : لِلشَّرِيكِ وِلَايَةٌ لِصِحَّةِ تَصَرُّفِهِ فِيهِ .
وَالْمُدَبَّرَةُ وَالْمُسْتَوْلَدَةُ كَالرَّقِيقَةِ .

فَصْلٌ وَنَفَقَةُ الْحَيَوَانِ الْمَمْلُوكِ وَاجِبَةٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { اطَّلَعْت لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي الْخَبَرَ } وَنَحْوُهُ .
" مَسْأَلَةٌ " فَيَعْلِفُهُ أَوْ يَبِيعُهُ أَوْ يُسَيِّبُهُ فِي مَرْتَعٍ ( ة شص ) فَإِنْ تَمَرَّدَ أُجْبِرَ كَالْعَبْدِ ( حص ) بَلْ يُؤْمَرُ اسْتِصْلَاحًا لَا حَتْمًا إذْ لَا يَثْبُتُ لَهُ حَقٌّ وَلَا خُصُومَةٌ ، وَلَا يَنْصِبُ عَنْهُ ، فَهُوَ كَالشَّجَرِ وَنَحْوِهِ قُلْنَا : ذَاتُ رَوْحٍ يَجِبُ حِفْظُهُ وَلَوْ بِغَصْبٍ لِخَشْيَةِ التَّلَفِ فَأَشْبَهَتْ الْآدَمِيَّ

( فَرْعٌ ) وَلَا يُؤْخَذُ مِنْ لَبَنِهَا مَا يَضُرُّ بِوَلَدِهَا كَوَلَدِ الْأَمَةِ .
وَالطَّيْرِ وَالْكَلْبِ وَالْهِرِّ الْمَمْلُوكَةِ تُطْعَمُ كُلُّ مَا يُعْتَادُ كَالْبَهِيمَةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُجْبَرُ عَلَى إصْلَاحِ شَجَرِهِ أَوْ بُنْيَانِهِ إجْمَاعًا ، وَيُنْدَبُ أَمْرُهُ لِلنَّهْيِ عَنْ إضَاعَةِ الْمَالِ

بَابٌ وَالْحَضَانَةُ بِفَتْحِ الْحَاءِ وَكَسْرِهَا مِنْ الْحِضْنِ لِضَمِّ الْمَحْضُونِ إلَيْهِ وَفِي الشَّرْعِ حِفْظُ الْمَوْلُودِ وَتَرْبِيَتُهُ هِيَ عَلَى مُنْفِقِ الطِّفْلِ وَدَلِيلُهَا مِنْ الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ وَالْإِجْمَاعِ ظَاهِرٌ فَصْلٌ فِي ثُبُوتِ حَقِّ الْحَضَانَةِ وَمَا تَبْطُلُ بِهِ

" مَسْأَلَةٌ " حَقُّ الْحَضَانَةِ ثَابِتٌ إجْمَاعًا ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَنْكِحِي } وَيَبْطُلُ حَقُّ مُسْتَحِقِّهِ بِالْجُنُونِ إذْ لَا يُحْفَظُ .
وَالرِّقُّ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لَهَا عَلَى نَفْسِهَا ، وَالْكُفْرُ إذْ لَا يَتَوَلَّى كَافِرٌ مُسْلِمًا ، وَلِنَجَاسَةِ لَبَنِهَا ، وَبِأَيِّ فِسْقٍ إذْ لَا أَمَانَةَ ، وَلِئَلَّا تَتَغَيَّرُ الطِّبَاعُ .
قُلْت : وَبِالنُّشُوزِ لِذَلِكَ " مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ك ) وَبِالنِّكَاحِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " مَا لَمْ تَنْكِحِي " ( بص ) لَا ، إذْ لَمْ تَبْطُلْ حَضَانَةُ أُمِّ سَلَمَةَ لِبِنْتِهَا حِينَ نَكَحَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَحَضَانَةُ امْرَأَةِ جَعْفَرٍ لِبِنْتِ حَمْزَةَ .
وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَرَبَائِبُكُمْ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ } قُلْنَا : لِعَدَمِ الْخِلِيَّةِ ( فَرْعٌ ) ( يه ك ) ، وَلَا تَعُودُ الْوِلَايَةُ بِالطَّلَاقِ لِقَوْلِهِ " مَا لَمْ تَنْكِحِي " وَأَطْلَقَ ، وَكَسُقُوطِ الْقَوَدِ ( ش ) تَعُودُ وَلَوْ فِي عِدَّةِ الرَّجْعِيِّ ، لِتَحْرِيمِ الْوَطْءِ فِيهَا كَالْبَائِنَةِ ( م ح ني ) بَلْ بِالْبَائِنِ أَوْ بِمُضِيِّ عِدَّةِ الرُّجْعَى ، لِبَقَاءِ حُكْمِ الزَّوْجِيَّةِ فِيهَا قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ لِزَوَالِ الْعَارِضِ الْمَانِعِ .
وَفِي قَوْلِهِ ، " مَا لَمْ تَنْكِحِي " .
تَنْبِيهٌ : عَلَى أَنَّ الْمَانِعَ اشْتِغَالُهَا بِالزَّوْجِ

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) وَتَبْطُلُ حَضَانَةُ الْجَدَّةِ تَبَعًا لِلْأُمِّ إذْ هِيَ فَرْعُهَا ( ط ى ) لَا .
قُلْت وَهُوَ قَوِيٌّ ، وَإِلَّا لَزِمَ فِي الْخَالَةِ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) ، وَلَا تَبْطُلُ إنْ نَكَحَتْ ذَا رَحِمٍ لَهُ ، إذْ يَكُونُ كَالْأَبِ ( ش ) لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
قُلْنَا : فَصَّلَ الْقِيَاسَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ الْمَنْعُ مِنْ الْحَضَانَةِ حَيْثُ لَا يُوجَدُ مِثْلُهَا .
لِوُجُوبِهَا عَلَيْهَا ، فَإِنْ وُجِدَ جَازَ { كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ ، }

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ش ) وَالْأُمُّ الْحُرَّةُ أَوْلَى بِوَلَدِهَا الْمُسْتَقِلِّ مِنْ الْعَبْدِ حَتَّى يُعْتَقَ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لِمَمْلُوكِ ( حص ) مَتَى اسْتَقْبَلَ بِنَفْسِهِ وَأَطَاقَ الْأَدَبَ فَالْأَبُ أَحَقُّ بِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيك } ، وَلَمْ يُفَصِّلْ قُلْنَا : فَصَّلَ الْقِيَاسِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ط لِي ) ، وَلِلْمُطَلَّقَةِ نَقْلُ أَوْلَادِهَا إلَى مَقَرِهَا ، إذْ قَرَارُهَا فِيهِ مُسْتَحَقٌّ فِي الْأَصْلِ ، لَكِنْ تَعَيَّنَ الْخُرُوجُ لِأَجْلِ الزَّوْجِ ، فَأَمَّا إلَى غَيْرِهِ فَلَا ، إذْ لَيْسَ بِمُسْتَحَقٍّ مِنْ قَبْلُ ( حص ) لَهَا نَقْلُهُمْ إلَى الْمِصْرِ الَّذِي وَقَعَ فِيهِ عَقْدُ النِّكَاحِ ، إذَا هُوَ مِصْرُهَا فَأَمَّا إلَى غَيْرِ ذَلِكَ ( ح ) .
وَلَا تُخْرِجُهُمْ مِنْ الْمِصْرِ إلَى السَّوَادِ وَلَهَا رَدُّهُمْ مِنْ السَّوَادِ إلَى الْمِصْرِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : { مَنْ بَدَا فَقَدْ جَفَا } ( ش ى ) إذْ اخْتَلَفَتْ دَارُ الْأَبَوَيْنِ ، فَالْأَبُ أَحَقُّ بِالذَّكَرِ ، وَالْأُمُّ بِالْأُنْثَى ، لِيَتَعَلَّمَ كُلٌّ مَا يَلِيقُ بِهِ ( ك ) لَيْسَ لَهَا نَقْلُهُ إلَى فَوْقَ الْبَرِيدِ لِئَلَّا يَتَغَرَّبَ عَنْ أَهْلِهِ .
قُلْت : الصَّحِيحُ أَنَّهَا أَحَقُّ بِهِ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا ثُمَّ الْأَبُ أَحَقُّ بِالذَّكَرِ ، وَالْأُمُّ بِالْأُنْثَى ، لِيَتَعَلَّمَ كُلٌّ مَا يَلِيقُ بِهِ ، إلَّا أَنْ تَكُونَ الْأُمُّ أَفْضَلَ خُلُقًا وَتَأْدِيبًا فَهِيَ أَحَقُّ

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْأُمِّ الِامْتِنَاعُ إنْ قُبِلَ غَيْرُهَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى } وَلَهَا الْأُجْرَةُ كَمَا مَرَّ إلَّا أَيَّامَ اللِّبَإِ لِتَعَيُّنِهَا عَلَيْهَا وَلِلْأَبِ نَقْلُهُ إلَى مِثْلِهَا تَرْبِيَةً بِدُونِ مَا طَلَبَتْ لِلْآيَةِ ، وَإِلَّا فَلَا .

فَصْلٌ وَإِنَّمَا يَحْضُنُ طِفْلٌ أَوْ مَجْنُونٌ أَوْ مَعْتُوهٌ حَتَّى يَسْتَغْنِيَ بِنَفْسِهِ ، ثُمَّ الْأَبُ أَوْلَى بِالذَّكَرِ ، وَالْأُمُّ بِالْأُنْثَى .
وَبِهِمَا حَيْثُ لَا أَب ، فَإِنْ تَزَوَّجَتْ فَمَنْ يَلِيَهَا ، فَإِنْ تَزَوَّجْنَ خُيِّرَ بَيْنَ الْأُمِّ وَالْعَصْبَةِ ، ثُمَّ يُنْقَلُ إلَى مَنْ اخْتَارَ ثَانِيًا لِمَا سَيَأْتِي .

" مَسْأَلَةٌ " ( ع ط ح ) وَحَدُّ الِاسْتِغْنَاءِ أَنْ يَأْكُلَ وَيَشْرَبَ وَيَلْبَسَ بِنَفْسِهِ لِأَوْقَاتِهَا كَالْعُقَلَاءِ ( م ش ) بَلْ بِبُلُوغِ السَّبْعِ لِتَخْيِيرِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عُمَارَةَ بَيْنَ أَبِيهِ وَأُمِّهِ وَ ( ) غُلَامًا بَيْنَ أَبَوَيْهِ ، وَكَانَا سُبَاعِيَّيْنِ وَلَمْ يُخَالَفَا .
قُلْنَا : لِاسْتِغْنَائِهِمَا وَإِلَّا فَلَا وَجْهَ لَهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ط حص ) ، وَمَتَى اسْتَغْنَى بِنَفْسِهِ فَالْأَبُ أَوْلَى بِالذَّكَرِ وَالْأُمُّ بِالْأُنْثَى لِمَا مَرَّ ( شص ى ) ، بَلْ يُخَيَّرُ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ ( ) ( ك ) الْأُنْثَى لِلْأُمِّ حَتَّى تُزَوَّجَ وَتَدْخُلَ ، وَالذَّكَرُ لِلْأَبِ حَتَّى يَبْلُغَ إذْ لَا اسْتِغْنَاءَ قَبْلَ ذَلِكَ ( مد ) يُخَيَّرُ الذَّكَرُ فَقَطْ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَالْأُنْثَى لِلْأُمِّ ، قُلْنَا : لَا تُهْتَدَى إلَى مَصْلَحَةٍ فَتُخَيَّرُ ، وَفِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ لِعَدَمِ أَمَانَةِ الْأَبِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ .
( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) فَإِنْ اخْتَارَهُمَا مَعًا فَالْقُرْعَةُ أَوْ يُجْبَرُ عَلَى الِاخْتِيَارِ ، وَإِذَا اخْتَارَ الْأُمَّ كَانَ فِي النَّهَارِ عِنْدَ أَبِيهِ لِيُؤَدِّبَهُ ، وَلَيْسَ لَهَا مَنْعُهُ وَإِذَا اخْتَارَ الْأَبَ فَلِلْأُمِّ زِيَارَةُ الْبِنْتِ إلَى مَوْضِعِهَا ، وَلَا تَخْرُجُ لِئَلَّا تُخْدَعَ ، بِخِلَافِ الِابْنِ فَيَخْرُجُ إلَيْهَا .
فَإِنْ مَرِضَ فَالْأَبُ أَحَقُّ بِتَمْرِيضِهِ ، إذْ هِيَ أَرْفَقُ ، وَلَهَا نَقْلُهُ إلَى بَيْتِهَا كَلَوْ كَانَ طِفْلًا ( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) وَ ( ى ) وَيُنْقَلُ إلَى مَنْ اخْتَارَ ثَانِيًا إذْ التَّخْيِيرُ إيثَارًا لِشَهْوَتِهِ ، مَا لَمْ يَكُنْ لِضَعْفِ عَقْلِهِ وَلَا يُمْنَعُ الْوَلَدُ مِنْ زِيَارَةٍ مَنْ مَرَضٍ مِنْ أَبَوَيْهِ إذْ يَكُونُ قَطِيعَةً وَالْقَوْلُ لِلْأُمِّ فِي أَنَّهَا غَيْرُ نَاكِحَةٍ ، وَلِلزَّوْجِ فِي بَقَاءِ الْعِدَّةِ .

فَصْلٌ فِي تَرْتِيبِ الْحَوَاضِنِ أَقْدَمُهُنَّ الْأُمُّ الْحُرَّةُ إجْمَاعًا لِلْخَبَرِ ، ثُمَّ أُمَّهَاتُهَا وَإِنْ عَلَوْنَ ( ش ) لَا حَضَانَةَ لِجَدَّةٍ لَا تَرِثُ قُلْنَا : لَمْ تُبْنَ عَلَى التَّوْرِيثِ كَمَا مَرَّ ( هـ شص ) ثُمَّ الْأَبُ الْحُرُّ ( خب الْإِصْطَخْرِيُّ ) بَلْ الْخَالَةُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْخَالَةُ أُمٌّ } قُلْنَا : لَوْلَا الشَّرْعُ لَقَدَّمْنَاهُ عَلَى الْأُمِّ لِلْقِيَاسِ ، وَلَا دَلِيلَ فِيمَا عَدَاهَا ، وَالْخَبَرُ لَيْسَ عَلَى حَقِيقَتِهِ ، فَيَتَأَوَّلُ عَلَى مَا يُوَافِقُ الْقِيَاسَ ، وَهُوَ كَوْنِهَا بَعْدَ الْأَبَوَيْنِ ( يه ابْنُ سُرَيْجٍ فر عح ) ثُمَّ الْخَالَةُ لِخَبَرِ بِنْتِ حَمْزَةَ ( ش ) بَلْ أُمُّ الْأَبِ كَأُمِّ الْأُمِّ قُلْنَا : حَقُّ الْأَبِ مُتَأَخِّرٌ عَنْ حَقِّ الْأُمِّ ، فَكَذَا مَنْ يَلِيهِ مُتَأَخِّرٌ عَمَّنْ يَلِيَهَا ( ن م أَكْثَر صش عح ) بَلْ الْأَخَوَاتُ لِإِدْلَائِهِنَّ بِالْأَبِ ، وَهُوَ مُقَدَّمٌ عَلَى أُمِّهِ ، فَكَذَا مَنْ يُدْلَى بِهِ قُلْنَا : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْخَالَةُ أُمٌّ } وَخَصَّ الْأَبَ وَأُمَّ الْأُمِّ بِالْإِجْمَاعِ " مَسْأَلَةٌ " ( يه ) ثُمَّ بَعْدَ الْخَالَةِ أُمَّهَاتُ الْأَبِ ، كَأُمِّ الْأُمِّ ، لَكِنْ قُدِّمَتْ الْخَالَةُ لِلْخَبَرِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَثُمَّ أُمَّهَاتُ أَبٍ الْأُمِّ ( ى ) لَا حَضَانَةَ لَهُنَّ قُلْنَا يُدْلِينَ بِالْأُمِّ كَأُمَّهَاتِهَا .
" مَسْأَلَةٌ " ثُمَّ الْأَخَوَاتُ ؛ لِأَنَّهُنَّ أَقْرَبُ مِمَّنْ بَعْدَهُنَّ .
" مَسْأَلَةٌ " ثُمَّ بَنَاتُ الْخَالَاتِ لِإِدْلَائِهِنَّ بِالْأُمِّ ، ثُمَّ بَنَاتُ الْأَخَوَاتِ لِلْقُرْبِ ، ثُمَّ بَنَاتُ الْأَخِ لِقُرْبِهِ ثُمَّ الْعَمَّاتُ ثُمَّ بَنَاتُهُنَّ قُلْت : ثُمَّ بَنَاتُ الْعَمِّ ثُمَّ عَمَّاتُ الْأَبِ ثُمَّ بَنَاتُهُنَّ ، ثُمَّ بَنَاتُ أَعْمَامِ الْأَبِ ذَا قَرَابَةِ النِّسَاءِ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ مُعْتَبَرَةٌ حَيْثُ عُدِمَتْ فِي دَرَجَتِهِنَّ قَرَابَةُ الْأُمِّ كَالْأَخَوَاتِ وَيُقَدَّمُ ذُو السَّبَبَيْنِ ، ثُمَّ ذُو الْأُمِّ " مَسْأَلَةٌ " ( ن ) ، بَلْ بَعْدَ الْأَبِ أُمَّهَاتُهُ ثُمَّ الْأَخَوَاتُ ثُمَّ الْخَالَاتُ ثُمَّ خَالَاتُ الْأَبِ

وَبَنَاتُهُنَّ ثُمَّ الْعَمَّاتُ وَبَنَاتُهُنَّ كَذَلِكَ ( ن ) وَإِذَا تَزَوَّجَتْ الْبِنْتُ لَمْ يَنْقُلْهَا الزَّوْجُ إلَّا بِرِضَا الْحَاضِنَةِ حَتَّى تَبْلُغَ ( م ) كَالْقَاسِمِيَّةِ إلَّا أَنَّهُ يُقَدَّمُ الْأَخَوَاتُ عَلَى الْخَالَاتِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة حص قش ) وَالْأُخْتُ لِأُمٍّ أَوْلَى مِنْ الْأُخْتِ لِأَبٍ ، إذْ تَدَلَّى بِالْأُمِّ وَهِيَ أَقْوَى ( ش ) هِيَ أَقْوَى مِيرَاثًا فَتُقَدَّمُ لَنَا مَا مَرَّ .

" مَسْأَلَةٌ " ، وَالْأَخَوَاتُ أَحَقُّ مِنْ الْعَمَّاتِ وَإِنْ أَدْلَيْنَ بِالْأَبِ لِرَكْضِهِنَّ مَعَهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ ، وَاَللَّاتِي لِأَبٍ مَقِيسَاتٌ

" مَسْأَلَةٌ " ، ( ى ) وَبَنَاتُ الْخَالَاتِ أَحَقُّ مِنْ بَنَاتِ الْعَمِّ إذْ يُدْلِينَ بِالْأُمِّ ، وَكَذَلِكَ بَنَاتُ خَالَاتِ الْأَبِ أَحَقُّ مِنْ بَنَاتِ عَمَّاتِهِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، إذْ لَا عَلَقَةَ بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ أُمِّ الطِّفْلِ ، فَاعْتُبِرَ فِيمَا عَدَا ذَلِكَ الْقُرْبُ مِنْ الْأَبِ وَالْمُدَلَّى بِأَبِيهِ أَقْرَبُ .
فَبِنْتُ الْعَمِّ أَوْلَى كَمَا مَرَّ .

فَصْلٌ ( ة ش ) وَمَتَى بَطَلَتْ حَضَانَةُ النِّسَاءِ فَلِأَقْرَبِ الْأَقْرَبِ مِنْ الْعَصَبَةِ الْمَحَارِمِ ، لِتُنَازِعْ عَلِيٍّ وَجَعْفَرٍ فِي ابْنَةِ حَمْزَةَ ، وَلَمْ يُنْكِرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ( بعصش ) لَا حَقَّ لِمَنْ عَدَا الْأَبِ وَأَبَاهُ كَفَى الْمَالُ قُلْنَا : الْحَضَانَةُ مَبْنِيَّةٌ عَلَى الْحُنُوِّ وَهُوَ حَاصِلٌ فِيهِمْ ( ط ) ، فَتُقَدَّمُ عَصَبَةُ مَحْرَمٍ ثُمَّ ذُو رَحِمٍ مَحْرَمٍ ثُمَّ الْأَوْلَى بِالذَّكَرِ عَصَبَةٌ غَيْرُ مَحْرَمٍ ؛ لِأَنَّ رَجَاءَهُمْ لِمَنْفَعَتِهِ أَكْثَرُ مِنْ رَجَاءِ ذَوِي أَرْحَامِهِ ، فَهُمْ بِهِ أَشْفَقُ ثُمَّ ذُو رَحِمٍ كَذَلِكَ ، وَلَا يَرْجِعُ الْحَاضِنُ بِمَا أَنْفَقَ مِنْ غَيْرِ إذْنِ وَلِيِّ الْمَالِ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى الْمَالِ

" مَسْأَلَةٌ " ( م هـ ابْنُ الْحَدَّادِ ) فَإِنْ امْتَنَعَتْ الْأُمُّ بَطَلَ حَقُّ أُمَّهَاتِهَا كَبَقِيَّةِ الْأَوْلِيَاءِ مَعَ عَضْلِ الْأَقْرَبِ ( هب م ) لِنَفْسِهِ ( ابْنُ الصَّبَّاغِ الطَّبَرِيُّ ) ، بَلْ إلَى أُمِّهَا كَلَوْ مَاتَتْ أَوْ جُنَّتْ أَوْ نَحْوِهِمَا مِنْ الْعَوَارِضِ .

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ابْنُ سُرَيْجٍ الْإِصْطَخْرِيُّ ) وَأُمُّ الْأَبِ أَقْدَمُ مِنْهُ ، إذْ حَضَانَةُ النِّسَاءِ أَرْفَقُ ، وَكَذَا الْأُخْتُ لِأُمٍّ قُلْنَا : وِلَايَةُ الْأَبِ أَقْوَى ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى مَنْ عَدَا أُمِّ الصَّبِيِّ وَأُمَّهَاتِهَا ( ح ) لَا حَقَّ لِلْأَبِ إلَّا مَعَ انْقِطَاعِ النِّسَاءِ .
لَنَا مَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا حَقَّ لِمَنْ عَدَا الْأَبِ مِنْ الرِّجَالِ مَعَ وُجُودِ أَحَدٍ مِنْ النِّسَاءِ وَلَوْ فِي دَرَجَتِهِنَّ قُرْبًا .
قُلْت : وَالْمُزَوَّجَاتُ مَعَ عَدَمِ الْفَارِغَاتِ أَقْدَمُ مِنْ الرِّجَالِ إذْ هُنَّ أَعْرَفُ بِالتَّرْبِيَةِ وَأَرْفَقُ ( ى ) فَإِنْ تَسَاوَى أَهْلُ دَرَجَةٍ فَالْقُرْعَةُ قُلْت : الْقُرْعَةُ غَيْرُ مَعْمُولٍ بِهَا عِنْدَنَا ، فَتُقْسَمُ الْحَضَانَةُ مُهَايَأَةً .
( فَرْعٌ ) وَالْأُخْتُ لِأَبٍ أَوْلَى مِنْ الْخُنْثَى لِأَبَوَيْنِ فِي الْأَصَحِّ ، لِاحْتِمَالِ الذُّكُورَةِ

( فَرْعٌ ) ( قش ) وَلَا حَقَّ لِذَوِي الْأَرْحَامِ فِي الْحَضَانَةِ إذْ لَا مِيرَاثَ ، لَنَا مَا مَرَّ .
" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا غَابَ الْأَوْلَى فَمَنْ يَلِيهِ مِنْ الْحَاضِرِينَ حَتَّى يَحْضُرَ الْأَوْلَى لِئَلَّا يَضِيعَ الصَّبِيُّ .

كِتَابُ الْبَيْعِ هُوَ إخْرَاجٌ عَنْ الْمِلْكِ بِعِوَضٍ وَالشِّرَاءُ إدْخَالُهَا ، وَقَدْ يُعْكَسُ مَجَازًا .
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ } أَيْ بَاعُوهُ { وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا يَبِيعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعَةِ أَخِيهِ } وَنَحْوُهُ .
أَيْ لَا يَشْتَرِي .
وَفِي الشَّرْعِ : إيجَابٌ وَقَبُولٌ بِشُرُوطٍ مَخْصُوصَةٍ تَقْرِيبًا ، وَالْأَصْلُ فِيهِ مِنْ الْكِتَابِ { وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ } وَنَحْوُهَا .
وَمَنْ السُّنَّةِ " فِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " وَقَوْلُهُ " فَبِيعُوا كَيْفَ شِئْتُمْ " وَالْإِجْمَاعُ ظَاهِرٌ ، وَقَدْ اشْتَرَى عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ نَخِيلًا فِي يَنْبُعْ بِأَفْوَاهِهَا ، وَاتَّجَرَ ( ) فِي الْأَدَمِ وَالْجُلُودِ وَ ( ) فِي الْبَزِّ وَالْعَبَّاسُ فِي الْعِطْرِ

فَصْلٌ فِي الثَّمَنِ وَالْمَبِيعِ " مَسْأَلَةٌ " الثَّمَنُ مَا لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ وَيَصِحُّ إبْدَالُهُ قَبْلَ الْقَبْضِ ، وَهُوَ الْمُتَّصِلُ بِالْبَاءِ فِي الْغَالِبِ

" مَسْأَلَةٌ " وَالنَّقْدَانِ الثَّابِتَانِ فِي الذِّمَّةِ ثَمَنٌ إجْمَاعًا ، إذْ هُمَا الْأَصْلُ فِي تَقْدِيرِ الْقِيَمِ وَالْأُرُوشِ ( ع ط هـ حص ) وَكَذَلِكَ الْمَوْجُودُ الْمُعَيَّنُ فَيَصِحُّ إبْدَالُهُ ، وَلَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ ( ن م ى شص ) بَلْ يَتَعَيَّنُ إنْ عَيَّنَ كَتَعَيُّنِهِ إذْ قَابَلَهُ جِنْسُهُ { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَا تَبِيعُوا الذَّهَبَ } الْخَبَرَ وَلِتَعَيُّنِهِمَا غَصْبًا وَشَرِكَةً وَرَهْنًا وَدِيعَةً قُلْنَا : ثُبُوتُهُ فِي الذِّمَّةِ ، وَصِحَّةُ الْعَقْدِ عَلَيْهِ غَيْرُ مُعَيَّنٍ يَقْتَضِي أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ فِي الْبَيْعِ خَاصَّةً وَإِلَّا كَانَ كَالْعُرُوضِ قُلْت وَالرِّبَوِيَّاتُ خَصَّهَا الْخَبَرُ ، وَبَقِيَ مَا عَدَا الْبَيْعِ عَلَى الْقِيَاسِ ، وَقَوْلُ الْفَرَّاءِ فِي تَفْسِيرِ { وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ } الثَّمَنُ مَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ يَقْتَضِي عَدَمَ تَعَيُّنِهِ إذْ لَوْ تَعَيَّنَ لَمْ يَثْبُتْ فِيهَا فَلَا يَكُونُ ثَمَنًا قُلْت : وَهَذَا الِاحْتِجَاجُ ضَعِيفٌ إذْ يَلْزَمُ لِأَجْلِهِ أَنْ لَا يَتَعَيَّنَ الْمِثْلِيُّ غَيْرُ النَّقْدِ فَالْأَوْلَى الِاحْتِجَاجُ بِالْإِجْمَاعِ عَلَى جَوَازِ التَّصَرُّفِ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، وَأَنَّ الْبَيْعَ لَا يَبْطُلُ بِتَلَفِهِ وَإِنْ عَيَّنَ فِيهِمَا وَإِنْ فَسَدَ عِنْدَ ( م ) فَاقْتَضَى أَنَّهُ لَا يَتَعَيَّنُ ، وَإِلَّا كَانَ كَالْقِيَمِيِّ وَالْمِثْلِيِّ فِي ذَلِكَ

( فَرْعٌ ) وَفِي السَّبَائِكِ وَنَحْوِهَا وَجْهَانِ : لَا تَتَعَيَّنُ كَالنَّقْدِ لِتَقْدِيرِهَا بِالْوَزْنِ كَالنَّقْدِ فِي الْعَدَدِ ، وَتَتَعَيَّنُ كَالْعَرْضِ وَهُوَ الْأَصَحُّ إذْ النُّقُودُ أَثْمَانٌ إلَّا الْمَصُوغَاتُ فَتُشْبِهُ الْعُرُوض

( فَرْعٌ ) وَيَثْبُتُ النَّقْدُ فِي الذِّمَّةِ لِخَبَرِ ( عم ) وَالْمِثْلِيُّ غَيْرُ النَّقْدِ يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ لِانْضِبَاطِهِ وَيَتَعَيَّنُ إنْ عُيِّنَ ، إذْ تَفَاوُتُهُ أَبْلَغُ مِنْ تَفَاوُتِ النَّقْدِ

( فَرْعٌ ) وَإِذَا عَيَّنَ النَّقْدَ فَلَهُ أَحْكَامُ الثَّمَنِ عِنْدَنَا ، وَالْمَبِيعُ عِنْدَهُمْ ، إلَّا مَا ذَكَرْنَاهُ آنِفًا

" مَسْأَلَةٌ " ( الْغَزَالِيُّ ) وَفِيمَا يَتَمَيَّزُ بِهِ الثَّمَنُ وُجُوهٌ : أَحَدُهَا : أَنْ لَا ثَمَنَ إلَّا النَّقْدَانِ ، الثَّانِي : مَا اتَّصَلَ بِالْبَاءِ .
الثَّالِثُ : النَّقْدَانِ وَمِنْ غَيْرِهِمَا مَا اتَّصَلَ بِالْبَاءِ .
وَالْأَصَحُّ أَنَّهُ النَّقْدَانِ وَمَا لَمْ يَتَعَيَّنْ مِنْ ، الْمِثْلِيِّ وَلَا قَابَلَهُ نَقْدٌ ، وَالْمَبِيعُ هُوَ الْقِيَمِيُّ وَالْمُسْلَمُ فِيهِ مُطْلَقًا ، وَمِنْ الْمِثْلِيِّ مَا عُيِّنَ أَوْ قُوبِلَ بِالنَّقْدِ .

فَصْلٌ وَالْمَبِيعُ يَتَعَيَّنُ فَلَا يَصِحُّ مَعْدُومًا { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ } إلَّا فِي السَّلَمِ ، لِتَرْخِيصِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَلِضَبْطِهِ بِالْوَصْفِ وَإِلَّا فِي ذِمَّةِ مُشْتَرِيهِ ، إذْ هُوَ كَالْمَقْبُوضِ ، وَلَا يَتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ } وَيَبْطُلُ الْبَيْعُ بِتَلَفِهِ وَاسْتِحْقَاقِهِ ، وَيُفْسَخُ مَعِيبُهُ ، وَلَا يُبَدَّلُ إذْ يَصِيرُ بَيْعَ مَا لَيْسَ عِنْدَهُ ، وَالثَّمَنُ عَكْسُهُ فِي ذَلِكَ كَمَا مَرَّ

فَصْلٌ وَشُرُوطُ الْبَيْعِ الصَّحِيحِ تِسْعَةٌ : { الْأَوَّلُ } : التَّمْيِيزُ ، فَلَا يَصِحُّ مِنْ غَيْرِ مُمَيِّزٍ إجْمَاعًا ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رُفِعَ الْقَلَمُ } .
" مَسْأَلَةٌ " ( ة حص ) وَيَصِحُّ مِنْ الْمُمَيِّزِ الْمَأْذُونِ ، وَإِنْ لَمْ يَبْلُغْ لِمَعْرِفَتِهِ النَّفْعَ وَالضَّرَّ كَالْعَاقِلِ ( ش ) لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " حَتَّى يَبْلُغَ " قُلْنَا مَخْصُوصٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَابْتَلُوا الْيَتَامَى } وَالِابْتِلَاءُ بِالتَّصَرُّفِ .
قُلْت وَفِيهِ نَظَرٌ .
وَيَصِحُّ مِنْ الْمَجْنُونِ بَعْدَ إفَاقَتِهِ إجْمَاعًا ( هق ) وَمَنْ السَّكْرَانِ ( ق ن ش فو عح ) وَهُوَ الَّذِي ذَهَبَ حَيَاؤُهُ وَرَزَانَتُهُ وَخَلَطَ فِي كَلَامِهِ ( ى ) أَرَادَ ( هـ ) وَ ( ق ) مَنْ لَمْ يَذْهَبْ عَقْلُهُ لِقَوْلِهِمَا : إذَا كَانَ يَعْقِلُهُمَا وَ ( عح ) إذَا كَانَ لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ ، وَالرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ .
قُلْت : وَقَدْ ذُكِرَ تَحْقِيقُهُ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة قين ) وَتَصِحُّ عُقُودُ الْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ إلَّا فِيمَا يَفْتَقِرُ إلَى لَفْظٍ مَخْصُوصٍ كَالشَّهَادَةِ ، { لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي تَعْرِيفِ عَدَدِ أَيَّامِ الشُّهُورِ أَنَّهَا ثَلَاثُونَ أَوْ تِسْعَةٌ وَعِشْرُونَ } ؛ وَلِأَنَّهَا كَالْكِنَايَةِ .
وَكَذَا الْمُعْتَقِلُ عِنْدَنَا وَ ( ش ) لِتَعَذُّرِ النُّطْقِ كَالْأَخْرَسِ ( الْحَنَفِيَّةُ ) لَا ، لِرُجُوِّ زَوَالِهِ ( الطَّحَاوِيَّ ) يُمْهَلُ كَالْعِنِّينِ ثُمَّ يُعْمَلُ بِإِشَارَتِهِ .

{ الثَّانِي } : الِاخْتِيَارُ { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إنَّمَا الْبَيْعُ مَا كَانَ عَنْ تَرَاضٍ } وَنَحْوِهِ ، إلَّا أَنْ يُكْرِهَهُ حَاكِمٌ إذْ هُوَ مُحِقٌّ .
" مَسْأَلَةٌ " ( يه م قين ) وَيَصِحُّ بَيْعُ الْمُضْطَرِّ وَلَوْ غَبْنٌ فَاحِشًا ، وَمِنْهُ الْمُصَادِرُ ، إذْ لَيْسَ بِمُكْرَهٍ عَلَى نَفْسِ الْبَيْعِ ، بَلْ عَلَى غَيْرِهِ ( ن ص قَاضِي الْقُضَاةِ ) هُوَ فِي حُكْمِ الْمُكْرَهِ لِمَا أُلْجِئَ إلَيْهِ ( ى ) إنْ لَمْ يَجِدْ سِوَاهُ وَغُبِنَ غَبْنًا فَاحِشًا فَهُوَ كَالْمُكْرَهِ ، وَإِلَّا فَلَا قُلْت : إنْ بَاعَهُ إلَى الْمُصَادِرِ فَمُكْرَهٌ قَطْعًا ، وَإِلَّا فَلَا ، كَمَنْ بَاعَ لِيَشْتَرِيَ دَوَاءً ، أَوْ لِيَنْكِحَ مَنْ اُفْتُتِنَ بِهَا أَوْ نَحْوَهُمَا قَالُوا : { نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْمُضْطَرِّ .
} قُلْنَا : يَعْنِي الْمُكْرَهَ عَلَى الْبَيْعِ ، إذْ لَيْسَ عَلَى عُمُومِهِ ، وَإِلَّا لَزِمَ فِيمَنْ حُبِسَ لِيَقْضِيَ دَيْنَهُ أَنْ لَا يَصِحَّ بَيْعُهُ

{ الثَّالِثُ } : الْمِلْكُ أَوْ الْوِلَايَةُ ( ة قين ) فَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُ الْعَبْدِ إلَّا بِإِذْنِ مَالِكِهِ ، لِمِلْكِهِ مَنَافِعَهُ ( فَرْعٌ ) ( ة حص ش ) وَلَا يَمْلِكُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ } ( ى قش ) يَمْلِكُ إذْ هُوَ آدَمِيٌّ مُكَلَّفٌ حَامِلٌ لِلْأَمَانَةِ كَالْحُرِّ .
قُلْنَا : عِلَّةُ الْأَصْلِ الْحُرِّيَّةُ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَيَصِحُّ مِنْ الْأَعْمَى كَمَا كَانَ يَفْعَلُ ( ع ) وَ ( عم وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ) وَلَمْ يُنْكَرْ .
وَلِصِحَّةِ تَوْكِيلِهِ فِيهِ ، وَكَالنِّكَاحِ وَالتَّسْلِيمِ ( ث ) لَا مُطْلَقًا لِجَهْلِهِ لَا عَقْدَ عَلَيْهِ ، وَقَدْ { نَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ } ( شص ) كَذَلِكَ فِي الْأَكْمَهِ ، لَا مَنْ طَرَأَ عَلَيْهِ ، فَيَصِحُّ فِيمَا قَدْ رَآهُ لَا فِيمَا يَتَسَارَعُ فَسَادُهُ كَالْفَاكِهَةِ الرَّطْبَةِ قُلْنَا : يَكْفِي فِي رَفْعِ الْجَهَالَةِ جَسُّ مَا يُجَسُّ ، وَوَصْفُ غَيْرِهِ .

{ الرَّابِعُ } وُجُودُ الْمَبِيعِ فِي الْمِلْكِ لِمَا سَيَأْتِي { وَلِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ } وَهَذَا مِنْهُ ( ى ) وَمَعْنَى الْغَرَرِ التَّرَدُّدُ فِي وُجُودِهِ .
قُلْنَا : أَوْ إمْكَانُ قَبْضِهِ كَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ ، وَمَا فِي الذِّمَّةِ فَكَالْمَوْجُودِ فَيَصِحُّ ، إلَّا ثَمَنَ الصَّرْفِ وَالسَّلَمِ إجْمَاعًا ، لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِ حَتَّى يَقْبِضَ ( هـ قش ) وَلَا يَصِحُّ إلَى غَيْرِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ ، { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَمْ يُقْبَضْ } ( قش ) يَصِحُّ كَإِلَى مَنْ هُوَ عَلَيْهِ .
قُلْنَا : هُوَ كَالْقَابِضِ بِخِلَافِ غَيْرِهِ .

{ الْخَامِسُ } كَوْنُ الْمَبِيعِ لَيْسَ ، بِمَوْقُوفٍ أَوْ نَحْوِهِ .

{ السَّادِسُ } : صِحَّةُ تَمَلُّكِهِ وَالثَّمَنُ { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةٌ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمْ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا } الْخَبَرَ

{ السَّابِعُ } : تَعَرِّيه عَنْ الْمُفْسِدَاتِ الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا ، وَسَيَأْتِي

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَمُطْلَقُ النَّهْيِ يَقْتَضِي الْفَسَادَ إلَّا لِقَرِينَةٍ .
قُلْت : وَقَدْ مَرَّ الْخِلَافُ فِي ذَلِكَ

( ى ) وَمَا نُهِيَ عَنْهُ لِاقْتِضَائِهِ خَلَلًا فِي الْعَقْدِ أَوْ الْمَالِ أَفْسَدَ ، كَبَيْعِ الْمَلَاقِيحِ وَالْمُلَامَسَةِ وَبَيْعٍ وَشَرْطٍ إلَّا شَرْطَ الْخِيَارِ وَأَنْ يَنْتَفِعَ بِهِ الْمُشْتَرِي وَالتَّأْجِيلُ وَالْوَثِيقَةُ بِرَهْنٍ أَوْ ضَمِينٍ أَوْ عَلَى أَنْ يَأْكُلَ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " وَقَدْ { نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الطَّعَامِ الْمُشْتَرَى قَبْلَ قَبْضِهِ } فَيَفْسُدُ ( الْبَتِّيُّ ) لَا .
لَنَا نَهْيُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَفِي غَيْرِ الطَّعَامِ خِلَافٌ سَيَأْتِي .

{ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ } كَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ .
وَالْحُوتِ فِي الْمَاءِ ، وَالْمُقَيَّدِ بِشَرْطٍ مُسْتَقْبَلٍ وَنَحْوِهِ وَعَنْ بَيْعِ الْمُلَامَسَةِ وَهِيَ بَيْعُ مَا لَمْ يَرَهُ بَلْ يَلْمِسُهُ مَعَ عَدَمِ الْخِيَارِ ، لِلْجَهَالَةِ ، أَوْ عَلَى أَنَّهُ مَتَى لَمَسَهُ نَفَذَ الْبَيْعُ وَلَا خِيَارَ ، أَوْ إلْقَاءُ الثَّوْبَ عَلَى الْمَبِيعِ ثُمَّ يَلْمِسُهُ أَمَارَةً لِلْعَقْدِ وَلَا لَفْظَ وَعَنْ بَيْعِ الْمُنَابَذَةِ لِلْجَهَالَةِ ، وَهُوَ قَوْلُ الْقَائِلِ : مَا نَبَذْتُهُ إلَيْك فَقَدْ بِعْتُهُ مِنْك ، أَوْ مَا نَبَذْتُهُ إلَيْك فَلَا خِيَارَ لَك فِيهِ ، أَوْ يَنْبِذُ إلَيْهِ أَثْوَابًا أَوْ نَحْوَهَا لِيَخْتَارَ أَيَّهَا فَمَا اخْتَارَهُ نَفَذَ الْبَيْعُ فِيهِ .
وَعَنْ بَيْعِ الْحَصَاةِ وَهُوَ أَنْ يَقُولَ : أَيُّ ثَوْبٍ نَبَذْتُهُ بِالْحَصَاةِ فَقَدْ بِعْته مِنْك ، أَوْ فَقَدْ انْقَطَعَ خِيَارُك ، أَوْ بِعْتُك مِنْ هَذِهِ الْأَرْضِ مِنْ هَاهُنَا إلَى حَيْثُ تَنْتَهِي إلَيْهِ الْحَصَاةُ .
وَعَنْ بَيْعِ حَبَلِ الْحَبَلَةِ ( عم ) وَهُوَ شِرَاءُ الْفَحْلِ حَتَّى تُنْتِجُ النَّاقَةُ ( أَبُو عُبَيْدَةَ ) بَلْ بَيْعُ نِتَاجِ النِّتَاجِ .
فَيَفْسُدُ لِلْجَهَالَةِ أَوْ لِكَوْنِهِ بَيْعٌ مَعْدُومٌ .
وَعَنْ بَيْعَتَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ، وَشَرْطَيْنِ فِي بَيْعَةٍ ( ز ح ) وَهُوَ بَيْعُ سِلْعَةٍ بِكَذَا نَقْدًا أَوْ بِكَذَا نَسِيئَةً ( ع ) بَلْ بِشَرْطِ أَنْ لَا يَبِيعَ الْمُشْتَرِي السِّلْعَةَ وَلَا يَهَبَهَا وَقِيلَ : بَلْ بِشَرْطِ أَنْ يَبِيعَهُ بِالثَّمَنِ شَيْئًا آخَرَ وَعَنْ سَلَفٍ وَبَيْعٍ ، وَهُوَ بَيْعُ الْمُسْلَمِ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ أَوْ مَسْأَلَةَ الْعَيِّنَةِ أَوْ الْكَالِئِ بِالْكَالِئِ قُلْت : أَوْ بِعْتُك هَذَا عَلَى أَنْ تُقْرِضَنِي كَذَا كَمَا سَيَأْتِي .
وَعَنْ بَيْعِ الْمَضَامِينِ ، وَهُوَ الْحَمْلُ أَوْ مَاءُ الْفَحْلِ ، إذْ كَانُوا يَبِيعُونَ مَا فِي بَطْنِ النَّاقَةِ وَمَا يَضْرِبُهُ الْفَحْلُ فِي عَامٍ أَوْ أَعْوَامٍ وَعَنْ بَيْعِ الْمَلَاقِيحِ ، وَهِيَ الْمَضَامِينُ .
وَعَنْ بَيْعِ الْمَجَرِ وَهِيَ الْمَضَامِينُ وَقَدْ يُطْلَقُ عَلَى الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ

وَالرِّبَا وَالْقِمَارِ .
وَعَنْ الْمُزَابَنَةِ ، وَهِيَ بَيْعُ الرُّطَبِ قَبْلَ جَذِّهِ بِخَرْصِهِ تَمْرًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَا إذْنَ " وَرَخَّصَ فِي الْعَرَايَا كَمَا سَيَأْتِي وَعَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَهِيَ بَيْعُ الْحَبِّ فِي سُنْبُلِهِ بِحَبٍّ مِثْلِهِ ، وَيَجُوزُ مَا لَمْ يَظْهَرْ الْحَبُّ بِالْحَبِّ .
كَالْحَشِيشِ .
أَوْ كَانَ لِلتِّبْنِ قِيمَتُهُ وَغَلَبَ الْحَبُّ ، وَبِالدَّرَاهِمِ مُطْلَقًا كَالْعُرُوضِ وَعَنْ رِبْحِ مَا لَمْ يَضْمَنْ أَيْ يَمْلِكُ احْتِرَازًا مِنْ الْغَصْبِ فَلَا يَطِيبُ رِبْحُهُ عِنْدَنَا ، أَوْ أَرَادَ مَا لَمْ يَقْبِضْ فَلَا يَطِيبُ رِبْحُ الْمَبِيعِ قَبْلَ قَبْضِهِ قُلْت : وَفِي تَسْمِيَةِ الْمِلْكِ وَالْقَبْضِ ضَمَانًا تَجَوُّزٌ ( م ) بَلْ يَطِيبُ رِبْحُ الْغَصْبِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ } لَا الْمَسْرُوقُ إذْ لَا يَجْتَمِعُ قَطْعٌ وَضَمَانٌ كَحَدٍّ وَمَهْرٍ ( هـ ) بَلْ يَمْلِكُ رِبْحَ الْغَصْبِ لِلْخَبَرِ وَيَتَصَدَّقُ بِهِ إذْ مِلْكُهُ مِنْ وَجْهٍ مَحْظُورٌ ( ى ) وَقَوْلُ ( م ) أَرْجَحُ لِظَاهِرِ الْخَبَرِ

{ وَنَهَى رَسُولُ اللَّهِ عَنْ بَيْعِ الْعُرْبُونِ } ، وَهُوَ دَفْعُ الشَّيْءِ إلَى الْبَائِعِ عَلَى أَنَّهُ إنْ تَمَّ الْبَيْعُ فَمِنْ الثَّمَنِ ، وَإِلَّا فَهِبَةٌ .
وَيُقَالُ : عُرْبَانِ ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَضَمِّهَا ، وَأُرْبَانٌ وَأْرَبُونِ ( هب قين ) وَلَا يَنْعَقِدُ ( مد ) يَنْعَقِدُ قُلْنَا : النَّهْيُ يَقْتَضِي الْفَسَادَ ، إذْ شَرَطَ شَيْئًا لِلْبَائِعِ بِغَيْرِ عِوَضٍ فَلَا يَصِحُّ كَشَرْطِ الْأَجْنَبِيِّ .

{ وَنَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ التَّجْلِيَةِ } ، وَهُوَ إظْهَارُ الْعَقْدِ بِثَمَنٍ ثُمَّ يَعْقِدَانِ بِدُونِهِ ( ى لهب ش ) وَيَصِحُّ الْعَقْدُ الثَّانِي إذْ الْأَوَّلُ كَالتَّوَاطُؤِ فَلَا يَضُرُّ ، كَتَوَاطُئِهِمَا عَلَى شَرْطٍ فَاسِدٍ ، ثُمَّ عَقَدَا صَحِيحًا ( ح وف ) الْقِيَاسُ يُبْطِلُهُ ، إذْ يَصِيرَانِ كَالْهَازِلَيْنِ بِالْعَقْدِ ، وَيَصِحُّ اسْتِحْسَانًا ، إذْ الْعَقْدُ الْأَوَّلُ كَالتَّوَاطُؤِ .
قُلْت : بَلْ يَصِحُّ الْأَوَّلُ ، إذْ هَزْلُهُ جَدٌّ ، وَالثَّانِي كَالْحَطِّ مِنْ الثَّمَنِ الْأَوَّلِ وَعَنْ بَيْعِ الثُّنْيَا .
وَهُوَ أَنْ يَبِيعَ أَشْيَاءَ وَيَسْتَثْنِيَ وَاحِدًا لَا بِعَيْنِهِ فَيَفْسُدُ لِلْجَهَالَةِ ، فَإِنْ عَيَّنَ الْمُسْتَثْنَى صَحَّ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَهُ ثُنْيَاهُ } وَعَنْ الْمُعَاوَمَةِ : وَهُوَ بَيْعُ تَمْرٍ نَخْلَة سِنِينَ مَعْلُومَةً ، فَيَفْسُدُ إذْ هُوَ بَيْعٌ مَعْدُومٌ .

وَعَنْ بَيْعِ النَّجْشِ : وَهُوَ أَنْ يُسَاوِمَ الْمُشْتَرِيَ بِثَمَنٍ لِيَرْفَعَ ثَمَنَ السِّلْعَةِ لَا لِيَشْتَرِيَ ، فَيَغُرَّ الْمُشْتَرِي ( هب ) وَلَا يَفْسُدُ ( ك ) يَفْسُدُ لِأَجْلِ النَّهْيِ ، إذْ حَصَلَ بِهِ الْغَرَرُ .
قُلْنَا : لَيْسَ النَّهْيُ لِأَمْرٍ يَرْجِعُ إلَى الْعَقْدِ ، وَلَا إلَى الْبَيْعِ ، بَلْ إلَى أَمْرٍ خَارِجٍ وَلَا خِيَارَ لِلْمُشْتَرِي هُنَا إلَّا حَيْثُ حَصَلَتْ مُوَاطَأَةٌ مِنْ الْبَائِعِ عَلَى النَّجْشِ ، فَيَكُونُ مُدَلِّسًا ، فَيُخَيَّرُ الْمُشْتَرِي لِلْغَرَرِ .

وَعَنْ السَّوْمِ عَلَى السَّوْمِ ، وَالْبَيْعِ عَلَى الْبَيْعِ بَعْدَ التَّرَاضِي ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَبِيعَنَّ أَحَدُكُمْ عَلَى بَيْعَةِ أَخِيهِ } الْخَبَرَ وَلَا إفْسَادَ هُنَا فِي الْأَصَحِّ إذْ لَا غَرَرَ .
وَعَنْ تَلَقِّي الْجَلُوبَةَ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تَلْقَوْا السِّلْعَةَ حَتَّى تَهْبِطَ الْأَسْوَاقَ } وَلَا يَفْسُدُ بَلْ يَقْتَضِي خِيَارَ الْغَرَرِ إنْ غُرَّ

وَكَذَا بَيْعُ الْجَلَبِ وَالْجَنْبِ .
قِيلَ : فَإِنْ تَلَقَّى فِي الْمِصْرِ جَازَ اتِّفَاقًا وَخَارِجَهُ لَا يَجُوزُ ، وَلَوْ بَرِيدًا ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ السِّلَعِ وَالْمَوَاشِي .

وَنَهَى عَنْ بَيْعِ الْحَاضِرِ لِلْبَادِي ، وَلَا يَفْسُدُ إجْمَاعًا إذْ لَمْ يَكُنْ النَّهْيُ لِأَجْلِ خَلَلٍ فِي الْعَقْدِ وَلَا فِي الْمَالِ ( هـ ) وَلَا يُكْرَهُ كَتَوْكِيلِهِ إلَّا لِأَضْرَارٍ ( م ) يُكْرَهُ لِلنَّهْيِ ( ش ) بَلْ يَحْرُمُ وَإِنْ صَحَّ الْعَقْدُ لِلنَّهْيِ .
قُلْنَا : لَا نَهْيَ إلَّا حَيْثُ تَمَّ إضْرَارٌ .
( فَرْعٌ ) وَإِنَّمَا يُكْرَهُ حَيْثُ يَطْلُبُهُ الْحَاضِرُ وَيَجْلِبُهُ الْبَادِي لِيَبِيعَهُ فِي الْحَالِ ، وَفِي تَوَلِّي الْحَاضِرِ لَهُ إضْرَارٌ بِأَهْلِ الْبَلْدَةِ لِحَاجَتِهِمْ وَصِغَرِهَا .
لَا لَوْ طَلَبَهُ الْبَادِي أَوْ أَهْدَاهُ ، أَوْ أَرَادَ التَّرَبُّصَ لِدَلَالَةِ أَخْبَارِ النَّهْيِ عَلَى اعْتِبَارِ ذَلِكَ

وَعَنْ الْمُعَاطَاةِ وَهِيَ الْمُعَاوَضَةُ لَا بِإِيجَابٍ وَقَبُولٍ ، وَلَيْسَتْ بَيْعًا عِنْدَنَا لِعَدَمِ اللَّفْظَيْنِ ( ك ) مَا عَدَّهُ النَّاسُ بَيْعًا فَبَيْعٌ .
قُلْنَا : لَا بَيْعَ إلَّا بِلَفْظَيْنِ لِلْخَبَرِ .

{ الثَّامِنُ } : الْعَقْدُ ، وَهُوَ إيجَابٌ وَقَبُولٌ ، { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْجَاهِلِيَّةِ } : كَالْمُنَابَذَةِ وَالْحَصَاةِ ( ى ) وَلَفْظُ الْبَيْعِ مَنْقُولٌ بِالشَّرْعِ : كَالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ ، إذْ بَيْعُ الْمَيْتَةِ وَالدَّمِ : لُغَوِيٌّ لَا شَرْعِيٌّ " مَسْأَلَةٌ " وَيَنْعَقِدُ بِالْمَاضِيَيْنِ الْمُضَافَيْنِ إلَى النَّفْسِ إجْمَاعًا لَا الْمُسْتَقْبِلِينَ الْمَحْضَيْنِ أَوْ أَحَدُهُمَا إجْمَاعًا ( يه حص ك ) وَلَا بِأَمْرٍ وَمَاضٍ ، إذْ الْبَيْعُ فِي الشَّرْعِ هُوَ الْخَبَرُ الدَّالُّ عَلَى الْإِنْشَاءِ ( ن ى ش ) يَحْصُلُ بِهِ مَعْنَى الْإِيجَابِ فَانْعَقَدَ بِهِ ، كَالنِّكَاحِ .
قُلْنَا : خَصَّ النِّكَاحَ الْخَبَرَ ، وَلِعَدَمِ كَثْرَةِ الْمُمَاكَسَةِ فِيهِ .
قُلْت : وَيَلْزَمُ لَوْ قَالَ : أَبِيعُ مِنْك ، وَقَصَدَ الْإِنْشَاءَ ، فَقَالَ : اشْتَرَيْت .
وَلَا قَائِلَ بِهِ

( فَرْعٌ ) وَلَا بُدَّ مِنْ تُوَالِيهِمَا ، فَلَا يَتَخَلَّلُهُمَا إضْرَابٌ أَوْ رُجُوعٌ ، فَإِنْ سَكَتَ يَسِيرًا ثُمَّ قَبِلَ انْعَقَدَ فِي الْأَصَحِّ ، إذْ لَيْسَ بِإِعْرَاضٍ .
فَإِنْ مَاتَ الْقَابِلُ بَعْدَ الْإِيجَابِ ، وَوَارِثُهُ فِي الْمَجْلِسِ لَمْ يَرِثْ الْقَبُولَ ، إذْ الْإِيجَابُ لَيْسَ إيجَابًا لَهُ ، كَلَوْ أَوْجَبَ لِزَيْدٍ فَقَبِلَ عَمْرُو

( فَرْعٌ ) ( هب ن ) وَيَنْعَقِدُ بِكُلِّ لَفْظٍ يَقْتَضِي التَّمْلِيكَ عُرْفًا ( م ) فَلَوْ قَالَ : دَفَعْت إلَيْك هَذَا بِمَهْرِك ، كَانَ بَيْعًا إنْ قَبِلَتْ .
وَكَذَا : دَفَعْت إلَيْك هَذَا بِهَذَا ( ى ) وَيَنْعَقِدُ : بِخُذْ هَذَا بِهَذَا أَوْ : أَعْطَيْتُك هَذَا بِهَذَا أَوْ بِأَخَذْتُ ، أَوْ فَعَلْت ، مَكَانَ قُبِلْتُ لِإِفَادَةِ الْمِلْكِ ( م ) لَا جَعَلْتُ لَك هَذَا بِهَذَا ، إذْ هُوَ صَرِيحٌ نَذْرٌ وَكِنَايَةُ وَقْفٍ لَا غَيْرَ ( ط ) بَلْ يُفِيدُ الْمِلْكَ ، إذْ هُوَ فِي مَعْنَى : خُذْ هَذَا بِهَذَا

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَفِي الْكِتَابَةِ وَجْهَانِ : يَنْعَقِدُ بِهَا ، كَالنِّكَاحِ وَلَا ، كَالْإِيمَاءِ مَعَ إمْكَانِ النُّطْقِ ، وَهُوَ الْمُخْتَارُ .
وَيَصِحُّ بِالْفَارِسِيَّةِ ، إذْ هِيَ نُطْقٌ مُفْهِمٌ كَالْعَرَبِيَّةِ

( فَرْعٌ ) وَتُكْرَهُ الْيَمِينُ عِنْدَ الْمُبَايَعَةِ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْيَمِينُ تُنْفِقُ السِّلْعَةَ وَتَمْحُو الْبَرَكَةَ } وَنَحْوُهُ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ك لش ) وَيَنْتَقِلُ الْمِلْكُ بِالْعَقْدِ ( لش ) لَا حَتَّى يَبْطُلَ خِيَارُ الْمَجْلِسِ ( لش ) بِهِ يَنْتَقِلُ إنْ تَفَاسَخَا فِي الْمَجْلِسِ ، وَإِلَّا انْكَشَفَ أَنَّهُ مِلْكٌ بِهِ قُلْنَا : مَبْنِيٌّ عَلَى خِيَارِ الْمَجْلِسِ وَسَنُبْطِلُهُ .
ثُمَّ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ " الْخَبَرَ وَنَحْوُهُ يَقْتَضِي الْمِلْكَ بِالْعَقْدِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَالِاصْطِنَاعُ عُدَّةٌ لَا عَقْدٌ لَازِمٌ عِنْدَنَا ، وَهُوَ اصْنَعْ لِي كَذَا بِكَذَا ، أَوْ نَحْوُهُ ، وَهُوَ جَائِزٌ لِعَمَلِ الْمُسْلِمِينَ بِهِ .
فَإِنْ قَالَ : بِعْ مِنِّي قَوْسًا بِكَذَا لَمْ يَصِحَّ ( عش ) إلَّا أَنْ تَجْتَمِعَ فِيهِ شُرُوطُ السَّلَمِ ( ن ) لَا قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى مَنْعِهِ السَّلَمَ فِي غَيْرِ الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ ( ح ) يَصِحُّ الِاصْطِنَاعُ مُطْلَقًا ، وَيُخْبَرُ الْمُصْطَنِعُ عِنْدَ حُصُولِ الْمَعْمُولِ فِيهِ ( فو ) إنْ ذَكَرَ الْأَجَلَ فَسَلَمٌ ، وَإِلَّا فَاصْطِنَاعٌ ( ك ) إنْ ضَرَبَ أَجَلًا فَاصْطِنَاعٌ ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ وَلَمْ يُخَيَّرْ ( عف ) إنْ جَاءَ بِهِ الصَّانِعُ لَزِمَ قَبُولُهُ ، إذْ فِي رَدِّهِ إضْرَارٌ بِصَاحِبِهِ ، لِنَسْجِهِ الْغَزْلَ أَوْ تَقْطِيعِهِ الْجِلْدَ أَوْ نَحْوِهِ قُلْنَا : لَا عَقْدَ يَقْتَضِي اللُّزُومَ

" مَسْأَلَةٌ " وَالْمُحَقَّرُ كَأُجْرَةِ الْحَمَّامِ وَالْحَجَّامِ ، وَالسَّقَّاءِ فِي السُّوقِ ، وَقِيمَةُ لَحْمِ الْقَصَّابِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْفَوَاكِهِ مِمَّا يُبَاعُ فِي الْخَانَاتِ مِنْ الْمَأْكُولَاتِ ، وَقِيمَةِ الْقَلَانِسِ وَالْكَرَابِيسِ ، وَالْوَقَايَا وَالْخَمْرِ ، وَخَرَزِ الزُّجَاجِ وَالْقَوَارِيرِ ، وَأَوْعِيَةِ الْفَخَّارِ ، وَقُدِّرَ بِمَا قِيمَتُهُ قَدْرُ قِيرَاطِ الْمِثْقَالِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَنْتَقِلُ الْمِلْكُ بِالْمُعَاطَاةِ فِي غَيْرِ الْمُحَقَّرِ ( ة حص ابْنُ سُرَيْجٍ ) وَتَكْفِي فِي مِلْكِ الْمُحَقَّرِ ( ش ) وَأَكْثَرُ ( صش ) لَا .
كَغَيْرِهِ .
قُلْنَا : اعْتَادَهُ الْمُسْلِمُونَ فَلَمْ يُنْقَلْ عَنْ السَّلَفِ التَّلَافُظُ فِي شَيْءٍ مِنْهُ سِوَى خُذْ زِنْ ، هَاتِ وَنَحْوِهَا ، وَمَا اسْتَحْسَنَهُ الْمُسْلِمُونَ فَحَسَنٌ .
{ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْقَعْبِ وَالْحِلْسِ لِمَنْ قَالَ : هُمَا عَلَيَّ بِدِرْهَمَيْنِ خُذْ } وَلَمْ يُلَافِظْ ، وَكَالْهَدَايَا .
( فَرْعٌ ) وَيَمْلِكُ بِقَبْضِهِ كَالْهَدِيَّةِ ، وَلَا خِيَارَ فِيهِ لِحَقَارَتِهِ .

{ التَّاسِعُ } : كَوْنُ الثَّمَنِ وَالْمَبِيعِ مَعْلُومَيْنِ ، { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ } " مَسْأَلَةٌ " فَلَوْ قَالَ : بِعْت هَذَا بِدِينَارٍ إلَّا دِرْهَمًا ، صَحَّ ، حَيْثُ صَرْفُ الدِّينَارِ مَعْلُومٌ ، وَإِلَّا فَلَا .
وَكَذَا بِأَلْفِ دِرْهَمٍ صَرْفُ عِشْرِينَ دِرْهَمًا بِدِينَارٍ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ بَاعَ بِنَقْدٍ ثُمَّ حَرَّمَ السُّلْطَانُ التَّعَامُلَ بِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، فَوَجْهَانِ : يَلْزَمُ ذَلِكَ النَّقْدُ ، إذْ عَقَدَا عَلَيْهِ .
الثَّانِي : تَلْزَمُ قِيمَتُهُ إذْ صَارَ لِكَسَادِهِ كَالْعُرُوضِ .
وَلَوْ قَالَ : بِنِصْفَيْ دِينَارٍ سَلَّمَ دِينَارًا ، إذْ هُمَا عِبَارَةٌ عَنْهُ ، بِخِلَافِ نِصْفٍ وَثُلُثٍ وَسُدُسٍ ، فَلَيْسَ عِبَارَةً عَنْ الْكُلِّ

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَيَصِحُّ التَّعَامُلُ بِالْمَغْشُوشِ ، حَيْثُ لَا قَدْرَ لِلْغِشِّ .
كَالْمُزَرْنَخِ وَالْمُنَوَّرِ ، إذْ الْغِشُّ مُسْتَهْلِكٌ وَفِيمَا لَهُ قَدْرٌ وَجْهَانِ : لَا يَصِحُّ لِلْجَهَالَةِ ، وَيَصِحُّ لِقَوْلِ ( عم ) " مَنْ زَافَتْ دَرَاهِمُهُ " إلَى آخِرِهِ .
وَلِاعْتِيَادِ الْمُسْلِمِينَ ذَلِكَ لِلْحَاجَةِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ بِعْتُكُمَا هَذَا بِكَذَا فَقَبِلَا فَنِصْفَانِ ( ى ) فَإِنْ قَبِلَ أَحَدُهُمَا ، صَحَّ بِنِصْفِ الثَّمَنِ .
وَلَوْ قَالَ : بِأَلْفٍ ذَهَبًا وَفِضَّةً لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ ( ح ) يَصِحُّ وَيُنَصَّفُ .
بَابٌ فِيمَنْ تَحْرُمُ مُعَامَلَتُهُ وَتَجُوزُ

بَابٌ فِيمَنْ تَحْرُمُ مُعَامَلَتُهُ وَتَجُوزُ فَصْلٌ لَا تَجُوزُ مُعَامَلَةُ مَنْ مَالُهُ حَرَامٌ ، كَالْبَغْيِ وَالْكَاهِنِ .
فَإِنْ كَانَ الْأَكْثَرُ حَلَالًا ، جَازَ .
{ لِرَهْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ الْيَهُودِ فِي شَعِيرٍ ، مَعَ تَصَرُّفِهِمْ فِي الْخَمْرِ وَالرِّبَا }

" مَسْأَلَةٌ " وَتَجُوزُ مُعَامَلَةُ الظَّالِمِ بَيْعًا وَشِرَاءً فِيمَا لَمْ يَظُنَّ تَحْرِيمَهُ ، وَتُكْرَهُ { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَمَنْ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ } .
الْخَبَرَ وَنَحْوُهُ .
وَقِيلَ : لَا تَجُوزُ مَعَ اللَّبْسِ ، إلَّا حَيْثُ أَكْثَرَ مَا عِنْدَهُ حَلَالٌ .
وَقِيلَ : يَعْمَلُ بِقَوْلِهِ : إنَّهُ حَلَالٌ .
قُلْنَا : الْأَصْلُ الْإِبَاحَةُ فَيَرْجِعُ إلَيْهَا مَعَ اللَّبْسِ ، لَكِنْ يُكْرَهُ لِإِينَاسِهِمْ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَا أَصْلُهُ الْحَظْرُ : كَمُذَكَّى فِي أَرْضِ كُفْرٍ ، أَوْ مُسْتَوٍ فِيهِ الْكُفْرُ وَالْإِسْلَامُ ، فَحَرَامٌ .
وَمَا أَصْلُهُ الْإِبَاحَةُ ، كَمَا الْتَبَسَ بِغَيْرِهِ فَمُبَاحٌ ، وَمَا لَا أَصْلَ لَهُ فِيهِمَا ، كَمُعَامَلَةِ مَنْ أَكْثَرُ مَالُهُ حَرَامٌ فَمَكْرُوهٌ لِمَا مَرَّ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَيُكْرَهُ بَيْعُ الْعِنَبِ وَالْعَصِيرِ مِمَّنْ يُخَمِّرُهُ ( م ) أَرَادَ مَعَ الشَّكِّ ، وَيَحْرُمُ الْعِلْمُ لِلْمُعَاوَنَةِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لَعَنَ اللَّهُ بَائِعَهَا " الْخَبَرَ وَكَذَا بَيْعُ الْخَشَبِ لِلْمَزَامِيرِ وَنَحْوِهَا .
وَالسِّلَاحُ مِمَّنْ يَعْصِي بِهِ .
فَإِنْ ظَنَّ فَوَجْهَانِ : يَحْرُمُ كَلَوْ عَلِمَ وَيُكْرَهُ لِتَجْوِيزِ خِلَافِهِ .
فَإِنْ فَعَلَ لَمْ يَفْسُدْ ، إذْ النَّهْيُ لَا يَقْتَضِي الْجَهَالَةَ .
قُلْت : وَظَاهِرُ الْمَذْهَبِ الْجَوَازُ ، وَإِنْ كُرِهَ

( فَرْعٌ ) ( ى ) فَإِنْ بَاعَ الْعِنَبَ عَلَى أَنْ يَتَّخِذَهُ خَمْرًا ، لَمْ يَنْعَقِدْ الْبَيْعُ .
إذْ الْخَمْرُ لَا يَتَمَوَّلُهُ الْمُسْلِمُونَ .
قُلْت : بَلْ لِمَكَانِ الشَّرْطِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُبَاعُ مُصْحَفٌ وَلَا كِتَابُ حَدِيثٍ مِنْ كَافِرٍ إذْ لَا يَرْعَى حُرْمَتَهُ ( الْإسْفَرايِينِيّ ) إلَّا كُتُبَ الْحَنَفِيَّةِ لِعَدَمِ السُّنَّةِ فِيهَا قُلْت : وَهُوَ بُهْتٌ ( ن م قش ) وَلَا الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ مِنْ كَافِرٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ } الْآيَةَ ( ع ط ص ح قش ) وَيَصِحُّ إنْ فُعِلَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَتَجُوزُ مُبَايَعَةُ الْكَافِرِ ، لَا بَيْعَ آلَةِ حَرْبٍ مِنْهُ .
قِيلَ : وَيَجُوزُ مِمَّنْ لَا يَضُرُّ الْمُسْلِمِينَ بِهِ كَالْهِنْدِ ، وَأَمَّا مَعَ الضَّرَرِ فَلَا لَكِنْ يَنْعَقِدُ لِمَا مَرَّ ( ى ) وَلَا يُكْرَهُ صِنَاعَةُ آلَةِ الْحَرْبِ ، إنْ صَارَتْ إلَى الْفِسْقِ ، إذْ الْإِعَانَةُ هِيَ النِّيَّةُ وَالتَّمْكِينُ ، وَلَمْ يَجْتَمِعَا

" مَسْأَلَةٌ ( ق ) وَإِذَا الْتَبَسَ حَالُ الْقَصَّابِ فِي الْجَبْرِ وَالتَّشْبِيهِ ، فَالْحُكْمُ لِلدَّارِ ( هق م ) فِي الْهَوْسِمِيَّاتِ وَأَكْثَرُ الْمُعْتَزِلَةِ ، وَهُمَا كُفْرٌ ( ى أَبُو الْحُسَيْنِ فِي الزِّيَادَاتِ ) لَا وَالْحُجَجُ فِي مَوَاضِعِهَا

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَإِذَا اسْتَوْلَى الْحَرْبِيُّونَ عَلَى دَارِ الْإِسْلَامِ وَاحْتَوَوْهَا لَمْ تَصِرْ دَارَ حَرْبٍ ، إلَّا حَيْثُ تَاخَمَتْ دَارَهُمْ ، وَالْمُتَاخِمَةُ أَنْ لَا يَتَوَسَّطَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ دَارِهِمْ دَارُ إسْلَامٍ إذْ يَكُونُونَ مَعَ ذَلِكَ عَلَى زَوَالٍ مِنْهَا ( الْمُعْتَزِلَةُ ) بَلْ دَارُ حَرْبٍ لِاسْتِيلَائِهِمْ عَلَيْهَا ، وَالْحُجَجُ سَتَأْتِي

فَصْلٌ ( ة قين ) وَيَصِحُّ بَيْعُ الْأَبِ مَالَ طِفْلِهِ لِمَصْلَحَةٍ ، لِلْوِلَايَةِ الثَّابِتَةِ لَهُ ( فو ) لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَى الْمَالِ بَلْ لِلْإِمَامِ أَوْ الْحَاكِمِ ، إذْ هُوَ كَغَيْرِهِ مِنْ الْأَقَارِبِ فِي التُّهْمَةِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، إذْ لِلْأَبِ مِنْ الْحُنُوِّ مَا يَسْتَدْعِي تَحَرِّيَ الْمَصْلَحَةِ أَبْلَغَ مِنْ الْحَاكِمِ " " مَسْأَلَةٌ " ( ة شص ) فَإِنْ ظَهَرَ عَدَمُ الْمَنْفَعَةِ لَمْ يَنْفُذْ بَيْعُهُ ، إذْ عِلَّةُ وِلَايَتِهِ تَحَرِّيهَا ( ح ) بَلْ يَنْفُذُ مُطْلَقًا مَا لَمْ يَكُنْ بِغَبَنٍ فَاحِشٍ إذْ وِلَايَتُهُ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى : قُلْنَا : ثَبَتَتْ لِتَحَرِّيهِ الْمَصْلَحَةَ وَقَدْ بَطَلَ

" مَسْأَلَةٌ " ( ق م حص ) وَوَصِيُّ الْأَبِ بَعْدَهُ أَوْلَى مِنْ الْجَدِّ ، لِقِيَامِهِ مَقَامَ الْأَبِ كَوَكِيلِهِ ( شص ) بَلْ الْجَدُّ أَوْلَى ، إذْ وِلَايَتُهُ أَصْلِيَّةٌ ، لَا الْوَصِيِّ .
قُلْنَا : بَعْدَ الْأَبِ إجْمَاعًا وَالْوَصِيُّ قَائِمٌ مَقَامَهُ " مَسْأَلَةٌ " ثُمَّ الْجَدُّ إجْمَاعًا ، إذْ هُوَ أَبٌ لِمَا مَرَّ .
لَا غَيْرُهُ مِنْ الْأَقَارِبِ إجْمَاعًا .
ثُمَّ وَصِيُّ الْجَدِّ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ كَالْوَكِيلِ ، وَهُمَا أَوْلَى مِنْ وَصِيِّ وَصِيِّ الْأَبِ لِبُعْدِهِ

( فَرْعٌ ) ( ة ) وَالْقَوْلُ لِلْوَلِيِّ فِي مَصْلَحَةِ الشِّرَاءِ ( ح ش ) بَلْ الْقَوْلُ لِلصَّغِيرِ إذَا بَلَغَ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهَا .
قُلْنَا : أُمَنَاءُ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ

( فَرْعٌ ) ( هـ ) فَأَمَّا الْبَيْعُ فَالْقَوْلُ لِلصَّغِيرِ ، إذْ الظَّاهِرُ عَدَمُ الصَّلَاحِ ( م ى ) أُمَنَاءُ .
فَالْقَوْلُ قَوْلُهُمْ ( ط ) لِلْأَبِ فَقَطْ ، لِظُهُورِ حُنُوِّهِ .
قُلْت : الصَّحِيحُ لِلْمَذْهَبِ أَنَّ الْقَوْلَ لَهُمْ فِي بَيْعِ الْمَنْقُولِ لَا غَيْرَ ، إذْ الظَّاهِرُ عَدَمُ الْمَصْلَحَةِ فِي بَيْعِ غَيْرِهِ ، فَيَكُونُ كَظُهُورِ التَّفْرِيطِ .
وَالْقَوْلُ لَهُمْ فِي الْإِنْفَاقِ وَالتَّسْلِيمِ اتِّفَاقًا

" مَسْأَلَةٌ " ( يه فر ) وَلَيْسَ لِلْوَلِيِّ الشِّرَاءُ مِنْ نَفْسِهِ لِنَفْسِهِ .
إذْ لَا بُدَّ مِنْ إيجَابٍ وَقَبُولٍ مِنْ جِهَتَيْنِ ، لِاسْتِلْزَامِهِ أَنْ يَكُونَ مُسَلِّمًا مُتَسَلِّمًا ضَامِنًا لِلدَّرْكِ مَضْمُونًا لَهُ ( ش ) يَجُوزُ لِلْوِلَايَةِ ( ح ك ) لِلْأَبِ وَوَصِيِّهِ فَقَطْ ( ن ص ) الْأَبُ فَقَطْ بِلَا عَقْدٍ ، لِقَوْلِهِ { صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيك } لَكِنْ يُقَدِّرُ الثَّمَنَ بِالْقِيمَةِ لِلْإِجْمَاعِ .
وَلِيَخْرُجَ عَنْ الْهَدِيَّةِ .
لَنَا مَا مَرَّ ، وَالْخَبَرُ لَيْسَ عَلَى ظَاهِرِهِ ، وَإِلَّا لَزِمَ جَوَازُ وَطِئَهُ لِجَارِيَةِ ابْنِهِ وَإِعْتَاقِ عَبْدِهِ .
فَيُحْمَلُ عَلَى جَوَازِ الِاسْتِنْفَاقِ مَعَ الْعُسْرِ ( فَرْعٌ ) وَكَمَا لَا يَشْتَرِي مَالَ ابْنِهِ لِنَفْسِهِ ، لَا يَشْتَرِي مِنْ نَفْسِهِ لِابْنِهِ لِمَا مَرَّ .
قُلْت : بَلْ يَبِيعُ مِنْ غَيْرِهِ ثُمَّ يَشْتَرِيهِ .
( فَرْعٌ ) وَقَوْلُ ( هـ ) لِلِابْنِ فَسْخُ عَقْدِ الْأَبِ مَتَى بَلَغَ .
مَحْمُولٌ عَلَى عَدَمِ الْمَصْلَحَةِ

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَتَبْطُلُ وِلَايَةُ الْأَبِ بِخِيَانَتِهِ ، فَإِنْ تَابَ عَادَتْ ، إذْ هِيَ أَصْلِيَّةٌ ، فَلَمْ يَقْطَعْهَا الْفِسْقُ مِنْ أَصْلِهَا ، بَلْ مُنِعَ مُقْتَضَاهَا ، فَإِنْ زَالَ الْمَانِعُ ثَبَتَ التَّصَرُّفَ .
وَكَذَا الْإِمَامُ إذَا فَسَقَ عَادَتْ وِلَايَتُهُ بِالتَّوْبَةِ ، كَالْأَبِ وَقِيلَ : مَعَ تَجْدِيدِ الدَّعْوَةِ لِبُطْلَانِ شَرْطِهَا ( ى ) إنْ فَسَقَ جَهْرًا جَدَّدَهَا وَإِلَّا فَلَا .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَيَجُوزُ الشِّرَاءُ مِنْ الْوَلِيِّ ، وَإِنْ لَمْ تُعْلَمْ الْمَصْلَحَةُ حَمْلًا عَلَى السَّلَامَةِ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه م ) وَالْوَارِثُ لَيْسَ بِخَلِيفَةٍ ، فَلَا يَمْلِكُ تَرِكَةَ الْمُسْتَغْرِقِ ، وَلَا تَنْتَقِلُ الدُّيُونُ إلَيْهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ } فَشَرْطٌ فِي انْتِقَالِ الْمِلْكِ : تَقْدِيمُ الدَّيْنِ وَالْوَصِيَّةِ ( ى قم ش ) بَلْ خَلِيفَةٌ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ وَمَنْ تَرَكَ عَيْلَةً فَإِلَيَّ } فَأَتَى فَاللَّامُ الْمِلْكِ وَنَحْوِهِ قُلْنَا : مُطْلَقٌ فَحُمِلَ عَلَى الْمُقَيَّدِ .
قَالُوا : مُؤَاذَنَةُ الْوَارِثِ تَقْتَضِي مِلْكَهُ .
قُلْنَا : بَلْ أَوْلَوِيَّتَهُ ، وَلَيْسَ خَلِيفَةً حَيْثُ لَا تَرِكَةَ إجْمَاعًا ، فَلَا يَلْزَمُهُ الدَّيْنُ .
وَخَلِيفَةٌ حَيْثُ لَا دَيْنَ وَلَا وَصِيَّةَ إجْمَاعًا

( فَرْعٌ ) فَلَا يَنْفُذُ بَيْعُ الْوَارِثِ تَرِكَةَ الْمُسْتَغْرِقِ إلَّا لِلْقَضَاءِ ، وَلَا إعْتَاقَ عَبْدِهِ عَلَى الْقَوْلِ الْأَوَّلِ ، بَلْ يُوقَفُ عَلَى الْإِيفَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ ( ض زَيْدٌ ) لَا يَنْفُذُ مُطْلَقًا قُلْنَا : لَهُمْ مِلْكٌ ضَعِيفٌ .
فَصَحَّ وَوُقِفَ .

فَصْلٌ فِي تَصَرُّفِ الْمُمَيِّزِ وَالْعَبْدِ " مَسْأَلَةٌ " وَتَجُوزُ مُعَامَلَةُ الْمُمَيِّزِ وَالْعَبْدِ مَا لَمْ يُظَنَّ حَجْرُهُمَا ، وَهُوَ بِالْحَظْرِ " مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا يَصِيرُ الصَّبِيُّ وَالْعَبْدُ مَأْذُونَيْنِ ، حَيْثُ صَارَا مُمَيِّزَيْنِ وَأَذِنَ لَهُمَا وَلِيُّهُمَا إذْنًا عَامًّا ، أَوْ خَاصًّا ، نُطْقًا أَوْ سُكُوتًا كَمَا سَيَأْتِي " مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِغَيْرِ الْمَأْذُونِ تَصَرُّفٌ فِيمَا يَضُرُّ سَيِّدَهُ ، كَالنِّكَاحِ وَالْهِبَةِ وَنَحْوِهِمَا .
وَيَجُوزُ مَا لَا ضَرَرَ فِيهِ : كَقَبُولِ الْهِبَةِ وَالصَّدَقَةِ وَمَالِ الْخُلْعِ وَنَحْوِهَا وَلَيْسَ لَهُ خِدْمَةُ أَحَدٍ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ ، وَلَا لِلْغَيْرِ اسْتِخْدَامُهُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " إلَّا بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْمَأْذُونِ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ ، وَلَوْ غَبْنَ الْمُعْتَادِ لَا الْفَاحِشِ .
إذْ لَا يَتَنَاوَلُهُ الْإِذْنُ ( ح ) بَلْ يَنْفُذُ حَيْثُ الْإِذْنُ مُطْلَقٌ .
قُلْنَا : الْمُطْلَقُ لَا يَتَنَاوَلُ خِلَافَ الْمُعْتَادِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا نَطَقَ بِالْإِذْنِ صَحَّ تَصَرُّفُهُ إجْمَاعًا ( يه حص ) فَإِنْ رَآهُ يَتَصَرَّفُ وَسَكَتَ عَنْهُ ، صَارَ مَأْذُونًا فِي شِرَاءِ كُلِّ شَيْءٍ ، وَبَيْعِ مَا اشْتَرَاهُ ( م ى شص ) لَا ، كَسُكُوتِ الرَّاهِنِ عَنْ إنْكَارِ بَيْعِ الرَّهْنِ .
قُلْنَا : بَلْ كَالشَّفِيعِ ، رَأَى الْمُشْتَرِي يَتَصَرَّفُ فَهُوَ بِهِ أَشْبَهُ .
( فَرْعٌ ) فَأَمَّا بَيْعُ مَالِ سَيِّدِهِ ، فَلَا يَكْفِي السُّكُوتُ ، كَلَوْ بَاعَهُ أَجْنَبِيٌّ

( " مَسْأَلَةٌ ) ( ة ش ح ) وَمَا اكْتَسَبَهُ الْعَبْدُ فَلِسَيِّدِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ } ( ك د ) بَلْ يَمْلِكُهُ الْعَبْدُ وَلِسَيِّدِهِ انْتِزَاعُهُ ، فَإِنْ أَعْتَقَ قَبْلَ انْتِزَاعِهِ مَلَكَهُ الْعَبْدُ .
( فَرْعٌ ) وَإِذَا أَذِنَ لَهُ بِالتِّجَارَةِ مُطْلَقًا صَحَّ لِلْعُمُومِ ، وَقِيلَ : لَا ، لِلْجَهَالَةِ ، كَالْوَكَالَةِ الْمَجْهُولَةِ .
قُلْنَا : الْوَكَالَةُ الْعَامَّةُ تَصِحُّ .
فَإِنْ قَالَ : اتَّجِرْ فِي هَذَا الْمَالِ صَحَّ قَوْلًا وَاحِدًا

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ح ) فَإِنْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ خَاصٍّ : كَلَحْمٍ أَوْ طَعَامٍ ، كَانَ إذْنًا بِالتِّجَارَةِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " هَلْ كُنْت تَبْعَثُ عَبْدَك " الْخَبَرَ وَهُوَ تَوْقِيفٌ ( ز ى ش ) بَلْ لَا يَعُمُّ كَالْمُضَارِبِ ( فو ) الْقِيَاسُ يَقْتَضِي الْعُمُومَ ، وَالِاسْتِحْسَانُ الْخُصُوصَ ، وَهُوَ أَقْوَى .
قُلْت : قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ كَالنَّصِّ فَهُوَ أَوْلَى .
قُلْت : وَلَا يَتَنَاوَلُ مَالَ سَيِّدِهِ إلَّا بِخَاصٍّ .
وَإِذَا أَذِنَ لَهُ بِبَيْعِ شَيْءٍ كَانَ وَكِيلًا فِيهِ وَمَأْذُونًا فِي غَيْرِهِ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَدَيْنُ الْمُعَامَلَةِ يَتَعَلَّقُ بِمَا فِي يَدِهِ ثُمَّ فِي رَقَبَتِهِ ، إذْ تَعَلَّقَ بِهِ بِرِضَاءِ سَيِّدِهِ ، فَكَانَ كَمَا لَوْ رَهَنَهُ .
وَيَسْتَوِي فِي رَقِّهِ : كَنَفَقَةِ زَوْجَتِهِ وَمَهْرِهَا ( شص ) بَلْ فِي ذِمَّتِهِ ، إذْ ثَبَتَ عَلَيْهِ بِرِضَا الْغَرِيمِ ، كَلَوْ أَقْرَضَ الْعَبْدُ الْمَحْجُورُ قُلْنَا : لَا سَبَبَ مِنْ السَّيِّدِ هُنَاكَ ، فَافْتَرَقَا ( مد ) بَلْ بِذِمَّةِ السَّيِّدِ ، إذْ الْعَبْدُ كَالْوَكِيلِ .
قُلْنَا : الْإِذْنُ : إطْلَاقُ حَجْرٍ لَا تَوْكِيلٍ

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْمَأْذُونِ فِي التَّصَرُّفِ مَا جَرَتْ الْعَادَةُ لِلتُّجَّارِ بِمِثْلِهِ : فَيَرْهَنُ وَيَرْتَهِنُ ، وَيُوَكِّلُ وَيَبِيعُ بِالْعَرَضِ وَغَيْرِهِ ، مِمَّا يَتَعَامَلُ بِهِ ، وَلَوْ بِغَيْرِ نَقْدِ الْبَلَدِ ( هب ) وَكَذَا الْبَيْعُ بِالنَّسِيئَةِ الْمُعْتَادَةِ ( ش ) لَا ، لَنَا الْعَادَةُ

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لَهُ السَّفَرُ بِالْمَالِ .
إذْ لَمْ يَتَنَاوَلْهُ الْإِذْنُ بِالتِّجَارَةِ .
إذْ هِيَ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ لَا السَّفَرُ ، بِخِلَافِ الْمُضَارِبِ ، وَلَا يُضِيفُ .
أَوْ يَهَبُ أَوْ يَتَصَدَّقُ .
إذْ ذَلِكَ تَفْرِيطٌ .
وَلَا يُؤَاجِرُ نَفْسَهُ ، وَلَا يَأْذَنُ لِعَبْدٍ اشْتَرَاهُ بِالتِّجَارَةِ ، وَلَا يَكْفُلُ بِبَدَنٍ وَلَا مَالٍ ، وَلَا يُقْرِضُ وَلَا يَبِيعُ مِنْ سَيِّدِهِ ، إنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ وَمَا فِي يَدِهِ مُسْتَغْرَقًا بِالدَّيْنِ ، بِخِلَافِ الْمُضَارِبِ لِمَا سَيَأْتِي .
وَوَجْهُ مَنْعِ هَذِهِ الْأُمُورِ : أَنَّ الْإِذْنَ الْمُطْلَقَ لَا يَتَنَاوَلُهَا .
قِيلَ : فَإِنْ جَرَى بِمِثْلِهَا عُرْفٌ جَازَتْ

" مَسْأَلَةٌ " وَيُقْبَلُ قَوْلُ الْعَبْدِ فِي الْإِذْنِ ، كَالدَّلَّالِ فِي الْبَيْعِ ، لِمَا فِي يَدِهِ ، وَالْمُهْدَى لِلْهَدِيَّةِ ، لِثُبُوتِ الْيَدِ وَعَمَلِ الْمُسْلِمِينَ بِذَلِكَ

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ بَيْعُ مَا فِي يَدِهِ ، إنْ تَعَلَّقَ بِهِ دَيْنٌ ، لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِهِ كَالرَّهْنِ ، وَيَجُوزُ حَيْثُ لَا دَيْنَ إجْمَاعًا ، وَلَا يَكُونُ حَجْرًا ، إذْ لَا يَقْتَضِيهِ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا حَجَرَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يَعُمَّ بِخِلَافِ الْإِذْنِ ، إذْ الْإِذْنُ نَفْيُ الْحَجْرِ ، وَالنَّفْيُ الْمُطْلَقُ يَعُمُّ : كَلَا رَجُلَ فِي الدَّارِ .
بِخِلَافِ الْإِثْبَاتِ : كَرَجُلٍ فِي الدَّارِ .
وَجَاهِلُ الْحَجْرِ يَسْتَصْحِبُ الْحَالَ .
وَعَلَى السَّيِّدِ إعْلَامُهُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ مِنَّا مَنْ غَشَّ } وَلِلْغُرَمَاءِ اسْتِسْعَاؤُهُ بِمَا لَزِمَهُ إنْ رَضُوا ، وَإِلَّا لَزِمَ السَّيِّدَ بَيْعُهُ لَا هُمْ ، لِبَقَاءِ مِلْكِهِ .
فَإِنْ تَمَرَّدَ فَالْحَاكِمُ ، كَسِلْعَةِ الْمُفْلِسِ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَا صَارَ إلَى الْمَأْذُونِ بِرِضَا أَرْبَابِهِ ، فَدَيْنُ مُعَامَلَةٍ يَتَعَلَّقُ بِرَقَبَتِهِ ، وَمَا فِي يَدِهِ فَقَطْ ، فَيُبَاعَانِ إنْ لَمْ يَفْدِهِ وَلَا رَضُوا الِاسْتِسْعَاءَ

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ عَامَلَ مَحْجُورًا عَالِمًا أَوْ جَاهِلًا لَا لِتَغْرِيرٍ .
فَفِي ذِمَّةِ الْكَبِيرِ يُطَالَبُ بِهِ إذَا عَتَقَ ، إذْ لَا سَبَبَ يَقْتَضِي ضَمَانَ السَّيِّدِ وَالرَّقَبَةُ مَالٌ لَهُ ( ع ) وَلَا فِي ذِمَّةِ الْعَبْدِ ، إذْ سَلَّمَهُ إلَى مَنْ لَا تَصِحُّ عُقُودُهُ ، كَالصَّغِيرِ .
قُلْنَا : الْكَبِيرُ مُكَلَّفٌ بِالْحِفْظِ لَا الصَّغِيرُ

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا بَاعَهُ وَعَلَيْهِ دَيْنُ مُعَامَلَةٍ ، لَزِمَهُ لَهُمْ الْأَوْفَى مِنْ الْقِيمَةِ ، أَوْ الثَّمَنِ ، إنْ لَمْ يُوَفِّهِمْ النَّاقِصَ .
إذْ بَيْعُهُ اخْتِيَارٌ لِنَقْلِ الدَّيْنِ إلَى ذِمَّتِهِ ، فَإِنْ تَمَرَّدَ أُجْبِرَ .
وَلَهُمْ النَّقْصُ إنْ فَوَّتَهُ مُعْسِرًا ( ى ) وَلَهُمْ تَضْمِينُ الْمُشْتَرِي ، لِتَخْيِيرِهِمْ بَيْنَ نَقْضِ الْبَيْعِ أَوْ طَلَبِ الْقِيمَةِ ، وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَيَرْتَفِعُ الْإِذْنُ بِإِبَاقِهِ لِتَعَذُّرِ الْإِيفَاءِ مِنْ ثَمَنِهِ وَكَسْبِهِ .
كَلَوْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ ( ش ) لَا ، كَلَوْ غُصِبَ أَوْ حُبِسَ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ .
سَلَّمْنَا : فَلَيْسَ بِعَاصٍ هُنَا فَافْتَرَقَا ، وَيَعُودُ الْإِذْنُ بِعَوْدِهِ لِزَوَالِ الْمَانِعِ .
وَيَرْتَفِعُ أَيْضًا بِحَجْرِ الْحَاكِمِ عَلَى سَيِّدِهِ ، إذْ تَصَرُّفُهُ فَرْعٌ عَلَى تَصَرُّفِهِ .
وَلَا حَجْرَ بِالتَّدْبِيرِ وَالتَّأْجِيرِ وَالِاسْتِيلَادِ

" مَسْأَلَةٌ " ( ة حص ش ) فَإِنْ هَلَكَ الْعَبْدُ لَمْ يَضْمَنْهُ سَيِّدُهُ ، وَبَطَلَتْ الدُّيُونُ لِتَعَلُّقِهَا بِرَقَبَتِهِ لَا غَيْرَ .
وَكَذَا الْجَانِي وَالْمَرْهُونُ ( ى ) فَإِنْ مَاتَ بَعْدَ تَمَرُّدِ السَّيِّدِ عَنْ بَيْعِهِ ، ضَمِنَهُ إذْ صَارَ كَالْغَاصِبِ قُلْت : الْمَذْهَبُ لَا ضَمَانَ لِتَعَلُّقِهِ بِرَقَبَتِهِ ، وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ التَّمَرُّدَ كَالْغَصْبِ ، إذْ هُوَ فِي مِلْكِهِ ، فَإِنْ أَعْتَقَهُ أَوْ قَتَلَهُ ضَمِنَهُ ، كَمَا مَرَّ فِي بَيْعِهِ .

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَمَنْ ضَارَبَ الْمَحْجُورَ فَالرِّبْحُ لَهُ ، وَعَلَيْهِ لِلْعَبْدِ أُجْرَةُ الْمِثْلِ .
وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .

" مَسْأَلَةٌ " : وَإِذَا اُشْتُرِيَ الْمَأْذُونُ مَنْ يُعْتَقُ عَلَيَّ السَّيِّدِ لَمْ يَصِحَّ إنْ نَهَاهُ ، فَإِنْ أَمَرَهُ صَحَّ وَعَتَقَ ، حَيْثُ لَا دَيْنَ .
فَإِنْ كَانَ فَوَجْهَانِ : لَا يُعْتَقُ إذْ صَارَ مُسْتَحَقًّا ، أَوْ يُعْتَقُ وَيَغْرَمُ السَّيِّدُ الْمُوسِرُ .
وَفِي الْمُعْسِرِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا : يُعْتَقُ وَيَسْعَى ( ش ) : لَا .
لِلْإِضْرَارِ بِالْغُرَمَاءِ .
قُلْنَا : لِلْعِتْقِ قُوَّةٌ ، فَإِنْ لَمْ يَأْمُرْهُ وَلَا نَهَاهُ ، فَوَجْهَانِ : ( ى ) : أَصَحُّهُمَا : لَا يَصِحُّ الشِّرَاءُ ، إذْ لَا يَتَنَاوَلُهُ الْإِذْنُ لِعَدَمِ الْحَظِّ .

" مَسْأَلَةٌ " : وَالْقَوْلُ لِلسَّيِّدِ فِي نَفْيِ الْإِذْنَ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ وَكَذَا الْحَجْرُ .

فَصْلٌ وَالصَّبِيُّ إذَا أَذِنَ لَهُ الْوَلِيُّ كَالْعَبْدِ " مَسْأَلَةٌ " : ( ة حص ) : وَيَصِحُّ تَصَرُّفُهُ مَعَ الْإِذْنِ مِنْ وَلِيِّ مَالِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَابْتَلُوا الْيَتَامَى } وَالِابْتِلَاءُ بِالتَّصَرُّفِ ( ش ) : لَا .
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { حَتَّى يَبْلُغَ } وَلِاسْتِلْزَامِهِ صِحَّةَ طَلَاقِهِ وَعِتْقِهِ لِلْإِذْنِ قُلْنَا : الْمُرَادُ بِالْخَبَرِ رَفْعُ الْإِثْمِ ، وَالطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ مَنَعَهُمَا الْإِجْمَاعُ ، وَإِذْ لَيْسَ لَهُ تَوَلِّيهِمَا فَلَا يُولَاهُمَا .

" مَسْأَلَةٌ " : : وَلَا يَضْمَنُ الصَّبِيُّ الْمَحْجُورُ مَا دُفِعَ إلَيْهِ إنْ تَلِفَ إجْمَاعًا ( ط م ع ح ) : أَوْ أَتْلَفَهُ .
إذْ سَلَّمَهُ إلَيَّ مَضْيَعَةٍ ، فَكَأَنَّهُ أَتْلَفَهُ بِرِضَاهُ ؛ وَلِأَنَّهُ ضَمَانُ عَقْدٍ وَلَا عَقْدَ لِلْمَحْجُورِ بِخِلَافِ الْجِنَايَةِ ( ش فو ) : يَضْمَنُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { عَلَيَّ الْيَدِ مَا أَخَذْت } قُلْنَا : أَرَادَ حَيْثُ كُلِّفَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { رُفِعَ الْقَلَمُ } .

" مَسْأَلَةٌ " : وَحُكْمُ الْمَأْذُونِ حُكْمُ الْبَالِغِ .
يَضْمَنُ حَيْثُ يَضْمَنُ ، وَلَا حَيْثُ لَا .

فَصْلٌ ( عَلِيٌّ ع عم عو رة ) : ثُمَّ ( ية ) : وَيَصِحُّ الْبَيْعُ وَالشِّرَاءُ مَوْقُوفَيْنِ عَلَيَّ الْإِجَازَةِ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ } { وَلِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بَيْعَ عُرْوَةَ وَابْنِ حِزَامٍ وَشِرَاءَهُمَا لِلْأُضْحِيَّةِ } ، وَهُمَا مَوْقُوفَانِ ( ن شص ) : لَا .
إذْ نَهَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ مَا لَيْسَ عِنْدَ الْإِنْسَانِ .
قُلْنَا : أَرَادَ الْمَعْدُومَ ( ح ) : يَجُوزُ الْبَيْعُ لَا الشِّرَاءُ ( ك ) : الْعَكْسُ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ ( الْجَصَّاصُ ) : لَا يَجُوزُ الشِّرَاءُ الْمَوْقُوفُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا ، إلَّا مَنْ يُؤْمَرُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ ، فَيَشْتَرِي بِصِفَةٍ ، أَوْ بِخِيَارٍ أَوْ غَائِبًا مَوْصُوفًا ، فَيُخَيَّرُ لِلرُّؤْيَةِ قُلْنَا : وَكَذَا خِيَارُ الْإِجَازَةِ .
لِخَبَرِ الْبَارِقِيِّ وَحَكِيمٍ .

بَابُ مَا يَحْرُمُ بَيْعُهُ وَمَا يَجُوزُ وَمَا يَصِحُّ وَمَا لَا .
وَفِيهِ فُصُولٌ : فَصْلٌ يَحْرُمُ بَيْعُ الْحُرِّ إجْمَاعًا لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " لَيْسَ عَلَيَّ حُرٍّ مَلَكَةٌ " .
وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
وَيُؤَدَّبُ الْعَالِمُ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعُمَرَ : " اضْرِبْهُ ضَرْبًا شَدِيدًا " .
وَالصَّبِيُّ وَالْأَعْجَمِيُّ يُقْرَعَانِ فَقَطْ .
كَفِعْلِ الصَّادِقِ فِي حَكِّ أَنَامِلِ صَبِيٍّ سَرَقَ .

( فَرْعٌ ) : وَيَرُدُّ الثَّمَنَ مَنْ قَبَضَهُ ، إذْ هُوَ مَالُ الْغَيْرِ .
إلَّا الصَّبِيَّ مَا أَتْلَفَ ، إذْ هُوَ كَالْمُبَاحِ لَهُ .
قِيلَ : وَالْأَعْجَمِيَّ لِجَهْلِهِ الشَّرَائِعَ ( هـ شص ) : فَإِنْ غَابَ الْقَابِضُ مُنْقَطِعَةً فَالْحُرُّ الْمَبِيعُ إنْ دَلَّسَ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِعُمَرَ : اسْتَسْعِهِ وَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى الْقَابِضِ .
إذْ عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ ( ن ش ) : لَا رُجُوعَ إلَّا عَلَى الْبَائِعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { عَلَيَّ الْيَدِ مَا أَخَذَتْ } .
قُلْنَا : قَدْ عَمِلْنَا بِمُوجِبِهِ فِي إيجَابِ الرُّجُوعِ عَلَيْهِ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( عة بص حَمَّادٌ ) ثُمَّ ( جم لَهُ ش مد ) : وَلَا يَصِحُّ بَيْعُ الْكَلْبِ مُطْلَقًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ثَمَنُ الْكَلْبِ حَرَامٌ } وَكَالْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ ( ز ن ق م ط ) : يَصِحُّ بَيْعُ كَلْبِ الصَّيْدِ وَالزَّرْعِ وَالْمَاشِيَةِ ، لِخَبَرِ جَابِرٍ { إلَّا كَلْبَ الصَّيْدِ } .
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِغَيْرِ زَرْعٍ وَمَاشِيَةٍ } قُلْنَا : أَرَادَ جَوَازَ اقْتِنَائِهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ ( ح ) : يَجُوزُ بَيْعُهُ وَبَيْعُ كُلِّ ذِي نَابٍ وَمِخْلَبٍ وَفِي الْأَسَدِ الْكَبِيرِ رِوَايَتَانِ ، إذْ هِيَ حَيَوَانَاتٌ يُنْتَفَعُ بِهَا ، فَجَازَ بَيْعُهَا كَالْبَقَرِ .
وَكَهِبَتِهَا وَالْوَصِيَّةُ بِهَا .
قُلْنَا : فَرَّقَ الْخَبَرُ ( ك ) : يَحْرُمُ بَيْعُهُ ، وَمَنْ قَتَلَهُ لَزِمَتْهُ قِيمَتُهُ ، إذْ هُوَ مَمْلُوكٌ .
قُلْنَا : حُرِّمَ بَيْعُهُ فَحُرِّمَتْ قِيمَتُهُ .

" مَسْأَلَةٌ " : وَيَجُوزُ اقْتِنَاؤُهُ لِلصَّيْدِ وَالزَّرْعِ وَالْمَاشِيَةِ ، لِخَبَرِ أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَمَّا لِحِفْظِ الدُّورِ وَنَحْوِهَا فَوَجْهَانِ : يَصِحُّ كَالزَّرْعِ ، وَلَا ، إذْ لَمْ تَخُصَّ إلَّا الثَّلَاثَةَ .
قُلْنَا : وَالْقِيَاسُ مَشْرُوعٌ .
فَأَمَّا اقْتِنَاؤُهُ لِغَيْرِ ذَلِكَ فَلَا اتِّفَاقًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ } .

" مَسْأَلَةٌ " : وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الدَّمِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخِنْزِيرِ وَعَنْ ( صا با ) : يَجُوزُ بَيْعُ الْخِنْزِيرِ ( ن ح ) : شَعْرِهِ لَا هُوَ .
وَلَا الْعُذْرَةِ وَالْبَوْلِ ، وَلَا اقْتِنَاؤُهَا ، لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( ة شص ) : وَلَا زِبْلَ مَا لَا يُؤْكَلُ لِنَجَاسَتِهِ ( ح ) : الْمَالُ مَا يُنْتَقَعُ بِهِ ، وَهَذَا كَذَلِكَ فَيُبَاعُ .
لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا حَرَّمَ اللَّهُ شَيْئًا حَرَّمَ ثَمَنَهُ } وَنَحْوُهُ ( ى ) : وَيُكْرَهُ ادِّخَارُهُ وَإِصْلَاحُ الْأَرْضِ بِهِ لِمُبَاشَرَةِ النَّجَاسَةِ ، فَإِنْ ادَّخَرَهُ حَتَّى صَارَ رَمَادًا جَازَ .

" مَسْأَلَةٌ " : وَيَحْرُمُ بَيْعُ الْخَمْرِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ حَرَّمَ بَيْعَ الْخَمْرِ } وَنَحْوِهِ ( ة ش ) : فَإِنْ بَاعَهَا ذِمِّيٌّ لِمُسْلِمٍ لَمْ يَصِحَّ إذْ حُرِّمَ ثَمَنُهَا ( ح ) : عَقْدٌ صَدَرَ مِمَّنْ لَهُ وِلَايَةٌ عَلَيْهِ فَجَازَ ، كَلَوْ كَانَ الْمَالِكُ ذِمِّيًّا .
قُلْنَا : أُبِيحَتْ لِلذِّمِّيِّ فَافْتَرَقَا .

" مَسْأَلَةٌ " : وَيَحْرُمُ بَيْعُ الْغَرَرِ وَهُوَ التَّرَدُّدُ فِي حُصُولِ الْمَبِيعِ وَعَدَمِهِ ، بِلَا تَرْجِيحٍ ، كَبَيْعِ الْمَعْدُومِ وَالْمُعَاوَمَةِ وَالطَّيْرِ فِي الْهَوَاءِ ، وَإِنْ اعْتَادَ الرُّجُوعَ ، أَوْ فِي بُرْجِهِ وَهُوَ مَفْتُوحٌ ، لِقُدْرَتِهِ عَلَيَّ النُّفُورِ ، أَوْ مُغْلَقٌ وَيَحْتَاجُ فِي قَبْضِهِ إلَيَّ كُلْفَةٍ .
وَكَذَا السَّمَكُ فِي الْمَاءِ إنْ احْتَاجَ تَصَيُّدًا ( هب قين ) : وَكَذَا فِي الْأَجَمَةِ لِمَا مَرَّ ( لِي ) : يَجُوزُ .
قُلْنَا : غَرَرٌ إنْ احْتَاجَ تَصَيُّدًا .

" مَسْأَلَةٌ " : وَتَحْرُمُ إجَارَةُ الْبِرَكِ وَالْغُدُرِ لِأَخْذِ السَّمَكِ ، فَأَمَّا لِحَبْسِهَا فَيَصِحُّ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( يه عك ) وَيَحْرُمُ بَيْعُ الْمُدَبَّرِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُدَبَّرُ لَا يُبَاعُ } الْخَبَرَ .
إلَّا لِضَرُورَةٍ ، لِبَيْعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُدَبَّرَ أَبِي مَذْكُورٍ لِحَاجَتِهِ ( عا ) ثُمَّ ( عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) : ثُمَّ ( ن ش ) : يَجُوزُ مُطْلَقًا لِهَذَا الْخَبَرِ .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِالْأَوَّلِ ( ز ح ) : لَا يَصِحُّ مُطْلَقًا لِلْأَوَّلِ .
قُلْنَا : إلَّا مَعَ الضَّرُورَةِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ ( هد ) : يَصِحُّ الرُّجُوعُ عَنْ التَّدْبِيرِ بِالْقَوْلِ ، كَالْوَصِيَّةِ .
قُلْنَا : التَّدْبِيرُ عَقْدٌ ، بِدَلِيلِ سِرَايَتِهِ كَالْكِتَابَةِ ، فَلَا رُجُوعَ بِخِلَافِ الْوَصِيَّةِ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( الْأَكْثَرُ ) : وَأُمُّ الْوَلَدِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَارِيَةَ { أَعْتَقَهَا وَلَدُهَا } الْخَبَرَ .
وَنَحْوُهُ ( عَلِيٌّ ع ابْنُ الزُّبَيْرِ ) ثُمَّ ( صا ن با ل بِشْرٌ الْمَرِيسِيِّ د الْإِمَامِيَّةُ ) : يَجُوزُ لِرُجُوعِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَيَّ تَجْوِيزِهِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ ، بَلْ قَالَ لَهُ السَّلْمَانِيُّ : رَأْيُك مَعَ الْجَمَاعَةِ أَحَبُّ إلَيْنَا مِنْ رَأْيِك وَحْدَك .
لَنَا : الْخَبَرُ .

( فَرْعٌ ) : ( صا با الْإِمَامِيَّةَ ) : وَإِنَّمَا يَجُوزُ بَيْعُهَا فِي حَيَاةِ سَيِّدِهَا ، فَإِنْ مَاتَ وَلَهَا مِنْهُ وَلَدٌ بَاقٍ عَتَقَتْ عِنْدَهُمْ ، وَكَذَا أَوْلَادُهَا مِنْ غَيْرِهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَاقِيًا فَعَنْ ( ن ) : يَمْلِكُهَا أَوْلَادُهُ مِنْ غَيْرِهَا .
وَعَنْهُ : تُعْتَقُ حَيْثُ لَهُ وَلَدٌ مِنْ غَيْرِهَا .

( فَرْعٌ ) : ( هب حص ) : وَيَسْرِي إلَيَّ مَنْ وَلَدَتْ بَعْدَ اسْتِيلَادِهَا ، إذْ حُكْمُ الْوَلَدِ تَابِعٌ لِحُكْمِ الْأُمِّ فِي الرِّقِّ ، وَكَذَا الْعِتْقُ ، وَلَهُمْ جَمِيعًا قَبْلَ مَوْتِ السَّيِّدِ حُكْمُ الرِّقِّ ، إلَّا فِي امْتِنَاعِ الْبَيْعِ وَتَزْوِيجِهَا فَقَطْ .

( فَرْعٌ ) : وَلَا يُنْقَضُ الْحُكْمُ بِبَيْعِهَا ، إذْ لَا إجْمَاعَ مُتَحَقِّقٌ ، لِخِلَافِ مَنْ مَرَّ .
وَقِيلَ : بَلْ يُنْقَضُ وَلَا وَجْهَ لَهُ .

( فَرْعٌ ) : فَإِنْ أَعْتَقَهَا مُشْتَرِيهَا ، ثُمَّ صَحَّ أَنَّهَا أُمُّ وَلَدٍ صَحَّ الْعِتْقُ ، إنْ جَعَلْنَا الْعَقْدَ فَاسِدًا لَا بَاطِلًا .

( فَرْعٌ ) : ( هب ى ) : وَإِذَا قُلْنَا بِصِحَّةِ الْعِتْقِ ، رَجَعَ الْوَلَدُ لِلْبَائِعِ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ ، إنْ ثَبَتَ الِاسْتِيلَادُ بِالْبَيِّنَةِ لَا بِمُصَادَقَةِ الْمُشْتَرِي ، إذْ هُوَ كَالْإِقْرَارِ عَلَى الْغَيْرِ ، وَحِصَّةُ الْوَلَدِ مَا بَيْنَ قِيمَتِهَا حَامِلًا وَغَيْرَ حَامِلٍ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( ة هَا ) : وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ جُزْءٍ غَيْرِ مُشَاعٍ ، مِنْ حَيٍّ كَالرِّجْلِ وَالْكِرْشِ ، لِتَعَذُّرِ التَّسْلِيمِ ، فَأَمَّا الصُّوفُ فَلِلشِّجَارِ فِي مَوْضِعِ الْقَطْعِ ، وَلِضَرَرِ الْحَيَوَانِ إنْ أَغْرَقَ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( ط ش ى لح ) : وَلَا الدُّهْنُ الْمُتَنَجِّسُ وَنَحْوُهُ كَالْخَمْرِ ( ح ) يَجُوزُ كَالثَّوْبِ الْمُتَنَجِّسِ .
قُلْنَا : الثَّوْبُ الْمُتَنَجِّسُ يُمْكِنُ تَطْهِيرُهُ فَافْتَرَقَا ( ث ك الْعَنْبَرِيُّ ) : لَا يُؤْكَلُ وَلَا يُبَاعُ ، بَلْ يُنْتَفَعُ بِهِ فِي الِاسْتِصْبَاحِ وَنَحْوِهِ .
إذْ هُوَ اسْتِهْلَاكٌ كَإِلْقَاءِ الزِّبْلِ فِي الطِّينِ قُلْنَا : قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا وَقَعَ الْحَيَوَانُ فِي السَّمْنِ أُرِيقَ الْمَائِعُ } وَتَوَقَّفَ ( م ) : فِي ذَلِكَ ، لِتَعَارُضِ الْأَدِلَّةِ .
قُلْنَا : لَا تَعَارُضَ مَعَ هَذَا الْخَبَرِ .

" مَسْأَلَةٌ " : فَأَمَّا الثَّوْبُ الْمُتَنَجِّسُ فَيَجُوزُ إجْمَاعًا .
وَفِي الْمَاءِ تَرَدُّدٌ ( ى ) : الْأَصَحُّ الْجَوَازُ لِإِمْكَانِ تَطْهِيرِهِ بِالْمُكَاثَرَةِ ، وَمَنْ قَالَ بِإِمْكَانِ تَطْهِيرِ الدُّهْنِ ، أَجَازَ بَيْعَهُ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( ة قين ) : وَبَيْعُ مَاءِ الْفَحْلِ لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ( ك بعصش ) : يَجُوزُ لِلضَّرُورَةِ وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي كِلَابٍ { إنْ كَانَ إكْرَامًا فَلَا بَأْسَ } أَيْ إنْ كَانَ نَجِيبًا يُولِدُ النَّجَائِبَ قُلْنَا : يَقْتَضِي جَوَازَ الْإِنْزَاءِ لَا الْإِكْرَاءِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، فَأَمَّا أُجْرَةُ تَلْقِيحِ النَّخْلِ فَجَائِزٌ إجْمَاعًا .

" مَسْأَلَةٌ " ( ة ) : وَيُكآرَهُ إنْزَاءُ الْحَمِيرِ عَلَيَّ الْخَيْلِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّمَا يُبِيحُ ذَلِكَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ } وَنَحْوُهُ ( حص ى ) : جَائِزٌ لِرُكُوبِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْبِغَالَ .
قُلْت : الرُّكُوبُ خِلَافُ الْإِنْزَاءِ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( ع ثُمَّ ش مُحَمَّدٌ ) : وَلَا يَجُوزُ بَيْعُ الشَّيْءِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِحَكِيمٍ { إذَا ابْتَعْت مَبِيعًا فَلَا تَبِعْهُ حَتَّى تَسْتَوْفِيَهُ } ( هب ى ) : كُلُّ مَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ حُرِّمَ بَيْعُهُ قَبْلَ قَبْضِهِ فَخَرَجَ الْمَهْرُ وَنَحْوُهُ ( الْبَتِّيُّ ) : يَجُوزُ مُطْلَقًا لَنَا الْخَبَرُ ( حص ) : يَحْرُمُ فِيمَا يُنْقَلُ فَقَطْ إذْ خَبَرُ حَكِيمٍ وَارِدٌ فِيهِ .
قُلْنَا : الظَّاهِرُ الْعُمُومُ ( ) : ثُمَّ ( يب ) : يَحْرُمُ فِي الْمَكِيلِ وَالْمَوْزُونِ وَالْمَعْدُودِ وَالْمَذْرُوعِ فَقَطْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ ابْتَاعَ طَعَامًا فَلَا يَبِعْهُ حَتَّى يَسْتَوْفِيَهُ } ، وَقِيسَ عَلَيْهِ الثَّلَاثَةُ لِلتَّقْدِيرِ ( ك ) : بَلْ الطَّعَامُ فَقَطْ لِلْخَبَرِ .
قُلْنَا : خَبَرُ حَكِيمٍ عَامٌّ قَالُوا : عِلَّةُ التَّحْرِيمِ خَشْيَةُ تَلَفِهِ قَبْلَ الْقَبْضِ ، وَغَيْرُ الْمَنْقُولِ لَيْسَ كَذَلِكَ .
قُلْنَا : بَلْ هَلَاكُهُ مُمْكِنٌ بِسَيْلٍ أَوْ نَحْوِهِ .
سَلَّمْنَا ، فَالْخَبَرُ عَامٌّ ، وَالْعِلَّةُ ضَعْفُ الْمِلْكِ قَبْلَهُ فَلَا بَيْعَ وَلَا هِبَةَ ( ش ) : بَلْ تَوَالِي الضَّمَانَيْنِ : ضَمَانُ الْبَائِعِ وَضَمَانُ الْمُشْتَرِي فَيَتْلَفُ مِنْ مَالِهِمَا فَيَكُونُ مِلْكًا بَيْنَ مَالِكَيْنِ وَهُوَ مُمْتَنِعٌ .
فَعَلَيَّ هَذَا لَهُ بَيْعُهُ مِنْ بَائِعِهِ وَهِبَتِهِ لَنَا عُمُومُ الْخَبَرِ .
( فَرْعٌ ) : وَرَهْنُهُ وَهِبَتُهُ وَإِعَارَتُهُ وَإِنْكَاحُهُ كَالْبَيْعِ ، إذْ الْعِلَّةُ ضَعْفُ الْمِلْكِ .

" مَسْأَلَةٌ " : وَيَجُوزُ بَيْعُ دُورِ الْمَدِينَةٍ وَضَيَاعِهَا إجْمَاعًا ، لِعُمُومِ الْأَدِلَّةِ ( هـ ك عح ) : لَا دُورِ مَكَّةَ وَأَرَاضِيهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { سَوَاءٌ الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَجُوزُ بَيْعُ بُيُوتِ مَكَّةَ وَلَا إجَارَتُهَا } ( ى ) : وَالْمَسْجِدُ الْحَرَامُ مَتَى أُطْلِقَ فِي الْقُرْآنِ فَهُوَ الْحَرَمُ الْمُحَرَّمُ .
قُلْت : وَقَدْ مَرَّ لَهُ عَنْ ( ة ) : أَنَّهُ إلَى الْمَوَاقِيتِ ، وَاخْتَارَهُ ( ش ف ) : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ } قُلْنَا : الْإِضَافَةُ لَا تَقْتَضِي الْمِلْكَ ، كَسَرْجِ الدَّابَّةِ وَنَحْوِهِ ، مَعَ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَكَلَ أَجْرَ بُيُوتِ مَكَّةَ فَإِنَّمَا أَكَلَ الرِّبَا } قَالُوا : { لَمْ يَنْقُضْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، بَيْعَ عَقِيلٍ لِرِبَاعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ } .
قُلْنَا : كَمَا أَهْدَرَ الدِّمَاءَ ، قَالُوا : اشْتَرَى عُمَرُ مِنْ صَفْوَانَ دَارًا ، وَمُعَاوِيَةُ مِنْ حَكِيمٍ دَارَيْنِ ، وَكَذَلِكَ سَائِرُ السَّلَفِ ، وَلَمْ يُنْكِرْ .
قُلْنَا : الْخَشَبُ وَالْآجِرُ لَا الْعِرَاصُ .
سَلَّمْنَا ، فَلَيْسَ بِحُجَّةٍ إذْ لَا إجْمَاعَ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( هـ جم ش ) : وَلَا الْعَبْدِ الْآبِقِ وَالْمَسْرُوقِ وَالْفَرَسِ الشَّارِدِ وَنَحْوِهِ ، لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ بَيْعِ الْغَرَرِ ( جع م ط حص ) : يَصِحُّ مَوْقُوفًا عَلَيَّ التَّسْلِيمِ لِعُمُومِ { وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ : } مَعَ خِيَارِ التَّعَذُّرِ كَمَا سَيَأْتِي .
قُلْنَا : يَلْزَمُ فِي الطَّيْرِ .
( فَرْعٌ ) : ( ة حص ) : فَأَمَّا إلَيَّ مَنْ أَبَقَ إلَيْهِ فَيَجُوزُ إذْ لَا غَرَرَ .

" مَسْأَلَةٌ " : ( هـ حص ) : وَيَجُوزُ بَيْعُ مَا عِوَضُهُ غَيْرُ مَالَ كَالْمَهْرِ ، وَجُعْلُ الْخُلْعِ وَالصُّلْحِ عَنْ دَمِ الْعَمْدِ قَبْلَ قَبْضِهِ إذْ لَا دَلِيلَ عَلَى التَّحْرِيمِ وَكَالْبُضْعِ يُطْلَقُ قَبْلَ الدُّخُولِ ( م ش ) : لَا كَالْبَيْعِ قُلْنَا : بَلْ كَالْمِيرَاثِ ، إذْ لَا يَبْطُلُ الْعَقْدُ بِتَلَفِهِ .

" مَسْأَلَةٌ " : وَفِي الْوَصِيَّةِ احْتِمَالَانِ تَرَدَّدَ فِيهِمَا ( ط ) : صَحَّحَ ( ض زَيْدٌ ) : الْجَوَازَ ، قُلْت : وَالنَّذْرُ كَالْوَصِيَّةِ ( ط ) : لَا الْهِبَةُ فَكَالْبَيْعِ ( أَبُو مُضَرَ لِلْهَادِي ) : بَلْ كَالْوَصِيَّةِ .
قُلْنَا : هِيَ بِالْبَيْعِ أَشْبَهُ ، وَيَجُوزُ فِي الْمِيرَاثِ إجْمَاعًا .

" مَسْأَلَةٌ " : ( م ط حص ش ) : وَيَصِحُّ الْعِتْقُ قَبْلَ الْقَبْضِ إذْ هُوَ اسْتِهْلَاكٌ ، وَاسْتِهْلَاكُ الْمُشْتَرِي لِلْمَبِيعِ كَالْقَبْضِ ( ابْنُ خَيْرَانَ ) : لَا ، كَالْبَيْعِ .
قُلْنَا : هَذَا اسْتِهْلَاكٌ فَافْتَرَقَا .
( فَرْعٌ ) : فَإِنْ تَعَذَّرَ الثَّمَنُ بَعْدَ إعْتَاقِهِ فَلِلْبَائِعِ فَسْخُ مَا لَمْ يَنْفُذْ ، كَلَوْ أَعْتَقَ عَلَى مَالٍ لَمْ يُوفِهِ وَاسْتِسْعَاؤُهُ فِي النَّافِذِ بِالْأَقَلِّ مِنْ الْقِيمَةِ وَالثَّمَنِ ، إذْ حَقُّهُ أَسْبَقُ ، وَيَرْجِعُ الْعَبْدُ عَلَى الْمُعْتِقِ بِمَا يَسْعَى بِهِ إنْ نَوَاهُ ، إذْ أَصْلُ الْوُجُوبِ عَلَيْهِ ، بِخِلَافِ الْعَبْدِ الْمُشْتَرَكِ حَيْثُ أَعْتَقَهُ الشَّرِيكُ الْمُعْسِرُ ، فَأَصْلُ الْوُجُوبِ عَلَى الْعَبْدِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِمَا سَعَى ( فَرْعٌ ) : وَلَا يُسَلَّمُ الْمُعْتَقُ عَلَيَّ مَالِ سِعَايَتِهِ إلَى الْبَائِعِ إلَّا بِإِذْنِ الْمُشْتَرِي أَوْ الْحَاكِمِ ، وَإِلَّا لَمْ يَبْرَأْ .

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ أَعْتَقَ مَا اشْتَرَاهُ مِنْ مُشْتَرٍ لَمْ يَقْبِضْهُ صَحَّ ، إنْ أَعْتَقَهُ بَعْدَ الْقَبْضِ بِإِذْنِ الْأَوَّلَيْنِ ، أَوْ الثَّانِي مُوَفِّرًا لِلثَّمَنِ ، إذْ الْفَاسِدُ يُمْلَكُ بِالْقَبْضِ بِالْإِذْنِ ، خِلَافٌ ( ن ش ) : وَسَيَأْتِي . <