الدكتور المرتضى بن زيد المحطوري ـ نشاطات

البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار

فَصْلٌ وَإِلَى وَكِيلِ الْبَيْعِ الْعَقْدُ ، إذْ هُوَ الْأَصْلُ وَالتَّسْلِيمُ ، إذْ الْبَيْعُ يَقْتَضِيه وَقَبْضُ الثَّمَنِ عِنْدَنَا وَ قش إذْ هُوَ مِنْ مُوجِبِ الْعَقْدِ قش لَا ، إلَّا بِرِضَا الْأَصْلِ وَإِنْ رَضِيَ الْعَقْدَ .
قُلْنَا : هُوَ عِوَضُ الْبَيْعِ فَإِلَيْهِ قَبْضُهُ ، كَتَسْلِيمِ بَدَلِهِ ، وَلَا يُسَلِّمُ الْمَبِيعَ حَتَّى يَقْبِضَ الثَّمَنَ ، إذْ قَدْ تَعَيَّنَ الْمَبِيعُ فَلَزِمَ تَعْيِينُ الثَّمَنِ .

(13/290)

" مَسْأَلَةٌ " ( ع ط ح مُحَمَّدٌ ) وَلَهُ الْحَطُّ مِنْ الثَّمَنِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، إذْ إلَيْهِ اسْتِيفَاؤُهُ ، فَإِلَيْهِ إسْقَاطُهُ لَا بَعْدَ الْقَبْضِ لِانْعِزَالِهِ ( م ى ش ) لَا ، إذْ الْأَمْرُ بِالْبَيْعِ يَقْتَضِي تَوْفِيرَ الثَّمَنِ لَا إسْقَاطَهُ ، كَلَوْ وَكَّلَهُ بِقَبْضِ دَيْنٍ فَأَبْرَأَ .
قُلْنَا : وَكِيلُ الْبَيْعِ مَالِكٌ لِحَقِّ الِاسْتِيفَاءِ ، لَا وَكِيلُ الدَّيْنِ ، ( فَرْعٌ ) قُلْت : وَيَغْرَمُ مَا حَطَّ لِإِبْطَالِهِ حَقَّ الْأَصْلِ .

(13/291)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه م ش ك فُو ) وَيَنْقَلِبُ فُضُولِيًّا بِالْغَبَنِ الْفَاحِشِ لَا الْمُعْتَادِ ( ح ) بَلْ يَنْفُذُ كَالْأَصْلِ .
قُلْنَا : خِيَانَةٌ فَلَا يَصِحُّ ، كَلَوْ وَهَبَ مَا أُمِرَ بِبَيْعِهِ .
أَمَّا لَوْ اشْتَرَى بِغَبَنٍ فَاحِشٍ ، أَوْ بَاعَ بِوِلَايَةٍ صَارَ فُضُولِيًّا اتِّفَاقًا .
وَكَذَا لَوْ بَاعَ بِأَقَلَّ مِمَّا عَيَّنَ لَهُ .

(13/292)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ش ثور ) وَلَا تَأْجِيلَ مَعَ الْإِطْلَاقِ كَالْبَيْعِ الْمُطْلَقِ ( م ى ح ف ) مُعْتَادٌ فَيَجُوزُ ( ح ) وَلَوْ إلَى ثَلَاثِمِائَةِ سَنَةٍ .
قُلْت : بَيْنَ التُّجَّارِ لَا الدَّلَّالِينَ وَالْوَكِيلُ كَالدَّلَّالِ ( فَرْعٌ ) ( م ) فَإِنْ نَهَاهُ عَنْ النَّسْءِ لَمْ يَضُرَّ تَأْخِيرُهُ الْمُطَالَبَةَ يَوْمًا أَوْ يَوْمَيْنِ ، إذْ لَيْسَ بِنَسْءٍ ، وَلَهُ تَقْدِيمُ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ لِلْعَادَةِ إلَّا أَنْ يَنْهَاهُ ، أَوْ إلَى دَاعِرٍ .

(13/293)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ى قش ) وَإِذَا أُمِرَ بِبَيْعِ نَسْءٍ فَاسْتَنْقَدَ ، صَحَّ ، إذْ زَادَ خَيْرًا ، وَقِيلَ : لَا ، لِجَوَازِ غَرَضٍ لَهُ فِي النَّسْءِ .

(13/294)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش فُو ) وَعَنْ ( م ) وَلَا يَبِيعُ إلَّا بِنَقْدٍ مَعَ الْإِطْلَاقِ ، إذْ هُوَ الْمُعْتَادُ ( ح ) وَعَنْ ( م ) يُعْتَادُ الْمُعَاوَضَةُ بِالْعَرْضِ كَالنَّقْدِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ إلَّا بِالتَّرَاضِي دُونَ اللُّزُومِ .
قُلْت : وَفِي جِهَاتِنَا الذَّهَبُ كَالْعَرْضِ ، إذْ لَمْ يُعْتَدْ التَّبَايُعُ بِهِ .

(13/295)

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ش فُو ) وَلَوْ بَاعَ بَعْضَ مَا وُكِّلَ بِبَيْعِ جُمْلَتِهِ لَمْ يَصِحَّ ( ح ) بَلْ يَصِحُّ .
قُلْنَا : فِي الشَّرِكَةِ مَضَرَّةٌ فَإِنْ عَيَّنَ لِلْكُلِّ ثَمَنًا فَبَاعَ بِهِ الْبَعْضَ صَحَّ ، إذْ الْمَعْلُومُ رِضَا الْمُوَكِّلِ بِذَلِكَ ، ( ى ) إلَّا حَيْثُ عَيَّنَ الْمُشْتَرِيَ ، فَلَا لِاحْتِمَالِهِ قَصْدُ مُحَابَاتِهِ بِذَلِكَ ( فَرْعٌ ) أَمَّا لَوْ اشْتَرَى بَعْضَ مَا أُمِرَ بِشِرَاءِ كُلِّهِ لَمْ يَصِحَّ اتِّفَاقًا فَإِنْ أَتْبَعَ شِرَاءَ الْبَعْضِ أَوْ بَيْعَهُ بِشِرَاءِ الْبَاقِي أَوْ بَيْعِهِ صَحَّ ، مَا لَمْ يَرُدَّ الْأَصْلُ الْعَقْدَ الْأَوَّلَ لِزَوَالِ الْمُخَالَفَةِ .

(13/296)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا عَيَّنَ الْأَصْلُ لِلْبَيْعِ وَقْتًا تَعَيَّنَ الدَّارِكِيُّ مِنْ ( صش ) لَوْ أُمِرَ بِالطَّلَاقِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ ، صَحَّ بَعْدَهُ لَا قَبْلَهُ ، إذْ رَضِيَهَا مُطَلَّقَةً بَعْدَهُ لَا قَبْلَهُ .
قُلْت : يَنْعَزِلُ بَعْدَ الْوَقْتِ .
فَإِنْ قَالَ : بِعْ مِنْ فُلَانٍ تَعَيَّنَ ، لِاحْتِمَالِ غَرَضٍ .
وَإِنْ عَيَّنَ سُوقًا تَعَيَّنَ إلَّا أَنْ يُخَالِفَهُ إلَى سُوقٍ أَبْلَغَ فِي الِاسْتِثْمَانِ .
وَفِي الْمُسَاوِي وَجْهَانِ ، ( ى ) أَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ .

(13/297)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا مَاتَ الْوَكِيلُ قَبْلَ قَبْضِ الثَّمَنِ قَبَضَهُ وَصِيُّهُ أَوْ وَارِثُهُ ، إذْ حُقُوقُ الْعَقْدِ مِلْكُهُ فَتُورَثُ عَنْهُ ، وَلَيْسَ لِلْأَصْلِ تَوَلِّي شَيْءٍ مِنْهَا إلَّا بِإِذْنٍ .

(13/298)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ش فُو ) وَإِذَا أُمِرَ بِعَقْدٍ فَاسِدٍ لَمْ يَمْلِكْ أَنْ يَعْقِدَ صَحِيحًا ، كَلَوْ أَمَرَهُ أَنْ يَبِيعَ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ ، فَبَاعَ بِنَقْدٍ ( ح عه مُحَمَّد ) بَلْ يَعْقِدُ صَحِيحًا .
قُلْنَا : لَمْ يُؤْمَرْ بِهِ ، وَفِي الْفَاسِدِ غَرَضُ التَّعْرِيضِ لِلْفَسْخِ ( م هَبْ ) وَلَوْ وَكَّلَهُ بِالْبَيْعِ مِنْ نَفْسِهِ لَمْ يَصِحَّ بِخِلَافِ هِبَةِ نَفْسِهِ وَنَحْوِهَا مِمَّا يَصِحُّ أَنْ يَتَوَلَّى طَرَفَيْهِ وَاحِدٌ فَيَصِحُّ ( ن ش ) لَا يَصِحُّ فِي كُلِّ عَقْدٍ .
لَنَا مَا مَرَّ .

(13/299)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ : بِعْ بِأَلْفٍ ، فَبَاعَ بِأَلْفَيْنِ ، صَحَّ مَا لَمْ يَنْهَهُ عَنْ الزِّيَادَةِ ، فَإِنْ بَاعَ بِأَلْفٍ وَثَوْبٍ لَمْ يَصِحَّ ، لِجَعْلِهِ بَعْضَ الثَّمَنِ عَرْضًا ( ى ) بَلْ يَصِحُّ إذْ زَادَ خَيْرًا .

(13/300)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قِينِ ) وَلَا يَضْمَنُ الْوَكِيلُ إنْ جَحَدَ الْمُشْتَرِي الْبَيْعَ وَالْمَبِيعَ ، إذْ هُوَ أَمِينٌ ، وَتَرْكُ الْإِشْهَادِ لَيْسَ بِتَفْرِيطٍ لِاعْتِيَادِهِ ، " مَسْأَلَةٌ " وَمَا رُدَّ عَلَيْهِ بِحُكْمٍ لَمْ يَبِعْهُ ثَانِيًا ، إذْ قَدْ انْعَزَلَ بِالْعَقْدِ وَلَا مُقْتَضَى لِلتَّكْرَارِ إلَّا لِقَرِينَةٍ ، وَلَا يَضْمَنُ الثَّمَنَ إنْ ذَهَبَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ .

(13/301)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا بَاعَ بِغَبَنٍ فَاحِشٍ فَقَطَعَهُ الْمُشْتَرِي ضَمِنَ الْمَالِكُ أَيَّهمَا ، وَالْقَرَارُ عَلَى الْمُشْتَرِي إنْ عَلِمَ .

(13/302)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَا لَزِمَ الْوَكِيلَ فَعَلَى الْأَصْلِ ، وَحَيْثُ هُوَ بِأُجْرَةٍ ضَمِنَ ضَمَانَ الْمُشْتَرِكِ .

(13/303)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا عَيَّنَ أَجَلًا لَمْ تَجُزْ الزِّيَادَةُ ( ى ) وَلَوْ قَالَ : بِعْ مُؤَجَّلًا وَلَمْ يُبَيِّنْ ، فَسَدَتْ الْوَكَالَةُ لِلْجَهَالَةِ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ وَيُؤَجِّلُ أَجَلَ مِثْلِهِ لِلْعُرْفِ وَقِيلَ : بَلْ إلَى أَيِّ وَقْتٍ شَاءَ لِلْعُمُومِ ، وَقِيلَ : إلَى سَنَةٍ كَالْجِزْيَةِ .

(13/304)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لَهُ شَرْطُ الْخِيَارِ لِلْمُشْتَرِي إلَّا بِإِذْنٍ خَاصٍّ ، إذْ لَا يَقْتَضِيهِ الْإِطْلَاقُ .
وَفِي اشْتِرَاطِهِ فَلِلْمُوَكِّلِ وَجْهَانِ .
قُلْت : أَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ ، إذْ زَادَ خَيْرًا .

(13/305)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ وَكَّلَهُ بِبَيْعِ عَبْدٍ ثُمَّ بَاعَهُ الْمُوَكِّلُ أَوْ أَعْتَقَهُ ، بَطَلَتْ الْوَكَالَةُ لِتَعَذُّرِ تَصَرُّفِ الْوَكِيلِ حِينَئِذٍ ، وَإِذَا اسْتَعْمَلَ مَا وُكِّلَ بِبَيْعِهِ ضَمِنَ لِلتَّعَدِّي ، وَفِي بُطْلَانِ الْوَكَالَةِ وَجْهَانِ ى أَصَحُّهُمَا تَبْطُلُ ، إذْ هِيَ عَقْدُ أَمَانَةٍ فَبَطَلَتْ بِالْجِنَايَةِ كَالْوَدِيعَةِ .
وَقِيلَ : لَا ، كَالرَّهْنِ .
قُلْنَا : الرَّهْنُ وَثِيقَةٌ فَافْتَرَقَا .

(13/306)

فَصْلٌ وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالشِّرَاءِ إجْمَاعًا .

(13/307)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا عَيَّنَ لِلشِّرَاءِ ثَمَنًا فَاشْتَرَى إلَى الذِّمَّةِ لَمْ يَصِحَّ لِمُخَالِفَةِ الْغَرَضِ وَهُوَ لُزُومُ تَسْلِيمِ الْمَبِيعِ بِتَسْلِيمِ الْمُعَيَّنِ ، وَبُطْلَانُ الْبَيْعِ بِتَلَفِ الْمُعَيَّنِ ، وَلَا يَلْزَمُ بَدَلُهُ بِخِلَافِ مَا فِي الذِّمَّةِ .
قُلْت : وَهَذَا حَيْثُ الْمُعَيَّنُ غَيْرُ نَقْدٍ ، فَأَمَّا هُوَ فَلَا يَتَعَيَّنُ عِنْدَنَا ، وَلَوْ أَمَرَهُ بِالشِّرَاءِ إلَى الذِّمَّةِ وَالدَّفْعِ مِنْ مُعَيَّنٍ فَاشْتَرَى بِالْمُعَيَّنِ ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَبْطُلُ الشِّرَاءُ ، إذْ أَمَرَهُ بِعَقْدٍ يَلْزَمُ مَعَ بَقَاءِ الثَّمَنِ وَتَلَفِهِ فَجَعَلَهُ لَازِمًا مَعَ الْبَقَاءِ فَقَطْ ، فَإِنْ أَمَرَهُ بِشِرَاءِ شَيْءٍ وَأَعْطَاهُ الثَّمَنَ وَلَمْ يَقُلْ بِعَيْنِهِ فَوَجْهَانِ ى أَصَحُّهُمَا : يَتَعَيَّنَ .
إذْ هُوَ الظَّاهِرُ ، وَقِيلَ : لَا ، لِلْإِطْلَاقِ .

(13/308)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ وَكَّلَ بِشِرَاءِ شَيْءٍ إلَى الذِّمَّةِ وَلَمْ يَدْفَعْ الثَّمَنَ ، فَفِي تَعَلُّقِ الثَّمَنِ أَقْوَالٍ ، أَحَدهمَا بِذِمَّةِ الْمُوَكِّلِ ، إذْ انْتَقَلَ إلَى مِلْكِهِ فَلَزِمَهُ الثَّمَنُ ، كَلَوْ تَوَلَّى الْعَقْدَ وَالْوَكِيلُ ضَامِنٌ ، إذْ الْمُطَالَبَةُ إلَيْهِ ، فَلِلْبَائِعِ مُطَالَبَةُ أَيِّهِمَا ، وَيَرْجِعُ الْوَكِيلُ عَلَى الْأَصْلِ إذْ لَزِمَهُ بِإِذْنِهِ فَإِنْ أَبْرَأَ الْأَصْلَ بَرِئَا وَالْوَكِيلُ بَرِئَ وَحْدَهُ وَقِيلَ : بِذِمَّةِ الْوَكِيلِ إذْ هُوَ الْقَابِلُ فَيُطَالِبُهُ لَا غَيْرُ ، وَيَلْزَمُ الْأَصْلُ لَهُ مِثْلَ مَا لَزِمَهُ بِإِذْنِهِ فَلَهُ مُطَالَبَتُهُ ، وَإِنْ لَمْ يُطَالِبْهُ الْبَائِعُ ى بَلْ فِي ذِمَّةِ الْوَكِيلِ وَلَا شَيْءَ فِي ذِمَّةِ الْأَصْلِ لَهُ وَلَا لِلْبَائِعِ ، لَكِنْ إذَا سَلَّمَ رَجَعَ عَلَى الْأَصْلِ لِلُزُومِهِ بِإِذْنِهِ ، وَإِنْ أَبْرَأَ لَمْ يَرْجِعْ ، وَلَيْسَ لِلْبَائِعِ مُطَالَبَةُ الْأَصْلِ .
قُلْت وَهُوَ ( هَبْ )

(13/309)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ وُكِّلَ بِأَنْ يَشْتَرِيَ بِثَمَنٍ حَالٍّ وَلَمْ يَقْدِرْهُ ، فَاشْتَرَى بِمُؤَجَّلٍ لَمْ يَصِحَّ لِاحْتِمَالِ الزِّيَادَةِ لِأَجْلِ الْأَجَلِ ، فَإِنْ قَدَّرَ الثَّمَنَ صَحَّ إذْ زَادَ خَيْرًا .
وَلَا يَشْرِطُ لِلْبَائِعِ الْخِيَارَ ، بَلْ لِلْأَصْلِ إنْ شَاءَ كَمَا مَرَّ .
فَإِنْ اشْتَرَى بِأَكْثَرَ مِمَّا قُدِّرَ فَوَجْهَانِ ى أَصَحُّهُمَا : يَصِحُّ الْعَقْدُ وَالزَّائِدُ مِنْ مَالِ الْوَكِيلِ لِتَبَرُّعِهِ ، وَقِيلَ : لَا ، كَلَوْ أَطْلَقَ فَاشْتَرَى بِأَكْثَرَ مِنْ ثَمَنِ مِثْلِهِ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ ( لَهَبٌ ) وَلَوْ قَدَّرَ ثَمَنًا فَاشْتَرَى بِأَقَلَّ صَحَّ ، إذْ زَادَ خَيْرًا فَإِنْ اشْتَرَى بِأَكْثَرَ لَمْ يَصِحَّ ، وَلَوْ كَانَ بِثَمَنِ مِثْلِهِ لِمُخَالَفَةِ الْغَرَضِ ، فَإِنْ لَمْ يُضِفْ بِلَفْظٍ أَوْ نِيَّةٍ لَزِمَهُ وَدَفَعَهُ مِنْ مَالِهِ

(13/310)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ دَفَعَ دِينَارًا لِيَشْتَرِيَ بِهِ شَاةً فَاشْتَرَى بِهِ شَاتَيْنِ لَمْ يَصِحَّ ( ى ) إلَّا أَنْ يَكُونَ قِيمَةُ كُلِّ شَاةٍ دِينَارًا { لِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِعْلَ عُرْوَةَ الْبَارِقِيِّ .
} قُلْت : وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ لَا يَلْزَمُ الْمُوَكِّلَ الزِّيَادَةُ فِي الْمَبِيعِ ، بَلْ يَأْخُذُ شَاةً بِنِصْفِ الدِّينَارِ لِلْقَطْعِ بِأَنَّ مَنْ رَضِيَ بِهَا بِالدِّينَارِ رَضِيَ بِهَا بِنِصْفِهِ وَتَقْرِيرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِعْلَ عُرْوَةَ إجَازَةٌ لِمَا فَعَلَهُ ، لَا لِلْوَكَالَةِ .

(13/311)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَشْتَرِي مَا يَلِيقُ بِالْأَصْلِ مَنْ لَمْ يُعَيَّنْ لَهُ النَّوْعُ إنْ عَيَّنَ لَهُ الْجِنْسَ وَالثَّمَنَ وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ وَيُغْنِي عَنْ ذِكْرِ النَّوْعِ ذِكْرُ الثَّمَنِ وَالْعَكْسُ ، كَاشْتَرِ عَبْدًا بِكَذَا ، أَوْ حَبَشِيًّا ك بَلْ يَكْفِي اشْتَرِ عَبْدًا ، وَيَشْتَرِي مَا يَلِيقُ بِهِ قُلْنَا : إنْ فَوَّضَ فَنِعْمَ ، وَإِلَّا فَلَا لِلْجَهَالَةِ .

(13/312)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنْ خَالَفَ فِي جِنْسِ الثَّمَنِ لَمْ يَصِحَّ كَمَا سَيَأْتِي ، وَكَذَا لَوْ أَعْطَاهُ مِائَةً وَنَهَاهُ عَنْ الشِّرَاءِ بِأَقَلَّ لِمُخَالِفَتِهِ الْمَنْطُوقَ ، فَلَوْ أَعْطَاهُ مِائَةً وَنَهَاهُ عَنْ الشِّرَاءِ بِخَمْسِينَ فَاشْتَرَى بِفَوْقِهِ وَدُونَ الْمِائَةِ صَحَّ ، وَبِأَقَلَّ مِنْ الْخَمْسِينَ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَصِحُّ إذْ زَادَ خَيْرًا وَلَمْ يُخَالِفْ مَنْطُوقًا ، وَقِيلَ : لَا لِمُشَارَكَتِهِ الْخَمْسِينَ فِي الْعِلَّةِ وَهِيَ الْقِلَّةُ .

(13/313)

فَصْلٌ وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي النِّكَاحِ كَمَا مَرَّ ، وَيَنْعَزِلُ الْوَكِيلُ بِالْعَقْدِ فَلَا يَعْقِدُ ثَانِيًا إلَّا بِتَجْدِيدٍ أَوْ لَفْظٍ يَقْتَضِي التَّكْرَارَ ،

(13/314)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ : إنْ تَزَوَّجْت فُلَانَةَ فَقَدْ وَكَّلْتُك بِطَلَاقِهَا ، لَمْ يَصِحَّ كَالطَّلَاقِ

(13/315)

" مَسْأَلَةٌ " وَمُطْلَقُ التَّوْكِيلِ بِالطَّلَاقِ لِوَاحِدَةٍ عَلَى غَيْرِ عِوَضٍ ، إذْ هُوَ مُقْتَضَى اللَّفْظِ فَلَا يَتَعَدَّاهُ إلَّا بِإِذْنٍ خَاصٍّ ، فَإِنْ وَكَّلَهُ بِوَاحِدَةٍ فَطَلَّقَ ثَلَاثًا أَوْ الْعَكْسُ وَقَعَتْ وَاحِدَةً .
فَإِنْ وَكَّلَهُ عَلَى أَنْ يَشْهَدَ فَلَمْ يَشْهَدْ لَمْ يَقَعْ ، وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .

(13/316)

فَصْلٌ وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي الْخُصُومَةِ ، كَفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَمْ يُنْكِرْ وَلَا يَمْلِكُ بِهَا الصُّلْحَ وَلَا الْإِبْرَاءَ إلَّا بِإِذْنٍ خَاصٍّ .
قُلْت : أَوْ بِالتَّفْوِيضِ .

(13/317)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَلَهُ قَبْضُ الْمُدَّعَى ، إذْ الْغَرَضُ بِالْخُصُومَةِ الِاسْتِيفَاءُ وَكَالتَّحْلِيفِ مَا لَمْ يَنْهَهُ الْأَصْلَ ، فَإِنْ نَهَاهُ حُرِّمَ بِخِلَافِ وَكِيلِ الْبَيْعِ إذَا نُهِيَ عَنْ قَبْضِ الثَّمَنِ ، فَإِنْ اسْتَثْنَاهُ لَغَا الِاسْتِثْنَاءَ .

(13/318)

( فَرَعٌ ) وَلَهُ تَعْدِيلُ بَيِّنَةِ الْخَصْمِ وَالْإِقْرَارَ بِمَا تَوَلَّى إثْبَاتَهُ فَيُسَلِّمهُ مَتَى صَارَ إلَى مِلْكِهِ .

(13/319)

( فَرْعٌ ) .
( الْأَكْثَرُ ) وَتَصَدَّقَ فِي الْقَبْضِ وَالضَّيَاعِ ، وَيَبْرَأُ الْغَرِيمُ ك لَا إلَّا بِبَيِّنَةٍ الطَّحَاوِيَّ لَمْ يَقُلْ بِهِ أَحَدٌ غَيْرُهُ .
قُلْت : حَيْثُ هُوَ أَمِينٌ .

(13/320)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ أَنْ يَحْلِفَ نَاوِيًا لَا حَقَّ لِلْوَكِيلِ ، بَلْ لِلْأَصْلِ لِمَا مَرَّ .

(13/321)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش عح ) وَمَنْ وُكِّلَ بِقَبْضِ دَيْنٍ فَجَحَدَ كَانَ لَهُ التَّثْبِيتُ ، إذْ لَا يَتِمُّ الْقَبْضُ إلَّا بِهِ .
( فُو عح ) الْقَبْضُ غَيْرُ التَّثْبِيتِ فَلَا يَدْخُلُ فِي الْأَمْرِ بِهِ .
قُلْت : لَا يَتِمُّ إلَّا بِهِ .
فَلَزِمَ .

(13/322)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى حص ) فَإِنْ وَكَّلَهُ بِقَبْضِ عَيْنٍ فَجُحِدَتْ لَمْ يَكُنْ لَهُ التَّثْبِيتُ عَلَيْهَا إذْ وُكِّلَ بِقَبْضِ الْعَيْنِ فَقَطْ ( ش عح ) بَلْ لَهُ التَّثْبِيتُ كَالدَّيْنِ .
قُلْت : الْعَيْنُ مُمْكِنَةُ الْقَبْضِ مِنْ غَيْرِ تَثْبِيتٍ ، فَافْتَرَقَا .

(13/323)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ف ) وَإِقْرَارُ وَكِيلِ الْخُصُومَةِ يَلْزَمُ الْأَصْلَ فِي عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ ( ن ش فر ) لَا ، لَنَا مَا مَرَّ .

(13/324)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ن قش ) وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالْإِقْرَارِ ، كَلَوْ قَالَ : أَخْبِرْ فُلَانًا أَنَّ عَلَيَّ لَهُ كَذَا ( ش ) لَا كَالتَّوْكِيلِ بِالشَّهَادَةِ ( بعصش ) إنْ كَانَ الْمَقَرُّ بِهِ مَعْلُومًا صَحَّ ، وَإِلَّا فَلَا ، لَنَا مَا مَرَّ ، ( فَرْعٌ ) ( ى ) فَإِنْ وَكَّلَهُ ، يَقَرُّ بِمُعَيَّنٍ صَحَّ وَنَفَذَ وَإِنْ أَمَرَهُ يُقِرُّ لَهُ بِمَالٍ صَحَّ وَاسْتَفْسَرَ الْأَصْلُ ، فَإِنْ قَالَ : أَقَرَّ لَهُ فَقَطْ .
فَقَالَ : أَقْرَرْت لَك ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَصِحُّ لِاحْتِمَالِ الْإِقْرَارِ بِالْفَضْلِ وَقِيلَ : يَصِحُّ وَيَسْتَفْسِرُ .
قُلْنَا : الْأَصْلُ الْبَرَاءَةُ .

(13/325)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ شص ح مُحَمَّدٌ ) وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِتَثْبِيتِ الْقِصَاصِ ( ف ) لَا ، قُلْنَا : كَغَيْرِهِ .

(13/326)

" مَسْأَلَةٌ " ( ع هـ ح ) وَلَا يَصِحُّ بِاسْتِيفَائِهِ لِجَوَازِ عَفْوٍ مَنْ لَمْ يُبَاشِرْهُ فَيَتَّفِقُ وَقْتُ الْعَفْوِ وَالْفِعْلِ فَلَا يَتِمُّ الْعَفْوُ وَالْوَاجِبُ الِاحْتِيَاطُ كَالْحَدِّ ( ن م هـ ى ش ) حَقُّ آدَمِيٍّ فَيَصِحُّ كَالدَّيْنِ .
قُلْت : يُحْتَاطُ فِي الْقِصَاصِ ، فَافْتَرَقَا ، ( فَرْعٌ ) ( م ن ح قش ) وَيُشْتَرَطُ حُضُورُ الْأَصْلِ عِنْدَ الِاسْتِيفَاءِ لِتَجْوِيزِ عَفْوِ الْغَائِبِ ( الْمَرْوَزِيُّ الْمَرْوَزِيِّ الطَّبَرِيُّ ) مِنْ ( صش ) لَا كَغَيْرِهِ قُلْنَا : مُشَدَّدٌ فِيهِ كَالْحَدِّ فَلَا يُقَامُ مَعَ الشَّكِّ .

(13/327)

، " مَسْأَلَةٌ " ( ع هـ ح ) وَلَا يَصِحُّ فِي إثْبَاتِ الْحُدُودِ ، إذْ شُرِعَ سَتْرُ مُوجِبِهَا وَدَرْؤُهَا بِالشُّبْهَةِ وَلَا اسْتِيفَاؤُهَا لِمَا مَرَّ ( ن م ى عش ) يَصِحُّ { إذْ أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُنَيْسًا بِإِقَامَتِهِ } ، وَأَمَرَ عَلِيٌّ الْحَسَنَ بِحَدِّ الْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ ، وَإِذْ صَدَرَ مِمَّنْ يَتَوَلَّاهُ .
قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ بِشَرْطِ حُضُورِ الْأَصْلِ

(13/328)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي فَسْخِ الْعُقُودِ كَعَقْدِهَا ، وَفِي الْإِبْرَاءِ مِنْ الدَّيْنِ وَالْحَقِّ وَطَلَبِ الشُّفْعَةِ وَأَخْذِهَا وَالْقِرَاضِ وَالْمُسَاقَاةِ وَالْإِيدَاعِ وَقِسْمَةِ الْفَيْءِ وَالْغَنِيمَةِ ، إذْ فَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ فِيهَا وَلِمَا مَرَّ ، وَيَصِحُّ فِي قَبْضِ الْمِيرَاثِ وَقِسْمَتِهِ وَفِي الْكَفَالَةِ نَحْوَ : وَكَّلْتُك تَجْعَلُنِي كَفِيلًا لِفُلَانٍ عَنْ فُلَانٍ ، فَيَقُولُ : كَفَلْت فُلَانًا لِفُلَانٍ عَنْ فُلَانٍ ، أَوْ تَكَفَّلْت لِفُلَانٍ عَنْ فُلَانٍ عَنْ مُوَكِّلِي " مَسْأَلَةٌ " ( م ى ) وَفِي الْمُبَاحِ كَالِاحْتِطَابِ وَنَحْوِهِ ، إذْ يَمْلِكُهُ الْأَصْلُ بِالْوَكَالَةِ ، وَإِذْ لَهُ تَوَلِّيه ( يه ) لَا ، كَالتَّوْكِيلِ فِي الِاغْتِنَامِ .

(13/329)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا يَلْزَمُ وَكِيلَ الْإِيدَاعِ الْإِشْهَادُ فِي الْأَصَحِّ ، إذْ لَا ثَمَرَةَ لَهُ ، إذْ الْقَوْلُ قَوْلُ الْوَدِيعِ فِي التَّلَفِ وَالرَّدِّ ، فَإِنْ أَنْكَرَ التَّسْلِيمَ إلَيْهِ فَالْقَوْلُ لَهُ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ ، وَالْقَوْلُ لِلْوَكِيلِ أَيْضًا ، إذْ هُوَ أَمِينٌ .

(13/330)

، " مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالْإِيفَاءِ ، وَلَا يَجِبُ الْإِشْهَادُ فِي الْأَصَحِّ لِلْعُرْفِ ، وَالْقَوْلُ لِلْمُنْكِرِ إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ ، وَلِلْوَكِيلِ فِي أَنَّهُ قَدْ قَضَاهُ ، لِأَنَّهُ أَمِينٌ ، فَإِنْ شَرَطَ الْإِشْهَادَ فَخَالَفَ ضَمِنَ لِتَفْرِيطِهِ .

(13/331)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ : أَسْلِمْ عَنِّي مِائَةَ دِرْهَمٍ فِي طَعَامٍ صَحَّ ذَلِكَ وَلَزِمَتْهُ الْمِائَةُ ، كَلَوْ قَالَ : أَعْتِقْ عَبْدَك عَنْ كَفَّارَتِي .
قُلْت : وَوَجْهُهُمَا أَنَّهُ كَالتَّوْكِيلِ بِالتَّمْلِيكِ لِلْأَصْلِ بَعُوض .

(13/332)

فَصْلٌ وَإِذَا وَكَّلَ اثْنَيْنِ عَلَى شَيْءٍ كُلٌّ عَلَى انْفِرَادِهِ صَحَّ تَصَرُّفُهُمَا مُجْتَمِعَيْنِ وَمُفْتَرِقَيْنِ ، فَإِنْ شَرَطَ اجْتِمَاعَهُمَا لَزِمَ اتِّفَاقًا ، فَإِنْ وَكَّلَهُمَا مَعًا فِي حَالٍ وَلَمْ يَشْرُطْ الِاجْتِمَاعَ ( هَبْ ) لَمْ يَنْفَرِدْ أَيُّهُمَا بِالتَّصَرُّفِ إلَّا فِيمَا خَشِيَ فَوْتَهُ كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالْإِجَارَةِ فِي مُعَيَّنٍ أَوْ جِنْسٍ خَشِيَ عَدَمَهُ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، لَا الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ وَالْعِتْقِ بِلَا عِوَضٍ ، إذْ لَا يُخْشَى فَوْتُهُمَا ، فَتَوْكِيلُهُ لِاثْنَيْنِ أَمَارَةُ اشْتِرَاطِ اجْتِمَاعِهِمَا ، فَلَزِمَ اتِّفَاقًا ( حص ش ) بَلْ ضَمَّهُمَا فِي التَّوْكِيلِ أَمَارَةَ اشْتِرَاطِ اجْتِمَاعِهِمَا ، فَيَلْزَمُ مُطْلَقًا .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ حَيْثُ يَخْشَى الْفَوْتَ ، بَلْ وَكَّلَتْكُمَا كَضَرَبْتُكُمَا أَوْ أَكْرَمْتُكُمَا فِي عَدَمِ اقْتِضَاءِ الِانْضِمَامِ ( م ) فَلَوْ وَكَّلَ فَقِيرَيْنِ بِصَرْفِ زَكَاتِهِ كَانَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا الصَّرْفُ فِي صَاحِبِهِ ، " مَسْأَلَةٌ " وَهِيَ جَائِزَةٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ ، إذْ هِيَ إبَاحَةُ التَّصَرُّفِ ، وَلِلْمُبِيحِ الرُّجُوعُ ، وَلِلْمُبَاحِ لَهُ الِامْتِنَاعُ .
وَالْعُقُودُ أَنْوَاعٌ لَازِمٌ مِنْ الطَّرَفَيْنِ كَالْبَيْعِ وَالْإِجَارَةِ وَالْحَوَالَةِ وَالنِّكَاحِ ، وَالْعَكْسُ كَالْوَكَالَةِ وَالشَّرِكَةِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالرَّهْنِ قَبْلَ الْقَبْضِ وَمِنْ أَحَدِهِمَا فَقَطْ كَالضَّمَانِ وَالْكِتَابَةِ وَالرَّهْنِ بَعْدَ قَبْضِهِ ، وَفِي لُزُومِ السَّبْقِ خِلَافٌ سَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ .

(13/333)

فَصْلٌ وَلِلْمُوَكِّلِ عَزْلُ الْوَكِيلِ إجْمَاعًا ، إذْ هِيَ حَقٌّ لَهُ ، فَلَهُ إسْقَاطُهُ مَتَى شَاءَ ، وَكَرُجُوعِ الْمُبِيحِ " مَسْأَلَةٌ " ( هـ قم حص ) وَلَا يَعْزِلُ نَفْسَهُ إلَّا فِي وَجْهِ الْأَصْلِ ، إذْ هِيَ مُعَامَلَةٌ بَيْنَهُمَا فَلَا تَنْفَسِخُ إلَّا بِمَجْمُوعِهِمَا كَالْبَيْعِ ( ى قم ش ) يَصِحُّ كَالْمُوَكِّلِ وَكَالطَّلَاقِ .
قُلْنَا : خَصَّهُمَا الْإِجْمَاعُ .
قَالُوا : الْبَيْعُ النَّاجِزُ لَا يَنْفَسِخُ بِأَحَدِهِمَا وَإِنْ حَضَرَ ، وَاَلَّذِي بِخِيَارٍ فِيهِ الْخِلَافُ قُلْنَا : قِسْنَا عَلَى النَّاجِزِ الْمَفْسُوخِ بِتَرَاضٍ .

(13/334)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا انْعِزَالَ لِوَكِيلِ مُدَافَعَةٍ طَلَبَهُ الْأَصْلُ ، أَوْ نُصِّبَ بِحَضْرَتِهِ أَوَّلًا وَقَدْ خَاصَمَ إلَّا فِي وَجْهِ الْخَصْمِ ، إذْ قَدْ تَعَلَّقَ لَهُ بِهِ حَقُّ الْمُخَاصِمَةِ وَعَزْلُهُ يَضُرُّ بِهِ فِي الْمُحَاكِمَةِ وَالْإِحْضَارِ وَتَقْرِيرِ الْحَقِّ وَالتَّسْلِيمِ وَلِتَأْدِيَتِهِ إلَى أَنْ لَا يَسْتَقِرَّ خَصْمٌ

(13/335)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَلْغُو مَا فَعَلَ بَعْدَ الْعَزْلِ وَالْعِلْمِ بِهِ إجْمَاعًا ( فَرْعٌ ) ( ع هَبْ قش ) وَكَذَا قَبْلَ الْعِلْمِ إلَّا فِيمَا تَعَلَّقَ بِهِ حُقُوقُهُ فَيَنْفُذُ لِئَلَّا يَحْصُلَ الْإِضْرَارُ فِي التَّعَامُلِ ( ح قش ) بَلْ يَنْفُذُ كُلُّ تَصَرُّفٍ حَتَّى يَعْلَمَ كَلَوْ أَمَرَنَا اللَّهُ بِشَيْءٍ ثُمَّ نَهَانَا عَنْهُ وَلَمْ نَعْلَمْ النَّهْيَ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ وُقُوعَ الْأَصْلِ ( قش ) لَا يَنْفُذُ فِي أَيِّ تَصَرُّفٍ ، إذْ تَصَرُّفُهُ عَلَى الْأَمْرِ ، وَقَدْ بَطَلَ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(13/336)

( فَرْعٌ ) ض زَيْد أَمَّا لَوْ أَتْلَفَ الْمُبَاحُ لَهُ الْعَيْنَ أَوْ الْمَنْفَعَةَ قَبْلَ عِلْمِهِ بِرُجُوعِ الْمُبِيحِ لَمْ يَضْمَنْ .
قُلْت : لِئَلَّا يَحْصُلَ الضَّرَرُ فِي التَّعَامُلِ كَمَا مَرَّ أَبُو جَعْفَرٍ وَكَذَا لَوْ نَهَى الْمُودِعُ الْوَدِيعَ عَنْ الْإِمْسَاكِ وَلَمْ يَعْلَمْ الْوَدِيعُ بِنَهْيِهِ حَتَّى تَلِفَتْ ، لَمْ يَضْمَنْ لِمَا مَرَّ .

(13/337)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ بَاعَ الْمَالِكُ مَا وَكَّلَ غَيْرَهُ بِبَيْعِهِ وَبَاعَهُ الْوَكِيلُ وَالْتَبَسَ السَّابِقُ قُسِّمَ بَيْنَ الْمُشْتَرِيَيْنِ وَخُيِّرَا قُلْت : وَالْحُقُوقُ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَعَ مَنْ عَامَلَهُ .

(13/338)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَا يَصِحُّ تَصَرُّفُهُ قَبْلَ الْعِلْمِ ، إذْ لَا حُكْمَ لِلْأَمْرِ قَبْلَ الْعِلْمِ بِهِ ( ح ) وَيَصِحُّ مِنْ الْوَصِيِّ قَبْلَ الْعِلْمِ ، إذْ تَصَرُّفُهُ بِالْوِلَايَةِ لَا النِّيَابَةِ ، فَصَارَ كَمَنْ بَاعَ عَبْدًا ظَنَّهُ لِغَيْرِهِ فَانْكَشَفَ لَهُ .
قُلْت : وَكَذَا ( هَبْ )

(13/339)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ) فو وَيَكْفِي خَبَرُ الْوَاحِدِ بِالْعَزْلِ ، كَغُسْلِ النَّجَاسَةِ ، وَكَالْمُؤَذِّنِ ( م ) إنْ حَصَلَ الظَّنُّ بِخَبَرِهِ وَإِلَّا فَلَا ( ش ح ) إنْ كَمُلَتْ الشَّهَادَةُ وَإِلَّا فَلَا قُلْنَا : لَا دَلِيلَ عَلَى اعْتِبَارِ صِفَةِ الشَّهَادَةِ هُنَا ، وَالْخَبَرُ هُنَا يُعْمَلُ بِهِ وَإِنْ لَمْ يُفِدْ ظَنًّا ، إذْ الشَّكُّ كَافٍ فِي مَنْعِ الْإِبَاحَةِ ( أَبُو جَعْفَرٍ أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ ) وَيَنْعَزِلُ بِخَبَرِ الرَّسُولِ اتِّفَاقًا .

(13/340)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ قِينِ ) وَيَنْعَزِلُ بِمَوْتِ الْأَصْلِ ( ك ) إنْ عَلِمَ بِمَوْتِهِ وَإِلَّا فَلَا .
قُلْنَا : انْتَقَلَ الْمِلْكُ فَبَطَلَ الْإِذْنُ كَلَوْ بَاعَهُ الْأَصْلُ .

(13/341)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَبْطُلُ بِرِدَّةِ الْوَكِيلِ ، إذْ يَصِحُّ تَوْكِيلُ الْمُرْتَدِّ ابْتِدَاءً ، وَفِي رِدَّةِ الْأَصْلِ وَجْهَانِ مُتَفَرِّعَانِ عَلَى زَوَالِ مِلْكِهِ بِالرِّدَّةِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا الرِّدَّةُ كَالْمَوْتِ .
قُلْت : بَلْ يُوقَفُ تَصَرُّفُ الْوَكِيلِ حِينَئِذٍ كَتَصَرُّفِ الْأَصْلِ .

(13/342)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَضْمَنُ الْوَكِيلُ بِالتَّرَاخِي عَنْ الرَّدِّ بَعْدَ الطَّلَبِ إلَّا لِعُذْرٍ كَالصَّلَاةِ وَلَوْ لَمْ تُضَيَّقْ أَوْ بَيْعٍ أَوْ شِرَاءٍ ، أَوْ طُولِبَ وَقْتَ النَّوْمِ أَوْ فِي الْحَمَّامِ أَوْ حَالَ أَكْلٍ فَيُؤَخَّرُ حَتَّى يَفْرُغَ أَوْ ضَاعَ الْمِفْتَاحُ فَلَا يَكْسِرُ الْقُفْلَ لِلْمُبَادَرَةِ ، فَإِنْ ادَّعَى بَعْدَ الضَّمَانِ أَنَّهَا تَلِفَتْ قَبْلَ الطَّلَبِ لَمْ تُسْمَعْ وَلَوْ بَيَّنَ لِإِكْذَابِهِ بَيِّنَتَهُ .

(13/343)

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ) وَتَبْطُلُ بِجُنُونِ الْوَكِيلِ أَوْ الْأَصْلِ أَوْ إغْمَائِهِمَا ، إذْ خَرَجَا عَنْ كَوْنِهِمَا مِنْ أَهْلِ التَّصَرُّفِ ( م ) بِالْجُنُونِ فَقَطْ ، لَا الْإِغْمَاءُ كَالنَّوْمِ .
قُلْنَا : هُوَ بِالْجُنُونِ أَشْبَهُ ( الْوَافِي ) وَيَعُودُ بِعُودٍ عَقْلِهِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، إذْ الْوِلَايَةُ الْمُسْتَفَادَةُ لَا تَعُودُ بَعْدَ زَوَالِهَا إلَّا بِتَجْدِيدٍ ، وَالْوَكَالَةُ أَضْعَفُ .

(13/344)

" مَسْأَلَةٌ " وَحَجْرُ الْإِفْلَاسِ يُبْطِلُ التَّوْكِيلَ فِي الْمَالِ لَا فِي الطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ وَالشِّرَاءِ إلَى الذِّمَّةِ لِمَا سَيَأْتِي .

(13/345)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِأُجْرَةٍ خَاصًّا أَوْ مُشْتَرَكًا وَلَهُ حِصَّةُ مَا فَعَلَ فِي الْفَاسِدَةِ ، وَمِنْ الْمَقْصُودِ فِي الصَّحِيحَةِ لِمَا مَرَّ .

(13/346)

( فَرْعٌ ) ( هـ قِينِ ) وَلَوْ فَسَخَ عَلَيْهِ الْمَبِيعَ بِحُكْمٍ لَمْ تَسْقُطْ أُجْرَتُهُ إذْ هِيَ عَلَى الْعَقْدِ وَقَدْ وَقَعَ .
وَإِذَا أَقَرَّ وَكِيلُ الْخُصُومَةِ بِالْمُدَّعِي لِخَصْمِهِ لَمْ تَسْقُطْ أَيْضًا ، إذْ لَا وَجْهَ لِسُقُوطِهَا

(13/347)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ك ف ) وَإِذَا وُكِّلَ بِشِرَاءِ عَبْدٍ ، فَاشْتَرَى أَعْمَى أَوْ أَقْطَعَ لَمْ يَصِحَّ ( ح ) بَلْ يَصِحُّ ، إذْ هُوَ عَبْدٌ قُلْنَا الْقَصْدُ فِي الْعَادَةِ الْخِدْمَةُ وَهِيَ نَاقِصَةٌ مِنْهُ فَخَالَفَ غَرَضَهُ فِي الظَّاهِرِ .

(13/348)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش فو ) وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ بِالْخُصُومَةِ وَإِنْ حَضَرَ الْأَصْلُ إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( ح ) لَا إلَّا لِعُذْرٍ كَالشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ .
لَنَا فِعْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَمْ يُنْكَرْ ( ح ) لَيْسَ مِنْ التَّسْوِيَةِ أَنْ يَحْضُرَ أَحَدُ الْخَصْمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ وَقَدْ أَمَرَ الْحَاكِمُ بِهَا قُلْنَا : الْقَصْدُ أَلَّا يَمِيلَ ، قَالُوا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَإِذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ } الْآيَةُ .
قُلْنَا : مَنْ وَكَّلَ فَلَيْسَ بِمُعْرِضٍ ،

(13/349)

( فَرْعٌ ) ( هـ فُو ) وَمَنْ بَيَّنَ عَلَى أَنَّهُ وَكِيلٌ صَحَّتْ ( ح ) لَا حَتَّى يَحْضُرَ الْأَصْلُ .
قُلْنَا : لَمْ يَقُلْ بِهِ غَيْرُهُ وَلَا وَجْهَ لَهُ .

(13/350)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ك فُو ) وَيَصِحُّ التَّوْكِيلُ فِي الْخُصُومَةِ وَإِنْ كَرِهَ الْخَصْمُ ( ح فر ) لَا ، إلَّا بِرِضَاهُ .
لَنَا تَوْكِيلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَبْدَ اللَّهِ لِمُخَاصِمَتِهِ طَلْحَةَ مِنْ غَيْرِ رِضَاهُ وَلَمْ يُنْكَرْ .

(13/351)

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ حص ش ) وَمَنْ وُكِّلَ بِشِرَاءِ رِقٍّ فَاشْتَرَى مَنْ يُعْتَقُ عَلَيْهِ ، أَوْ عَلَى الْأَصْلِ الْمُطْلَقِ عَتَقَ ، إذْ يَمْلِكُهُ ثُمَّ يَنْتَقِلُ كَمَا مَرَّ ، فَإِنْ قَالَ الْأَصْلُ : اشْتَرِ أَمَةً أَطَؤُهَا أَوْ أَبِيعُهَا أَوْ أَسْتَخْدِمُهَا ، مَلَكَهَا الْوَكِيلُ إنْ لَمْ يُضِفْ ك إنْ لَمْ يَعْلَمْ الْوَكِيلُ لَزِمَتْ الْأَصْلَ .
قُلْنَا لَا وَجْهَ لَهُ .

(13/352)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا خَالَفَ الْوَكِيلُ انْقَلَبَ فُضُولِيًّا ، إذْ لَمْ يُؤْذَنْ

(13/353)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ م ) وَإِذَا نَوَى الْوَكِيلُ لِنَفْسِهِ فِي مُشْتَرًى أَوْ نَحْوِهِ ، عَيَّنَهُ الْأَصْلُ ، فَلِلْأَصْلِ مَا لَمْ يُخَالِفْهُ الْفَرْعُ ، كَلَوْ بَاعَ عَنْ نَفْسِهِ ( قِينِ ) بَلْ يَمْلِكُهُ إذْ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ وَصَادَفَ مَحَلَّهُ .
وَكَالنِّكَاحِ قُلْنَا : قِيَاسُ الشِّرَاءِ عَلَى الْبَيْعِ أَرْجَحُ ، إذْ هُوَ أَحَدُ طَرَفَيْهِ .
وَالنِّكَاحُ لَا يَدْخُلُ فِي مِلْكِ الْوَكِيلِ فَافْتَرَقَا ، " مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح فر فُو ) وَإِذَا خَالَفَ فِي جِنْسِ الثَّمَنِ صَارَ فُضُولِيًّا ( الْحَسَنُ بْنُ زِيَادٍ ) لَوْ أُمِرَ أَنْ يَشْتَرِيَ بِدَنَانِيرَ فَاشْتَرَى بِقَدْرِ قِيمَتِهَا دَرَاهِمَ أَوْ دُونَهَا ، صَحَّ ، وَكَذَا فِي كُلِّ مَا يُكَالُ أَوْ يُوزَنُ .
قُلْنَا : خَالَفَ فَانْقَلَبَ فُضُولِيًّا .

(13/354)

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ عَيَّنَ لَهُ دَرَاهِمَ فَاشْتَرَى بِغَيْرِهَا مِنْ جِنْسِهَا فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَمْلِكُهُ الْمُوَكِّلُ ، كَلَوْ اشْتَرَى إلَى ذِمَّتِهِ ( م ى ) بَلْ يَصِيرُ فُضُولِيًّا لِلْمُخَالَفَةِ .
قُلْت : بِنَاءً عَلَى أَنَّ النَّقْدَ يَتَعَيَّنُ وَقَدْ مَرَّ إبْطَالُهُ ، فَإِنْ نَهَاهُ عَنْ الشِّرَاءِ بِغَيْرِهَا صَارَ فُضُولِيًّا اتِّفَاقًا ، وَلَوْ أُمِرَ بِشِرَاءِ عَبْدَيْنِ صَفْقَةً فَاشْتَرَاهُمَا صَفْقَتَيْنِ ، فَفُضُولِيٌّ لِلْمُخَالَفَةِ

(13/355)

" مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح ) وَلَا خِيَارَ لِلْمُوَكِّلِ بِوَجْهٍ لِمِلْكِ الْوَكِيلِ حُقُوقَ الْعَقْدِ وَوَكِيلُ الْقَبْضِ كَوَكِيلِ الْعَقْدِ فِي الرُّؤْيَةِ ، إذْ الْقَبْضُ مِنْ حَقِّ الْعَقْدِ فَكَانَ مِثْلَهُ فو لَا حُكْمَ لِرُؤْيَتِهِ لِقَصْرِهِ عَلَى الْقَبْضِ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(13/356)

فَصْلٌ وَالْقَوْلُ لِمُنْكَرِ الْوَكَالَةِ إذْ هُوَ الْأَصْلُ ، وَفِي قَدْرِ الْمُوَكَّلِ فِيهِ كَأَصْلِهَا " مَسْأَلَةٌ " ( ح الطَّبَرِيُّ مِنْ صش ) وَالْقَوْلُ لِلْوَكِيلِ فِي إيقَاعِ الْفِعْلِ لِمِلْكِهِ إيقَاعَهُ ، كَإِقْرَارِ الْأَبِ بِإِنْكَاحِ الصَّغِيرَةِ ( ث ) لَا إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ .
قُلْت : الْقِيَاسُ : أَنَّ الْقَوْلَ لِمَنْ سَبَقَ فِي الْمُطَلَّقَةِ وَفِي الْمُؤَقَّتَةِ فِي الْوَقْتِ ، إذْ دَعْوَى الْفِعْلِ كَالْإِنْشَاءِ ، فَإِنْكَارُهُ عَزْلٌ وَبَعْدَ الْوَقْتِ لِلنَّافِي ، إذْ هُوَ لِلْأَصْلِ .

(13/357)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ ادَّعَى الْأَصْلُ أَنَّهُ اشْتَرَى بِأَقَلَّ مِمَّا أَمَرَهُ بِهِ بَيَّنَ إذْ الظَّاهِرُ خِلَافُهُ ( ح ) إنْ كَانَ الشِّرَاءُ إلَى الذِّمَّةِ ، فَالْقَوْلُ لِلْوَكِيلِ إذْ هُوَ الْغَارِمُ وَإِلَّا فَالْأَصْلُ ، إذْ هُوَ الْغَارِمُ حِينَئِذٍ ، إذْ يُطَالَبُ بِالزَّائِدِ .
قُلْنَا : الْوَكِيلُ يَمْلِكُ الشِّرَاءَ فَمَلَكَ الْإِقْرَارَ بِكَيْفِيَّتِهِ ، وَالْقَوْلُ لِلْأَصْلِ فِي الثَّمَنِ الَّذِي أَذِنَ بِهِ كَأَصْلِ الْإِذْنِ ( ى ) وَإِذَا ادَّعَى الْوَكِيلُ تَلَفَ الشَّيْءِ بِأَمْرٍ ظَاهِرٍ كَحَرِيقٍ أَوْ قَهْرٍ بَيِّنٍ لِإِمْكَانِهِ ، وَبِخَفِيٍّ قُبِلَتْ يَمِينُهُ لِتَعَذُّرِ الْبَيِّنَةِ ، وَالْقَوْلُ لِلْوَكِيلِ فِي رَدِّ الْعَيْنِ كَالْوَدِيعِ إلَّا حَيْثُ يَكُونُ أَجِيرًا فَوَجْهَانِ : يُقْبَلُ كَالْعَيْنِ الْمُسْتَأْجَرَةِ ، وَيُبَيِّنُ كَالْمُسْتَأْجِرِ عَلَيْهَا .

(13/358)

كِتَابُ الْحَوَالَةِ هِيَ مِنْ تَحْوِيلِ الشَّيْءِ ، وَفِي الشَّرْعِ نَقْلُ حَقٍّ مِنْ ذِمَّةٍ إلَى ذِمَّةٍ ، وَالْأَصْلُ فِيهَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا أُحِيلَ أَحَدُكُمْ } الْخَبَرَ .
وَالْإِجْمَاعُ عَلَى صِحَّتِهَا .
فَصْلٌ وَإِنَّمَا تَصِحُّ بِلَفْظِهَا لِيُطَابِقَ مَعْنَاهُ وَقَبُولَ الْمُحَالِ ، وَكَلَفْظِهَا أَنْ يَضْمَنَ الزَّعِيمُ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ الْأَصْلِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَهِيَ عَقْدُ إرْفَاقٍ لَا بَيْعٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيَحْتَلْ } فَنُدِبَ إلَيْهَا وَالْبَيْعُ مُبَاحٌ .
وَقِيلَ : بَلْ عَقْدُ بَيْعٍ لِاقْتِضَائِهَا تَمْلِيكَ الْمُحَالِ مَا اسْتَحَالَ إلَيْهِ .
قُلْنَا : فَيَلْزَمُ دُخُولُ الرِّبْحِ وَالْغَبْنِ فِيهَا وَلَيْسَ كَذَلِكَ .

(13/359)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُعْتَبَرُ رِضَا الْمُحِيلِ إجْمَاعًا وَمِلْكُهُ لِلْمُحَالِ بِهِ لِيَصِحَّ تَمْلِيكُهُ ( الْأَكْثَرُ ) وَرِضَا الْمُحَالِ د لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيَحْتَلْ } لَنَا تَمْلِيكٌ فَاعْتُبِرَ رِضَاهُ كَالْمُشْتَرِي ، وَالْخَبَرُ لِلنَّدْبِ .

(13/360)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَا الْمُحَالِ عَلَيْهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيَتْبَعْ } وَلَمْ يُفَصِّلْ ( حص قش الْإِصْطَخْرِيُّ ) بَلْ يُعْتَبَرُ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِاعْتِبَارِ رِضَاهُ .

(13/361)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا تَصِحُّ الْإِحَالَةُ بِدَيْنٍ مُسْتَقِرٍّ مَعْلُومٍ يَتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِمَا سَيَأْتِي .
( فَرْعٌ ) فَلَا يُحَالُ بِثَمَنِ مَبِيعٍ فِي مُدَّةِ خِيَارٍ لِعَدَمِ اسْتِقْرَارِهِ ، وَلَا بِمَبِيعٍ لِتَجْوِيزِ تَلَفِهِ قَبْلَ قَبْضِهِ ، وَلَا بِدَيْنِ السَّلَمِ ، إذْ لَا يُتَصَرَّفُ فِيهِ قَبْلَ قَبْضِهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَسْلَمَ فِي شَيْءٍ فَلَا يَصْرِفْهُ إلَى غَيْرِهِ } وَلَا بِمَالِ الْكِتَابَةِ لِتَجْوِيزِ الْعَجْزِ ، وَلَا بِدَيْنٍ قِيَمِيٍّ ، إذْ هُوَ غَيْرُ مَعْلُومٍ ، وَهِيَ كَالْمُعَاوَضَةِ .

(13/362)

فَصْلٌ ( الْأَكْثَرُ ) وَيَبْرَأُ الْمُحِيلُ بِالْإِحَالَةِ ( فر ) لَا ، بَلْ يُطَالِبُ أَيَّهُمَا شَاءَ كَالضَّامِنِ .
قُلْنَا : اشْتِقَاقُهَا مِنْ التَّحْوِيلِ يَقْتَضِيه .
" مَسْأَلَةٌ " ( عَلِيٌّ ) ثُمَّ ( هـ ش كَ ل مد ) وَلَا يَرْجِعُ عَلَى الْمُحِيلِ إنْ أَفْلَسَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ أَوْ جَحَدَ بَعْدَ الْإِقْرَارِ وَلَا بَيِّنَةَ ، أَوْ تَغَلُّبَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيَتْبَعْ } وَلَمْ يُفَصِّلْ ( د ن ) بَلْ يَرْجِعُ لِئَلَّا يَبْطُلَ الْحَقُّ ( ح ) إنْ مَاتَ مُفْلِسًا أَوْ أَنْكَرَ وَلَا بَيِّنَةَ رَجَعَ ( ف ) أَوْ حَكَمَ الْحَاكِمُ بِإِفْلَاسِهِ رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا .
لَنَا قَوْلُ ( عَلِيٍّ ) عَلَيْهِ السَّلَامُ لِمَنْ أَحَالَهُ وَأَرَادَ الرُّجُوعَ بِمَوْتِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ " اخْتَرْتَ عَلَيْنَا غَيْرَنَا " وَلَمْ يُنْكِرْ ، وَلِأَنَّ الِاسْتِحَالَةَ كَالْقَبْضِ .
( فَرْعٌ ) ( شُرَيْحُ الْفُنُونِ حص ث كَ ) أَمَّا لَوْ كَانَ مُتَغَلَّبًا أَوْ مُفْلِسًا عِنْدَ الْإِحَالَةِ ، وَجَهِلَ الْمُحَالُ فَلَهُ الرُّجُوعُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { عَلَى مَلِيءٍ } وَقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " إذَا أَفْلَسَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ " الْخَبَرُ فِي مَلَأَ وَلَمْ يُنْكَرْ ( ى ) وَظَاهِرُ إطْلَاقِ ( الْأَحْكَامِ ) لَا ، قُلْنَا : كَالْغَرَرِ فِي السِّلْعَةِ .

(13/363)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُشْتَرَطُ اتِّفَاقُ الدَّيْنَيْنِ فِي الْجِنْسِ فَلَا يُحَالُ مَنْ لَهُ دَرَاهِمُ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ دَنَانِيرُ ، إذْ يَسْتَلْزِمُ اعْتِبَارُ رِضَا الْمُحَالِ عَلَيْهِ ، إذْ لَا يَلْزَمُهُ تَسْلِيمُ غَيْرِ مَا عَلَيْهِ ، وَكَذَا لَوْ اخْتَلَفَ النَّوْعَانِ ( ى هب ش ) أَوْ اخْتَلَفَ الْأَجَلَانِ إلَّا أَنْ تَكُونَ مُدَّةُ الْمُحَالِ عَلَيْهِ أَقَلَّ ، وَفِي إحَالَةِ الْمُؤَجَّلِ عَلَى ذِي الْحَالِ وَجْهَانِ : يَصِحُّ ، كَلَوْ عَجَّلَهُ ، وَلَا ، إذْ هِيَ كَالزِّيَادَةِ لِأَجْلِ الِاسْتِحَالَةِ فَكَانَتْ كَاَلَّتِي لِلْأَجَلِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .

(13/364)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب حص ) وَإِذَا أُحِيلَ عَلَى مَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ حَقٌّ فَقَبِلَ الْمُحَالُ عَلَيْهِ صَحَّ ، إذْ قَبُولُهُ ، كَقَوْلِهِ : أَبِرَّهُ وَعَلَيَّ عِوَضُهُ إذْ أَمَرَهُ بِإِتْلَافِ مَالٍ عَلَى عِوَضٍ ( ى ( ش ) وَأَكْثَرُ أَصْحَابِهِ ) لَا ، إذْ الْإِحَالَةُ مُعَاوَضَةٌ ، وَلَا عِوَضَ هُنَا ، فَهُوَ كَشِرَاءِ شَاةٍ حَيَّةٍ بِمَيْتَةٍ .
قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا مُعَاوَضَةٌ وَقَدْ أَبْطَلْنَاهُ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَلِلْغَرِيمِ هُنَا مُطَالَبَةُ الْمُحِيلِ كَالْمَضْمُونِ عَنْهُ ، وَلَا يَرْجِعُ الْحَالُ عَلَيْهِ إلَّا حَيْثُ سُلِّمَ بِأَمْرِهِ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ ، إذْ هُوَ بِالضَّامِنِ الْمُتَبَرِّعِ أَشْبَهُ .

(13/365)

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْمُحَالِ عَلَيْهِ أَنْ يُحِيلَ ، ثُمَّ كَذَلِكَ اتِّفَاقًا .

(13/366)

" مَسْأَلَةٌ ( م ) وَلَا يُعْتَبَرُ الْمَجْلِسُ فِي قَبُولِ الْإِحَالَةِ ، إذْ لَيْسَتْ عَقْدًا .

(13/367)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ رَدَّ مُشْتَرَى بِرُؤْيَةٍ أَوْ حُكْمٍ أَوْ رَضِيَ عَلَى بَائِعٍ قَدْ أَحَالَ بِالثَّمَنِ وَقَبَضَ لَمْ يَرْجِعْ بِهِ إلَّا عَلَيْهِ لِوُقُوعِ الْإِحَالَةِ وَالْقَبْضِ صَحِيحَيْنِ ، فَمَلَّكَ الْقَابِضَ وَيَرْجِعُ عَلَى الْبَائِعِ لِتَسْلِيمِهِ بِأَمْرِهِ ، وَكَذَا لَوْ اسْتَحَقَّ الْمَبِيعَ أَوْ أَنْكَرَ الْبَيْعَ بَعْدَهُمَا أَوْ انْفَسَخَ النِّكَاحُ قَبْلَ الدُّخُولِ وَقَدْ أَحَالَتْ بِالْمَهْرِ وَقَبَضَ ، فَأَمَّا قَبْلَ الْقَبْضِ فَتَبْطُلُ الْحَوَالَةُ فِي الْأَصَحِّ كَتَلَفِ الْمَبِيعِ قَبْلَ الْقَبْضِ ، وَإِذَا تَصَادَقَ الْمُحِيلُ وَالْمُحَالُ عَلَيْهِ عَلَى أَلَا دَيْنَ وَأَنْكَرَ الْمُحْتَالُ لَمْ تَبْطُلْ ، إذْ هُوَ تَصَادُقٌ عَلَى إبْطَالِ حَقِّ الْغَيْرِ ، وَفِي رُجُوعِ الْمُحَالِ عَلَيْهِ عَلَى الْمُحِيلِ حِينَئِذٍ بِمَا سُلِّمَ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَرْجِعُ لِإِقْرَارِهِ بِظُلْمِ الْمُحِيلِ .

(13/368)

فَصْلٌ وَالْقَوْلُ لِمُنْكِرِ الْحَوَالَةِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهَا ، وَلِلْمُحِيلِ فِي قَدْرِ الدَّيْنِ ، وَقَدْرِ الْمُحَالِ بِهِ ، إذْ الْأَصْلُ الْبَرَاءَةُ وَعَدَمُ الْإِحَالَةِ ( ط هب ) وَفِي أَنَّهُ أَرَادَ بِهَا التَّوْكِيلَ ، قِيلَ إنْ أَنْكَرَ الدَّيْنَ ، وَإِلَّا فَالْقَوْلُ لِمَنْ ظَاهِرُ اللَّفْظِ مَعَهُ مِنْ إحَالَةٍ أَوْ تَوْكِيلٍ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ .

(13/369)

كِتَابُ الْكَفَالَةِ وَالضَّمَانِ .
الْكَفَالَةُ بِالْوَجْهِ ، وَالضَّمَانُ بِالْمَالِ الشَّعْبِيُّ ثُمَّ ( هـ ل حص كَ مد ش الْعَنْبَرِيُّ ) وَهُمَا مَشْرُوعَتَانِ قش كَفَالَةُ الْوَجْهِ ضَعِيفَةٌ ، فَقِيلَ رَادٌّ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ وَهِيَ صَحِيحَةٌ ( الْمَرْوَزِيِّ ني ) بَلْ غَيْرُ صَحِيحَةٍ فِي أَحَدِ قَوْلَيْهِ ، إذْ هِيَ ضَمَانُ عَيْنٍ مُعَيَّنَةٍ بِعَقْدٍ ، فَلَمْ تَصِحَّ ، كَلَوْ أَسْلَمَ فِي تَمْرِ نَخْلَةٍ مُعَيَّنَةٍ .
قُلْنَا : السَّلَمُ بَيْعٌ تُفْسِدُهُ الْجَهَالَةُ فَافْتَرَقَا .
" مَسْأَلَةٌ " وَيَجِبَانِ إنْ طَلَبَا مِمَّنْ عَلَيْهِ حَقٌّ تَوْثِيقًا لِمَا سَيَأْتِي .
.
بَابُ كَفَالَةِ الْوَجْهِ .
الْأَصْلُ فِيهَا مِنْ الْكِتَابِ قَوْله تَعَالَى { .
فَخُذْ أَحَدَنَا مَكَانَهُ } وَهَذَا كَفَالَةٌ بِبَدَنٍ ، وَمَنْ السُّنَّةِ { الزَّعِيمُ غَارِمٌ } وَلِحَبْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ اللَّذَيْنِ أَرْسَلَ مَعَهُمَا عَمْرَو بْنَ أُمَيَّةَ حَتَّى رَجَعَ " وَالْإِجْمَاعُ وَهُوَ حَبْسُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ضَمِينَ الْوَجْهِ حَتَّى جَاءَ بِهِ وَلَمْ يُنْكِرْ .
وَطَلَبَ الْكَفِيلَ مِنْ ( عم ) وَلِإِشَارَةِ بَعْضِ الصَّحَابَةِ فِي أَصْحَابِ ابْنِ النَّوَّاحِ بِأَنْ يُسْتَتَابُوا وَيَتَكَفَّلَ بِهِمْ عَشَائِرُهُمْ وَالْقِيَاسُ عَلَى وُجُوبِ تَسْلِيمِ النَّفْسِ بِالْإِجَارَةِ .
وَمِنْ الْعَقْلِ : احْتِيَاجُ النَّاسِ إلَى الْوَثَاقَةِ بِالنَّفْسِ كَالْمَالِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ش ) وَلَا تَصِحُّ فِي حَقٍّ لِلَّهِ تَعَالَى مَحْضٍ ، إذْ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ فَلَا يُسْتَوْثَقُ فِيهِ ( فو ) يَصِحُّ فِي الْحُدُودِ .
لَنَا مَا مَرَّ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا كَفَالَةَ فِي حَدٍّ } وَفِي حَدِّ الْقَذْفِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا تَصِحُّ بِالْبَدَنِ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ كَالدَّيْنِ ، وَقِيلَ : لَا ، كَمَا لَا يَصِحُّ بِاَلَّذِي عَلَيْهِ .
( فَرْعٌ ) ( ط ) لَكِنْ لَا يَصِحُّ أَكْثَرُ مِنْ قَدْرِ الْمَجْلِسِ .
قُلْتُ : لِضَعْفِ وُجُوبِ التَّكْفِيلِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) فَإِنْ تَكَفَّلَ بِبَدَنِهِ كَفِيلٌ صَحَّتْ كَفَالَتُهُ كَلَوْ ضَمِنَ إحْضَارَهُ مِنْ دُونِ دَعْوَى تَقَدَّمَتْ ( ط ) وَالْقِصَاصُ

(13/370)

كَالْحَدِّ .
قُلْتُ : لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ الَّذِي عَلَيْهِ بِبَدَنِهِ لَا بِمَالِهِ ، فَأَشْبَهَ الْحَدَّ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) وَمَنْ اسْتَحْلَفَ ثُمَّ ادَّعَى بَيِّنَةً وَجَبَ التَّكْفِيلُ لَهُ بِالْحُضُورِ ، قِيلَ : قَدْرَ الْمَجْلِسِ فَقَطْ لِضَعْفِ الْحَقِّ بَعْدَ الْيَمِينِ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ أَنَّهُ عَلَى مَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ .
.

(13/371)

فَصْلٌ وَلَفْظُهَا ، تَكَفَّلْت وَضَمِنْت وَالْتَزَمَتْ وَتَقَلَّدْت وَتَحَمَّلْت .
قُلْتُ : وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ ، إذْ مَعْنَاهَا الْتِزَامُ حُضُورِ الشَّخْصِ ، وَلَا يَكْفِي أَنَا أُحْضِرُهُ ، إذْ هِيَ عِدَةٌ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا تَصِحُّ مِنْ عَبْدٍ مَحْجُورٍ كَفَالَةٌ بِبَدَنٍ لِتَأْدِيَتِهَا إلَى حَبْسِهِ قُلْتُ : ( هب ) أَنَّ ضَمَانَ الْعَبْدِ مُطْلَقًا صَحِيحٌ ، لَكِنَّهُ يَتَعَلَّقُ بِذِمَّتِهِ يُطَالَبُ بِهِ إذَا عَتَقَ ، فَإِنْ دَلَّسَ بِالْإِذْنِ فِيهَا فَجِنَايَةٌ .

(13/372)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَمَنْ أَمَرَ غَيْرَهُ بِكَفَالَةٍ بِوَجْهٍ فَامْتَثَلَ لَزِمَتْهُ ، إذْ فَعَلَهَا بِاخْتِيَارِهِ ، لَا الْآمِرِ إذْ لَمْ يَلْتَزِمْ ، بَلْ أَمَرَ بِمَعْرُوفٍ .

(13/373)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تَصِحُّ بِشَخْصٍ مَجْهُولٍ لِتَعَذُّرِ الْوَفَاءِ ، وَلَا يُعْتَبَرُ أَنْ يَكُونَ عَلَى الْمَكْفُولِ بِبَدَنِهِ دَيْنٌ ، لِجَوَازِ تَعَلُّقِ الْغَرَضِ بِإِحْضَارِهِ لِيَتَبَيَّنَ الدَّعْوَى عَلَيْهِ أَوْ لِيَلْزَمَهُ الْحَدُّ ، وَتَصِحُّ بِبَدَنِ الصَّبِيِّ وَالزَّوْجَةِ وَالْعَبْدِ الْآبِقِ ( ى ) وَبِبَدَنِ الْمَيِّتِ حَيْثُ تَعَلَّقَ بِصُورَتِهِ حَقٌّ فَيُشْهَدُ عَلَيْهَا

(13/374)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تَصِحُّ مَعَ جَهَالَةِ الْمَكْفُولِ لَهُ ، وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَاهُ فِي الْأَصَحِّ كَالْمَكْفُولِ لَهُ بِالدَّيْنِ تَبَرُّعًا .

(13/375)

فَصْلٌ .
وَتَسْقُطُ بِمَوْتِ الْمَكْفُولِ بِهِ إجْمَاعًا لِتَعَذُّرِ إحْضَارِهِ .
( فَرْعٌ ) ( هـ قش ) فَلَا يَلْزَمُهُ مَا عَلَيْهِ إذْ لَمْ يَتَكَفَّلْ إلَّا بِوَجْهِهِ ، وَكَلَوْ غَابَ ( ش ك ابْنُ سُرَيْجٍ ) بَلْ يَلْزَمُهُ ، إذْ الْقَصْدُ التَّوْثِيقُ فِي الْحَقِّ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ الْوَجْهُ لَزِمَ الْحَقُّ مِنْ الْوَثِيقَةِ كَالرَّهْنِ .
قُلْنَا : الرَّهْنُ وَثِيقَةٌ فِي الدَّيْنِ مِنْ الِابْتِدَاءِ فَافْتَرَقَا .

(13/376)

" مَسْأَلَةٌ " وَتَصِحُّ مُطْلَقَةً حَالَةً وَمَشْرُوطَةَ التَّعْجِيلِ فَتَلْزَمُ ، وَمُؤَجَّلَةً بِمَعْلُومٍ فَتَتَقَيَّدُ بِهِ ، وَفِي الْمُؤَجَّلَةِ بِمَجْهُولٍ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا ، تَفْسُدُ كَضَمَانِ الْمَالِ ، وَقِيلَ : بَلْ تَصِحُّ ، إذْ هِيَ حَقٌّ تَعَلَّقَ بِالْعَيْنِ كَالْعَارِيَّةِ .
قُلْنَا : لِلْمُعِيرِ الرُّجُوعُ مَتَى شَاءَ ، لَا الضَّمِينِ ، فَافْتَرَقَا ، وَتَصِحُّ عَارِيَّةُ إحْدَى عَيْنَيْنِ مُبْهَمَةً ، لَا الْكَفَالَةُ

(13/377)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي الْكَفَالَةِ بِبَعْضِ الْبَدَنِ وُجُوهٌ ( ى حش ) أَصَحُّهَا الْمَنْعُ ، إذْ هُوَ حَقٌّ يَتَعَلَّقُ بِعَيْنٍ فَلَمْ تَسْرِ ، كَالْبَيْعِ وَسِرَايَةُ الْعِتْقِ وَالطَّلَاقِ بِدَلِيلٍ ( حش ) تَصِحُّ ، إذْ لَا يُمْكِنُ تَسْلِيمُ الْبَعْضِ عَلَى الصِّفَةِ الْمَقْصُودَةِ إلَّا بِالْكُلِّ ( حش ) إنْ سُمِّيَ مَا لَا يَبْقَى الْبَدَنُ إلَّا بِهِ كَالرَّأْسِ وَالْقَلْبِ وَالْكَبِدِ وَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ ، صَحَّ لِمَا مَرَّ ، وَإِلَّا فَلَا ، كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ لِإِمْكَانِ تَسْلِيمِهِمَا مُنْفَصِلَيْنِ وَهُوَ بَاقٍ لِمَا مَرَّ .
قُلْتُ ( هب ) إنَّ الَّذِي يَصِحُّ أَنْ يُكْفَلَ بِجُزْءٍ مَشَاعٍ أَوْ يُطْلَقَ عَلَى الْكُلِّ لِمَا مَرَّ

(13/378)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا عَيَّنَ مَكَانًا لِتَسْلِيمِ الْبَدَنِ تَعَيَّنَ كَالسَّلَمِ ، فَلَا يَلْزَمُ قَبُولُهُ فِي غَيْرِهِ ، فَإِنْ أَطْلَقَ فَمَوْضِعُ الْعَقْدِ كَالْبَيْعِ ، فَإِنْ عَيَّنَ مَوْضِعًا مِنْ الْبَلَدِ كَالْمَسْجِدِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَلْزَمُ ، إذْ لَا مُؤْنَةَ لِنَقْلِهِ مِنْ بَعْضِ الْبَلَدِ إلَى بَعْضٍ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُ كَالْبَلَدِ .
قُلْنَا : الْفَرْقُ وَاضِحٌ .

(13/379)

" مَسْأَلَةٌ " وَتَصِحُّ بِإِذْنِ الْمَكْفُولِ بِهِ اتِّفَاقًا ، فَيَلْزَمُهُ الْحُضُورُ مَتَى طَلَبَ الْكَفِيلُ لِتَبْرَأَ ذِمَّتُهُ وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهُ الْمَكْفُولُ لَهُ ، إذْ الْتَزَمَهَا بِأَمْرِهِ ، كَمَا لِمُعِيرِ الرَّهْنِ الْمُطَالَبَةُ بِفَكِّهِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ تَكَفَّلَ بِغَيْرِ أَمْرِهِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا تَصِحُّ ، إذْ لَا يَلْزَمُهُ الْحُضُورُ فَيَفُوتُ الْمَقْصُودُ ابْنُ سُرَيْجٍ تَصِحُّ تَبَرُّعًا كَضَمَانِ الدَّيْنِ .
قُلْنَا : لَا ثَمَرَةَ لَهُ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ ( لهب ) صِحَّةُ التَّبَرُّعِ بِهَا كَمَا مَرَّ فِيمَنْ تَبَرَّعَ عَنْ الْمَحْدُودِ ، وَقَوْلُ ( ى ) قَوِيٌّ .
( فَرْعٌ ) وَلَا تَصِحُّ مَعَ اعْتِبَارِ الْإِذْنِ بِبَدَنِ صَبِيٍّ أَوْ مَجْنُونٍ إلَّا بِإِذْنِ الْوَلِيِّ

(13/380)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ى ح ف ) وَلَوْ شَرَطَ أَنَّهُ إنْ لَمْ يُحْضِرْهُ لَزِمَهُ الْحَقُّ ، صَحَّ ذَلِكَ ، إذْ مَا دَخَلَهُ التَّوْقِيتُ دَخَلَهُ الشَّرْطُ كَالطَّلَاقِ ( ش مُحَمَّدُ ) لَا ، كَلَوْ قَالَ : إنْ جَاءَ الْمَطَرُ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ كَالطَّلَاقِ .
( فَرْعٌ ) فَلَوْ قَالَ : تَكَفَّلْت بِفُلَانٍ عَلَى أَنِّي إنْ لَمْ أُحْضِرْهُ فَأَنَا كَفِيلٌ بِفُلَانٍ ، صَحَّ أَيْضًا ، عَلَى الْخِلَافِ فَإِنْ قَالَ : تَكَفَّلْت بِزَيْدٍ أَوْ عَمْرٍو لَمْ تَصِحَّ لِلْجَهَالَةِ .

(13/381)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ح ) وَيُلْغَى شَرْطُ الْخِيَارِ فِيهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا بَالُ أَقْوَامٍ } الْخَبَرُ ( ش ) تَبْطُلُ إذْ هِيَ عَقْدٌ عَلَى شَخْصٍ كَالنِّكَاحِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ .

(13/382)

" مَسْأَلَةٌ " وَتَصِحُّ مُؤَقَّتَةَ الِابْتِدَاءُ ، كَبَعْدِ شَهْرٍ ، وَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَهُ ، وَالِانْتِهَاءِ ، كَإِلَى شَهْرٍ ، فَتَسْقُطُ بَعْدَهُ ، وَيَصِحُّ تَعْجِيلُ الْمُؤَجَّلِ كَالْقَرْضِ ، فَإِنْ امْتَنَعَ مِنْ الْقَبُولِ بِلَا عُذْرٍ وَلَا حَاكِمٍ أَشْهَدَ عَلَيْهِ وَبَرِئَ

(13/383)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ش ) فَإِنْ سَلَّمَ الْمَكْفُولُ بِهِ نَفْسَهُ لِلْمَكْفُولِ لَهُ عَنْ الْكَفِيلِ وَأَظْهَرَ ذَلِكَ حَيْثُ يُمْكِنُ الِاسْتِيفَاءُ ، بَرِئَ الْكَفِيلُ ، وَلَوْ غَابَ ( م هب ش ح ) وَيَصِحُّ تَسْلِيمُهُ فِي غَيْرِ الْمِصْرِ الَّذِي كَفَلَهُ فِيهِ إنْ أَمْكَنَهُ الِاسْتِيفَاءُ ، فَإِنْ شَرَطَ تَسْلِيمَهُ فِيهِ ( الْوَافِي فو ) وَجَبَ تَسْلِيمُهُ فِيهِ لِاحْتِمَالِ غَرَضٍ فِي ذَلِكَ ( م لهب ) بَلْ يُلْغَى الشَّرْطُ ، إذْ الْقَصْدُ إمْكَانُ الِاسْتِيفَاءِ وَكَضَمِينِ الْمَالِ لَنَا مَا مَرَّ ،

(13/384)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَمَنْ كَفَلَ بِغَائِبٍ وَأُطْلِقَ .
لَمْ يُحْبَسْ لِإِحْضَارِهِ إلَّا بَعْدَ مُضِيِّ مُدَّةٍ يُمْكِنُهُ فِيهَا الذَّهَابُ وَالْمَجِيءُ ابْنُ شُبْرُمَةُ بَلْ يُحْبَسُ فِي الْحَالِ ، إذْ قَدْ وَجَبَ الْحَقُّ .
قُلْنَا : مُتَعَذَّرٌ فَلَا ضِرَارَ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ مَكَانُ الْغَائِبِ لَمْ يُطَالَبْ بِهِ الْكَفِيلُ كَالْمُعْسِرِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَتَسْقُطُ بِسُقُوطِ مَا عَلَى الْمَكْفُولِ بِهِ ، كَبَرَاءِ ضَمِينِ الدَّيْنِ بِبَرَاءِ الْأَصْلِ ، إذْ هُوَ فَرْعٌ بِخِلَافِ الْعَكْسِ .
وَتَسْقُطُ بِالْإِبْرَاءِ أَوْ الصُّلْحِ عَنْهَا ، وَلَا يَبْرَأُ الْأَصْلُ إلَّا فِي الصُّلْحِ إنْ لَمْ يُشْتَرَطْ بَقَاؤُهُ .
وَإِذَا ارْتَدَّ الْمَكْفُولُ بِهِ وَلَحِقَ لَزِمَ الْكَفِيلَ أَنْ يَتْبَعَهُ لِإِحْضَارِهِ إنْ أَمْكَنَ ، وَيُخَلِّصَهُ إنْ حُبِسَ بِأَيِّ مُمْكِنٍ ، إذْ قَدْ لَزِمَهُ تَسْلِيمُهُ .

(13/385)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ش ) وَلَوْ قَالَ : تَكَفَّلْت بِفُلَانٍ بِشَرْطِ بَرَاءَةِ الْمَكْفُولِ عَنْهُ أَوْ الْكَفِيلِ الْأَوَّلِ صَحَّتْ ، وَبَرِئَ الْكَفِيلُ الْأَوَّلُ كَالْحَوَالَةِ قش لَا يَصِحُّ وَلَا يَبْرَأُ ، إذْ لَفْظُ الْحَوَالَةِ شَرْطٌ .
قُلْنَا : الْقَصْدُ الْمَعْنَى .

(13/386)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا كَفَلَ لِرَجُلَيْنِ فَسَلَّمَهُ لِأَحَدِهِمَا بَرِئَ مِنْ حَقِّهِ فَقَطْ ، إذْ الْعَقْدُ مَعَ اثْنَيْنِ كَعَقْدَيْنِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِذَا حَضَرَهُ أَحَدُ الْكَفِيلَيْنِ بِهِ بَرِئَ الْآخَرُ مَعَهُ ، كَلَوْ وَفِي أَحَدِ ضَمِينَيْ الدَّيْنِ .
وَقِيلَ : لَا ، كَفَكِّ أَحَدِ الرَّهْنَيْنِ .
قُلْنَا : هُمَا مُمْسِكَانِ بِإِيفَاءِ كُلِّ الدَّيْنِ .

(13/387)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَلَوْ قَالَ الْمَكْفُولُ لَهُ : مَالِيِ قِبَلَ الْمَكْفُولِ بِهِ حَقٌّ سَقَطَتْ لِلْعُمُومِ ، وَقِيلَ : بَلْ يُقْبَلُ تَفْسِيرُهُ بِغَيْرِ الْكَفَالَةِ لِاحْتِمَالِ إرَادَتِهِ ، وَلَوْ أَبْرَأَ الْكَفِيلَ ثُمَّ لَزِمَ الْأَصْلَ ، فَقَالَ : دَعْهُ وَأَنَا عَلَى مَا كُنْتُ عَلَيْهِ مِنْ الْكَفَالَةِ صَحَّتْ ، إذْ لَا يَعْدُو إقْرَارًا أَوْ إنْشَاءً ، "

(13/388)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ كَفَلَ جَمَاعَةٌ بِوَاحِدٍ وَكُلٌّ مِنْهُمْ عَلَى الْآخَرِ ، صَحَّتْ .
وَيَصِحُّ التَّكْفِيلُ عَلَى الْكَفِيلِ مَا تَدَارَجَ ، فَإِنْ مَاتَ الْأَوَّلُ بَرِئُوا جَمِيعُهُمْ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ .
وَإِنْ مَاتَ الثَّانِي بَرِئَ الثَّالِثُ وَالرَّابِعُ لِتَفَرُّعِهِمَا ، وَلَا يَجِبُ عَلَى كَفِيلِ الْوَجْهِ التَّكْفِيلُ بِوَجْهِهِ لِكِفَايَتِهِ فِي التَّوْثِيقِ بِالْوَجْهِ بِخِلَافِ كَفِيلِ الْمَالِ ، إذْ صَارَ فِي ذِمَّتِهِ كَالْأَصْلِ .
وَلَوْ قَالَ : إنْ لَمْ أُحْضِرْهُ يَوْمَ كَذَا ، فَلَا حَقَّ لِي عَلَى الْكَفِيلِ لَزِمَ ذَلِكَ "

(13/389)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَلَا يَرْجِعُ كَفِيلُ الْوَجْهِ بِمَا غَرِمَ وَإِنْ نَوَى الرُّجُوعَ عَلَى الْمَكْفُولِ بِهِ ، إذْ لَمْ يُطْلَبْ مِنْهُ إلَّا الْبَدَنُ ، وَلَا عَلَى الْمُتَسَلِّمِ بِمَا أَتْلَفَ لِإِبَاحَتِهِ ( ض زَيْدٌ ) إذَا سَلَّمَ الْبَدَنَ اسْتَرَدَّ الْبَاقِيَ كَالْمُبِيحِ إذَا رَجَعَ لَا التَّالِفِ .
قُلْتُ : بَلْ لَا يَرْجِعُ مُطْلَقًا ، كَلَوْ تَبَرَّعَ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ ، لَكِنَّ الْحِيلَةَ أَنْ يَأْمُرَهُ الْحَاكِمُ بِإِقْرَاضِ الْأَصْلِ وَالْقَضَاءِ عَنْهُ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) وَلَهُ طَلَبُ التَّثْبِيتِ بِالدَّيْنِ لِيُسَلِّمَهُ ، وَلَا حَبَسَ إنْ تَعَذَّرَ ، إذْ لَا مُوجِبَ لَهُ حِينَئِذٍ .
.

(13/390)

فَصْلٌ وَالْقَوْلُ لِمُدَّعِي صِحَّةَ الْكَفَالَةِ عَلَى الْخِلَافِ وَلِمُنْكِرِ التَّأْجِيلِ ( ى ) فَإِنْ بَيَّنَا تَسَاقَطَتَا وَلَزِمَ التَّعْجِيلُ إذْ هُوَ الْأَصْلُ ، وَلِمُنْكِرِ بَرَاءَةِ الْمَكْفُولِ بِهِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهَا

(13/391)

بَابٌ .
وَالضَّمَانُ تَقْرِيرُ الدَّيْنِ فِي ذِمَّةِ الضَّامِنِ حَتَّى يَصِيرَ مُطَالَبًا مَعَ الْأَصْلِ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى { وَأَنَا بِهِ زَعِيمٌ } " الزَّعِيمُ غَارِمٌ " وَنَحْوُهُ .
" مَسْأَلَةٌ " وَصَحِيحُهُ أَنْ يَضْمَنَ بِمَا قَدْ ثَبَتَ فِي ذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ وَلَا رُجُوعَ .
قُلْتُ أَوْ سَيَثْبُتُ فِيهَا لِمَا سَيَأْتِي ، وَلَهُ الرُّجُوعُ قَبْلَهُ لِشَبَهِهَا بِالْعَقْدِ الْمَوْقُوفِ فَلَا يَصِحُّ فِي عَيْنٍ لِمَا سَيَأْتِي .
وَفَاسِدُهُ أَنْ يَضْمَنَ بِغَيْرِ مَا قَدْ وَجَبَ كَبِقِيَمِيٍّ قَدْ تَلِفَ ، وَبَاطِلُهُ أَنْ يَضْمَنَ بِغَيْرِ وَاجِبٍ رَأْسًا كَالْمُصَادَرَةِ ، أَوْ مُكْرَهًا ، أَوْ ضَمِنْتُ مَا يَغْرَقُ أَوْ يُسْرَقُ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِنَّمَا يَصِحُّ بِدَيْنٍ مُسْتَقِرٍّ غَيْرِ مُعَرَّضٍ لِلسُّقُوطِ كَالْمَهْرِ قَبْلَ الدُّخُولِ ، وَالثَّمَنِ قَبْلَ قَبْضِ الْمَبِيعِ وَمَالِ الْكِتَابَةِ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ صِحَّتُهُ هُنَا بِنَاءً عَلَى صِحَّةِ الضَّمَانِ بِمَا سَيَثْبُتُ ( ى ) وَيَصِحُّ بِمَا يَئُولُ إلَى اللُّزُومِ كَمَالِ السَّبَقِ وَالرَّمْيِ وَالْجَعَالَةِ قَبْلَ الْعَمَلِ ، نَحْوَ : مَنْ رَدَّ عَلَيَّ عَبْدِي فَلَهُ دِينَارٌ .
قُلْتُ : وَهَذَا كَالرُّجُوعِ عَمَّا قَالَهُ أَوَّلًا .

(13/392)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ التَّضْمِينُ فِي عَيْنٍ غَيْرِ مَضْمُونَةٍ إجْمَاعًا ( ى يه ن ش ) وَلَا الْمَضْمُونَةِ إذْ هُوَ ضَمُّ ذِمَّةٍ إلَى ذِمَّةٍ ، وَالْعَيْنُ لَا تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ ( حص ) يَصِحُّ فِي الْمَضْمُونَةِ لِيُحْضِرَهَا ، فَإِنْ تَلِفَتْ فَلَا ضَمَانَ ، كَكَفَالَةِ الْوَجْهِ .
( قُلْتُ : وَهُوَ الْمُصَحَّحُ لهب ) تَخْرِيجًا ( للم وَ هـ ) .
فَصْلٌ .
وَلَفْظُهَا مَا مَرَّ ، أَوْ هُوَ عَلَيَّ وَنَحْوُهُ

(13/393)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهَا بِشَرْطٍ أَوْ وَقْتٍ كَالْإِقْرَارِ .
قُلْتُ : وَسَيَأْتِي لَهُ خِلَافُ هَذَا وَهُوَ ( هب ) .
" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا يَصِحُّ مِنْ مُكَلَّفٍ مُخْتَارٍ ، وَيَصِحُّ مِنْ الْمُصْمَتِ وَالْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ مَعَ الْقَرِينَةِ وَيَصِحُّ بِالْكِتَابَةِ كَغَيْرِهِ مِنْ الْعُقُودِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَيَصِحُّ مِنْ الْمَرْأَةِ كَالرَّجُلِ ( ك ) لَا ، إلَّا بِإِذْنِ زَوْجِهَا .
" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ تَبَرُّعًا { لِضَمَانِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَبِي قَتَادَةَ عَنْ مَيِّتَيْنِ ، وَقَرَّرَهُمَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ } وَتَكْفِي مَعْرِفَةُ الِاسْمِ وَالنَّسَبِ وَإِنْ لَمْ يُعْرَفْ الشَّخْصُ ، إذْ الْقَصْدُ الْأَدَاءُ عَنْهُ ، وَلَا يَجِبُ مَعْرِفَةُ الْمَضْمُونِ لَهُ ، إذْ لَمْ يَسْأَلْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ غَرِيمِي الْمَيِّتَيْنِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ف ابْنُ سُرَيْجٍ ) وَلَا يُعْتَبَرُ رِضَا الْمَضْمُونِ لَهُ ، لِقِصَّةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَبِي قَتَادَةَ .
( ح مُحَمَّدٌ ) يُعْتَبَرُ كَالْمُسْتَحِيلِ .
قُلْنَا : الْمُسْتَحِيلُ مُتَمَلِّكٌ فَافْتَرَقَا .

(13/394)

فَصَلِّ ( ط ى ح كَ قش ) وَيَصِحُّ ضَمَانُ الْمَجْهُولِ وَوُقُوفُهُ عَلَى الشَّرْطِ كَالْوَصِيَّةِ ، وَالْجَامِعُ كَوْنُهُ مُسْتَحَقًّا مِنْ غَيْرِ عِوَضٍ ( ن ل لِي ابْنُ شُبْرُمَةُ ث مُحَمَّدٌ مد ش ) عَقْدٌ لَازِمٌ فَلَا يَصِحُّ كَالْبَيْعِ .
قُلْنَا : الْبَيْعُ مُعَاوَضَةٌ فَافْتَرَقَا ، وَلِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُؤْمِنُونَ عِنْدَ شُرُوطِهِمْ } .
( فَرْعٌ ) وَلَا يَصِحُّ مُؤَجَّلًا بِمَجْهُولٍ ، نَحْوَ : أَنَا ضَامِنٌ بِكَذَا إلَى هُبُوبِ الرِّيحِ ، وَيُلْغَى التَّأْجِيلُ وَيَصِيرُ حَالًا ، فَإِنْ تَعَلَّقَ بِهِ غَرَضٌ كَالدِّيَاسِ وَوُرُودِ الْقَافِلَةِ ، صَحَّتْ وَتَقَيَّدَتْ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ كَ ش فو ) وَيَصِحُّ عَنْ الْمَيِّتِ الْمُعْسِرِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَمَنْ تَرَكَ كَلًّا فَإِلَيَّ } ( ح ) تَسْقُطُ الْمُطَالَبَةُ ، إذْ لَا تَرِكَةَ ، فَلَا ضَمَانَ ، كَلَوْ أُبْرِئَ قُلْنَا : لَا دَيْنَ مَعَ الْإِبْرَاءِ فَافْتَرَقَا سَلَّمْنَا ، فَلِقِصَّةِ عَلِيٍّ وَأَبِي قَتَادَةَ

(13/395)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين كَ ) وَلَا يَبْرَأُ الْمَضْمُونُ عَنْهُ بِالضَّمَانَةِ ، إذْ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْآنَ بَرَدَتْ عَلَيْهِ جِلْدَتُهُ } يَقْتَضِي أَنَّهُ لَمْ يَتَخَلَّصْ بِمُجَرَّدِ الضَّمَانَةِ حَتَّى أَوْفَى ( د لِي ابْنُ شُبْرُمَةُ ثَوْرٌ الْفُنُونُ ) يَبْرَأُ ، إذْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأَبِي قَتَادَةَ { حَقُّ الْغَرِيمِ عَلَيْكَ وَالْمَيِّتُ مِنْهُ بَرِيءٌ فَقَالَ : نَعَمْ .
} وَقَالَ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ { فَكَّ اللَّهُ رِهَانَكَ كَمَا فَكَكْتَ رِهَانَ أَخِيكَ } قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِمَا رَوَيْنَا فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ بَرِئَ مِنْ الرُّجُوعِ إلَى تَرِكَتِهِ ، وَأَرَادَ بِالْفَكِّ سَعْيَهُ فِي صَلَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ .
( فَرْعٌ ) ( هـ قين ) فَلِلْمَضْمُونِ لَهُ مُطَالَبَةُ أَيِّهِمَا ( ك ) لَا يُطَالِبُ الضَّمِينَ إلَّا لِتَعَذُّرِ الْأَصْلِ .
قُلْنَا : ضَامِنَانِ مَعَهُ فَاسْتَوَيَا .

(13/396)

فَصْلٌ ( هـ ش ك ف مد ) .
وَيَرْجِعُ الْمَأْمُورُ بِهَا وَبِالتَّسْلِيمِ مُطْلَقًا .
( ح مُحَمَّدٌ ) إنْ قَالَ : اضْمَنْ عَنِّي أَوْ ادْفَعْ عَنِّي ، رَجَعَ وَإِلَّا فَلَا ، إلَّا حَيْثُ بَيْنَهُمَا مُعَامَلَةٌ مُتَكَرِّرَةٌ ، أَوْ قَرَابَةٌ ، فَيَرْجِعُ اسْتِحْسَانًا ، لَا قِيَاسًا ، لَنَا فِعْلُهُمَا بِأَمْرِهِ ، فَيَرْجِعُ ، كَلَوْ كَانَ ذَا خَلْطَةٍ أَوْ قَرَابَةٍ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب قين كَ مد ) وَفِي الْعَكْسِ لَا يَرْجِعُ لِتَبَرُّعِهِ ، كَلَوْ أَطْعَمَ دَوَابَّهُ ، وَلِصَلَاتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمَيِّتَيْنِ وَلَوْ بَقِيَ عَلَيْهِمَا الرُّجُوعُ لَمَا صَلَّى وَقَوْلُ ( هـ ) يَلْزَمُهُ دَيْنًا مَحْمُولٌ عَلَى النَّدْبِ مُكَافَأَةً لِلْإِحْسَانِ .
( فَرْعٌ ) ( هب حش ) فَإِنْ تَبَرَّعَ بِالضَّمَانِ وَقَضَى بِالْأَمْرِ رَجَعَ ، كَلَوْ أَمَرَهُ مِنْ غَيْرِ ضَمَانٍ ( حش ) لَا ، قُلْتُ : إذْ قَدْ لَزِمَهُ بِالضَّمَانِ فَهُوَ كَأَمْرِهِ بِقَضَاءِ دَيْنِ نَفْسِهِ .
قُلْنَا : إنَّمَا أَمْرُهُ بِالْقَضَاءِ عَنْهُ ، لَا عَنْ نَفْسِهِ ، فَإِنْ أَمَرَ بِالضَّمَانِ لَا التَّسْلِيمِ رَجَعَ فِي الصَّحِيحَةِ لِتَضَمُّنِهَا الْأَمْرَ بِالتَّسْلِيمِ ، لَا الْبَاطِلَةِ إلَّا عَلَى الْقَابِضِ ، وَكَذَا فِي الْفَاسِدَةِ إنْ سَلِمَ عَمَّا لَزِمَهُ ، إذْ لَمْ يَلْزَمْهُ بِهَا شَيْءٌ ، لَا عَنْ الْأَصْلِ فَمُتَبَرِّعٌ .

(13/397)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي ضَمَانِ أَجْنَبِيٍّ دَرَكَ الْمَبِيعَ وَجْهَانِ : يَصِحُّ لِلْحَاجَةِ إلَى التَّوْثِيقِ فِيهِ ، وَلَا ، إذْ هُوَ ضَمَانٌ بِرَدِّ الثَّمَنِ قَبْلَ وُجُوبِهِ ( ى ) يَصِحُّ بَعْدَ قَبْضِ الْمَبِيعِ لَا قَبْلَهُ ، قُلْتُ : الضَّمَانُ بِمَا سَيَثْبُتُ فِي ذِمَّةٍ مَعْلُومَةٍ صَحِيحٌ عِنْدَنَا وَ ( ح ) كَتَزَوَّجْ فُلَانَةَ وَأَنَا ضَامِنٌ مَهْرَهَا ، أَوْ مَا ثَبَتَ لَكَ عَلَى فُلَانٍ ، فَأَنَا ضَامِنٌ بِهِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) فَأَمَّا مَا يُكْتَبُ فِي الْوَثَاقِ مِنْ ضَمَانِ الْبَائِعِ قِيمَةَ مَا أَحْدَثَهُ الْمُشْتَرِي مِنْ بِنَاءٍ أَوْ غَرْسٍ ، إذَا اُسْتُحِقَّتْ الْأَرْضُ فَبَاطِلٌ ، إذْ هُوَ مَجْهُولٌ وَلَمَّا يَجِبُ .
قُلْتُ : بَلْ لِجَهَالَةِ الْمَضْمُونِ عَنْهُ ، إذْ لَا تَضُرُّ جَهَالَةُ الْمَضْمُونِ بِهِ لِمَا مَرَّ

(13/398)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ ضَمِنَ بِصِحَاحٍ وَدَفَعَ مُكَسَّرَةً ، أَوْ الْعَكْسُ رَجَعَ بِمَا دَفَعَ ، حَيْثُ لَهُ الرُّجُوعُ ، وَلَوْ ضَمِنَ ذِمِّيٌّ لِذِمِّيٍّ عَلَى مُسْلِمٍ بِدَرَاهِمَ ثُمَّ صَالَحَهُ الضَّامِنُ بِخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَصِحُّ ، إذْ هُوَ حَقٌّ مُتَّصِلٌ بِحَقٍّ لِمُسْلِمٍ ، فَلَا يَبْرَأُ أَيُّهُمَا .
وَقِيلَ : يَصِحُّ وَيَبْرَآنِ ، إذْ الْمُعَامَلَةُ بَيْنَ الذِّمِّيِّينَ تَصِحُّ .

(13/399)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَبْرَأُ الضَّمِينُ بِبَرَاءَةِ الْأَصْلِ بِأَيِّ وَجْهٍ اتِّفَاقًا ، إذْ هُوَ فَرْعُهُ ، لَا الْعَكْسُ فِي الْأَصَحِّ ، إذْ الضَّمَانَةُ غَيْرُ الْحَقِّ ، فَهُوَ كَمُرْتَهِنٍ أُسْقِطَ حَقُّهُ مِنْ الرَّهْنِ فَلَا يَسْقُطُ بِهِ الدَّيْنُ .

(13/400)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَإِذَا اتَّهَبَ الضَّامِنُ الْحَقَّ أَوْ ابْتَاعَهُ مَلَكَهُ فَيَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْأَصْلِ ش بَلْ الْهِبَةُ إبْرَاءٌ لِلضَّامِنِ ، فَلِلْغَرِيمِ مُطَالَبَةُ الْأَصْلِ .
قُلْتُ لَا نُسَلِّمُ .

(13/401)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْمُتَبَرِّعُ بِالضَّمَانِ لَا يُطَالِبُ الْأَصْلَ بِالْإِيفَاءِ ، إذْ لَمْ يَضْمَنْ بِأَمْرِهِ ، وَلِلْمَأْمُورِ الْمُطَالَبَةُ ( ى ) لَكِنْ لَا يُطَالِبُ بِالْحَقِّ قَبْلَ طَلَبِ الْغَرِيمِ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِغَيْرِهِ ، بَلْ يَفُكُّهُ مِنْ الضَّمَانَةِ فَوْرًا ، إذْ ذَلِكَ حَقٌّ لَهُ كَمُعِيرِ الرَّهْنِ يُطَالِبُ بِفَكِّهِ .

(13/402)

" " مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين كَ ) وَلَوْ قَالَ لِرَفِيقِهِ : غَرِقَ مَالُك لِنَسْلَمَ وَهُوَ عَلَيَّ صَحَّ الضَّمَانُ ( ثَوْرٌ ) لَا ، إذْ هُوَ ضَمَانُ مَا لَمْ يَجِبْ .
قُلْنَا : اسْتِدْعَاءُ فِعْلٍ بِعِوَضٍ فَلَزِمَ ، كَطَلِّقْ ، وَعَلَيَّ لَكَ كَذَا

(13/403)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ قَالَ : بِعْ مِنْ فُلَانٍ وَعَلَيَّ لَك كَذَا ، فَفِي صِحَّةِ الْبَيْعِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَصِحُّ كَالْأُولَى .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ مِنْ حَقِّهِ كَوْنُ الثَّمَنِ كُلِّهِ عَلَى الْمُشْتَرِي وَلَيْسَ كَذَلِكَ .
قُلْتُ : الثَّمَنُ كُلُّهُ عَلَى الْمُشْتَرِي ، وَهَذَا فِي مُقَابَلَةِ الْفِعْلِ ( ى ) فَإِنْ قَالَ : عَلَى أَنَّ عَلَيَّ مِنْ الثَّمَنِ كَذَا لَمْ يَصِحَّ ضَمَانُهُ قَبْلَ الْبَيْعِ ، إذْ هُوَ ضَمَانٌ بِمَا لَمْ يَجِبْ ، لَا بَعْدَهُ فَيَصِحُّ .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ عَلَى أَصْلِنَا .

(13/404)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ ضَمَانُ الْحَالِ عَلَى الْأَصْلِ مُؤَجَّلًا عَلَى الضَّامِنِ ، وَكَذَا يَصِحُّ مُؤَجَّلًا بِأَكْثَرَ مِنْ أَجَلِ الْأَصْلِ ، وَفِي الْعَكْسِ وَجْهَانِ : الْمَنْعُ لِئَلَّا يُطَالَبَ الْفَرْعُ حِينَ لَا يَسْتَحِقُّ مُطَالَبَةَ الْأَصْلِ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ وَيُعَجَّلُ ، إذْ لَا مَانِعَ كَالْمُتَبَرِّعِ .
( فَرْعٌ ) ( م ) فَلَوْ ضَمِنَ حُرٌّ عَلَى عَبْدٍ بِمَا يَتَعَلَّقُ فِي ذِمَّتِهِ لَمْ يُطَالَبْ الضَّمِينُ فِي الْحَالِ ( أَبُو جَعْفَرٍ لهب ح ) بَلْ يُطَالَبُ فِي الْحَالِ ، كَغَنِيٍّ ضَمِنَ عَلَى فَقِيرٍ ، وَالْجَامِعُ تَعَذُّرُ الْمُطَالَبَةِ ، لَا عَلَى جِهَةِ التَّأْجِيلِ .

(13/405)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي اشْتِرَاطِ الْخِيَارِ وَجْهَانِ ( قش ) يَفْسُدُ الضَّمَانُ ، إذْ شُرِعَ لِلتَّرَوِّي وَالضَّامِنُ يَعْلَمُ مِنْ أَوَّلِ وَهْلَةٍ أَنَّهُ مَغْبُونٌ لِتَأْدِيَتِهِ إلَى الْغَرَامَةِ .
" " مَسْأَلَةٌ " وَتَأْجِيلُ الْأَصْلِ تَأْجِيلُ الْفَرْعِ ، لَا الْعَكْسُ كَالْإِبْرَاءِ .
وَإِذَا شَرَطَ الضَّامِنُ بَرَاءَةَ الْأَصْلِ صَارَتْ حَوَالَةً ، لِانْتِقَالِ الْحَقِّ مِنْ ذِمَّةٍ إلَى ذِمَّةٍ .

(13/406)

" مَسْأَلَةٌ ( ط ) وَإِذَا صَالَحَ الضَّامِنُ الْمَضْمُونَ لَهُ ؛ بَرِئَ الْأَصْلُ مَعَهُ لِاتِّحَادِ مَا فِي ذِمَّتِهِمَا ( م ى ) بَلْ الضَّامِنُ فَقَطْ ، إذْ يُحْتَمَلُ الصُّلْحُ عَنْ الضَّمَانِ فَحَسْبُ .
قُلْتُ : مَا لَمْ يُصَرَّحْ بِهِ فَالظَّاهِرُ الْعُمُومُ ، فَإِنْ صُرِّحَ بِبَقَاءِ الدَّيْنِ عَلَى الْأَصْلِ أَوْ بَرَاءَتِهِ لَزِمَ ، إذْ لَا مَانِعَ وَإِذْ يَصِحُّ الصُّلْحُ عَنْ الضَّمَانَةِ دُونَ الْحَقِّ ، وَسَوَاءٌ الْوَجْهُ وَالْمَالُ ، فَإِنْ صَالَحَهُ الْأَصْلُ بَرِئَ الضَّامِنُ مُطْلَقًا .
قُلْتُ : فَإِنْ صَالَحَهُ الضَّامِنُ بِمَعْنَى الْبَيْعِ مَلَكَ .
فَصْلٌ وَالْقَوْلُ لِمُنْكِرِ فَسَادِهَا ، وَالْإِبْرَاءُ مِنْهَا وَالْإِذْنُ فِيهَا لِمَا مَرَّ

(13/407)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ بَيَّنَ أَنَّ فُلَانًا ضَمِنَ لَهُ بِكَذَا ، وَلَمْ يُبَيِّنْ الْمَضْمُونِ عَنْهُ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا تُسْمَعُ ، إذْ لَا يَثْبُتُ لِلضَّامِنِ حَقٌّ لِجَهَالَةِ الْأَصْلِ .
وَقِيلَ : تُسْمَعُ لِتَعَيُّنِ الْحَقِّ عَلَيْهِ ، وَلَا عِبْرَةَ بِرُجُوعِهِ عَلَى الْأَصْلِ كَلَوْ شَهِدُوا أَنَّ عَلَيْهِ أَلْفًا مِنْ جِهَةِ ضَمَانٍ .
قُلْتُ : وَهَذَا أَقْرَبُ

(13/408)

كِتَابُ التَّفْلِيسِ الْمُفْلِسُ : مَنْ لَا يَفِي مَالُهُ بِدَيْنِهِ قُلْتُ : وَسُمِّيَ بِذَلِكَ لِتَصَرُّفِهِ بِالتَّافِهِ كَالْفُلُوسِ لِفَقْرِهِ ، وَهَذَا أَجْوَدُ مِمَّا ذَكَرَهُ ( ى ) .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْأَصْلُ ، فِي جَوَازِ بَيْعِ مَا لَهُ لِدَيْنِهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِغُرَمَاءِ الْمُفْلِسِ { خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ } وَنَحْوُهُ ، وَقَوْلُ فَإِنَّا بَائِعُونَ مَا لَهُ وَقَاسِمُوهُ بَيْنَ غُرَمَائِهِ " وَلَمْ يُنْكَرْ وَالْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِهِ .

(13/409)

" " مَسْأَلَةٌ " ( ى هب قين ) وَلَا يُطَالَبُ مُؤَجَّلٌ قَبْلَ حُلُولِ الْأَجَلِ بِرَهْنٍ وَلَا كَفِيلٍ ، وَلَوْ أَرَادَ سَفَرًا ( ك ) بَلْ يَجِبَانِ إنْ طَلَبَا مِمَّنْ يُرِيدُ السَّفَرَ فَقَطْ ، لَنَا رَضِيَ عِنْدَ الْبَيْعِ بِذِمَّةِ خَصْمِهِ وَحْدَهَا ، فَلَيْسَ لَهُ طَلَبُ غَيْرِهَا قَبْلَ اسْتِحْقَاقِ طَلَبِ الْحَقِّ ، كَلَوْ لَمْ يُرِدْ السَّفَرَ ، وَكَمَا لَيْسَ لَهُ طَلَبُ الدَّيْنِ كَذَلِكَ فَرْعُهُ ى ) فَإِنْ أَرَادَ السَّفَرَ لِلْجِهَادِ فَوَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : يَطْلُبُ الْوَثِيقَةَ لِظُهُورِ الْخَطَرِ ، وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَمْ يَحِلَّ الْأَجَلُ .

(13/410)

" " مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُطَالَبُ الْمُعْسِرُ بِالْحَالِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَنَظِرَةٌ } وَفِي مُلَازَمَةِ الْغَرِيمِ إيَّاهُ مَذْهَبَانِ ( هب ى فو حش ) لَا يُلَازِمُهُ لِلْآيَةِ ( ح حش ) بَلْ لَهُ مُلَازَمَتُهُ ، إذْ أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ زِيَادٌ بْنُ حَبِيبٍ بِمُلَازَمَةِ غَرِيمِهِ .
قَالُوا : فَيَسِيرُ مَعَهُ حَيْثُ سَارَ ، وَيَجْلِسُ حَيْثُ جَلَسَ غَيْرَ مَانِعٍ لَهُ مِنْ الِاكْتِسَابِ ، وَيَدْخُلُ مَعَهُ دَارِهِ إنْ أَذِنَ الْمَالِكُ لَهُ وَإِلَّا مَنَعَهُ الدُّخُولَ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ مَا لَكُمْ غَيْرُهُ } ، وَإِذْ لَا مُطَالَبَةَ فَلَا مُلَازَمَةَ كَالْمُؤَجَّلِ .
وَخَبَرُ زِيَادٍ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ الْمُلَازَمَةَ بِفَضْلَةِ اكْتِسَابِهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ

(13/411)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين كَ ) وَلَا يُؤَجَّرُ الْحُرُّ لِلدَّيْنِ ، لَكِنْ إنْ كَسَبَ قُبِضَتْ الْفَضْلَةُ كَمَا سَيَأْتِي ( مد حَقّ سِوَار ل هر عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) بَلْ يُؤَجَّرُ ، إذْ هُوَ مُكَلَّفٌ كَالْعَبْدِ يُسْتَسْعَى .
لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا لَكُمْ غَيْرُهُ } وقَوْله تَعَالَى { فَنَظِرَةٌ } وَكَقَبُولِ الْهِبَةِ وَالْوَصِيَّةِ وَالْعَبْدُ خَصَّهُ الْخَبَرُ .

(13/412)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش كَ فو ) وَيَبِيعُ الْحَاكِمُ مَالَ الْمُتَمَرِّدِ الْمُوسِرِ لِقَوْلِ فَإِنَّا بَائِعُونَ مَالَهُ وَلَمْ يُنْكَرْ ( ح ) لَا إلَّا الدَّنَانِيرَ وَالدَّرَاهِمَ بَعْضَهَا بِبَعْضٍ لِلْقَضَاءِ ، إذْ لَا بَيْعَ إلَّا مِنْ مَالِكٍ فَيُحْبَسُ حَتَّى يَبِيعَ ، وَالصَّرْفُ لَيْسَ بَيْعًا حَقِيقِيًّا ، فَكَأَنَّهُ أَعْطَى الْخَصْمَ عَيْنَ مَالِ الْمَدْيُونِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) فَإِنْ كَتَمَ مَالَهُ عُزِّرَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيُّ الْوَاجِدِ ظُلْمٌ } الْخَبَرَ .

(13/413)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَيُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْعُسْرِ إنْ ظَهَرَ مِنْ حَالِهِ .
( فَرْعٌ ) ( هـ قين ) وَتُسْمَعُ بَيِّنَةُ الْإِعْسَارِ مَعَ اللَّبْسِ ( ك ) لَا ، إذْ هِيَ شَهَادَةٌ عَلَى النَّفْيِ .
قُلْنَا : مُتَضَمِّنَةٌ لِلْإِثْبَاتِ وَهُوَ سُقُوطُ مُطَالَبَتِهِ .
سَلَّمْنَا ، فَخَصَّهَا هُنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَوْ شَهِدَ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَرْحَامِهِ ذَوِي الْحِجَا أَنَّ بِهِ حَاجَةً } .
( فَرْعٌ ) ( ط هـ حص ) وَلَا تُسْمَعُ إلَّا بَعْدَ حَبْسِهِ حَتَّى غَلَبَ الظَّنُّ بِإِفْلَاسِهِ تَأْكِيدًا لِصِحَّةِ الشَّهَادَةِ ( ح ) يُحْبَسُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ كَالْإِيلَاءِ ، وَعَنْهُ ثَلَاثَةً كَالْعِدَّةِ ، وَعَنْهُ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، وَعَنْهُ شَهْرًا ( عش ) ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَرْبَعَةً .
قُلْنَا : التَّقْدِيرُ بِمَا ذَكَرْنَا أَرْجَحُ ، إذْ هُوَ الْمَقْصُودُ ( ن م ى قش ) لَا حَبْسَ مَعَ الْبَيِّنَةِ كَسَائِرِ الشَّهَادَاتِ .
قُلْنَا : بَيِّنَةٌ عَلَى النَّفْيِ فَأُكِّدَتْ بِالْحَبْسِ لِيَحْصُلَ الظَّنُّ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَإِذَا حُبِسَ لَمْ يُمْنَعْ صَنْعَةً أَمْكَنَتْهُ فِي الْحَبْسِ ، وَقِيلَ ، يُمْنَعُ لِئَلَّا يَهُونَ عَلَيْهِ السِّجْنُ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ أَنَّهُ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ ، وَفِي نَفَقَتِهِ وَجْهَانِ عَلَى خَصْمِهِ ، إذْ حُبِسَ مِنْ أَجْلِهِ ، وَقِيلَ : فِي مَالِهِ نَفْسِهِ ، إذْ حُبِسَ لِوَاجِبٍ عَلَيْهِ .
فَإِنْ مَرِضَ أَوْ جُنَّ أُخْرِجَ لِمَنْ يُقَاوِمُهُ لِئَلَّا يَضُرَّ بِهِ ، وَإِذَا انْتَهَتْ مُدَّةُ الْحَبْسِ أُخْرِجَ ، وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ الْغُرَمَاءُ .

(13/414)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَيُنْفِقُ الْمُفْلِسُ وَزَوْجَتُهُ وَطِفْلُهُ وَأَبَوَاهُ الْعَاجِزَانِ مِنْ كَسْبِهِ إنْ كَانَ ، وَإِلَّا فَمِنْ مَالِهِ يَوْمًا فَيَوْمًا حَتَّى يَقْتَسِمَهُ الْغُرَمَاءُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ابْدَأْ بِنَفْسِكَ ثُمَّ بِمَنْ تَعُولُ } وَمَتَى قُسِّمَ بَقِيَ لِغَيْرِ الْكَسُوبِ وَالْمُتَفَضِّلِ ثَوْبٌ يَسْتُرُهُ وَيَقِيهِ الْحَرَّ وَالْبَرْدَ حَسَبَ مَا يَعْتَادُ الْفُقَرَاءُ ، وَكَذَلِكَ مَنْزِلٌ وَخَادِمٌ حَيْثُ لَا يَخْدُمُ نَفْسَهُ ( ى ش ) بَلْ كِسْوَةُ مِثْلِهِ الَّتِي تُعْتَادُ قَبْلَ الْإِفْلَاسِ مِنْ خَشِنٍ أَوْ نَفِيسٍ .
قُلْنَا : هُوَ فِي حُكْمِ الْفُقَرَاءِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِمَالِهِ ، فَلَا يُسْتَثْنَى لَهُ إلَّا مِثْلُ حَالِهِمْ مِنْ غَيْرِ إضْرَارٍ وَيَبْقَى قُوتُ يَوْمٍ لَهُ وَلِطِفْلِهِ وَخَادِمِهِ وَأَبَوَيْهِ الْعَاجِزَيْنِ ، وَقِيلَ : قُوتُ سَنَةٍ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ وَيَبْقَى لِمَنْ لَهُ فَضْلَةٌ مِنْ مِهْنَةٍ أَوْ غَلَّةِ وَقْفٍ كِفَايَتَهُ وَعَوْلَهُ كَمَا مَرَّ إلَى الدَّخْلِ إلَّا مَنْزِلًا وَخَادِمًا يَجِدُ غَيْرَهُمَا بِالْأُجْرَةِ وَيَنْجُمُ عَلَيْهِ بِلَا إجْحَافٍ لِئَلَّا يَضُرَّ بِكَسْبِهِ .
قِيلَ : فَلَا يَلْزَمُهُ إيصَالُ الدَّيْنِ لِذَلِكَ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ مَرَّةً ، فَإِنْ لَمْ يَقْبِضْهُ الْغَرِيمُ لَمْ يَلْزَمْهُ التَّكْرَارُ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ التَّفْصِيلُ الَّذِي مَرَّ فِي الْقَرْضِ ، .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَيُسْتَثْنَى جِهَازُهُمْ لِلْمَوْتِ مِنْ كَفَنٍ وَغَيْرِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَيِّتِ الْمَدْيُونِ { صَلُّوا عَلَى أَخِيكُمْ } فَلَوْ لَمْ يَسْتَثْنِ لَأَمَرَهُمْ بِنَزْعِ كَفَنِهِ ، إذْ هُوَ مِنْ مَالِهِ ، وَلَا يُزَادُ عَلَى ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، وَإِنْ كَانَ كَفَنُ مِثْلِهِ أَكْثَرَ إيثَارًا لِلدَّيْنِ ، وَقِيلَ : كَفَنُ الْمِثْلِ ، وَقِيلَ : سَتْرُ الْعَوْرَةِ فَقَطْ .
قُلْتُ : الْأَرْجَحُ الْأَوَّلُ .

(13/415)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ لِلْحَاكِمِ إذَا أَرَادَ بَيْعَ مَالَ الْمُفْلِسِ أَنْ يُحْضِرَهُ ، إذْ هُوَ أَعْرَفُ بِقِيمَةِ مَالِهِ وَالْغُرَمَاءُ لَعَلَّ فِيهِمْ مَنْ يَرْغَبُ فِي شَيْءٍ مِنْ مَالِهِ فَيَرْتَفِعُ الثَّمَنُ بِكَثْرَةِ الْمُطَالِبِ ، فَإِنْ بَاعَ مِنْ غَيْرِ حُضُورِ الْجَمِيعِ صَحَّ ، إذْ الْوِلَايَةُ إلَيْهِ ، وَنُدِبَ أَنْ يُرَاضِيَ الْمُفْلِسُ الْغُرَمَاءَ بِمَنْ يُنَادِي بِالسِّلْعَةِ لِمَعْرِفَتِهِمْ الْأَصْلَحَ وَإِذَا رَضُوا بِمُنَادِي غَيْرِ ثِقَةٍ لَمْ يَقْبَلْهُ الْحَاكِمُ ، إذْ لَا تُؤْمَنُ خِيَانَتُهُ وَلَا يُسْتَأْجَرُ إنْ وُجِدَ مَجَّانًا وَلَا بِأَكْثَرَ إنْ وُجِدَ بِأَقَلَّ وَالْأُجْرَةُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ إنْ فِيهِ فَضْلَةٌ وَإِلَّا فَمِنْ مَالِ الْمُفْلِسِ ، إذْ الْعَمَلُ مِنْ أَجْلِهِ وَيُنَادَى بِكُلِّ مَتَاعٍ فِي سُوقِ جِنْسِهِ ، وَيُقَدَّمُ مَا خُشِيَ فَسَادُهُ ، كَاللَّحْمِ ، ثُمَّ الْحَيَوَانُ لِتَسْقُطَ مُؤْنَتُهُ ، ثُمَّ الْمَنْقُولُ لِخَشْيَةِ ذَهَابِهِ ، وَلَا يُنَادَى بِالْعَقَارِ ، بَلْ يُعْرَضُ بِحَسَبِ الْعَادَةِ .
وَإِذَا كَانَ الْغَرِيمُ وَاحِدًا سَلَّمَ ثَمَنَ مَا بَاعَ إلَيْهِ الْأَوَّلَ فَالْأَوَّلَ ، إذْ لَا وَجْهَ لِلتَّأْخِيرِ ، فَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً حَفِظَهُ حَتَّى يَجْتَمِعَ مَا يُمْكِنُ قِسْمَتُهُ ثُمَّ يُحَصِّصُهُ فَلَوْ كَانَ الْغُرَمَاءُ ثَلَاثَةً لِأَحَدِهِمْ خَمْسُمِائَةٍ ، وَلِلثَّانِي ثَلَاثُمِائَةٍ ، وَلِلثَّالِثِ مِائَتَانِ ، أَعْطَى الْأَوَّلَ خَمْسِينَ مِنْ مِائَةٍ ، وَلِلثَّانِي ثَلَاثِينَ ، وَالثَّالِثَ عِشْرِينَ ، وَقِسْ عَلَى ذَلِكَ ( ى ) وَإِقْرَاضُ الثَّمَنِ حَتَّى يُقْسَمَ ، أَوْلَى مِنْ إيدَاعِهِ لِيُحْفَظَ ( ى ) وَنُدِبَ لِلْحَاكِمِ طَلَبُ الْإِقَالَةِ إنْ حَصَلَ مَنْ زَادَ فِي الثَّمَنِ ، وَلَا يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَيْهَا وَلَا يَضْمَنُ الْعَدْلُ مَا فَاتَ بِغَيْرِ تَفْرِيطٍ ، وَإِذَا اُسْتُحِقَّتْ السِّلْعَةُ وَقَدْ فَاتَ الثَّمَنُ رَجَعَ بِهِ الْعَدْلُ عَلَى مَالِ الْمُفْلِسِ .

(13/416)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَحْلِفُ كُلَّمَا اُدُّعِيَ إيسَارُهُ وَأَمْكَنَ ، فَإِنْ بَيَّنَ الْغُرَمَاءُ قُبِلَتْ اتِّفَاقًا ، وَمَا كَسَبَهُ بَعْدَ الْحَجْرِ لَمْ يَخْتَصَّ بِهِ دَيْنٌ لَزِمَ بَعْدَهُ ( ك ) بَلْ يَخْتَصُّ .
قُلْنَا : مُسْتَوِيَانِ فِي الذِّمَّةِ .

(13/417)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَحْتَاجُ بَعْدَ قِسْمَةِ مَالِهٍ إلَى حُكْمٍ لِفَكِّ الْحَجْرِ ، إذْ قَدْ زَالَ مُقْتَضِيهِ .
وَقِيلَ : يَحْتَاجُ ، إذْ ثَبَتَ بِحُكْمٍ فَلَا يُنْقَضُ إلَّا بِهِ .
قُلْنَا : كَفَكِّ حَجْرِ الْجُنُونِ بِالْعَقْلِ .

(13/418)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْمُرْتَهِنُ أَوْلَى بِثَمَنِ رَهْنِهِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِعَيْنِهِ ، وَحَقُّ الْغُرَمَاءِ لَا يَخْتَصُّ بِعَيْنٍ ، وَيُقَدَّمُ بَيْعُهُ لِجَوَازِ أَنْ يَنْقُصَ ثَمَنُهُ عَمَّا رُهِنَ فِيهِ ، فَيَحْتَاجُ الْمُرْتَهِنُ إلَى تَوْفِيَتِهِ ، وَكَذَا يُقَدَّمُ بَيْعُ الْعَبْدِ الْجَانِي لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِعَيْنِهِ ، وَلَا يُبَاعُ إلَّا بِنَقْدِ الْبَلَدِ .

(13/419)

فَصْلٌ .
( يه ش ك الْعَنْبَرِيُّ ) وَإِذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَالسِّلْعَةُ قَائِمَةٌ لَمْ يَثْبُتْ فِيهَا حَقٌّ لِلْغَيْرِ ، فَالْبَائِعُ أَوْلَى بِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ وَجَدَ مَتَاعَهُ بِعَيْنِهِ عِنْدَ مُفْلِسٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ } وَنَحْوِهِ .
( ز ن حص ث ابْنُ شُبْرُمَةُ ) بَلْ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، إذْ قَدْ مَلَكَهُ الْمُشْتَرِي وَالثَّمَنُ فِي ذِمَّتِهِ ، لَنَا الْخَبَرُ .
وَكَلَوْ تَلِفَ الْمَبِيعُ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ، وَكَعَجْزِ الْمُكَاتِبِ ( ش ) الْبَائِعُ أَحَقُّ بِهَا بَعْدَ الْحَجْرِ لَا قَبْلَهُ ، وَفِي جَوَازِ أَخْذِهَا بِغَيْرِ حُكْمٍ وَجْهَانِ ، يَجُوزُ لِلنَّصِّ وَلَا لِلْخِلَافِ ، وَإِذَا حُكِمَ بِبُطْلَانِ أَخْذِهَا فَوَجْهَانِ : يُنْقَضُ لِمُخَالَفَتِهِ النَّصَّ وَلَا ، لِلْخِلَافِ وَفِي كَوْنِ أَخْذِ الْعَيْنِ فَوْرِيًّا أَمْ لَا ، وَجْهَانِ .
قُلْتُ : الْخَبَرُ يَقْتَضِي أَوْلَوِيَّتَهُ مُطْلَقًا ، لَكِنْ لَا تُؤْخَذُ قَسْرًا إلَّا بَعْدَ الْحُكْمِ لِلْخِلَافِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ اُضْطُرَّ الْمُفْلِسُ إلَى الْعَيْنِ لِسَتْرِ عَوْرَةٍ أَوْ زَمَانَةٍ ، فَقِيلَ : هُوَ أَحَقُّ بِهَا .
قُلْتُ : بَلْ حَقُّ الْبَائِعِ أَسْبَقُ لِلْخَبَرِ مَا لَمْ يُخْشَ عَلَى الْمُفْلِسِ التَّلَفُ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ بَاعَهَا مِنْهُ وَهُوَ مُفْلِسٌ وَعَلِمَ ذَلِكَ بَطَلَ حَقُّهُ مِنْ الْأَوْلَوِيَّةِ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ أَبْطَلَهُ قَبْلَ ثُبُوتِهِ .
قُلْنَا : كَشِرَاءِ الْمَعِيبِ .

(13/420)

" " مَسْأَلَةٌ " ( م ط هـ قين ) وَلَوْ مَاتَ الْمُفْلِسُ لَمْ يَبْطُلْ حَقُّ الْبَائِعِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( ك ) بَلْ يَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ ، إذْ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ } الْخَبَرُ وَالْقِيَاسُ عَلَى الْحَيِّ .

(13/421)

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ كَانَتْ الْعَيْنُ قَدْ زَادَتْ مُتَّصِلَةً كَالسِّمَنِ وَالْكِبَرِ أَخَذَهَا الْبَائِعُ ، إذْ لَا تَتَمَيَّزُ فَتَبِعَتْ الْأَصْلَ ، كَفِي الرَّدِّ بِالْعَيْبِ ، فَإِنْ كَانَ عَبْدًا زَادَتْ قِيمَتُهُ بِتَعْلِيمِ صَنْعَةٍ فَوَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا : كَالسِّمَنِ ، إذْ حَصَلَ فَهْمُهَا بِفِعْلِ اللَّهِ تَعَالَى ، لَا بِالتَّلْقِينِ .
وَقِيلَ : لِلْمُشْتَرِي إذْ حَصَلَتْ بِتَلْقِينِهِ ، فَهِيَ كَقِصَارَةِ الثَّوْبِ .
وَأَمَّا الْمُنْفَصِلَةُ كَالْوَلَدِ وَالصُّوفِ وَالثَّمَرِ الْمُنْفَصِلَاتِ ، فَلِلْمُشْتَرِي ، إذْ هِيَ نَمَاءُ مِلْكِهِ إنْ حَدَثَتْ بَعْدَ الْعَقْدِ ، لَكِنْ إنْ كَانَتْ أَمَةً لَمْ يَجُزْ التَّفْرِيقُ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ اخْتَارَ الْبَائِعُ دَفْعَ قِيمَةِ الِابْنِ أُجِيبَ فَيَحْصُلُ الْغَرَضَانِ ( م ط ) وَإِلَّا سُلِّمَ الْأُمُّ وَالْوَلَدُ لِلْغُرَمَاءِ ، وَكَانَ أُسْوَتَهُمْ ( ى ) فِيهِ نَظَرٌ ؛ إذْ قَدْ وَجَدَ عَيْنَ مَالِهِ فَلَا يَكُونُ أُسْوَتَهُمْ ، فَالْأَوْلَى أَنْ يُبَاعَا فَتَكُونُ حِصَّةُ الْوَلَدِ مِنْ الثَّمَنِ لِلْغُرَمَاءِ ، وَحِصَّةُ الْأُمِّ لِلْبَائِعِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ حَبِلَتْ مَعَهُ وَأَفْلَسَ ، قَبْلَ الْوَضْعِ ، فَكَالسِّمَنِ ، وَقِيلَ : بَلْ يَرْجِعُ فِي الْأُمِّ دُونَهُ لِتَمَيُّزِهِ ، لَكِنْ لَا يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا .
.

(13/422)

فَصْلٌ فَإِنْ كَانَ أَرْضًا فَبَنَاهَا أَوْ غَرَسَهَا الْمُفْلِسُ فَلَهُ رَفْعُهُمَا وَعَلَيْهِ أَرْشُ النَّقْصِ ، إذْ حَصَلَ بِتَخْلِيصِ مِلْكِهِ كَلَوْ دَخَلَ فَصِيلُهُ دَارًا وَلَمْ يَخْرُجْ إلَّا بِهَدْمِ الْبَابِ ( ى ) وَيُقَدَّمُ عَلَى الْغُرَمَاءِ ، إذْ هُوَ أَرْشُ جِنَايَةٍ عَلَى مَالِهِ وَفِيهِ نَظَرٌ .
( فَرْعٌ ) وَلَا يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى الرَّفْعِ ، إذْ فِيهِ فَسَادُ مَالِهِ ، وَلَمْ يَتَعَدَّ بِوَضْعِهِ فَلَهُ اخْتِيَارُ قِيمَتِهِ قَائِمًا لَا بَقَاءَ لَهُ ( ى ) فَإِنْ اخْتَارَ الرَّفْعَ وَالْبَائِعُ الْبَقَاءَ مَعَ بَدَلِ الْقِيمَةِ ، أَوْ اخْتَارَ الْبَائِعُ الرَّفْعَ مَعَ دَفْعِهِ الْأَرْشَ أُجْبِرَ الْمُفْلِسُ وَالْغُرَمَاءُ لِزَوَالِ الضَّرَرِ عَنْهُمْ جَمِيعًا .
وَكَذَا لَوْ أَخَذَ الْأَرْضَ وَاخْتَارَ بَقَاءَ الْغَرْسِ وَالْبِنَاءِ بِالْأُجْرَةِ أُجْبِرُوا قُلْتُ : وَفِيهِ نَظَرٌ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ امْتَنَعَ الْمُشْتَرِي مِنْ الْقَلْعِ ، وَالْبَائِعُ مِنْ بَذْلِ الْقِيمَةِ وَالْأَرْشِ فَوَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا تَبْقَى الْأَرْضُ لِلْمُشْتَرِي ، إذْ شُرِعَ الرَّدُّ لِإِزَالَةِ الضَّرَرِ ، وَالضَّرَرُ هُنَا عَلَى الْمُفْلِسِ ، وَلِشَغْلِهَا بِمِلْكِ الْمُشْتَرِي ، كَلَوْ اشْتَرَى مَسَامِيرَ فَسَمَّرَ بِهَا ثُمَّ أَفْلَسَ ، فَلَا سَبِيلَ لِلْبَائِعِ حِينَئِذٍ .
وَقِيلَ : بَلْ يَأْخُذُهَا الْبَائِعُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ } قُلْتُ : وَيُجْبَرُ عَلَى دَفْعِ قِيمَتِهَا .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ تَرَاضَوْا عَلَى بَيْعِ الْأَرْضِ وَالْغَرْسِ وَيُقَسَّطُ الثَّمَنُ بَيْنَهُمَا ، صَحَّ ، وَلَا يُجْبَرُ الْبَائِعُ فِي الْأَصَحِّ ، إذْ هِيَ مِلْكُهُ ، " .
" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَيَصْبِرُ الْبَائِعُ لِبَقَاءِ زَرْعِ الْمُشْتَرِي إذْ لَهُ أَمَدٌ مَعْلُومٌ بِخِلَافِ الشَّجَرِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ } وَلَا أُجْرَةَ لِلَبْثِهِ إذْ رَدُّهَا بِالْإِفْلَاسِ لَا يُبْطِلُ مِلْكَ الْمُشْتَرِي لِلْمَنْفَعَةِ الَّتِي حَدَثَتْ وَالْمَبِيعُ فِي مِلْكِهِ .
قُلْتُ : كَالنَّمَاءِ الْمُنْفَصِلِ أَمَّا لَوْ بَاعَ الْأَرْضَ مَزْرُوعَةً كَانَ

(13/423)

الْبَائِعُ أَحَقَّ بِهَا وَعَلَيْهِ مَا غَرِمَ الْمُشْتَرِي لِلنَّمَاءِ ، إذْ لَيْسَ مُتَعَدِّيًا .

(13/424)

" " مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَمَنْ اشْتَرَى نَخْلًا مُؤَبَّرًا ثُمَّ أَفْلَسَ ، وَقَدْ اسْتَهْلَكَ التَّمْرَ رَجَعَتْ النَّخْلَةُ لِلْبَائِعِ وَيَكُونُ فِي الثَّمَنِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، إذْ الْمُؤَبَّرُ كَالْمَوْجُودِ ( هب ) وَالْعِبْرَةُ فِي التَّالِفِ بِقِيمَتِهِ يَوْمَ الْعَقْدِ ( ش ) بَلْ بِأَقَلَّ قِيمَةً مِنْ الْعَقْدِ إلَى الْقَبْضِ ، وَحَيْثُ أَبَّرَهُ الْمُشْتَرِي فَلَهُ ، وَيَصْبِرُ الْبَائِعُ حَتَّى يَطِيبَ ( م ط ) وَكَذَا لَوْ بَاعَ أَرْضًا فِيهَا شَجَرٌ فَتَلِفَ بَعْضُهَا ثُمَّ أَفْلَسَ .

(13/425)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ اشْتَرَى عَبْدًا ثُمَّ وُهِبَ لَهُ مَالٌ ، ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي رَجَعَ الْبَائِعُ بِالْعَبْدِ ، لَا الْمَالِ ، وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ .
وَمَنْ اشْتَرَى شَيْئَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ثُمَّ أَفْلَسَ وَقَدْ اسْتَهْلَكَ بَعْضَ الْمَبِيعِ ، فَالْبَائِعُ أَحَقُّ بِالْبَاقِي ، وَأُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِي التَّالِفِ ، وَيُقَسَّطُ الثَّمَنُ عَلَى الْبَاقِي وَالتَّالِفِ ( هـ م ) وَالتَّقْوِيمُ يَوْمَ الْعَقْدِ ( قش ) بَلْ يَوْمَ الْقَبْضِ ( قش ) بَلْ بِالْأَقَلِّ .
قُلْنَا : الْمُؤْثَرُ فِي اسْتِحْقَاقِ الثَّمَنِ هُوَ الْعَقْدُ ، وَالْقَبْضُ يُوجِبُ الضَّمَانَ فَقَطْ .
وَمَنْ بَاعَ شَيْئًا ثُمَّ أَفْلَسَ قَبْلَ التَّسْلِيمِ فَلَا حَقَّ لِلْغُرَمَاءِ فِي الْمَبِيعِ لِزَوَالِ مِلْكِ الْمُفْلِسِ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ التَّسْلِيمُ رَجَعَ الْمُشْتَرِي بِمَا قَدْ سَلَّمَ مِنْ الثَّمَنِ اتِّفَاقًا وَهُوَ أَحَقُّ بِالْبَاقِي مِنْ غُرَمَاءِ الْبَائِعِ .

(13/426)

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْمُفْلِسِ فِي مَالِهِ كُلُّ تَصَرُّفٍ قَبْلَ الْحَجْرِ ، إذْ لَا مَانِعَ .

(13/427)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا أَفْلَسَ وَقَدْ شَفَعَ فِي الْمَبِيعِ ثَبَتَتْ الشُّفْعَةُ لِسَبْقِهَا ، وَالثَّمَنُ لِلْبَائِعِ وَفَاءً بِالْحَقَّيْنِ ( ى ) بَلْ الثَّمَنُ لِلْغُرَمَاءِ ، كَلَوْ تَلِفَ الْمَبِيعُ .
قُلْنَا : التَّالِفُ فِي ذِمَّةِ الْمُفْلِسِ كَالدَّيْنِ ، فَافْتَرَقَا .

(13/428)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا حَقَّ لِلْبَائِعِ فِي السِّلْعَةِ حَيْثُ قَدْ رَهَنَهَا الْمُفْلِسُ قَبْلَ الْحَجْرِ أَوْ اسْتَوْلَدَهَا أَوْ أَخْرَجَهَا عَنْ مِلْكِهِ .
( هب ى حش ) وَلَوْ عَادَتْ بِإِرْثٍ أَوْ نَحْوِهِ لَتَقَدَّمَ حَقُّ هَؤُلَاءِ وَقَدْ مَلَكَهَا مِنْ غَيْرِ جِهَتِهِ .
وَقِيلَ : بَلْ يَسْتَحِقُّهَا ، إذْ هِيَ عَيْنُ مَالِهِ .
قُلْنَا : انْقَطَعَ الْحَقُّ ، كَلَوْ مَلَكَهَا الْغَيْرُ .

(13/429)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ أَمْكَنَ بَيْعُ بَعْضِ الْمَرْهُونِ بِدَيْنِ الْمُرْتَهِنِ اسْتَحَقَّ الْبَائِعُ الْبَعْضَ الْبَاقِيَ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ إبْقَاءُ الْمُرْتَهَنِ إلَّا بِبَيْعِ جَمِيعِهِ فَالْبَائِعُ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ فِي الزَّائِدِ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِ بِالْعَيْنِ وَقَدْ زَالَتْ ، كَلَوْ بَاعَهَا الْمُفْلِسُ مِنْ قَبْلُ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ قَدْ أَجَرَهَا أَوْ أَنْكَحَهَا ثُمَّ أَفْلَسَ فِي مُدَّتِهَا ، فَالْعَيْنُ لِلْبَائِعِ ، وَلَا تَبْطُلُ الْإِجَارَةُ وَلَا النِّكَاحُ لِسَبْقِهِمَا ، وَالْأُجْرَةُ وَالْمَهْرُ لِلْمُفْلِسِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْبَائِعِ بِالْعَيْنِ دُونَ الْمَنْفَعَةِ كَمَا مَرَّ فِي الزَّرْعِ .
وَلِلْبَائِعِ نَقْضُ التَّدْبِيرِ وَالْعِتْقِ الْمُعَلَّقِ لِسَبْقِ حَقِّهِ لَا الْكِتَابَةِ ، إذْ هِيَ عَقْدٌ لَازِمٌ .
فَإِنْ عَجَزَ فَلِلْبَائِعِ ، كَلَوْ رَهَنَ ثُمَّ فَكَّ .

(13/430)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِذَا اسْتَحَقَّ الْبَائِعُ السِّلْعَةَ ثُمَّ رَهَنَهَا مِنْ الْمُفْلِسِ ، فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يَكُونُ فَسْخًا لِلْبَيْعِ كَلَوْ بَاعَ جَارِيَةً بِخِيَارٍ ثُمَّ وَطِئَهَا فِي مُدَّتِهِ وَقِيلَ لَا ؛ إذْ مِلْكُ الْمُشْتَرِي مُسْتَقِرٌّ فَلَا يَنْتَقِلُ إلَّا بِقَوْلٍ كَالْإِقَالَةِ قُلْنَا : الْفِعْلُ أَقْوَى بِدَلِيلِ لُزُومِ الْمَهْرِ بِوَطْءِ الْمَجْنُونِ لَا بِعَقْدِهِ .

(13/431)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ اشْتَرَى صَيْدًا ثُمَّ أَفْلَسَ وَقَدْ أَحْرَمَ الْبَائِعُ لَمْ يَسْتَحِقَّهَا كَمَا لَيْسَ لَهُ شِرَاؤُهُ .

(13/432)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَإِذَا بَذَلَ الْغُرَمَاءُ ثَمَنَ السِّلْعَةِ عَلَى أَنْ لَا يَسْتَرِدَّهَا الْبَائِعُ لَمْ يُجْبَرْ لِتَقَرُّرِ حَقِّهِ فِيهَا ( ك ) بَلْ يُجْبَرُ .
قُلْنَا : كَلَوْ بَذَلَ النَّفَقَةَ عَنْ الزَّوْجِ عَلَى أَنْ لَا يُفْسَخَ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهُ .
.

(13/433)

فَصْلٌ ( ى هب ) وَلَوْ اسْتَهْلَكَ الْمُشْتَرِي الْمَبِيعَ حُكْمًا بِطَحْنٍ أَوْ غَزْلٍ أَوْ نَسْجٍ لَمْ يَبْطُلْ حَقُّ الْبَائِعِ مِنْ الرُّجُوعِ إذْ هُوَ عَيْنُ مَالِهِ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِهِ حَقٌّ لِلْغَيْرِ وَلَا أُجْرَةَ لَهُ وَلَا أَرْشَ إنْ تَعَيَّبَ بِذَلِكَ ، فَإِنْ زَادَتْ بِهِ قِيمَةُ الشَّيْءِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَسْتَحِقُّ الْمُشْتَرِي الزِّيَادَةَ إذْ هِيَ نَمَاءُ مِلْكِهِ وَقِيلَ لَا إذْ لَمْ يَضُمَّ إلَيْهِ عَيْنًا قُلْنَا الصَّنْعَةُ كَالْعَيْنِ

(13/434)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ اشْتَرَى ثَوْبًا وَصِبْغًا بِخَمْسَةٍ فَصَبَغَهُ بِهِ ثُمَّ أَفْلَسَ قَبْلَ دَفْعِ ثَمَنِهَا فَإِنْ لَمْ تَزِدْ الْقِيمَةُ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ كَانَ الثَّوْبُ مَعَ صُنْعِهِ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا لِاخْتِلَاطِهِمَا كَلَوْ خَلَطَ زَيْتًا بِمِثْلِهِ وَقِيلَ : بَلْ الثَّوْبُ لِبَائِعِهِ وَالصِّبْغُ لِبَائِعِهِ لِبَقَاءِ كُلٍّ عَلَى مِلْكِ مَالِكِهِ قُلْتُ : وَفِيهِ نَظَرٌ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ نَقَصَتْ الْقِيمَةُ جُعِلَتْ مِنْ الصِّبْغِ ، لِتَفَرُّقِ أَجْزَائِهِ وَالثَّوْبُ بِحَالِهِ فَيَأْخُذُهُ الْبَائِعُ وَلِذِي الصِّبْغِ مَا زَادَ عَلَى قِيمَةِ الثَّوْبِ وَفِيمَا نَقَصَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ ، فَإِنْ زَادَتْ الْقِيمَةُ فَالزِّيَادَةُ لِلْمُفْلِسِ قُلْتُ : الْأَقْرَبُ ( لهب ) أَنَّ صَاحِبَ الصِّبْغِ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ إذْ قَدْ هَلَكَ مَالُهُ وَعَلَى الْبَائِعِ أَنْ يَرُدَّ الزِّيَادَةَ إنْ كَانَتْ .

(13/435)

فَصْلٌ .
وَإِذَا أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي وَقَدْ نَقَصَ الْمَبِيعُ بِأَيِّ وَجْهٍ فَلَهُ مَا بَقِيَ بِحِصَّتِهِ مِنْ الثَّمَنِ مَنْسُوبًا إلَى الْقِيمَةِ وَفِيمَا نَقَصَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ

(13/436)

" " مَسْأَلَةٌ " ( هب ) فَإِنْ تَعَيَّبَ الْمَبِيعُ وَلَوْ بِجِنَايَةٍ ثُمَّ أَفْلَسَ الْمُشْتَرِي ، أَخَذَهُ الْبَائِعُ وَلَا أَرْشَ ، كَلَوْ شَرَاهُ عَالِمًا بِعَيْبِهِ ، وَإِلَّا كَانَ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ ( ش ) إنْ تَعَيَّبَ بِجِنَايَةِ أَجْنَبِيٍّ كَانَ الْبَائِعُ فِي أَرْشِهَا أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ لِاسْتِحْقَاقِ الْمُشْتَرِي عِوَضَهَا ، لَنَا مَا مَرَّ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْبَائِعُ فِيمَا تَلِفَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ .

(13/437)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا خَلَطَ الْمَبِيعَ بِمَالِهِ خَلْطًا لَا يَتَمَيَّزُ مَعَهُ ثُمَّ أَفْلَسَ فَوَجْهَانِ : يَكُونُ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ لِتَعَذُّرِ رَدِّ الْعَيْنِ ، وَقِيلَ : لَا ، لِبَقَائِهَا .
قُلْتُ : وَهُوَ عَلَى الْخِلَافِ فِي كَوْنِهِ اسْتِهْلَاكًا ، فَإِنْ كَانَ مِثْلِيًّا مُسْتَوِيًا رَجَعَ بِعَيْنِهِ إذْ لَيْسَ بِاسْتِهْلَاكٍ فِي الْأَصَحِّ ، فَإِنْ طَلَبَ الْبَائِعُ بَيْعَهُ وَقِسْمَةَ ثَمَنِهِ ، فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا : لَا يُجْبَرُ الْمُفْلِسُ كَمَا لَوْ لَمْ يَخْلِطْ ، " .
" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ خَلَطَ بِأَعْلَى مِنْهُ صِفَةً مِنْ جِنْسِهِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا ، لَيْسَ لِلْبَائِعِ الرُّجُوعُ بِالْعَيْنِ إذْ مِثْلُهُ أَكْثَرُ مِنْ حَقِّهِ قِيمَةً ، وَلَا بِقِيمَتِهِ ، إذْ لَيْسَ نَقْصًا ، فَكَانَ أُسْوَةَ الْغُرَمَاءِ ، فَإِنْ خَلَطَهُ بِأَدْنَى فَلَهُ الرُّجُوعُ بِالْعَيْنِ لِرِضَاهُ بِالْأَدْوَنِ .

(13/438)

" مَسْأَلَةٌ " ( ع رة ش ك ) وَدُيُونُ الْمَيِّتِ تُعَلَّقُ بِمَالِهِ ، وَلَا تَنْتَقِلُ إلَى ذِمَّةِ الْوَارِثِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ مَاتَ أَوْ أَفْلَسَ } الْخَبَرُ ، فَعَلَّقَ الدَّيْنَ بِالْعَيْنِ .
( ح عك ) بَلْ إلَى ذِمَّةِ الْوَارِثِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ تَرَكَ مَالًا فَلِأَهْلِهِ } وَلَمْ يُفَصِّلْ .
قُلْنَا : أَرَادَ حَيْثُ لَا دَيْنَ ، جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ .

(13/439)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى الْأَكْثَرُ ) وَيَحِلُّ الْمُؤَجَّلُ بِمَوْتِ الْمَدْيُونِ ، لَا بِمَوْتِ الدَّائِنِ ( بص عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ) بَلْ لِوَرَثَتِهِ مَالُهُ مِنْ الْأَجَلِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَلَهُ دَيْنٌ } الْخَبَرُ ، وَإِذْ لَمْ يَرْضَ رَبُّ الْمَالِ بِذِمَّةِ غَيْرِهِ وَقَدْ بَطَلَتْ ذِمَّتُهُ بِمَوْتِهِ ، وَيَلْزَمُ أَنْ يَتَعَلَّقَ بِذِمَّتِهِمْ ، حَيْثُ لَا تَرِكَةَ وَلَا قَائِلَ بِهِ .

(13/440)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي تَصَرُّفِ وَارِثِ الْمَدْيُونِ وَجْهَانِ : يَصِحُّ وَيُوقَفُ عَلَى الْإِيفَاءِ أَوْ الْإِبْرَاءِ ، كَتَصَرُّفِ الْمَرِيضِ .
وَقِيلَ : لَا ، لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْغَيْرِ بِالتَّرِكَةِ كَالرَّهْنِ .
قُلْتُ : وَقَدْ مَرَّ تَفْصِيلُ ذَلِكَ .

(13/441)

كِتَابُ الْحَجْرِ .
هُوَ فِي اللُّغَةِ الْمَنْعُ ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { حِجْرًا مَحْجُورًا } أَيْ حَرَامًا مُحَرَّمًا ، وَمِنْهُ تَسْمِيَةُ الْعَقْلِ حِجْرًا لِمَنْعِهِ مِنْ الْقَبِيحِ ، وَحِجْرَ الْكَعْبَةِ لِمَنْعِهِ مِنْ الطَّوَافِ بِهَا .
وَفِي الشَّرْعِ مَنْعُ التَّصَرُّفِ فِي الْمِلْكِ .
.
فَصْلٌ .
وَأَسْبَابُهُ سِتَّةٌ : الرِّقُّ لِمِلْكِ السَّيِّدِ الْمَنَافِعَ ، وَالرَّهْنُ لِتَعَلُّقِ الْحَقِّ بِهِ كَمَا مَرَّ ، وَالْمَرَضُ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْوَرَثَةِ كَمَا سَيَأْتِي ، وَالصِّغَرُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { .
وَابْتَلُوا الْيَتَامَى } وَالْيَتِيمُ مَنْ مَاتَ أَبُوهُ قَبْلَ بُلُوغِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " لَا يُتْمَ بَعْدَ احْتِلَامٍ " وَالْجُنُونُ كَالصِّغَرِ .
فَصْلٌ .
وَوَلِيُّ مَالَهُمَا أَبُوهُمَا الْعَدْلُ لَا الْفَاسِقُ ، إذْ لَا يُؤْمَنُ ، ثُمَّ الْجَدُّ كَذَلِكَ .

(13/442)

" مَسْأَلَةٌ " ( ع ط هـ ح ) وَوَصِيُّ الْأَبِ أَقْدَمُ مِنْ الْجَدِّ لِقِيَامِهِ مَقَامَهُ ( ى ش ) بَلْ الْجَدُّ لِاسْتِحْقَاقِهِ الْوِلَايَةَ بِالشَّرْعِ .

(13/443)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ) وَلَا وِلَايَةَ لِلْأُمِّ كَوِلَايَةِ النِّكَاحِ وَكَالتَّعْصِيبِ ( بَعْضُ أَصْحَابِنَا الْإِصْطَخْرِيُّ ) تَسْتَحِقُّهَا كَالْأَبِ لَكِنْ بَعْدَهُ ، لَنَا مَا مَرَّ

(13/444)

" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ عُدِمَ الْأَبُ وَالْجَدُّ وَوَصِيُّهُمَا ، فَالْأُمُّ وَالْحَاكِمُ .

(13/445)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلْوَلِيِّ مُحَابَاةٌ فِي مَالَ الصَّغِيرِ إلَّا لِحَظِّهِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَيُنْدَبُ لَهُ الِاتِّجَارُ فِي مَالِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلْيَتَّجِرْ فِيهِ } الْخَبَرَ ، الصَّيْمَرِيِّ مِنْ ( صش ) لَا ، بَلْ يَكْسِبُ لَهُ أَرْضًا لِتُحْتَفَظَ .
( فَرْعٌ ) ( ى ش ) وَلَا يَتَّجِرُ فِيهِ فِي الْبَحْرِ لِخَطَرِهِ ، فَأَمَّا أَمْرُ عا بِالتِّجَارَةِ فِي مَالِ بَنِي أَخِيهَا مُحَمَّدٍ فِي الْبَحْرِ فَيُحْتَمَلُ أَنَّهَا ضَمِنَتْهُ أَوْ فِي مَوْضِعٍ مَأْمُونٍ قُرْبَ السَّاحِلِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَلَهُ كَسْبٌ مُسْتَغَلٌّ لَهُ بِمَالِهِ لِيَحْفَظَهُ مِنْ الذَّهَابِ ، وَعِمَارَتُهُ مِنْ مَالِهِ بِالْحِجَارَةِ وَالْآجُرِّ ، لَا اللَّبِنِ لِضَعْفِهِ ، وَلَا الْجِصِّ لِالْتِزَاقِ بَعْضِهِ بِبَعْضٍ ، وَقَدْ يَحْتَاجُ إلَى قَلْعِ بَعْضِهِ .

(13/446)

" مَسْأَلَةٌ " وَعَلَى الْوَلِيِّ إنْفَاقُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَكِسْوَتُهُمَا غَيْرَ مُسْرِفٍ وَلَا مُقَتِّرٍ لِلْآيَةِ .

(13/447)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَلَا حَجْرَ لِلسَّفَهِ وَالسَّرَفِ مَعَ كَمَالِ الْعَقْلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ } وَلَمْ يُفَصِّلْ ( ح ) إنْ كَانَ رَشِيدًا بَعْدَ بُلُوغِهِ فِي تَصَرُّفِهِ وَدِينِهِ ، سُلِّمَ إلَيْهِ ، وَإِلَّا فَلَا ، إلَّا بَعْدَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً ، إذْ هُوَ سِنُّ كَمَالِ الْعَقْلِ ، فَيُعْطَى وَإِنْ لَمْ يَكُنْ رَشِيدًا ( ى ش ) إنْ كَانَ عِنْدَ بُلُوغِهِ غَيْرَ فَاسِقٍ وَلَا مُبَذِّرٍ ، سُلِّمَ إلَيْهِ وَإِلَّا فَالْحَجْرُ بَاقٍ ( ف ) كَذَلِكَ بِشَرْطِ الْحُكْمِ بِالْحَجْرِ ( مُحَمَّدٌ ) لَا يُشْتَرَطُ وَحُجَّتُهُمْ جَمِيعًا { وَابْتَلُوا الْيَتَامَى } الْآيَةُ .
قُلْنَا : أَرَادَ بِالرُّشْدِ كَمَالَ الْعَقْلِ ( ى ) السَّفَهُ وَالتَّبْذِيرُ وَالضَّعْفُ وَالصِّغَرُ وَالْجُنُونُ وَالْهَرَمُ وَفَقْدُ الِاسْتِطَاعَةِ وَالْمَرَضُ كُلُّهَا أَسْبَابٌ فِي الْحَجْرِ وَإِقَامَةِ الْوَلِيِّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ } الْآيَةُ ، لَنَا مَا مَرَّ .
.

(13/448)

( هـ ش ك فو ) فَصْلٌ وَلِلْحَاكِمِ الْحَجْرُ عَلَى الْمَدْيُونِ إنْ طَلَبَهُ خُصُومُهُ أَوْ أَحَدُهُمْ ، إذْ لَا يَجِبُ إلَّا بِطَلَبِهِمْ ( إ ز ح ن ) لَا حَجْرَ ، بَلْ يُحْبَسُ حَتَّى يَقْضِيَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ } لَنَا " حَجْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى مُعَاذٍ وَبَيْعُهُ عَلَيْهِ " وَنَحْوُهُ

(13/449)

" مَسْأَلَةٌ " وَهُوَ قَوْلُ الْحَاكِمِ " حَجَرْتُكِ أَوْ مَنَعْتُك " أَوْ مَا فِي مَعْنَاهُمَا ، فَإِنْ قَالَ : أَحْجُرُ عَلَيْكَ ، فَوَعْدٌ .

(13/450)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ أَنْ يُشْهِدَ عَلَى الْحَجْرِ وَيَأْمُرَ مُنَادِيًا فِي الْبَلَدِ أَنَّ فُلَانًا قَدْ حَجَرَ عَلَيْهِ الْحَاكِمُ لِئَلَّا يَغْتَرَّ النَّاسُ ، وَلِيُمْضِيَهُ الْحَاكِمُ الْآخَرُ إنْ مَاتَ الْأَوَّلُ ، وَلَا يَحْتَاجُ إلَى تَجْدِيدٍ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش كَ ث لِي ) وَلَا يَنْفُذُ مِنْهُ فِيمَا يَتَنَاوَلُهُ الْحَجْرُ تَصَرُّفٌ ، إذْ قَدْ تَعَلَّقَ بِهِ حَقُّ الْغُرَمَاءِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { خُذُوا مَا وَجَدْتُمْ } الْخَبَرَ ، وَكَالرَّهْنِ ( هب ) وَهُوَ مَوْقُوفٌ عَلَى فَكِّ الْحَجْرِ أَوْ إجَازَةِ الْغُرَمَاءِ أَوْ الْحَاكِمِ ( قش ) بَلْ بَاطِلٌ كَتَصَرُّفِ الصَّبِيِّ .
قُلْنَا : هُوَ بِالْمَرَضِ أَشْبَهُ لِتَكْلِيفِهِ .

(13/451)

( فَرْعٌ ) فَمَنْ بَاعَ بِخِيَارٍ ثُمَّ حُجِرَ عَلَيْهِ فَقِيلَ هُوَ عَلَى خِيَارِهِ وَقِيلَ : يَتَعَيَّنُ الْأَصْلَحُ لِلْغُرَمَاءِ مِنْ فَسْخٍ ، أَوْ إمْضَاءٍ ، وَلَوْ حُكْمٍ بِصِحَّةِ بَيْعِ الْمَحْجُورِ نَفَذَ لِأَجْلِ الْخِلَافِ مَا لَمْ يُحْكَمْ بِالْحَجْرِ .
( قُلْتُ ) : الْأَقْرَبُ أَنَّ قَوْلَ الْحَاكِمِ حَجَرْتُ بِمَنْزِلَةِ الْحُكْمِ ، إذْ هُوَ إلْزَامٌ .

(13/452)

( فَرْعٌ ) وَالْإِقْرَارُ كَالتَّصَرُّفِ ( قش ) بَلْ يَصِحُّ إذَا أَضَافَهُ إلَى قَبْلِ الْحَجْرِ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ .
( فَرْعٌ ) فَلَوْ أَقَرَّ بِعَيْنٍ لِغَيْرِهِ ثُمَّ قَضَاهَا الْحَاكِمُ لِلْغُرَمَاءِ ، لَزِمَهُ اسْتِفْدَاءُ الْمَضْمُونَةِ ، فَإِنْ تَعَذَّرَ فَقِيمَتُهَا لِمَالِكِهَا ، وَفِي كَوْنِهَا قِيمَةَ الْعَيْنِ أَوْ الْحَيْلُولَةَ الْخِلَافُ الَّذِي مَرَّ ، وَأَمَّا غَيْرُ الْمَضْمُونَةِ فَلَا يَضْمَنُهَا لِلْمَالِكِ ، وَلَا يَبْرَأُ مِنْ قَدْرِ قِيمَةِ هَذِهِ الْعَيْنِ فِي الْوَجْهَيْنِ ، فَإِنْ غَرِمَ الْقِيمَةَ لِلْمَالِكِ بَعْدَ أَنْ أَتْلَفَهَا الْغَرِيمُ بَرِئَ ، إذْ لَهُ مَا اسْتَهْلَكَ فَتَسَاقَطَ الدَّيْنَانِ ، وَكَذَا قَبْلَ التَّلَفِ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهَا قِيمَةُ الْعَيْنِ يَبْرَأُ إنْ قُدِّرَ مِلْكُهُ مِنْ يَوْمِ الْغَصْبِ ، لَا إنْ قُدِّرَ مِنْ وَقْتِ الدَّفْعِ .

(13/453)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلِلْمَحْجُورِ أَنْ يَشْتَرِيَ إلَى ذِمَّتِهِ ، إذْ لَمْ يَتَنَاوَلْ الْحَجْرُ إلَّا التَّفْوِيتَ ، وَلَا يَدْخُلُ فِي الْمَالِ الْمَحْجُورِ دَيْنٌ لَزِمَ بَعْدَ الْحَجْرِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْأَوَّلِينَ بِهِ كَالرَّهْنِ ، وَفِي اخْتِصَاصِ الْأَوَّلِينَ بِمَا اشْتَرَاهُ بَعْدَ الْحَجْرِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا أَنَّ الْبَائِعِينَ أَحَقُّ بِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَصَاحِبُ الْمَتَاعِ أَحَقُّ بِمَتَاعِهِ } وَقِيلَ : بَلْ لِلْأَوَّلِينَ كَالْأَعْيَانِ الْمُتَقَدِّمَةِ .

(13/454)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب م ح ش ) وَمَنْ انْكَشَفَ لَهُ دَيْنٌ مِنْ قَبْلِ الْحَجْرِ شَارَكَ الْغُرَمَاءَ وَاسْتُرِدَّ لَهُ إنْ انْكَشَفَ بَعْدَ التَّحْصِيصِ ، لَكِنْ بِبَيِّنَةٍ ، لَا إقْرَارٍ .
وَالْوَجْهُ ظَاهِرٌ ، وَالنُّكُولُ عَلَى الْخِلَافِ فِي كَوْنِهِ كَالْإِقْرَارِ أَوْ كَالْبَيِّنَةِ ، وَقَدْ مَرَّ ( ك ) لَا يُسْتَرَدُّ .
قُلْنَا : الْحَجْرُ لِبَعْضِ الْغُرَمَاءِ حَجْرٌ لِكُلِّهِمْ ، إذْ حَقُّهُمْ فِي مَالِهِ عَلَى سَوَاءٍ ، فَهُوَ مُسْتَحِقٌّ قَطْعًا ، فَيُنْقَضُ لَهُ الْحُكْمُ ، كَلَوْ خَالَفَ النَّصَّ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) وَلَوْ بَيَّنَ الْمَحْجُورُ بِدَيْنٍ عَلَيْهِ مِنْ قَبْلِ الْحَجْرِ ؛ سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ ، إذْ يَدَّعِي قَبْضَ جُزْءٍ مِنْ الْمَالِ يَقْضِيهِ مَنْ أَقَرَّ لَهُ ( فُقَهَاءُ الْمَدِينَةِ ) لَا يَصِحُّ إقْرَارُ مَدْيُونٍ بِدَيْنٍ حَتَّى يُقْضَى ( ل عي ) وَلَا صَدَقَتُهُ قُلْنَا : مَا لَمْ يُحْجَرْ عَلَيْهِ فَلَا وَجْهَ لِبُطْلَانِ ذَلِكَ .

(13/455)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَتَعَلَّقُ حَقُّ الْغُرَمَاءِ بِمَا اُسْتُحِقَّ مِنْ أَرْشٍ وَلَا يَلْزَمُهُ اخْتِيَارُهُ حَيْثُ لَهُ الْقِصَاصُ كَالْكَسْبِ وَلَهُ الْعَفْوُ ، وَإِنْ ادَّعَى عَلَى غَيْرِهِ مَالًا وَلَهُ شَاهِدٌ وَاحِدٌ وَامْتَنَعَ مِنْ الْيَمِينِ مَعَهُ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَحْلِفُ الْغُرَمَاءُ ، إذْ يُثْبِتُونَ بِهَا مِلْكًا لِغَيْرِهِمْ ( قش ) بَلْ يَحْلِفُونَ لِتَعَلُّقِ حَقِّهِمْ بِمَا ثَبَتَ .
قُلْنَا : فَيَلْزَمُ أَنْ تَحْلِفَ الزَّوْجَةُ فِي إثْبَاتِ حَقٍّ لِلزَّوْجِ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ

(13/456)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِنَّمَا يَصِحُّ الْحَجْرُ بَعْدَ طَلَبِ الْغُرَمَاءِ إذْ الْحَقُّ لَهُمْ ( ش ) وَقَبْلَ الطَّلَبِ لِمَصْلَحَةٍ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ .
قِيلَ : وَلَا فِي مُؤَجَّلٍ حَتَّى يَحِلَّ ، كَمَا لَيْسَ لَهُ طَلَبُ الْكَفِيلِ وَالرَّهْنِ وَالْحَجْرُ تَوْثِيقٌ لَهُمَا ( أَبُو جَعْفَرٍ ) ذُو الدَّيْنِ الْمُؤَجَّلِ كَمَنْ لَا دَيْنَ لَهُ ، وَيَصِحُّ عَلَى الْمُفْلِسِ ، كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَعَ مُعَاذٍ ( م ) وَيَصِحُّ قَبْلَ التَّثْبِيتِ بِالدَّيْنِ مُدَّةً قَرِيبَةً .
قُلْتُ : وَقُدِّرَتْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ كَأَجَلِ الشَّفِيعِ .

(13/457)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَدْخُلُهُ التَّعْمِيمُ وَالتَّخْصِيصُ فِي زَمَانٍ أَوْ مَكَان ، نَحْوَ لَا تَبِعْ فِي غَيْرِ الْبَلَدِ ، أَوْ شَخْصٍ ، كَلَا تَبِعْ مِنْ فُلَانٍ أَوْ سِلْعَةً ، كَلَا تَبِعْ الْبَهِيمَةَ الْفُلَانِيَّةَ ، إذْ لَا مَانِعَ مِنْ حَجْرِ الْبَعْضِ كَالْكُلِّ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ بِمُسْتَقْبَلٍ ، إذْ هُوَ أَمْرٌ نَاجِزٌ فَلَا يُعَلَّقُ بِمَجْهُولٍ .
قُلْتُ : وَالْأَقْرَبُ صِحَّتُهُ ( ى ) وَيَصِحُّ تَوْقِيتُ ابْتِدَائِهِ أَوْ انْتِهَائِهِ ، كَحَجَّرْتُك بَعْدَ شَهْرٍ أَوْ مُدَّةَ شَهْرٍ ، إذْ هُوَ مَعْلُومٌ وَلَا يَصِحُّ إلَّا مِنْ حَاكِمٍ ، إذْ وِلَايَةُ الْأَمْوَالِ إلَيْهِ .
وَفَعَلَ مَعَ أسيبع ( ى ) وَيَصِحُّ عَلَى الْمُوسِرِ حَيْثُ خُشِيَ مِنْهُ تَحْوِيزٌ أَوْ تَفْرِيطٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ } { لَيْسَ عَلَى مَالِ الْمُسْلِمِ تَوًى }

(13/458)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ الْحَجْرُ لِكُلِّ دَيْنٍ نَقْدٍ أَوْ غَيْرِهِ ، وَيَدْخُلُ فِيهِ الْمُؤَجَّلُ تَبَعًا لِلْحَاكِمِ ( هب قش ) وَلَا يَحِلُّ بِهِ الْمُؤَجَّلُ ( كَ قش ) بَلْ يَحِلُّ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِسُقُوطِ الْأَجَلِ ، لَكِنْ إذَا اُقْتُسِمَ الْمَالُ تُرِكَ قِسْطُ الْمُؤَجَّلِ وَقِيلَ : لَا ، بَلْ يَسْتَغْرِقُهُ ذُو الْحَالِ .
قُلْنَا : تَعَلَّقَ حَقُّهُمْ بِذِمَّتِهِ فَاسْتَوَوْا

(13/459)

فَصْلٌ وَالسَّفَهُ الْمُقْتَضِي لِلْحَجْرِ عِنْدَ مَنْ أَثْبَتَهُ ، هُوَ صَرْفُ الْمَالِ فِي الْفِسْقِ أَوْ فِي مَا لَا مَصْلَحَةَ فِيهِ وَلَا غَرَضَ دِينِيٌّ وَلَا دُنْيَوِيٌّ كَشِرَاءِ مَا يُسَاوِي دِرْهَمًا بِمِائَةٍ ، لَا صَرْفُهُ فِي أَكْلٍ طَيِّبٍ ، وَلِبْسٍ نَفِيسٍ ، وَفَاخِرِ الْمَشْمُومِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ } الْآيَةُ ، وَكَذَا لَوْ أَنْفَقَهُ فِي الْقُرَبِ .
فَأَمَّا لَوْ بَلَغَ مُفْسِدًا لِدِينِهِ ، حَافِظًا لِمَالِهِ فَوَجْهَانِ يُحْجَرُ عَلَيْهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ كَانَ الَّذِي عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا } ( ى ) لَا ، إذْ شُرِعَ لِحِفْظِ الْمَالِ وَهُوَ حَافِظٌ .

(13/460)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى عَنْ عَلِيٍّ الزُّبَيْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ ) ثُمَّ ( شُرَيْحُ طا ) ثُمَّ ( ش ك فو ) فَإِنْ حَدَثَ مِنْهُ سَفَهٌ بَعْدَ رُشْدِهِ حُجِرَ عَلَيْهِ ( هـ ) لَا ، مُطْلَقًا لِمَا مَرَّ ( ح ) لَا ، إنْ سُلِّمَ إلَيْهِ بَعْدَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً كَمَا مَرَّ .
قُلْنَا : { وَآتُوا الْيَتَامَى أَمْوَالَهُمْ } قَالُوا { .
وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمْ } قُلْنَا : أَرَادَ الصِّبْيَانَ .
قَالُوا : طُلِبَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْحَجْرُ عَلَى حِبَّانَ ، وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَى الطَّالِبِ .
قُلْنَا : وَلَمْ يَفْعَلْ ، بَلْ أَمَرَهُ يَشْرِطُ لِنَفْسِهِ .
قَالُوا : طَلَبَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ الْحَجْرَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ .
قُلْنَا : وَلَمْ يَفْعَلْ ، سَلَّمْنَا ، فَاجْتِهَادٌ .
قَالُوا : هَمَّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ بِالْحَجْرِ عَلَى ( عا ) وَلَمْ يُنْكَرْ عَلَيْهِ .
قُلْنَا : وَلَمْ يُسَاعَدْ عَلَيْهِ ، سَلَّمْنَا فَاجْتِهَادٌ .

(13/461)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِذَا كَانَ لِلصَّبِيِّ حِرْفَةٌ أَجْبَرَهُ الْوَلِيُّ عَلَيْهَا لِنَفَقَتِهِ لِيَحْفَظَ مَالَهُ حَتَّى يَبْلُغَ وَلَهُ خَلْطُ نَفَقَتِهِ بِنَفَقَتِهِ حَيْثُ الْحَظُّ لِلصَّبِيِّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ } وَلَا يَأْكُلُ مِنْ مَالِهِ إلَّا بِأُجْرَةِ عَمَلِهِ لَهُ ، أَوْ مِنْ وَاجِبِهِ لِلْفَقْرِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ } الْآيَةَ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْقَوْلُ لِلْوَلِيِّ فِي الْإِنْفَاقِ بِالْمَعْرُوفِ ، إذْ هُوَ أَمِينٌ .

(13/462)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَيَنْفَكُّ حَجْرُ الصَّغِيرَةِ بِالْبُلُوغِ كَالذَّكَرِ ( ك ) لَا ، حَتَّى تَزَوَّجَ وَيُدْخَلُ بِهَا .
وَلَا تَصَرُّفَ فِي أَكْثَرِ مِنْ ثُلُثِ مَالِهَا إلَّا بِإِذْنِهِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ } وَلَمْ يَأْمُرْهُنَّ بِالْمُؤَاذَنَةِ لِأَزْوَاجِهِنَّ .

(13/463)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَابْتِلَاءُ الْيَتَامَى يَكُونُ فِي أَمْرِهِمْ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ قَبْلَ الْبُلُوغِ ، لِئَلَّا يُمْنَعَ بَعْدَ بُلُوغِهِ مَعَ الرُّشْدِ .
وَقِيلَ : بَلْ بَعْدَ بُلُوغِهِ ، إذْ يُخْتَبَرُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ يَتَصَرَّفُ فِيهِ ، وَذَلِكَ إنَّمَا يَجُوزُ بَعْدَ الْبُلُوغِ .
( فَرْعٌ ) وَاخْتِبَارُ التُّجَّارِ بِالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ وَالرُّشْدِ أَلَّا يَغْبِنُ غَبْنًا فَاحِشًا وَاخْتِبَارُ الرُّؤَسَاءِ بِالْإِنْفَاقِ عَلَى الْمُؤَنِ .
قُلْتُ : وَهُوَ غَيْرُ وَاجِبٍ عِنْدَنَا لِمَا مَرَّ ،

(13/464)

( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) تَصَرُّفُ الْمَحْجُورِ لِلسَّفَهِ بَاطِلٌ ، فَيَرُدُّ مَا اشْتَرَى ، وَيَسْتَرِدُّ مَا بَاعَ ، وَيَضْمَنُ التَّالِفَ إلَّا مِنْ عَامِلِهِ عَالِمًا بِالْحَجْرِ ، إذْ سَلَّطَهُ عَلَيْهِ .
.

(13/465)

كِتَابُ الصُّلْحِ الْأَصْلُ فِيهِ مِنْ الْكِتَابِ { فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } وَنَحْوُهَا ، وَمِنْ السُّنَّةِ { الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ } الْخَبَرَ ، وَالْإِجْمَاعُ عَلَى شَرْعِهِ ، وَيَصِحُّ عَنْ الدَّمِ وَالْمَالِ عَيْنًا أَوْ دَيْنًا .
فَصْلٌ .
وَهُوَ إمَّا بَيْعٌ ، كَالْمُصَالَحَةِ عَنْ عَيْنٍ أَوْ دَيْنٍ بِغَيْرِ جِنْسِهِ ، فَكَأَنَّهُ اشْتَرَاهُ فَيُفْسِدُهُ مَا يُفْسِدُ الْبَيْعَ وَيَصِحُّ عَنْ الْعَيْنِ بِدَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ ، لَا عَنْ الدَّيْنِ إلَّا بِحَاضِرٍ ، وَإِمَّا كَالْإِجَارَةِ كَالْمُصَالَحَةِ عَنْ دَيْنٍ أَوْ عَيْنٍ بِمَنْفَعَةٍ فَيُفْسِدُهُ مَا يُفْسِدُهَا .
وَإِمَّا كَالْإِبْرَاءِ وَهُوَ أَنْ يُصَالِحَ عَنْ الدَّيْنِ بِبَعْضِهِ مِنْ جِنْسِهِ ، وَإِمَّا كَالْهِبَةِ وَهُوَ أَنْ يُصَالِحَ بِأَنْ يَدْفَعَ الْعَيْنَ الَّتِي أَقَرَّ لَهُ بِهَا عَلَى أَنْ يَهَبَهُ نِصْفَهَا ، وَكَذَا : ادْفَعْ إلَيَّ نِصْفَهَا وَوَهَبْتُك لِلنِّصْفِ الْآخَرِ ، أَوْ قَالَ الْمَالِكُ : صَالِحْنِي عَلَى هَذِهِ الدَّارِ بِنِصْفِهَا ، وَإِمَّا كَالْعَارِيَّةِ كَقَوْلِ مَالِكِ الدَّارِ لِمَنْ هِيَ فِي يَدِهِ : صَالِحْنِي عَنْهَا بِسُكْنَاهَا سَنَةً .
فَقَالَ : صَالَحْتُكَ .
فَتَكُونُ عَارِيَّةً يَصِحُّ الرُّجُوعُ فِيهَا .

(13/466)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ الصُّلْحُ فِي الْحُقُوقِ ، كَعَلَى تَرْكِ الْخِيَارَاتِ وَالشُّفْعَةِ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الصُّلْحُ جَائِزٌ } قُلْتُ : لَكِنْ لَا يَلْزَمُ الْعِوَضُ لِمَا مَرَّ .

(13/467)

فَصْلٌ وَلَا يَصِحُّ فِي حَدٍّ إثْبَاتًا ، إذْ فِيهِ تَحْلِيلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ مِنْ إثْبَاتِ حَدٍّ بِلَا سَبَبٍ ، وَلَا نَفْيًا ، إذْ فِيهِ تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ مِنْ إقَامَةِ الْحَدِّ عِنْدَ حُصُولِ سَبَبِهِ ، وَلَا عَنْ نَسَبٍ كَذَلِكَ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَعَنَ اللَّهُ مَنْ انْتَسَبَ إلَى غَيْرِ أَبِيهِ } الْخَبَرَ وَلَا عَنْ دَيْنٍ بِدَيْنٍ نَقْدٍ بِغَيْرِ جِنْسِهِ ، لِفَقْدِ التَّقَابُضِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ط ع هـ ) وَلَا يَصِحُّ عَنْ مُعَجَّلٍ بِبَعْضِهِ مُؤَجَّلًا ، إذْ يَصِيرُ كَصَرْفِ عَشَرَةٍ بِخَمْسَةٍ ، إذْ لَيْسَ بِإِبْرَاءٍ لِعَدَمِ فَائِدَتِهِ وَهُوَ التَّعْجِيلُ ( م ى ) بَلْ إبْرَاءٌ ، فَإِنْ عُدِمَتْ الْفَائِدَةُ فَيَصِحُّ قُلْتُ : اخْتَلَفَتْ صِفَةُ الْمُصَالَحِ بِهِ وَالْمُصَالَحِ عَنْهُ فَلَمْ يَكُنْ إسْقَاطًا

(13/468)

" " مَسْأَلَةٌ " ( هـ فو ) وَمَنْ أَتْلَفَ قِيَمِيًّا فَلَيْسَ لَهُ لِلْمُصَالَحَةِ بِأَكْثَرَ مِنْ قِيمَتِهِ ، إذْ الَّذِي فِي الذِّمَّةِ قِيمَتُهُ لَا هُوَ ، فَتُحَرَّمُ الْمُفَاضَلَةُ ( ح ع ) بَلْ الْعَيْنُ تَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ كَعِوَضِ النِّكَاحِ وَالْخَلْعِ وَدَمِ الْعَمْدِ فَتَجُوزُ عِوَضًا عَنْ الْعَيْنِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ثُبُوتَ الْقِيَمِيِّ فِي الذِّمَّةِ لِلْجَهَالَةِ إلَّا مَا خَصَّهُ دَلِيلٌ .

(13/469)

" مَسْأَلَةٌ " وَالصُّلْحُ بِمَعْنَى الْإِبْرَاءٌ جَائِزٌ إجْمَاعًا ، وَيَجُوزُ التَّفَاضُلُ مَعَ اخْتِلَافِ الْجِنْسِ إجْمَاعًا .

(13/470)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش لِي ) وَلَا يَصِحُّ عَنْ إنْكَارٍ ، كَأَنْ يَدَّعِيَ شَيْئًا فَيُنْكَرُ ، ثُمَّ يُصَالِحُ عَنْ ذَلِكَ الشَّيْءِ ، إذْ يَكُونُ مُعَاوَضَةً وَلَا تَصِحُّ مَعَ الْإِنْكَارِ كَالْبَيْعِ ( ح ك ) مُصَالَحَتُهُ أَمَارَةُ رُجُوعِهِ عَنْ الْإِنْكَارِ فَصَحَّ .
قُلْنَا : فَارْتَفَعَ الْخِلَافُ لِأَنَّا مَنَعْنَاهُ مَعَ الْإِنْكَارِ ، لَا مَعَ الرِّضَا ، إذْ يُحِلُّ حَرَامًا وَهُوَ مَالُ الْغَيْرِ .
قُلْتُ : وَكَمَا لَوْ قَالَ : دَعْ هَذِهِ الدَّعْوَى وَلَكَ كَذَا ، وَلَمْ يَكُنْ قَدْ أُنْكِرَ ، لِاحْتِمَالِ تَفَادِي الْخُصُومَةِ

(13/471)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ بِمَعْلُومٍ عَنْ مَعْلُومٍ إجْمَاعًا ، وَلَا يَصِحُّ بِمَجْهُولٍ إجْمَاعًا ، وَلَوْ عَنْ مَعْلُومٍ كَانَ يُصَالَحُ بِشَيْءٍ عَنْ شَيْءٍ ، أَوْ عَنْ أَلْفٍ بِمَا يَكْتَسِبُهُ هَذَا الْعَامُّ ، " .
" مَسْأَلَةٌ " ( م ط ع ) وَيَصِحُّ بِمَعْلُومٍ عَنْ مَجْهُولٍ ، إذْ هُوَ إسْقَاطُ حَقٍّ ، فَصَحَّ فِي الْمَجْهُولِ كَالطَّلَاقِ ، وَكَمُصَالَحَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَنِي جَذِيمَةَ وَقَالَ هَذَا عَمَّا لَا تَعْلَمُونَهُ وَلَا يَعْلَمُهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ( ن ش جم ) مُعَاوَضَةٌ فَلَا تَصِحُّ مَعَ جَهْلِ أَحَدِ الْبَدَلَيْنِ .
قُلْنَا : بَلْ إسْقَاطٌ سَلَّمْنَا فَلَا قِيَاسَ مَعَ النَّصِّ .
" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحَّانِ مُعَجَّلَيْنِ إجْمَاعًا ( م ع ) وَمُؤَجَّلَيْنِ ، كَعَنْ مِائَةٍ مُؤَجَّلَةٍ شَهْرًا بِخَمْسِينَ كَذَلِكَ ، لَا بِمُؤَجَّلٍ عَنْ مُعَجَّلٍ عَلَى الْخِلَافِ وَالْعَكْسُ تَبَرُّعًا يَصِحُّ إجْمَاعًا ( ط ح فو ) لَا مَشْرُوطَ ، كَبَيْعِ مِائَةٍ بِخَمْسِينَ ، إذْ اخْتِلَافُ الصِّفَةِ كَاخْتِلَافِ الْجِنْسِ بِخِلَافِ الْمُؤَجَّلَيْنِ ( ع م ش ) يَصِحُّ ، إذْ هُوَ إبْرَاءٌ .
قُلْتُ : وَهُوَ ( هب ) وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّهُ كَاخْتِلَافِ الْجِنْسِ .

(13/472)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَا هُوَ كَالْإِبْرَاءِ يُقَيَّدُ بِالشَّرْطِ ، وَلِكُلٍّ مِنْ الْوَرَثَةِ الْمُصَالَحَةُ عَنْ الْمَيِّتِ مُسْتَقِلًّا ، فَيَرْجِعُ بِمَا دَفَعَ ، وَلَا تُعَلَّقُ بِهِ الْحُقُوقُ ، إذْ هُوَ اسْتِبْرَاءٌ وَقَضَاءٌ ، وَلِكُلِّ وَارِثٍ وِلَايَةٌ وَيَصِحُّ عَنْ الْمَجْهُولِ ، إلَّا مَا هُوَ كَالْبَيْعِ فَبِالْعَكْسِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) وَمَا هُوَ كَالْبَيْعِ فَحُكْمُهُ حُكْمُهُ فِي الْخِيَارَاتِ وَبُطْلَانُهُ بِالِاسْتِحْقَاقِ وَوُجُوبِ التَّقَابُضِ حَيْثُ يُشْتَرَطُ ، وَتَحْرِيمُ التَّفَاضُلِ حَيْثُ يُمْتَنَعُ وَصِحَّةُ وَقْفِهِ عَلَى الْإِجَازَةِ .

(13/473)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ ادَّعَى عَلَى شَخْصٍ شَيْئًا فَأَنْكَرَ فَقَالَ : أَقِرَّ بِهِ لِي وَلَك أَلْفٌ ، فَفَعَلَ ، لَمْ يَكُنْ صُلْحًا ، فَلَا يَلْزَمُ الْأَلْفُ وَلَا الْإِقْرَارُ ، إذْ هُوَ إخْبَارٌ فَلَا يَحِلُّ الْعِوَضُ عَلَيْهِ ، وَلَوْ قَالَ الْمُنْكِرُ : صَالِحْنِي عَمَّا تَدَّعِيهِ ، لَمْ يَكُنْ إقْرَارًا ، إذْ لَفْظُ الصُّلْحِ يُحْتَمَلُ إرَادَتُهُ قَطْعَ الْخُصُومَةِ ، وَإِنْ كَانَ بِمَعْنَى الْبَيْعِ بِخِلَافِ قَوْلِهِ : بِعْنِي إيَّاهَا .
فَإِقْرَارٌ عِنْدَنَا وَ ( ح ) لِمَا مَرَّ

(13/474)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْقَوْلُ لِمُنْكِرِ الصُّلْحِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهُ ، وَلِمُدَّعِي كَوْنِهِ عَنْ الْإِنْكَارِ ، لَا عَنْ الْعَيْنِ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ اسْتِحْقَاقِهَا .

(13/475)

كِتَابُ الْإِبْرَاءِ .
يُقَالُ بَرِئْتُ مِنْ الدَّيْنِ بَرَاءً ، وَمِنْ الْأَلَمِ بُرْءًا بِضَمِّ الْبَاءِ ، وَفِي الشَّرْعِ إسْقَاطُ مَا فِي الذِّمَّةِ مِنْ حَقٍّ أَوْ دَيْنٍ ، وَلَفْظُهُ أَبْرَأْتُ ، أَوْ أَنْتَ بَرِيءٌ ، أَوْ فِي حِلٍّ ، أَوْ أَحْلَلْتُكَ ( ى هب ) وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا حَقَّ لِي عَلَيْكَ إبْرَاءً .
قُلْتُ : بَلْ إقْرَارٌ ، فَإِنْ قَالَ : فِيمَا أَعْلَمُ سُمِعَتْ بَيِّنَتُهُ مِنْ بَعْدُ ؛ إذْ الْبَيِّنَةُ تَكْشِفُ مَا لَا يُعْلَمُ .

(13/476)

" مَسْأَلَةٌ ( ط ) وَلَيْسَ لِي عَلَيْكَ حَقٌّ يَتَعَلَّقُ بِالْجِرَاحَةِ لَيْسَ إسْقَاطًا لِلدَّمِ ، فَلَوْ ادَّعَى دَمًا سُمِعَ ، إذْ الْجِرَاحَةُ لَا تَقْتَضِي الْقِصَاصَ وَلَا يَنْدَرِجُ تَحْتَ الْبَرَاءَةِ مِنْهَا إذْ الْجِرَاحَةُ اسْمٌ لِمَا يَقَعُ فِي الْأَبَدَانِ دُونَ إتْلَافِ النُّفُوسِ ( ى ) أَرَادَ أَنَّ هَذَا اللَّفْظَ إسْقَاطٌ لِلْقِصَاصِ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ لَا فِيهَا ؛ إذْ لَا تَدْخُلُ النَّفْسُ تَحْتَ لَفْظِ الْجِرَاحَةِ ، وَلَا يَدْخُلُ الْأَرْشُ تَحْتَ لَفْظِ الْحَقِّ ، بَلْ الْحَقُّ الْقِصَاصُ ، وَالْأَرْشُ لَيْسَ حَقًّا عُرْفًا .

(13/477)

" " مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ بِأَبْرَأَكَ اللَّهُ ؛ إذْ الْحَقُّ لَهُ لَا لِلَّهِ ، وَلَا بِأَبَّرْتك وَنَحْوِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قُمْ ) وَهُوَ إسْقَاطٌ لِلدَّيْنِ لَا تَمْلِيكٌ ، إذْ لَا يَفْتَقِرُ إلَى قَبُولٍ ( قم ) بَلْ تَمْلِيكٌ ، إذْ يَبْطُلُ بِالرَّدِّ .
قُلْنَا : السَّابِقُ إلَى الْفَهْمِ الْإِسْقَاطُ وَلِصِحَّتِهِ فِي الْحُقُوقِ الْمَحْضَةِ كَالشُّفْعَةِ وَالدَّعْوَى ، وَيَلْزَمُ أَنْ يَكُونَ تَمْلِيكًا فِي الْأَعْيَانِ .

(13/478)

" " مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَالْإِبْرَاءُ مِنْ الْعَيْنِ لَيْسَ تَمْلِيكًا إجْمَاعًا بَلْ إسْقَاطٌ لِضَمَانِ الْمَضْمُونَةِ وَإِبَاحَةٌ لِلْأَمَانَةِ ( ى ) وَأَمَّا الْإِحْلَالُ فَمُبِيحٌ لِلضَّمَانَةِ وَالْأَمَانَةِ .

(13/479)

" " مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ الْإِبْرَاءٌ مِنْ الْحُقُوقِ وَهِيَ مَا لَيْسَ بِعَيْنٍ وَلَا دَيْنٍ ، كَالشُّفْعَةِ وَرَدِّ الْمَعِيبِ وَنَحْوِهِ .

(13/480)

" " مَسْأَلَةٌ " ( هـ م ح قش ) وَيَصِحُّ الْإِبْرَاءٌ مِنْ الدُّيُونِ الْمَجْهُولَةِ ، إذْ هُوَ إزَالَةُ مِلْكٍ لَا يَفْتَقِرُ إلَى قَبُولٍ كَالْوَصِيَّةِ ( ن جم قش ) تَمْلِيكٌ فَلَا يَصِحُّ كَالْبَيْعِ

(13/481)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا بُدَّ مِنْ تَبْيِينِ جِنْسِ الْمُسْقَطِ وَقَدْرِهِ .
قُلْتُ : أَوْ لَفْظٌ يَعُمُّهُ كَأَبْرَأْتك مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ أَوْ مِنْ كُلِّ دَيْنٍ ، فَإِنْ وَصَفَ الْجِنْسَ وَطَابَقَ صَحَّ ، وَإِلَّا لَمْ يَصِحَّ كَمِظْفَرِيَّةٍ وَعَلَيْهِ كَامِلِيَّةٌ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ ، فَإِنْ اسْتَبْرَأَ مِنْ خَالِصٍ وَعَلَيْهِ مَغْشُوشٌ بَرِئَ مِنْ قَدْرِ الْفِضَّةِ ، لَا النُّحَاسِ .
قُلْتُ وَلَوْ قَالَ : مِنْ عَشَرَةِ أَمْدَادٍ ، صَحَّ .
وَإِنْ لَمْ يُبَيِّنْ الْجِنْسَ لِعُمُومِهِ .
وَكَذَا لَوْ قَالَ : مِنْ شَيْءٍ قِيمَتُهُ كَذَا ، فَإِنْ وَصَفَ طَابَقَ .

(13/482)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَيُعْتَبَرُ فِي الْقِيَمِيِّ ذِكْرُهُ أَوْ قِيمَتُهُ ( ع ) وَلَا يَجِبُ مَعَ ذِكْرِهِ ذِكْرُ الْقِيمَةِ ، إذْ يَصِحُّ إسْقَاطُ الْمَجْهُولِ ( م ) بَلْ يَجِبُ إذْ هُوَ تَمْلِيكٌ ، لَنَا مَا مَرَّ ،

(13/483)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَحَيْثُ الْإِبْرَاءُ إبَاحَةٌ يَصِحُّ الرُّجُوعُ مَعَ الْبَقَاءِ ، لَا مَعَ التَّلَفِ ، إذْ اسْتَهْلَكَهُ بِأَمْرِهِ ، وَلَا يُعْتَبَرُ فِيهَا الْقَبُولُ كَالضَّيْفِ ، وَتَبْطُلُ بِالرَّدِّ ، إذْ هُوَ كَالرُّجُوعِ ، وَحَيْثُ هُوَ إسْقَاطٌ كَالْإِبْرَاءِ مِنْ الدَّيْنِ وَالْحَقِّ ، لَا رُجُوعَ لِزَوَالِ الْمِلْكِ ، وَتَبْطُلُ بِالرَّدِّ ، وَلَا يَعْتَبِرُ الْقَبُولَ إلَّا مَنْ جَعَلَهُ تَمْلِيكًا ( م ط ) وَلَوْ أَبْرَأَ مِنْ كُلِّ حَقٍّ أَوْ مِنْ كُلِّ دَعْوَى فِي حَقٍّ صَحَّ كَمَا مَرَّ .
وَمَنْ قَالَ : أَحْلِلْ فُلَانًا مِمَّا عَلَيْهِ .
فَقَالَ : أَحْلَلْت صَحَّ .
وَإِنْ لَمْ يَقُلْ مِمَّا عَلَيْهِ .

(13/484)

" " مَسْأَلَةٌ " ( م هب ) وَلَا يَصِحُّ مَعَ التَّدْلِيسِ بِالْفَقْرِ وَحَقَارَةِ الْحَقِّ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَرَادَ أَنْ يَلْعَنَ نَفْسَهُ فَلْيَكْذِبْ } وَلَا يَجِبُ تَعْرِيفُ عَكْسِهِمَا ، إذْ لَيْسَ بِشَرْطٍ ( ص ) أَمَّا لَوْ ظَنَّ أَنَّهُ لَوْ ذَكَرَ قَدْرَ الْحَقِّ أَوْ صِفَتَهُ لَمْ يَسْمَحْ الْمُبْرِئُ لَمْ يَبْرَأْ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِطِيبَةٍ مِنْ نَفْسِهِ ، }

(13/485)

" " مَسْأَلَةٌ " وَيُعْمَلُ بِخَبَرِ الْعَدْلِ فِي إبْرَاءِ الْغَائِبِ لِصِحَّةِ الْأَخْذِ بِالْآحَادِ فِي الشَّرِيعَةِ .
قِيلَ : وَغَيْرُ الْعَدْلِ إنْ ظُنَّ صِدْقُهُ ، وَلَا يُعْمَلُ بِخَبَرِ الْوَاحِدِ فِي أَخْذِهِ ، إذْ الْعَمَلُ بِهِ بِمَنْزِلَةِ الْحُكْمِ عَلَيْهِ .
.

(13/486)

فَصَلِّ وَيَصِحُّ الْإِبْرَاءٌ بِعِوَضٍ مَشْرُوطٍ ، فَلَا يَقَعُ إلَّا بِحُصُولِهِ وَمَعْقُودٍ فَيَقَعُ بِالْقَبُولِ ، أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ لِمَا مَرَّ فَإِنْ تَعَذَّرَ الْعِوَضُ فَلَهُ الرُّجُوعُ ، وَلَا يُجْبَرُ مُلْتَزِمُهُ وَلَا الْمُطَالَبَةَ بِقِيمَتِهِ .
قُلْتُ : حَيْثُ لَا يَمْلِكُ بِالْعَقْدِ كَالْمَبِيعِ إذَا اُسْتُحِقَّ وَيُخَالِفُ الطَّلَاقُ وَالْعِتْقُ ، فَإِنَّهُمَا لَا يَبْطُلَانِ بِتَعَذُّرِ الْعِوَضِ فِي الْعَقْدِ لِقُوَّةِ نُفُوذِهِمَا بِدَلِيلِ : أَنَّهُمَا لَا يَبْطُلَانِ بِالرَّدِّ بِخِلَافِ الْبَرَاءِ .

(13/487)

" مَسْأَلَةٌ " ( م ى ) وَمَا لَمْ يَكُنْ مِنْ الشُّرُوطِ عَقْدًا ، وَلَا صِفَةَ لِلْحَقِّ وَلَا لِلْعَقْدِ فَسَدَ بِهِ الْإِبْرَاءُ ، كَإِنْ شُفِيَ مَرِيضِي ، أَوْ إنْ قَدِمَ غَائِبِي .
أَوْ إنْ مُطِرْنَا ، فَأَنْتَ بَرِيءٌ ، إذْ يُفِيدُ التَّمْلِيكَ فَلَا يَتَقَيَّدُ بِمُسْتَقْبَلٍ ، فَأَمَّا مَا كَانَ صِفَةً لِلْحَقِّ ، كَأَبْرَأْتك مِنْ الدَّعْوَى إنْ حَلَفْتَ ، أَوْ مِنْ الْحَقِّ إنْ كَانَ حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا ، فَيَصِحُّ وَيَقَعُ بِحُصُولِ الشَّرْطِ ، إذْ لَا غَرَرَ وَلَا خَطَرَ لِكَوْنِهِ صِفَةً لِلْحَقِّ .
وَأَمَّا مَا كَانَ صِفَةً لِلْعَقْدِ ، كَإِنْ اسْتَمْرَرْت عَلَى التَّوْبَةِ ، أَوْ إنْ كُنْتَ فَقِيرًا فَيَصِحُّ الْبَرَاءُ ، إذْ لَمْ يُعَلَّقْ بِمُسْتَقْبَلٍ ، وَيُلْغَى الشَّرْطُ إذْ لَيْسَ صِفَةً لِلْحَقِّ .
قُلْتُ : ( هب ) اسْتِوَاؤُهُمَا فِي صِحَّةِ تَقْيِيدِ الْبَرَاءِ بِهِمَا ، إذْ هُوَ إسْقَاطٌ وَقَدْ اخْتَارَهُ ( ى ) فِيمَا مَرَّ ، وَإِنَّمَا هَذَا ( للم ) .

(13/488)

كِتَابُ الْإِكْرَاهِ " مَسْأَلَةٌ " ( ى ) مَا أَبَاحَهُ الِاضْطِرَارُ ، أَبَاحَهُ الْإِكْرَاهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا مَا اُضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ } وَقَالَ أَيْضًا { إلَّا مَنْ أُكْرِهَ } وَهِيَ فِي عَمَّارٍ وَيَاسِرٍ حِينَ أُكْرِهَا عَلَى الْكُفْرِ ، وَتَرْكُ مَا أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَفْضَلُ وَإِنْ قُتِلَ لِتَفْضِيلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إيمَانَ يَاسِرٍ لَمَّا صَبَرَ عَلَى الْقَتْلِ .
.

(13/489)

فَصْلٌ وَالْإِكْرَاهُ يَكُونُ بِوَعِيدِ الْقَادِرِ ، إمَّا بِقَتْلٍ أَوْ قَطْعِ عُضْوٍ أَوْ ضَرْبٍ أَوْ طَعْنٍ بِذِي حَدٍّ ، وَهَذَا مُؤْثَرٌ إجْمَاعًا .
وَأَمَّا بِلَطْمٍ أَوْ ضَرْبٍ ، فَيُشْتَرَطُ كَوْنُهُ مُؤَثِّرًا فِي التَّضَرُّرِ ، وَأَمَّا بِالْحَبْسِ فَلَا بُدَّ مِنْ كَوْنِهِ كَذَلِكَ ، فَالسَّاعَةُ لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ ، وَالسَّنَةُ إكْرَاهٌ ، وَمَا بَيْنَهُمَا مُخْتَلَفٌ ، وَالضَّابِطُ التَّضَرُّرُ وَمِنْهُ الْقَيْدُ وَالْكَتِفُ وَطَرْحُ الْعِمَامَةِ ، وَالْجَرُّ بِالرِّجْلِ فِي الْمَلَأِ فَيُؤَثِّرُ فِيمَنْ لَهُ رُتْبَةُ عِلْمٍ أَوْ شَرَفٍ ، لَا فِي ذَوِي الدَّنَاءَةِ وَكَذَلِكَ السَّبُّ وَالشَّتْمُ ( ى ) إذْ قَدْ يَتَفَادَاهُ الرَّئِيسُ بِالْقَتْلِ وَالْقِتَالِ ( ى ) وَفِي الْوَعِيدِ بِأَخْذِ الْمَالِ وَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا إكْرَاهٌ ، إذْ يَبْذُلُ نَفْسَهُ دُونَهُ ، وَقِيلَ : لَا لِاسْتِحْقَارِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { اجْعَلْ مَالَكَ دُونَ عِرْضِكَ } قُلْتُ : الْأَقْرَبُ أَنَّهُ يَخْتَلِفُ حَالُهُ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ إلَيْهِ وَسَمَاحَةِ النَّفْسِ وَعَدَمِهَا وَقِلَّةِ الْمُتَوَعَّدِ بِأَخْذِهِ وَكَثْرَتِهِ فَيَكُونُ مَوْضِعَ اجْتِهَادٍ ( أَبُو مُضَرَ ) وَالْإِزْعَاجُ مِنْ الْوَطَنِ كَالْقَتْلِ ، إذْ قَرَنَهُ اللَّهُ بِهِ .
قُلْتُ : بَلْ يَخْتَلِفُ فَهُوَ كَالْمَالِ .
قُلْتُ : وَكَالْمَالِ حَبْسُ الْوَلَدِ وَالْأَحِبَّةِ وَضَرْبُهُمْ .
( فَرْعٌ ) قُلْتُ : وَالْعِبْرَةُ فِي التَّضَرُّرِ أَنْ يَجْرِيَ مَجْرَى حُدُوثِ عِلَّةٍ أَوْ زِيَادَتِهَا أَوْ اسْتِمْرَارِهَا كَمَا مَرَّ لِأَصْحَابِنَا فِي مَا يُبِيحُ تَرْكَ الْوَاجِبِ ، وَيُعْرَفُ تَقْرِيبًا بِأَنْ يَرْضَى تَفَادِيهِ بِالْقِتَالِ كَمَا ذَكَرَهُ ( ى ) قُلْتُ : أَوْ بِتَنَاوُلِ الدَّوَاءِ الْكَرِيهِ وَالِاحْتِمَالُ تَقْدِيرًا ، إذْ لَا إكْرَاهَ بِدُونِ ذَلِكَ لُغَةً وَلَا عُرْفًا ، بَلْ يُسَمَّى بَاعِثًا أَوْ مُرَجِّحًا ( م هب ح ) وَلَا يُبِيحُ الْمَحْظُورَ إلَّا الضَّرْبُ الْأَوَّلُ الْمُفْضِي إلَى التَّلَفِ أَوْ مَا فِي حُكْمِهِ .
قُلْتُ : كَالْمَيْتَةِ لَا يُبِيحُهَا إلَّا خَشْيَةُ التَّلَفِ فَقِيسَ عَلَيْهَا .
( ى ) بَلْ كُلُّ ضَارٍّ إذْ لَمْ تُفَصِّلْ الْآيَتَانِ ،

(13/490)

وَلِقَوْلِ ( عم ) " إذَا ضُرِبْتَ أَوْ أُوثِقْت " الْخَبَرَ ، وَلَمْ يُنْكَرْ ، وَلِقَوْلِ ( شُرَيْحُ ) الْقَيْدُ كَرْهٌ وَالْوَعِيدُ كَرْهٌ وَلَمْ يُخَالَفْ .
قُلْنَا : أَرَادَ فِي الْعُقُودِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ .
( فَرْعٌ ) وَبِهِ أَوْ بِالضَّرْبِ الثَّانِي وَمَا بَعْدَهُ يَجُوزُ تَرْكُ الْوَاجِبِ وَيَبْطُلُ حُكْمُ الْإِقْرَارِ وَالْعُقُودِ اتِّفَاقًا إلَّا ( ح ) فَلَمْ يَجْعَلْ لِلْإِكْرَاهِ حُكْمًا فِي الْعُقُودِ إلَّا الْبَيْعُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { عَنْ تَرَاضٍ } وَالرِّدَّةُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا مَنْ أُكْرِهَ } وَالْإِقْرَارُ إذْ هُوَ خَبَرٌ عَنْ أَمْرٍ مَاضٍ ، لَنَا عُمُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ } ( م ) بَلْ يُبْطِلُ الْإِقْرَارَ وَالْعُقُودَ مَا يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ الِاخْتِيَارِ ، وَإِنْ لَمْ يَضُرَّ .
قُلْنَا : لَيْسَ بِمُكْرَهٍ لُغَةً وَلَا عُرْفًا ، فَخَرَجَ مِنْ عُمُومِ الْخَبَرِ .
قُلْتُ : لَكِنْ يَبْطُلُ بِهِ الْبَيْعُ لِعُمُومِ التَّرَاضِي وَقَدْ اعْتَبَرَتْهُ الْآيَةُ .
وَيُقَاسُ سَائِرُ الْعُقُودِ عَلَيْهِ ، فَأَصْلُ بُطْلَانِهَا الْآيَةُ لَا الْخَبَرُ ، إذْ لَا إكْرَاهَ

(13/491)

( فَرْعٌ ) قُلْتُ وَلَا يَصِحُّ إكْرَاهٌ عَلَى فِعْلِ قَلْبٍ ، إذْ لَا يُطَّلَعُ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى عَبَثٍ ، إذْ يُخْرِجُهُ الْإِكْرَاهُ عَنْ الْعَبَثِيَّةِ .
( فَرْعٌ ) قِيلَ : وَحُكْمُ مُقَدِّمَاتِ الْجِمَاعِ حُكْمُهُ فَلَا يُبِيحُهُ الْإِكْرَاهُ : قُلْتُ بَلْ تُبِيحُهَا الضَّرُورَةُ كَالطَّبِيبِ حَيْثُ قَارَنَ لَمْسَهُ أَوْ رُؤْيَتَهُ شَهْوَةٌ كَمَا مَرَّ ، فَيُبِيحُهُ الضَّرْبُ الْأَوَّلُ فَقَطْ .
.

(13/492)

فَصْلٌ وَمَا تَعَدَّى ضَرَرُهُ إلَى الْغَيْرِ لَمْ يُبِحْهُ الْإِكْرَاهُ ، وَمَا لَمْ يَتَعَدَّ أُبِيحَ ، فَيُبَاحُ لَهُ كَلِمَةُ الْكُفْرِ وَالْمَكْرُ وَنَحْوُهُ إجْمَاعًا لِمَا مَرَّ ، .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ى ) وَلَا يُبَاحُ بِهِ الْقَذْفُ وَالسَّبُّ لِتَعَدِّي ضَرَرِهِمَا ، وَلِتَعْظِيمِ اللَّهِ تَعَالَى إيَّاهُ لِتَسْمِيَتِهِ بُهْتَانًا عَظِيمًا ( ن خي ) بَلْ كَكَلِمَةِ الْكُفْرِ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ حَيْثُ لَا يَتَضَرَّرُ الْمَقْذُوفُ .

(13/493)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُبَاحُ الزِّنَا بِالْإِكْرَاهِ إجْمَاعًا .
وَيَصِحُّ إكْرَاهُ الْمَرْأَةِ فَيَسْقُطُ الْحَدُّ وَالْإِثْمُ حَيْثُ لَا تَمَكُّنَ مِنْ الدَّفْعِ ، وَفِي صِحَّةِ إكْرَاهِ الرَّجُلِ تَرَدُّدٌ ( ط ) عَنْ بَعْضِ الْمُتَكَلِّمِينَ مُتَعَذَّرٌ لِمَنْعِ الْخَوْفِ عِنْدَ تَحَرُّكِ الشَّهْوَةِ ( م ط ) لَا لِغَلَبَةِ طَبْعِ الشَّهْوَةِ .
( فَرْعٌ ) ( فو لح الْأَزْرَقِيُّ لهب ) وَإِنْ أُكْرِهَ الرَّجُلُ فَلَا حَدَّ ، وَإِنْ أَثِمَ إنْ بَقِيَ لَهُ فِعْلٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ } ( م فر عح ) بَلْ بِحَدٍّ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { فَاجْلِدُوا } قُلْنَا : خَصَّصَهَا الْخَبَرُ ( عح ) إنْ أَكْرَهَهُ السُّلْطَانُ فَلَا حَدَّ ، إذْ هُوَ إلَيْهِ ، وَإِنْ أَكْرَهَهُ غَيْرُهُ حُدَّ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .

(13/494)

" مَسْأَلَةٌ " ( م ض زَيْدٌ ) وَيُبَاحُ مَالُ الْغَيْرِ بِالْإِكْرَاهِ بِشَرْطِ الضَّمَانِ كَالِاضْطِرَارِ ( ط ) لَا يُبَاحُ إجْمَاعًا لِتَعَذُّرِ ضَرَرِهِ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِدَعْوَى الْإِجْمَاعِ .

(13/495)

" مَسْأَلَةٌ " قُلْتُ : وَالْوَعِيدُ بِمَا لَا يُؤَثِّرُ فِي التَّضَرُّرِ ، لَكِنْ يَخْرُجُ عَنْ حَدِّ الِاخْتِيَارِ لَيْسَ بِإِكْرَاهٍ لُغَةً وَلَا عُرْفًا ، وَلَكِنْ يَبْطُلُ بِهِ الْبَيْعُ فِي الْأَصَحِّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { عَنْ تَرَاضٍ } وَيُقَاسُ سَائِرُ الْعُقُودِ عَلَيْهِ .
.

(13/496)

كِتَابُ السَّبْقِ وَالرَّمْيِ السَّبَقُ بِسُكُونِ الْبَاءِ ، الْفِعْلُ ، وَبِفَتْحِهَا الْعِوَضُ عَلَيْهِ ، وَيُسْتَعْمَلُ فِي الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ وَالرَّمْيِ ، " .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْأَصْلُ فِيهِ مِنْ الْكِتَابِ { إنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ } وَأَيْضًا قَوْله تَعَالَى { وَأَعِدُّوا لَهُمْ } الْآيَةُ ، وَلَا إعْدَادَ إلَّا بِتَعْوِيدٍ ، وَمِنْ السُّنَّةِ { لَا سَبَقَ إلَّا فِي نَصْلٍ أَوْ خُفٍّ أَوْ حَافِرٍ } وَالْإِجْمَاعُ عَلَى جَوَازِهِ ، وَالْقِيَاسُ ، إذْ الْحَاجَةُ مَاسَةٌ إلَى التَّعْوِيدِ .

(13/497)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش الْعِرَاقِيُّونَ مِنْ صش ) وَعَقْدُ الْمُسَابَقَةِ عَلَى مَالَ جَائِزٌ ( ح ) بَاطِلٌ ، إذْ لَا دَلِيلَ عَلَيْهِ ، لَنَا مَا مَرَّ .
وَفَعَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذْ سَابَقَ بَيْنَ الْخَيْلِ الْمُضَمَّرَةِ وَعَلَى نَاقَتِهِ الْعَضْبَاءِ } .
( فَرْعٌ ) وَيَجُوزُ بِلَا ذِكْرِ عِوَضٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ارْمُوا يَا بَنِي إسْمَاعِيلَ } الْخَبَرُ ، وَيَجُوزُ بِعِوَضٍ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا سَبَقَ } الْخَبَرَ ، { وَلِمُرَاهَنَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَرَسٍ لَهُ ، }

(13/498)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَيَجُوزُ عِوَضُهُ مِنْ الْإِمَامِ وَغَيْرِهِ ، وَمِنْ بَيْتِ الْمَالِ أَوْ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ لِمَا فِيهِ مِنْ الصَّلَاحِ ، إذْ { سَابَقَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْخَيْلِ وَجَعَلَ سَبَقَهَا مِنْ عِنْدِهِ } ( ك ) لَا يَجُوزُ مِنْ غَيْرِ إمَامٍ .
قُلْنَا : مَصْلَحَةٌ فَصَحَّتْ مِنْ كُلِّ أَحَدٍ ، وَلِتَقْرِيرِهِ الْحِزْبَيْنِ الْمُتَنَاضِلَيْنِ مِنْ الْأَنْصَارِ .
وَقَالَ { ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ جَمِيعًا } الْخَبَرَ .

(13/499)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَيَصِحُّ بَذْلُ الْمَالِ مِنْ جِهَتِهِمَا جَمِيعًا ، حَيْثُ دَخَلَ الْمُحَلِّلُ وَهُوَ فَرَسٌ بَيْنَ فَرَسَيْهِمَا مُمَاثِلٌ لَهُمَا ، فَإِنْ سَبَقَهُمَا أَحْرَزَ الْمَالَيْنِ مِنْهُمَا ، وَإِنْ سَبَقَاهُ فَلَا شَيْءَ لَهُمَا ( ك ابْنُ الصَّبَّاغِ ابْنُ خَيْرَانِ ) لَا يَجُوزُ وَإِنْ دَخَلَ الْمُحَلِّلُ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ } الْخَبَرَ

(13/500)

فَصَلِّ وَيَصِحُّ فِي الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ لِلْخَبَرِ ، وَفِي الْفِيَلَةِ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا يَصِحُّ إذْ هُوَ ذُو خُفٍّ ( مد ) لَا إذْ لَا يَصِحُّ مِنْهُ الْكَرُّ وَالْفَرُّ كَالْبَقَرِ ، وَهَذَانِ الْوَجْهَانِ فِي الْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ ، لَنَا ذَاتُ حَافِرٍ فَانْتَظَمَهَا الْخَبَرُ ، وَيَصِحُّ عَلَى الْأَقْدَامِ مَجَّانًا ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَعَ ( عا ) وَمَعَ الْعِوَضِ وَجْهَانِ .
( ى صش ) أَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ إذْ يُحْتَاجُ فِي الْجِهَادِ ( ش ) لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا سَبَقَ } الْخَبَرَ .
" مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ فِي الطَّيْرِ بِلَا عِوَضٍ لِاخْتِصَاصِهَا بِمَنَافِعَ ، وَبِالْعِوَضِ وَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : الْجَوَازُ ، إذْ تَعَيَّنَ فِي الْجِهَادِ لِحَمْلِ كُتُبِ الْأَسْرَارِ وَقِيلَ : لَا لِلْخَبَرِ .
وَيَصِحُّ فِي السُّفُنِ مَجَّانًا ، وَفِي الْعِوَضِ وَجْهَانِ : يَصِحُّ ، إذْ قَدْ يُقَاتَلُ عَلَيْهَا كَالْخَيْلِ وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَيْسَتْ بِآلَةِ حَرْبٍ .

(14/1)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ الصِّرَاعُ مَجَّانًا ، وَفِي الْعِوَضِ وَجْهَانِ : يَصِحُّ لِلتَّدْرِيبِ ، وَلَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا سَبَقَ } قُلْنَا : { صَارَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رُكَانَةَ عَلَى شَاةٍ } الْخَبَرَ .
وَيَصِحُّ بَيْنَ الْهَجِينِ وَالْعَتِيقِ ، وَبَيْنَ الْبَخَاتِيِّ وَالْعِرَابِ .
وَفِي الْجِنْسَيْنِ وَجْهَانِ : الْمَنْعُ إذْ الْقَصْدُ الِاخْتِبَارُ .
وَاخْتِلَافُ الْجِنْسَيْنِ ظَاهِرٌ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ إنْ تَقَارَبَ جَرْيُهُمَا كَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْبَخَاتِيِّ وَالْفَرَسِ ، لَا مَعَ مَعْرِفَةِ الْفَضْلِ لِأَيِّهِمَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يَسْبِقَهُمَا } .

(14/2)

فَصَلِّ وَشُرُوطُ الْعَقْدِ خَمْسَةٌ : الْأَوَّلُ كَوْنُ الْعِوَضِ مَعْلُومًا عَيْنًا أَوْ فِي الذِّمَّةِ ، حَالًّا أَوْ مُؤَجَّلًا ، كَالْأُجْرَةِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( تضى قش الْعِرَاقِيُّونَ ) وَعَقْدُهُ غَيْرُ لَازِمٍ ، إذْ هُوَ تَمْلِيكُ عَيْنٍ بِغَيْرِ عِوَضٍ كَالْوَصِيَّةِ أَوْ بَذْلِ عِوَضٍ فِيمَا لَا يُتَيَقَّنُ حُصُولُهُ كَالْقِرَاضِ ( قش ) لَازِمٌ كَالْإِجَارَةِ .

(14/3)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ شَرَطَ أَنْ يُعْطَى الْفَقِيرُ شَيْئًا مِنْ السَّبَقِ فَسَدَ ، إذْ مُوجَبُ الْعَقْدِ أَنْ لَا يَفُوتَ عَلَى السَّابِقِ شَيْءٌ

(14/4)

" مَسْأَلَةٌ " وَخَيْلُ الْحَلْبَةِ عَشَرَةٌ يَجْمَعُهَا عَلَى التَّرْتِيبِ قَوْلُنَا : مُجَلٍّ مُصَلٍّ مُسَلٍّ لَهَا وَمُرْتَاحُ عَاطِفُهَا وَالْحَظِي وَمُسْحَنْفِرٌ وَمُؤَمِّلُهَا وَبَعْدَ اللَّطِيمِ السُّكَيْتُ الْبَطِي وَقَدْ يُسَمَّى السُّكَيْتُ فَسْكَلًا وَكَفِيتًا وَقَاشُورَا ، وَقَدْ يُسَمَّى الْعَاطِفُ نَشِيطًا ، وَيُسَمَّى المسحنفر مَأْمُولًا ، وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ ( الْجَوْهَرِيُّ ) تَرْتِيبُهَا الْمُجَلِّي ثُمَّ الْمُصَلِّي ثُمَّ الْمُسْلِي ثُمَّ التَّالِي ثُمَّ الْعَاطِفُ ثُمَّ الْمُرْتَاحُ ثُمَّ الْمُؤَمَّلُ ثُمَّ الْحَظِيُّ ثُمَّ اللَّطِيمُ ثُمَّ السُّكَيْتُ .
قُلْتُ : وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ ،

(14/5)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا قَالَ الْإِمَامُ : مَنْ سَبَقَ مِنْكُمْ فَلَهُ عَشَرَةٌ كَانَتْ لِلسَّابِقِ وَإِنْ كَثُرَ لِلْعُمُومِ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا فَلَا شَيْءَ لَهُمْ ، فَإِنْ قَالَ : مَنْ سَبَقَ فَلَهُ كَذَا ، وَمَنْ صَلَّى فَلَهُ كَذَا لَزِمَ مَا شَرَطَ ، وَلَا شَيْءَ لِمَنْ بَعْدَهُمَا .
قُلْتُ : فَإِنْ جَعَلَ السَّبَقَ لَهُمْ جَمِيعًا ، لَكِنْ ضَعَّفَ لِكُلٍّ عَلَى مَنْ دُونَهُ ، فَوَجْهَانِ : يَصِحُّ ، إذْ يَجْتَهِدُ كُلٌّ فِي تَحْصِيلِ الزِّيَادَةِ بِسَبَقِهِ ، وَلَا ، إذْ الْمُقَصِّرُ لَمْ يَفُتْهُ كُلُّ الْغُنْمِ فَلَا يُؤْمَنُ تَقْصِيرُهُ .

(14/6)

" " مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ كَانَ السَّبَقُ مِنْهُمَا وَلَمْ يَدْخُلْ مُحَلِّلٌ فَقِمَارٌ مُحَرَّمٌ ، وَضَابِطُ الْقِمَارِ أَنْ يَكُونَ كُلٌّ مِنْهُمَا غَانِمًا أَوْ غَارِمًا ، نَحْوَ : إنْ سَبَقْتَنِي فَلَكَ عَشَرَةٌ ، وَإِلَّا فَهِيَ لِي عَلَيْكَ ، فَإِنْ أَدْخَلَا مُحَلِّلًا خَرَجَ عَنْ الْقِمَارِ ، فَإِنْ اسْتَوَوْا وَسَبَقَا ، وَاسْتَوَيَا فَلَا شَيْءَ لِلْمُحَلِّلِ ، وَإِنْ سَبَقَهُمَا وَاسْتَوَيَا أَخَذَ السَّبَقَيْنِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا .
" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ كَانَ السَّبَقُ مِنْ أَحَدِهِمَا صَحَّ ، وَلَمْ يَكُنْ قِمَارًا ، إذْ لَا يَكُونُ كُلٌّ مِنْهُمَا غَانِمًا غَارِمًا .

(14/7)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى الْمَحَامِلِيُّ ) وَلَوْ شَرَطَ السَّابِقُ أَنْ يُطْعِمَ السَّبَقَ أَصْحَابَهُ بَطَلَ الْعَقْدُ لِمُخَالَفَتِهِ مُوجَبَهُ ، إذْ مُوجَبُهُ أَنْ يَغْنَمَ السَّبَقَ وَلَا يَغْرَمَ ( ح ) بَلْ يُلْغَى الشَّرْطُ تَفْرِيعًا عَلَى الْقَوْلِ بِصِحَّتِهِ وَمَذْهَبُهُ إبْطَالُهُ .
قُلْنَا : خَالَفَ مُوجَبُهُ مَآلًا فَيَفْسُدُ كَالْبَيْعِ

(14/8)

( الشَّرْطُ الثَّانِي ) كَوْنُ الْمُسَابَقَةِ مَعْلُومَةَ الِابْتِدَاءِ وَالِانْتِهَاءِ { لِتَعْيِينِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِلْمُضَمَّرَةِ مِنْ الْحَفْيَاءِ إلَى ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ ، وَلِغَيْرِ الْمُضَمَّرَةِ مِنْ ثَنِيَّةِ الْوَدَاعِ إلَى مَسْجِدِ بَنِي رُزَيْقٍ } .
( فَرْعٌ ) وَالْمُضَمَّرَةُ هِيَ الَّتِي تُسْقَى اللَّبَنَ وَتُعْلَفُ الْمُنْعَقِدَ دُونَ الرُّطَبِ وَتَجْرِي طَرَفَيْ النَّهَارِ ، فَإِذَا نَزَلَ الْفَارِسُ عَقِيبَ الْجَرْي مَسَحَ عَرَقَهَا بِطَرَفِ الْجُلِّ يَفْعَلُ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا ، فَيَشْتَدُّ لَحْمُ الْفَرَسِ وَعَصَبُهُ وَيَكْثُرُ جَرْيُهُ

(14/9)

( الشَّرْطُ الثَّالِثُ ) كَوْنُ السَّبَقِ مَعْلُومًا ، فَإِنْ قُدِّرَ بِأَقْدَامٍ صَحَّ ، وَإِلَّا فَأَقَلُّهُ سَبَقُ بَعْضِ الْعُنُقِ إنْ كَانَا مُسْتَوِيَيْنِ أَوْ بِالْكَتِدِ ( ث ) إذَا سَبَقَ أَحَدُهُمَا بِإِذْنِهِ صَارَ سَابِقًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ كَفَرَسَيْ رِهَانٍ يَكَادُ أَنْ يَسْبِقَ أَحَدُهُمَا الْآخَرُ بِإِذْنِهِ } قُلْنَا : مُبَالَغَةٌ

(14/10)

( الرَّابِعُ ) تَعْيِينُ الْمَرْكُوبَيْنِ ، إذْ الْقَصْدُ مَعْرِفَةُ جَرْيِهِمَا وَفِي الِاسْتِغْنَاءِ بِوَصْفِ الْغَائِبِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لِلْمَنْعِ ، إذْ الْقَصْدُ الِاخْتِبَارُ فَلَا يَصِحُّ لِغَيْرِ مُتَعَيَّنٍ .
وَقِيلَ : يَصِحُّ ، وَإِنْ لَمْ يُحْضَرْ كَالْمَبِيعِ .
قُلْتُ : إذَا قَدْ تَعَيَّنَ صَحَّ وَإِنْ غَابَ

(14/11)

( الْخَامِسُ ) إمْكَانُ سَبْقِ كُلٍّ مِنْهُمَا ، فَلَوْ عُلِمَ عَجْزُ أَحَدِهِمَا لَمْ يَصِحَّ ، إذْ الْقَصْدُ الْخِبْرَةُ .

(14/12)

فَصْلٌ وَيَفْسُدُ بِفَسَادِ الْعِوَضِ ، كَخَمْرٍ أَوْ خِنْزِيرٍ ( فَرْعٌ ) وَلَوْ تَأَخَّرَ أَحَدُهُمَا لِعُذْرٍ كَعِثَارٍ أَوْ غَيْرِهِ لَمْ يَسْتَحِقَّ السَّابِقُ شَيْئًا ، وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ الْفَرَسَيْنِ قَبْلَ الْغَايَةِ بَطَلَ الْعَقْدُ لِتَعَلُّقِهِ بِعَيْنِهِ ، كَتَلَفِ الْمَبِيعِ قَبْلَ التَّسْلِيمِ ، وَكَذَا بِمَوْتِ الرَّاكِبِ .
.

(14/13)

بَابُ الرَّمْيِ الْأَصْلُ فِيهِ { قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي تَفْسِيرِ الْقُوَّةِ أَلَا إنَّهَا الْقَوْسُ ثَلَاثًا ، } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَلَأَنْ تَرْمُوا أَحَبُّ إلَيَّ } ( ى ) وَإِنَّمَا كَانَ أَحَبَّ لِخِفَّةِ مُؤْنَتِهِ وَقَضَاءِ الْغَرَضِ فِيهِ مِنْ بَعْدُ وَعَلَى سُهُولَةٍ ، وَفِي السَّهْلِ وَالْوَعْرِ ، وَالْإِجْمَاعُ عَلَى كَوْنِهَا مَشْرُوعَةً وَالْقِيَاسُ لِمَسِّ الْحَاجَةِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ بِأَقَلَّ مِنْ شَخْصَيْنِ ، فَلَوْ قَالَ أَحَدُهُمَا ارْمِ عِشْرِينَ سَهْمًا فَإِنْ كَانَتْ إصَابَتُك أَكْثَرَ ، فَلَكَ عَشَرَةٌ ، فَسَدَ الْعَقْدُ ، إذْ هُوَ كَقَوْلِهِ : نَاضِلْ نَفْسَكَ فَإِنْ كَانَتْ إصَابَتُك أَكْثَرَ فَقَدْ نَاضَلْتَنِي ، وَلَا صِحَّةَ إلَّا بِأَنْ يَرْمِيَ كُلٌّ مِنْهُمَا .
" مَسْأَلَةٌ " وَيَنْصَرِفُ الْعَقْدُ إلَى الْمُسْتَعْمَلِ فِي الْبَلَدِ مِنْ الْقِسِيِّ عَرَبِيٍّ أَوْ فَارِسِيٍّ ، فَإِنْ اسْتَوَتْ صَحَّ الْإِطْلَاقُ وَيُؤْمَرَانِ بِالِاسْتِوَاءِ فِي الْقَوْسَيْنِ ، وَقِيلَ : لَا بُدَّ مِنْ تَعْيِينِ النَّوْعِ ، إذْ قَدْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا أَحْذَقَ فِي نَوْعٍ دُونَ آخَرَ ، فَإِنْ تَرَاضَيَا بِعَرَبِيٍّ وَفَارِسِيٍّ صَحَّ لِلتَّقَارُبِ ، وَلَيْسَ لِأَحَدِهِمَا الرُّجُوعُ عَمَّا عَيَّنَ إلَّا إلَى جِنْسِهِ .

(14/14)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْحُكْمُ فِي مَالِ الرَّمْيِ مَا مَرَّ فِي الْمُسَابَقَةِ ، فَإِنْ تُيُقِّنَ كَوْنُ أَحَدِهِمَا أَبْلَغَ فَوَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا الْمَنْعُ كَالْفَرَسَيْنِ ( ى ) الْأَصَحُّ الْجَوَازُ لِبِنَاءِ الْمُنَاضَلَةِ عَلَى الِاجْتِهَاد .
.

(14/15)

فَصْلٌ وَشُرُوطُهَا تَبْيِينُ عَدَدِ الرَّشْقِ وَالسِّهَامِ وَالْإِصَابَةِ ، إذْ لَوْ لَمْ يُقَدَّرْ لَمْ يُعْلَمْ فَضْلُ أَحَدِهِمَا لِتَجْوِيزِ الْغَلَبِ مَعَ التَّطْوِيلِ فَلَوْ شُرِطَ أَنْ يُصِيبَ عَشَرَةَ أَسْهُمٍ مُتَوَالِيَةً فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا الْمَنْعُ لِنُدُورِهِ ، فَهُوَ كَالْمُتَعَذَّرِ وَتَقْدِيرُ الْمَسَافَةِ بَيْنَ الرَّامِي وَالْغَرَضِ ، لِاخْتِلَافِ الْحَالِ فِي الْقُرْبِ وَالْبُعْدِ .
فَإِنْ كَانَ الْمَدَى مَعْلُومًا صَحَّ الْإِطْلَاقُ ، كَالنَّقْدِ فِي الْبَيْعِ .
فَإِنْ كَانَتْ لَا يُصَابُ فِي مِثْلِهَا غَالِبًا لَمْ يَصِحَّ ، وَقَدْ قُدِّرَ مَسَافَةُ الْإِصَابَةِ بِخَمْسِينَ وَمِائَتَيْ ذِرَاعٍ ، إذْ قِيلَ لِبَعْضِ أَصْحَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " كَيْفَ كُنْتُمْ تُقَاتِلُونَ الْعَدُوَّ ؟ " الْخَبَرَ .
( فَرْعٌ ) وَمَا لَا يُصَابُ فِي مِثْلِهِ مَا زَادَ عَلَى ثَلَاثِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ ، وَقِيلَ : مَا زَادَ عَلَى أَرْبَعِمِائَةٍ إلَّا عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ وَفِيمَا بَيْنَ مِائَتَيْنِ وَخَمْسِينَ إلَى ثَلَاثَمِائَةٍ وَجْهَانِ ، يَصِحُّ الْعَقْدُ عَلَيْهِ ، إذْ تُعْتَادُ الْإِصَابَةُ فِيهِ ، وَقِيلَ : لَا ، لِقِلَّتِهَا ( ى ) وَعَرَفَ رُمَاةُ زَمَانِنَا فِي الْمُنَاضَلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِرَاعًا إلَّا فِي الْحَرْبِ .

(14/16)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَكُونُ الْغَرَضُ قَدْرَ شِبْرٍ أَوْ أَكْثَرَ ، إذْ دُونَهُ يَصْعُبُ إصَابَتُهُ ، وَيَصِحُّ إطْلَاقُ الْإِصَابَةِ ، فَإِنْ شَرَطَا مَوْضِعًا مَخْصُوصًا مَخْصُوصًا صَحَّ ، إذْ الشَّرْطُ أَمْلَكُ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْإِصَابَةُ أَنْوَاعٌ الْحَوَابِي وَالْخَوَاصِرُ وَالْخَوَازِقُ وَالْخَوَاسِقُ .
( ابْنُ الصَّبَّاغِ ) وَالْمَارِقُ وَالْخَارِمُ وَالْمُزْدَلِفُ وَهِيَ مَعْرُوفَةٌ مِنْ اللُّغَةِ .

(14/17)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُشْتَرَطُ ذِكْرُ الْمُبَادَرَةِ وَهِيَ الْإِصَابَةُ فِي رَشْقٍ مَعْلُومٍ : وَالْمُحَاطَّةُ وَهِيَ أَنْ يَحْسِبَا إصَابَتَهُمَا ، فَمَنْ زَادَ عَدَدُ إصَابَتِهِ فَهُوَ الْغَالِبُ مِنْ غَيْرِ تَعْيِينٍ لِرَشْقِ الْإِصَابَةِ بِخِلَافِ الْمُبَادَرَةِ ( ى ) : فَإِنْ لَمْ يَذْكُرَا بَطَلَ الْعَقْدُ ، إذْ فِيهِمْ مَنْ يُصِيبُ فِي الِابْتِدَاءِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ تَأَخَّرَ إصَابَاتُهُ .

(14/18)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُشْتَرَطُ تَعْيِينُ مَنْ يَبْدَأُ بِالرَّمْيِ وَإِلَّا بَطَلَ الْعَقْدُ لِتَأْدِيَتِهِ إلَى تَشَاجُرِهِمَا ، فَإِنْ اخْتَلَفَا فِيمَنْ يَقِفُ عَنْ يَمِينِ الْغَرَضِ قُدِّمَ مَنْ لَهُ الْبِدَايَةُ ، وَلَوْ طَلَبَ أَحَدُهُمْ يَسْتَقْبِلُ الشَّمْسَ ، وَالْآخَرُ يَسْتَدْبِرُ أُجِيبَ طَالِبُ الِاسْتِدْبَارِ لِلْعُرْفِ ، وَإِذْ هُوَ أَقْوَمُ لِلْإِصَابَةِ ، فَإِنْ شَرَطَا الِاسْتِقْبَالَ مَعًا ، لَزِمَ الْوَفَاءُ .

(14/19)

فَصَلِّ وَيَتَعَيَّنُ مَا عَيَّنَا مِنْ مَوْضِعِ الْإِصَابَةِ مِنْ عُودٍ أَوْ مِعْلَاقٍ أَوْ شَنٍّ ، وَلَا يَتَفَاضَلُ الْمُتَرَامِيَانِ فِي عَدَدِ الرَّشْقِ أَوْ الْإِصَابَةِ ، وَلَا يَخْتَلِفَانِ فِي مَوْضِعِهَا ، نَحْوَ أَنْ يَشْرُطَ أَحَدُهُمَا إصَابَةَ وَسَطِ الْغَرَضِ وَالْآخَرُ طَرَفَهُ ، إذْ الْقَصْدُ مَعْرِفَةُ فَضْلِ أَحَدِهِمَا فَيَجِبُ التَّسَاوِي .
وَلَا يُشْتَرَطُ أَنْ يَكُونَ بِيَدِ أَحَدِهِمَا حَالَ الرَّمْيِ مِنْ السِّهَامِ أَكْثَرُ مِمَّا فِي يَدِ الْآخَرِ ، إذْ يُضْعِفُ رَمْيَهُ وَيُشَوِّشُهُ

(14/20)

وَلَوْ أَذْهَبَتْ الرِّيحُ الْغَرَضَ فَأَصَابَ مَكَانَهُ ، حُسِبَتْ لَهُ إصَابَةُ فَارِغٍ ، إذْ لَوْ بَقِيَ أَصَابَهُ ، لَا ، لَوْ أَصَابَ عَيْنَهُ لِتَحَوُّلِهِ ، وَإِذَا أُزِيلَ الْغَرَضُ قَبْلَ وَقْعِ السَّهْمِ ، فَلَهُ أَنْ يَعُودَ وَيَرْمِيَ ذَلِكَ السَّهْمَ ، فَإِنْ تَرَاضَيَا عَلَى رَمْيِهِ حَيْثُ انْتَقَلَ ، صَحَّ ، كَالِابْتِدَاءِ ، وَإِنْ حَمَلَتْ الرِّيحُ الْخَفِيفَةُ السَّهْمَ فَأَصَابَ ، حُسِبَتْ لَهُ إصَابَةً ، لَا الْعَاصِفَةُ فَلَا حُكْمَ لِفِعْلِهَا فِي الْخَطَإِ وَالْإِصَابَةِ ، إذْ لَا تَدُلُّ عَلَى جَوْدَةٍ وَلَا ضَعْفٍ

(14/21)

وَإِنْ انْكَسَرَتْ الْقَوْسُ أَوْ انْقَطَعَ الْوَتَرُ أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ لَمْ يُحْسَبْ لَهُ لِفَسَادِ الْآلَةِ ، وَتُحْتَسَبُ الْإِصَابَةُ بِالنَّصْلِ : لَا بِالْفَوْقِ وَالْعَرْضِ : وَلَوْ اُشْتُرِطَ الْخَوْسَقُ لَزِمَ ، وَهُوَ خَرْقُ السَّهْمِ الْغَرَضَ وَثُبُوتُهُ فِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَخْرِقْهُ ، بَلْ خَدَشَهُ فَخَطَأٌ ، فَإِنْ نَفَذَ مِنْ الْغَرَضِ فَوَجْهَانِ ، أَصَحُّهُمَا : يُحْتَسَبُ خَوْسَقًا ، إذْ هُوَ خَوْسَقٌ وَزِيَادَةٌ

(14/22)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) فَإِنْ مَرِضَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَبْطُلْ الْعَقْدُ ، إذْ يُمْكِنُهُ الِاسْتِئْنَافُ بِخِلَافِ الْمَوْتِ ، وَلِصَاحِبِهِ الْخِيَارُ فِي الْفَسْخِ حِينَئِذٍ لِتَأَخُّرِهِ ، وَمَنْ امْتَنَعَ بَعْدَ الْعَقْدِ لَا لِعُذْرٍ أُجْبِرَ كَالْإِجَارَةِ .
قُلْتُ : هَذَا ( قش ) وَ ( هب ) خِلَافُهُ .

(14/23)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ أَصَابَ مِنْهُمَا لَمْ يُزْعِجْ صَاحِبَهُ عَنْ مُبَادَرَةِ الرَّمْيِ لِئَلَّا يُدْهَشَ فَيُخْطِئُ ، لَكِنْ لَيْسَ لَهُ التَّرَاخِي فِي تَعْدِيلِ قَوْسِهِ وَسِهَامِهِ لِيَذْهَبَ عَنْ الْمُصِيبِ وَهْمُهُ الَّذِي أَصَابَ بِهِ ، وَلَا لِلْمُصِيبِ التَّبَجُّحُ وَالِافْتِخَارُ لِيَغِيظَ صَاحِبَهُ ، وَيُنْدَبُ الْإِشْهَادُ وَلَهُمَا الْإِخْبَارُ بِمَا شَاهَدَا ، وَلَا يَمْدَحَانِ مُصِيبًا ، وَلَا يَذُمَّانِ مُخْطِئًا اتِّقَاءً لِلْغَيْظِ

(14/24)

فَصْلٌ وَتَصِحُّ الْمُنَاضَلَةُ بَيْنَ طَائِفَتَيْنِ ( بعصش ) لَا ، لِئَلَّا يَأْخُذَ السَّبَقَ بِإِصَابَةِ غَيْرِهِ ، لَنَا { تَقْرِيرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُنَاضَلَةَ حِزْبِيٍّ الْأَنْصَارِ } .
( فَرْعٌ ) فَيُنَصَّبُ لِكُلِّ حِزْبٍ رَئِيسٌ ، فَيُقَدِّمُ الرَّئِيسُ أَصْحَابَهُ وَاحِدًا وَاحِدًا ، مُقَابِلًا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ حِزْبِ الْآخَرِ ، فَيُشْتَرَطُ اسْتِوَاءُ عَدَدَيْهِمَا ، وَلَا يَكْفِي رَئِيسٌ وَاحِدٌ لَهُمَا ، إذْ يُتَّهَمُ بِاخْتِيَارِ الْحُذَّاقِ لِنَفْسِهِ ، وَلَوْ اُشْتُرِطَ تَقْدِيمُ فُلَانٍ ثُمَّ فُلَانٍ إلَى آخِرِهِمْ فَسَدَ الْعَقْدُ إذْ يَبْطُلُ اخْتِيَارُ الرَّئِيسِ وَاخْتِيَارُهُ هُوَ الْمُعْتَمَدُ فِي الْحِزْبِ فَيُخَالِفُ مُوجَبَهُ

(14/25)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي قِسْمَةِ السَّبَقِ بَيْنَ الْحِزْبِ وَجْهَانِ : بِالسَّوِيَّةِ ، فَيَسْتَوِي الْمُصِيبُ وَغَيْرُهُ ، وَعَلَى عَدَدِ الْإِصَابَةِ إذْ يَسْتَحِقُّ لِأَجْلِهَا فَلَا يَسْتَحِقُّ الْمُخْطِئُ شَيْئًا .

(14/26)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَصِحُّ طَرْحُ الْفَضْلِ مَعَ الِاسْتِئْنَافِ ، إذْ يَمْنَعُ مَعْرِفَةَ الْحَاذِقِ فِي الرَّمْيِ ، إلَّا أَنْ يَتَفَاسَخَا ثُمَّ يَعْقِدَا فَيَجُوزُ .
وَلَوْ شَرَطَا أَنْ يَرْمِيَا سَهْمًا سَهْمًا فَقَطْ ، فَيَأْخُذُ السَّبَقَ مَنْ أَصَابَ ، صَحَّ ، وَيَحْتَمِلُ الْمَنْعَ إذْ لَا يُعْرَفُ الْحَذْقُ ، فَرُبَّ رَمْيَةٍ مِنْ غَيْرِ رَامٍ .

(14/27)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ الْعَقْدُ عَلَى الْمُبَادَرَةِ وَالْمُخَالَطَةِ وَالْمُسَاوَاةِ وَالْمُمَانَعَةِ ، وَعَلَى الْحَوَابِي وَصُوَرُهُ خَمْسٌ .
وَلَوْ قَالَ : كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِلْآخَرِ : إنْ أَصَبْتَ فَلَكَ عَشَرَةٌ ، وَإِنْ أَخْطَأْتَ فَعَلَيْكَ عَشَرَةٌ ، فَقِمَارٌ ، لَا لَوْ قَالَ : وَإِلَّا فَلَا شَيْءَ لَكَ ، إذْ لَيْسَ كُلٌّ مِنْهُمَا غَانِمًا غَارِمًا

(14/28)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَيُكْرَهُ اللَّعِبُ بِالصَّوْلَجَانِ ، وَالْكُرَةِ إذْ لَا يُفِيدُ فِي تَعْلِيمِ الْحَرْبِ مَعَ إتْعَابِ الْخَيْلِ ، وَجَوَّزَهُ ( ن ) وَفَعَلَهُ .
لَنَا مَا مَرَّ .

(14/29)

كِتَابُ الْقَضَاءِ وَالْحُكْمِ .
الْقَضَاءُ فِي اللُّغَةِ : الْحُكْمُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إلَّا إيَّاهُ } وَالْإِتْقَانُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى { فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ } وَالْهَلَاكُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى { كَانَتْ الْقَاضِيَةَ } وَالْحُكْمُ الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ حِكْمَةُ الْفُرْسِ وَفِي الشَّرْعِ ، لَهُ مَجْرَيَانِ : أَحَدُهُمَا : الْوُجُوبُ وَالنَّدْبُ وَالْحَظْرُ وَالْكَرَاهَةُ وَالْإِبَاحَةُ .
وَالثَّانِي : إلْزَامُ ذِي الْوِلَايَةِ بَعْدَ التَّرَافُعِ .
وَالْأَصْلُ فِيهِ مِنْ الْكِتَابِ { وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ } وَنَحْوُهَا ، وَمِنْ السُّنَّةِ { بَعْثُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا حَاكِمًا } ، الْخَبَرَ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ } الْخَبَرَ ، وَقَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " أَوَّلُ مَا أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ " الْخَبَرَ ، وَالْقِيَاسُ مَسُّ الْحَاجَةِ إلَيْهِ .
فَصْلٌ .
وَهُوَ فَرْضُ كِفَايَةٍ كَالْجِهَادِ ، وَيَتَعَيَّنُ عَلَى مَنْ لَا يُغْنِي عَنْهُ غَيْرُهُ ، كَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْجِهَادِ ، إذْ هُوَ لِحِفْظِ الْمَوْجُودِ ، وَالْجِهَادُ لِطَلَبِ الزِّيَادَةِ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا حَسَدَ إلَّا فِي اثْنَتَيْنِ } الْخَبَرَ ، وَنَحْوُهُ وَنُدِبَ أَنْ يَقُولَ الْمَدْعُوُّ سَمْعًا وَطَاعَةً

(14/30)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَحْرُمُ عَلَى مُخْتَلِّ شَرْطٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ اسْتَقْضَى فَكَأَنَّمَا ذَبَحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ } ( ع ) الذَّبْحُ نَارُ جَهَنَّمَ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يُؤْتَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْقَاضِي الْعَدْلِ } الْخَبَرَ ، وَنَحْوُهُ .

(14/31)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا كَثُرَ الصَّالِحُونَ لَهُ فَكِفَايَةٌ ، فَإِنْ امْتَنَعُوا أَثِمُوا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَنْ تُقَدَّسَ أُمَّةٌ لَيْسَ فِيهِمْ مَنْ يَأْخُذُ لِلضَّعِيفِ حَقَّهُ } وَفِي تَعَيُّنِهِ بِتَعْيِينِ الْإِمَامِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَتَعَيَّنُ فَيُجْبَرُ ، إذْ دُعِيَ إلَى وَاجِبٍ .
قُلْتُ : وَكَتَعْيِينِهِ لِلْجِهَادِ مَنْ شَاءَ .
وَقِيلَ : لَا يُجْبَرُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّا لَا نُجْبِرُ عَلَى الْحُكْمِ أَحَدًا } قُلْنَا : يُحْتَمَلُ مَعَ عَدَمِ الْإِلْزَامِ لِتَأْدِيَتِهِ إلَى تَعَطُّلِ الْحُكْمِ حَيْثُ امْتَنَعُوا جَمِيعًا وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَتَدْرُونَ مَنْ السَّابِقُونَ } " الْخَبَرَ .
( فَرْعٌ ) وَيُكْرَهُ لِمَنْ يُغْنِي عَنْهُ غَيْرُهُ وَلَا أَلْجَأَتْهُ حَاجَةٌ ، إذْ لَا يَأْمَنُ الْخَطَرَ ، وَمِنْ ثَمَّ امْتَنَعَ ( عم ) وَأَبُو ذَرٍّ حِينَ طَلَبَهُمْ وَيُنْدَبُ لِذِي فَقْرٍ لِيُمَوِّنَهُ بَيْتُ الْمَالِ ، إذْ الِاكْتِسَابُ بِالطَّاعَةِ أَوْلَى مِنْ الْكَسْبِ بِغَيْرِهَا وَلِخَامِلِ الذِّكْرِ لِيَقْصِدَهُ النَّاسُ لِلِانْتِفَاعِ بِعِلْمِهِ ، وَفِي طَلَبِهِ إيَّاهُ ، وَبَذْلُ الْعِوَضِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : يُكْرَهُ الطَّلَبُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ } الْخَبَرَ ، وَقِيلَ : بَلْ يُنْدَبُ ، لِقَوْلِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ { اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ } قُلْتُ : وَهُوَ قَرِيبٌ مَعَ حُسْنِ الْقَصْدِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ طَلَبَ الْقَضَاءَ حَتَّى يَنَالَهُ } الْخَبَرَ .
وَتُحْمَلُ أَخْبَارُ النَّدْبِ عَلَى الْكَامِلِ وَالتَّحْذِيرُ عَلَى النَّاقِصِ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ } الْخَبَرَ وَنَحْوُهُ

(14/32)

فَصْلٌ وَيَجُوزُ تَحْكِيمُ الْخَصْمَيْنِ مَنْ لَمْ يُنَصِّبْهُ الْإِمَامُ لِتَحَاكُمِ ( ) وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ إلَى زَيْدٍ فِي خِلَافَةِ ( ) وَلِتَحَاكُمِ ( ) وَطَلْحَةَ إلَى جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ فِي خِلَافَةِ ( )

(14/33)

وَتَحْكِيمُ الْخَلِيفَةِ لَيْسَ بِنَصَبٍ ، بَلْ رِضَا ، ( فَرْعٌ ) وَفِي نُفُوذِ حُكْمِهِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : يَنْفُذُ ، إذْ صَدَرَ مِنْ أَهْلِهِ وَصَادَفَ مَحَلَّهُ ، وَلِتَنْفِيذِ ( 2 ) حُكْمِ زَيْدٍ وَلَمْ يُنْكَرْ ، وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَيْسَ بِحَاكِمٍ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَيَنْفُذُ وَإِنْ كَرِهَ الْمَحْكُومُ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ حَكَمَ بَيْنَ اثْنَيْنِ بِتَرَاضِيهِمَا } الْخَبَرَ ، فَتَوَعُّدُهُ عَلَى تَرْكِ الْعَدْلِ يَقْتَضِي اللُّزُومَ ، وَقِيلَ لَا يَلْزَمُ ، إلَّا بِتَرَاضِيهِمَا بَعْدَ الْحُكْمِ ، إذْ لَيْسَ بِحَاكِمٍ ، لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَإِذَا امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا بَعْدَ شُرُوعِهِ فِي الْحُكْمِ وَقَبْلَ تَمَامِهِ ، فَلَهُ ذَلِكَ ، إذْ لَمْ يَحْصُلْ الرِّضَا حَالَ الْحُكْمِ ، فَجَازَ الِامْتِنَاعُ ، كَقَبْلِ الشُّرُوعِ .
وَقِيلَ : لَا ، كَفِي الْحَاكِمِ الْمَنْصُوبِ .
قُلْتُ : لَمْ يُشْتَرَطْ فِيهِ التَّرَاضِي فَافْتَرَقَا

(14/34)

( فَرْعٌ ) وَيَصِحُّ التَّحَكُّمُ فِي كُلِّ أَمْرٍ إلَّا فِي الْقِصَاصِ وَاللِّعَانِ وَالنِّكَاحِ وَحَدِّ الْقَذْفِ ، لِلتَّغْلِيظِ فِيهَا ، فَلَا يَتَوَلَّى الْحُكْمَ فِيهَا غَيْرُ الْإِمَامِ وَوَالِيهِ .

(14/35)

( فَرْعٌ ) وَيَجُوزُ التَّحْكِيمُ فِي بَلَدٍ فِيهِ حَاكِمُ الْإِمَامِ لِفِعْلِ .
( ) وَ ( ) .
( فَرْعٌ ) ( هب ح ) وَلِلْحَاكِمِ نَقْضُهُ إنْ خَالَفَهُ وَتَرَافَعُوا إلَيْهِ كَالِاجْتِهَادِ ( ى ش ) لَا ، كَحُكْمِ الْحَاكِمِ .
قُلْنَا : لَيْسَ بِحُكْمٍ حَقِيقِيٍّ

(14/36)

فَصَلِّ وَمَنْ تَعَيَّنَ عَلَيْهِ حُرِّمَتْ عَلَيْهِ الْأُجْرَةُ ، حَيْثُ لَهُ كِفَايَةٌ ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ وَكَانَ ذَا حِرْفَةٍ يَشْغَلُهُ الْقَضَاءُ عَنْهَا ، حَلَّتْ لَهُ دَفْعًا لِلضَّرَرِ ، فَإِنْ لَمْ يَتَعَيَّنْ وَلَهُ كِفَايَةٌ ، كُرِهَ أَخْذُ الْأُجْرَةِ ، إذْ هُوَ قُرْبَةٌ .
وَيَجُوزُ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ مَعَ ( ) وَ ( ) وَالْقَضَاءُ كَالْخِلَافَةِ ، وَلِفِعْلِ ( ) مَعَ عَمَّارٍ وَ ( عو ) وَشُرَيْحٍ

(14/37)

" مَسْأَلَةٌ " وَأُجْرَتُهُ مِنْ الْمَصَالِحِ ، إذْ الْقَضَاءُ مِنْ أَهَمِّهَا ، وَيُعْطَى قِيمَةَ أَوْرَاقٍ يَحْتَاجُ إلَيْهَا ، وَأُجْرَةَ أَعْوَانِهِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَلَا يَصِحُّ عَقْدُ الْإِجَارَةُ عَلَى الْقَضَاءِ ، إذْ الْعَمَلُ غَيْرُ مَعْلُومٍ ، وَمَنْ فَعَلَ بِغَيْرِ أُجْرَةٍ فَهُوَ أَوْلَى مِمَّنْ طَلَبَهَا مَعَ الْكَمَالِ .

(14/38)

فَصْلٌ وَعَلَى الْإِمَامِ نَصْبُ الْحُكَّامِ فِي الْأَقَالِيمِ وَالْأَمْصَارِ ، لِرَفْعِ الْمَظَالِمِ " { لِبَعْثِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَمُعَاذًا وَأَبَا سَعِيدٍ وَعَمْرَو بْنَ حَزْمٍ إلَى الْيَمَنِ } وَلَهُ ذَلِكَ فِي بَلَدِهِ { لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ فِي حَضْرَتِهِ } وَنَحْوُهُ ، وَلَا يَصِحُّ فِي وَقْتِ ، الْإِمَامِ إلَّا مِنْ جِهَتِهِ إذْ هُوَ مَصْلَحَةٌ عَامَّةٌ ، كَعَقْدِ الْهُدْنَةِ .

(14/39)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ أَنْ يَكْتُبُ الْإِمَامُ عَهْدًا لِلْحَاكِمِ ، كَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِعَمْرِو بْنِ حَزْمٍ وَلِأَنَسٍ .
وَيَأْمُرُهُ بِالتَّقْوَى وَالتَّثْبِيتِ وَاسْتِعْمَالِ الشُّهُودِ وَمُشَاوَرَةِ الْعُلَمَاءِ ، وَيُشْهِدُ عَلَى عَهْدِهِ ( ى ) وَلَوْ كَانَ الْبَلَدُ قَرِيبًا يَسْتَفِيضُ الْخَبَرُ إلَيْهِ ، إذْ لَا يَثْبُتُ بِالِاسْتِفَاضَةِ كَالْبَيْعِ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ ثُبُوتُهُ بِالِاسْتِفَاضَةِ لِلْحَرَجِ فِي التَّحْقِيقِ كَالنِّكَاحِ .
وَنُدِبَ أَنْ يَدْخُلَ بَلَدَ قَضَائِهِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، كَدُخُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ ، وَأَنْ يَنْزِلَ وَسَطَهَا لِيَتَسَاوَى أَهْلُهَا وَيَأْمُرَ مُنَادِيًا فِيهَا يُعْلِمُ بِوِلَايَتِهِ .
وَنُدِبَ أَنْ يَأْذَنَ لَهُ الْإِمَامُ بِالِاسْتِخْلَافِ ، إذْ قَدْ يُحْتَاجُ فَإِنْ نَهَاهُ حُرِّمَ ، إذْ هُوَ نَائِبٌ .
وَالْمُسْتَخْلَفُ كَالْحَاكِمِ فِي نُفُوذِ حُكْمِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إمَامٌ فَالصَّلَاحِيَةُ كَافِيَةٌ ( ى ) مَعَ نَصْبِ خَمْسَةٍ ذَوِي فَضْلٍ لِإِجْمَاعِ الصَّحَابَةِ عَلَيْهِ فِي الْإِمَامَةِ ، وَإِنْ اخْتَلَفُوا فِي الْمَنْصُوبِ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ

(14/40)

" مَسْأَلَةٌ " ( ف ح الدَّاعِي م ط ع هق قش ث أَبُو عَلِيٍّ ) وَلَا تَصِحُّ تَوْلِيَةٌ مِنْ سُلْطَانٍ جَائِرٍ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لَهُ ( خب سا جم قم فر قش ) تَجُوزُ ، إذْ تَوَلَّى الْفُضَلَاءُ مِنْ الْأُمَوِيَّةِ وَالْعَبَّاسِيَّةِ ، وَلَمْ يُنْكَرْ ، فَكَانَ إجْمَاعًا .
قُلْنَا : بَلْ أُنْكِرَ ، فَإِنَّ ( ث ) وَ ( ح ) امْتَنَعَا ، وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ التَّوَلِّي مِنْ جِهَتِهِمْ فِسْقٌ ، وَقَالَ ( ق ) يَنْقُضُ حُكْمَ الْخَوَارِجِ .
سَلَّمْنَا : فَتُرِكَ النَّكِيرُ لِكَوْنِهَا اجْتِهَادِيَّةً .
سَلَّمْنَا فَكَيْفَ يُوَلُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَهُمْ تَوَلِّيهِ ( ى ) لَكِنْ يَجُوزُ الِاسْتِعَانَةُ بِهِمْ فِي تَنْفِيذِ الْحُكْمِ كَالنَّهْيِ عَنْ الْمُنْكَرِ ، وَعَلَيْهِ يُحْمَلُ قَوْلُ مَنْ أَجَازَ .

(14/41)

فَصْلٌ .
( الْأَكْثَرُ ) وَشُرُوطُهُ الذُّكُورَةُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلِيَتْهُمْ امْرَأَةٌ } وَضِدُّ الْفَلَاحِ الْفَسَادُ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَخِّرُوهُنَّ حَيْثُ أَخَّرَهُنَّ اللَّهُ } وَالْقَضَاءُ تَقْدِيمُ ( ابْنُ جَرِيرٍ ) يَجُوزُ قَضَاؤُهَا مُطْلَقًا ( ح ) يَجُوزُ فِي غَيْرِ الْحُدُودِ ، لَنَا مَا مَرَّ ، وَلَا الْخُنْثَى الْمُشْكِلُ لِتَجْوِيزِهِ امْرَأَةً وَعَنْ بَعْضِهِمْ تَحْكُمُ فِيمَا تَصِحُّ شَهَادَتُهَا فِيهِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { عى وَعَوْرَاتُ }

(14/42)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَيَصِحُّ عَبْدًا وَمُدَبَّرًا وَمُكَاتَبًا ، إذْ صَحَّتْ شَهَادَتُهُ ، فَيَصِحُّ حُكْمُهُ كَالْحُرِّ ( قين ) لَا ، كَالشَّهَادَةِ .
.
( الثَّانِي ) التَّكْلِيفُ فَلَا يَصِحُّ صَبِيٌّ وَلَا مَجْنُونٌ إجْمَاعًا كَشَهَادَتِهِ .
( الثَّالِثُ ) الْعَدَالَةُ إجْمَاعًا إلَّا ( الْأَصَمَّ ) فَجُوِّزَ حُكْمُ الْفَاسِقِ .
لَنَا قَوْله تَعَالَى { وَلَا تَرْكَنُوا } الْآيَةَ ، وَكَالشَّاهِدِ ، وَقَدْ مَرَّتْ ، وَالرِّشْوَةُ جُرْحٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ } الْخَبَرَ ، وَالْعُقُوقُ لِقَوْلِهِ أَيْضًا { مَنْ عَقَّنِي } الْخَبَرَ وَشَهَادَةُ الزُّورِ لِمَا مَرَّ .
وَفِي الْمَحْدُودِ بِالْقَذْفِ وَالزِّنَا إذَا تَابَ الْخِلَافُ فِي الشَّاهِدِ وَقَدْ مَرَّ .

(14/43)

" مَسْأَلَةٌ " هق وَلَا يَصِحُّ كَافِرُ تَأْوِيلٍ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لِكَافِرٍ ( ق ) وَلَا فَاسِقُ تَأْوِيلٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يُنْقَضُ حُكْمُهُمْ } قُلْنَا : مَا وَافَقَ الْحَقَّ أُقِرَّ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " أَمَا إنَّا لَا نَمْنَعُهُمْ مَسَاجِدَنَا " الْخَبَرَ .
( فَرْعٌ ) وَلَا تَجُوزُ الْمُرَافَعَةُ إلَيْهِمْ إلَّا فِي قَطْعِيٍّ ، كَنَفَقَةِ الزَّوْجَةِ وَتَمَرُّدِ الْمَدْيُونِ ، لَا فِي ظَنِّيٍّ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لَهُمْ عَلَى قَطْعِ الِاجْتِهَادِ لِفَقْدِ الْعَدَالَةِ

(14/44)

( الرَّابِعُ ) : الِاجْتِهَادُ وَأُصُولُهُ الْكِتَابُ وَهُوَ الْآيَاتُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْأَحْكَامِ ، وَالسُّنَّةُ ، وَيَكْفِيهِ كِتَابٌ جَامِعٌ ، وَالْإِجْمَاعُ وَالْقِيَاسُ وَالْعَقْلُ وَفُرُوعُهُ : الْأُصُولَان وَاللُّغَةُ وَالنَّحْوُ وَالتَّصْرِيفُ ، وَعِلْمُ الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، وَالنَّاسِخُ وَالْمَنْسُوخُ ، وَقَدْ مَرَّ تَفْصِيلُهُ .
" مَسْأَلَةٌ " ( جع جط عق ش ) وَلَا يَصِحُّ مُقَلِّدًا : لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأَنْ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } وَ { بِمَا أَرَاك اللَّهُ } وَلِخَبَرِ مُعَاذٍ ، وَإِذْ الْمُقَلِّدُ جَاهِلٌ بِالْأَحْكَامِ فَلَا يُجْزِئُ حُكْمُهُ كَالْعَامِّيِّ ( ن م ى حص ) التَّقْلِيدُ طَرِيقُ امْتِثَالِ أَمْرِ اللَّهِ تَعَالَى كَالِاجْتِهَادِ قُلْنَا فِي الْعَمَلِ دُونَ الْحُكْمِ لِمَا مَرَّ ( ى ) يَصِحُّ عِنْدَ تَعَذُّرِ الِاجْتِهَادِ لِئَلَّا تُعَطَّلَ الْأَحْكَامُ ، وَكَالْعَمَلِ بِالْقِيَاسِ عِنْدَ تَعَذُّرِ النَّصِّ .
قُلْنَا : لَا يَخْلُو الزَّمَانُ عَنْ مُجْتَهِدٍ كَمَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) وَلَيْسَ لَهُ التَّقْلِيدُ فِيمَا قَدْ اُجْتُهِدَ فِيهِ اتِّفَاقًا ، وَفِيمَا لَمْ يَكُنْ قَدْ اُجْتُهِدَ فِيهِ خِلَافٌ قَدْ مَرَّ .
" مَسْأَلَةٌ " وَفِي فَتْوَى الْمُقَلِّدِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا الْجَوَازُ ، إذْ هُوَ نَاقِلٌ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ يُقَلِّدُهُ الْعَامِّيُّ .
قُلْتُ : فَإِنْ صَرَّحَ بِالْحِكَايَةِ مَعَ كَمَالِ شُرُوطِ الرِّوَايَةِ ، فَلَا أَحْفَظُ فِيهِ خِلَافًا فِي الْجَوَازِ "

(14/45)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي اشْتِرَاطِ كَوْنِهِ كَاتِبًا وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَجِبُ لِافْتِقَارِهِ إلَى قِرَاءَةِ مَا وُضِعَ كِتَابَةً بِخِلَافِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَعَدَالَةُ أَصْحَابِهِ وَكُتَّابِهِ كَافِيَةٌ ، وَلَوْ خَانَ أَحَدُهُمْ ، لَأَعْلَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى .
"

(14/46)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَجِبُ كَوْنُهُ وَرِعًا ، وَقَدْ دَخَلَ فِي الْعَدَالَةِ حَلِيمًا وَثِيقَ الْعَقْلِ جَيِّدَ التَّمْيِيزِ ، لِئَلَّا يَسْتَفِزَّهُ الطَّيْشُ وَالْغَضَبُ فَيَضْطَرِبَ رَأْيُهُ ( ى ) فَإِنْ فَعَلَ نَفَذَ حُكْمُهُ ، إذْ { قَضَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَالَ غَضَبِهِ } وَقَدْ نَبَّهَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ { لَا يَقْضِي الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ } وَيَكُونُ صَلِيبًا فِي أَمْرِ اللَّهِ ، لَا تَأْخُذُهُ لَوْمَةُ لَائِمٍ .
لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إيَّاكُمْ وَالْإِقْرَادَ } الْخَبَرَ وَقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " الضَّعِيفُ عِنْدِي قَوِيٌّ " إلَى آخِرِهِ ، وَيَكُونُ بَعِيدًا عَنْ الطَّمَعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إيَّاكُمْ وَاسْتِشْعَارَ الطَّمَعِ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ

(14/47)

( الْخَامِسُ ) السَّلَامَةُ مِنْ الْعَمَى وَالْخَرَسِ وَالْمُنَفِّرِ ( م ط ) إجْمَاعًا ، إذْ يَمْنَعُ مِنْ اسْتِيفَاءِ الْحُكْمِ الْمَرْوَزِيِّ يَصِحُّ قَضَاءُ الْأَخْرَسِ بِالْإِشَارَةِ إنْ فُهِمَ ، وَلَا وَجْهَ لَهُ ، وَالْمُنَفِّرُ كَالْجُذَامِ الْفَظِيعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تُدْمِنُوا النَّظَرَ إلَى الْمَجْذُومِينَ } الْخَبَرَ ، وَيَصِحُّ قَضَاءُ الْمَصْرُوعِ فِي غَيْرِ حَالِ الصَّرَعِ ، وَالسَّهْوِ وَالْغَفْلَةِ فَإِنْ غَلَبَا مَنَعَا الصَّلَاحِيَةَ وَالْبَرَصُ مَانِعٌ كَالْجُذَامِ ، وَأَمَّا الْعَوَرُ وَثِقَلُ السَّمْعِ وَتَغَيُّرُ اللِّسَانِ كَالْفَأْفَأَةِ وَنَحْوِهَا ، فَغَيْرُ مَانِعٍ ، إذْ لَا دَلِيلَ

(14/48)

( السَّادِسُ ) التَّوْلِيَةُ مِنْ إمَامٍ حَقٍّ أَوْ مُحْتَسِبٌ إنْ وُجِدَا ، إذْ إلَيْهِمَا ذَلِكَ ، وَهِيَ إمَّا عَامَّةٌ ، فَيَحْكُمُ أَيْنَ ، وَمَتَى ، وَفِيمَ ، وَبَيْنَ مَنْ عَرَضَ أَوْ خَاصَّةً ، فَلَا يَتَعَدَّى مَا عُيِّنَ وَلَوْ فِي سَمَاعِ شَهَادَةٍ وَلَوْ خَالَفَ مَذْهَبَهُ ، إذْ هُوَ نَائِبٌ عَنْهُ .

(14/49)

فَصْلٌ .
وَعَلَيْهِ سَمَاعُ الدَّعْوَى أَوَّلًا ثُمَّ الْإِجَابَةُ وَالتَّثَبُّتُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يَا عَلِيُّ إذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
وَيَطْلُبُ تَعْدِيلَ الْبَيِّنَةِ الْمَجْهُولَةِ ، ثُمَّ مِنْ الْمُنْكِرِ دَرْأَهَا إجْمَاعًا لِمَا مَرَّ ، فَإِنْ لَمْ يَدْرَأْ أُمِرَ الْمُنْكِرُ بِالْخُرُوجِ مِنْ الْحَقِّ وَيُمْهِلُهُ مَا رَأَى ، فَإِنْ تَمَرَّدَ حَبَسَهُ إجْمَاعًا إنْ طَلَبَ خَصْمُهُ ، وَإِلَّا فَلَا ، إذْ الْحَقُّ لَهُ ، وَعَلَى الْحَاكِمِ إيفَاؤُهُ إنْ أَمْكَنَ .
وَالتَّسْوِيَةُ بَيْنَ الْخَصْمَيْنِ فِي الْمَجْلِسِ وَالْإِصْغَاءِ وَالتَّعْظِيمِ وَالْإِقْبَالِ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَيَعْدِلُ بَيْنَهُمْ } الْخَبَرَ .
إلَّا بَيْنَ الْمُسْلِمِ وَالذِّمِّيِّ فِي الْمَجْلِسِ ، لِقِصَّةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَ شُرَيْحُ .

(14/50)

فَصْلٌ .
وَيَحْرُمُ قَضَاؤُهُ مَعَ حَالِ تَأَذٍّ بِغَضَبٍ أَوْ أَلَمٍ أَوْ جُوعٍ أَوْ احْتِقَانٍ أَوْ نُعَاسٍ غَالِبٍ ، لِمُنَافَاتِهِ التَّثَبُّتَ وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَقْضِي الْقَاضِي وَهُوَ غَضْبَانُ } فَقِيسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ وَلَا يُضَيِّفُ أَحَدَ الْخَصْمَيْنِ دُونَ الْآخَرِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُضِيفَنَّ } الْخَبَرَ ، وَلَا يَحْكُمُ بَعْدَ الْفَتْوَى ، إذْ فِي حُكْمِهِ تَقْرِيرُ فَتْوَاهُ كَالشَّاهِدِ ، وَلَا يَسْأَلُ عَنْ سَبَبِ مِلْكٍ بَيِّنٍ عَلَيْهِ : إذْ هُوَ تَعَنُّتٌ .

(14/51)

" مَسْأَلَةٌ " ( ز ن هـ ك ح شص مُحَمَّدٌ ) وَلَا يُلَقِّنُ الشُّهُودَ شَهَادَتَهُمْ وَلَا الْخُصُومَ دَعَاوِيهِمْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَّ } الْخَبَرَ ( م ط ف ) بَلْ لَهُ ذَلِكَ .
قُلْتُ : لَعَلَّهُمْ يَقُولُونَ بِهِ تَثَبُّتًا ، لَا إعَانَةً .
أَمَّا فِي الْحُدُودِ فَلَا بَأْسَ بِتَلْقِينِ مَا يُسْقِطُهَا ، كَفِعْلِ بِالشُّهُودِ عَلَى الْمُغِيرَةِ

(14/52)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَلَيْسَ لَهُ تَعَدِّي مَا عَيَّنَهُ الْإِمَامُ مِنْ الْأَقْطَارِ أَوْ غَيْرِهَا ، وَلَوْ فِي سَمَاعِ شَهَادَةٍ .
قِيلَ : أَوْ تَزْكِيَةٍ أَوْ جَرْحٍ ( ى ش ) وَلَا يَكْتُبُ إلَى حَاكِمٍ فَلَا يَنْفُذُ حُكْمُهُ فِي غَيْرِهِ ، وَلَا لِحَاكِمٍ أَنْ يُنْفِذَهُ .
وَلِمَنْصُوبِ الْخَمْسَةِ تَعَدِّي مَا عَيَّنُوهُ إذْ لَيْسَ نَائِبًا عَنْهُمْ .
وَلَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِي بَلَدِ عَمَلِهِ بَيْنَ مَنْ وَصَلَ إلَيْهِ مِنْ غَيْرِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ الْحُكْمُ لِنَفْسِهِ بَلْ يُرَافِعُ إلَى غَيْرِهِ ، كَفِعْلِ مَعَ أُبَيٍّ وَنَحْوِهِ

(14/53)

" مَسْأَلَةٌ " وَالرِّشْوَةُ حَرَامٌ لِأَنَّهَا إمَّا عَلَى مَحْظُورٍ أَوْ وَاجِبٍ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَعَنَ اللَّهُ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ } ( ى ) فَإِنْ طَلَبَ الرَّاشِي الْوُصُولَ إلَى حَقِّهِ جَازَ ، وَإِنْ حَرُمَ الْأَخْذُ ، كَالْأَسِيرِ يَفُكُّ نَفْسَهُ بِمَالِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَقْبَلُ هَدِيَّةً إلَّا مِمَّنْ يَعْتَادُهَا مِنْ قَبْلُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ وَلَّيْنَاهُ الْقَضَاءَ } الْخَبَرَ ، وَنَحْوَهُ .
وَلَيْسَ لَهُ تَعْيِينُ شُهُودٍ لَا يَقْبَلُ غَيْرَهُمْ لِمَا مَرَّ ، فَإِنْ أُهْدِيَ إلَيْهِ فِي غَيْرِ بَلَدِ وِلَايَتِهِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يَجُوزُ .
قُلْتُ : مَا لَمْ يَظُنَّ أَنَّ الْمُهْدِيَ قَصَدَ الْإِحْسَانَ الْمَحْضَ .
" مَسْأَلَةٌ " وَفِي الرِّشْوَةِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لِبَيْتِ الْمَالِ ، إذْ أُهْدِيَتْ لِلْوِلَايَةِ وَهِيَ مِنْ الْمَصَالِحِ ، فَكَأَنَّهُ أَهْدَى لِلْمُسْلِمِينَ فَتُصْرَفُ إلَى مَصَالِحِهِمْ ، وَقِيلَ : لِأَهْلِهَا ، إذْ لَمْ يَزَلْ مِلْكَهُمْ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .

(14/54)

فَصْلٌ وَنُدِبَ الْحَثُّ عَلَى الصُّلْحِ قَبْلَ الْفَصْلِ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا } وَنَحْوِهِ .
وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَصْلِحْ يَا أَبَا كَامِلٍ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ ، وَاِتِّخَاذُ أَعْوَانٍ لِدَفْعِ الزِّحَامِ وَالْأَصْوَاتِ وَتَرْتِيبِ الْوَاصِلِينَ عَلَى مَرَاتِبِهِمْ ، وَلَا يُجْهِدُ نَفْسَهُ ، بَلْ يَكْفِيهِ تَفْرِيغُ جُزْءٍ مِنْ النَّهَارِ لِئَلَّا يَكِلَّ نَظَرُهُ وَيُقَدِّمُ الْبَادِيَ إلَّا لِمَصْلَحَةٍ ، وَلَهُ خَلْطُهُمْ وَاِتِّخَاذُ عُدُولٍ ذَوِي خِبْرَةٍ يَسْأَلُهُمْ عَنْ حَالِ مَنْ جَهِلَ مُتَكَتِّمِينَ لِئَلَّا يَتَصَنَّعَ النَّاسُ لَهُمْ ، وَتَمْيِيزُ مَجْلِسِ النِّسَاءِ لِلْأَمْرِ بِسَتْرِهِنَّ وَيُقَدِّمُهُنَّ لِضَعْفِهِنَّ ، وَإِذَا جَلَسَ لِلْحُكْمِ قَدَّمَ النَّظَرَ فِي الْمَحْبُوسِينَ ؛ إذْ هُوَ عَذَابٌ ، وَرُبَّمَا قَدْ كَانَ فِيهِمْ مَنْ وَجَبَ إطْلَاقُهُ وَيُوَقِّعُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ خُصُومِهِمْ ، وَفِي مَاذَا حُبِسُوا وَيَأْمُرُ مُنَادِيًا بِأَنَّهُ يُرِيدُ النَّظَرَ فِي الْمَحْبُوسِينَ ، فَمَنْ لَهُ مَحْبُوسٌ فَلْيَحْضُرْ إلَى الْمَكَانِ الْفُلَانِيِّ ، فَإِذَا حَضَرُوا رَتَّبَهُمْ فِي النَّظَرِ عَلَى مَا يَرَاهُ .

(14/55)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ أَنْ يَخْرُجَ رَاكِبًا إنْ اعْتَادَهُ وَإِلَّا فَمَاشِيًا عَلَيْهِ السَّكِينَةُ وَالْوَقَارُ ، قَائِلًا { اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ } الْخَبَرَ وَيُسَلِّمُ عَلَى مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ وَبَيْنَ يَدَيْهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لِيُسَلِّمْ الرَّاكِبُ عَلَى الْقَائِمِ } الْخَبَرَ .
فَإِنْ دَخَلَ الْمَسْجِدَ قَدَّمَ رَكْعَتَيْ التَّحِيَّةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الْمَسْجِدَ } الْخَبَرَ .
وَيُفْرَشُ لَهُ إذَا جَلَسَ كَمَا فُعِلَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَإِذْ هُوَ أَهْيَبُ وَلْيُسْتَقْبَلْ فِي مَجْلِسِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَشْرَفُ الْمَجَالِسِ مَا اُسْتُقْبِلَ بِهِ الْقِبْلَةُ } ( ن ) بَلْ يَسْتَدْبِرُهَا كَالْخَطِيبِ .
قُلْنَا : لَا جَامِعَ وَيَلْزَمُ السَّكِينَةَ فِي جُلُوسِهِ غَيْرَ مُتَّكِئٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِلْمُتَّكِئِ عَلَى شِمَالِهِ { هَذِهِ جِلْسَةُ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ } .

(14/56)

فَصْلٌ .
وَيُكْرَهُ نَقِيضُ الْمُسْتَحَبِّ وَتَوَلِّيهِ لِلْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا عَدَلَ وَالٍ اتَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ } وَنَحْوِهِ .
وَإِذْ لَا يَأْمَنُ الْمُحَابَاةَ .
فَيُوَكِّلُ فِيهِ مَنْ لَا يَعْرِفُ أَنَّهُ وَكِيلُهُ

(14/57)

" مَسْأَلَةٌ " ( يب الشَّعْبِيُّ ) ثُمَّ ( هـ ش ك مد حَقّ عح ) وَيُكْرَهُ فِي الْمَسْجِدِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ } الْخَبَرَ ( ح ) لَا يُكْرَهُ ، إذْ هُوَ مِنْ الْمَصَالِحِ .
قُلْنَا : الْخَبَرُ أَوْلَى مِنْ الْقِيَاسِ ، ( فَرْعٌ ) فَإِنْ دَخَلَ لِلصَّلَاةِ أَوْ كَانَ مُنْتَظِرًا وَعَرَضَتْ خُصُومَةٌ ، جَازَ فَصْلُهَا اتِّفَاقًا ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ وَ وَلَهُ أَنْ يَحْكُمَ فِي بَيْتِهِ ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَزَيْدٍ

(14/58)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُكْرَهُ لَهُ الْحِجَابُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
وَلَهُ وَلِلْإِمَامِ اتِّخَاذُ حَاجِبٍ كَفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ وَ وَإِذَا كَانَ حُضُورُ الْعُلَمَاءِ يُشَوِّشُ عَلَيْهِ كُرِهَ ، وَإِلَّا نُدِبَ .

(14/59)

فَصْلٌ وَلَهُ أَنْ يَكْتُبَ إلَى حَاكِمٍ آخَرَ فَيُنْفِذُهُ ، وَكَذَا لِلْإِمَامِ { لِكِتَابَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلَى الضَّحَّاكِ أَنْ يُوَرِّثَ امْرَأَةً مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا } وَنَحْوِهِ .
( فَرْعٌ ) وَنُدِبَ لِلْمَكْتُوبِ إلَيْهِ أَنْ يَمْتَثِلَ ( هب ح ش ) وَيَعْمَلَ بِمَذْهَبِ الْكَاتِبِ إنْ كَانَ قَدْ حَكَمَ وَلَوْ خَالَفَ مَذْهَبَهُ ( ك قش ) بَلْ بِمَذْهَبِ نَفْسِهِ .
قُلْنَا : تَبْطُلُ فَائِدَةُ الْحُكْمِ وَنَصْبِ الْحُكَّامِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح قش ) فَإِنْ كَتَبَ إلَيْهِ يُعَرِّفُهُ أَنَّ فُلَانًا وَفُلَانًا شَهِدَا إلَيَّ بِكَذَا ، لَمْ يُنْفِذْهُ الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ مَا لَمْ يَحْكُمْ الْكَاتِبُ .
وَلَهُ أَنْ يَحْكُمَ بِشَهَادَتِهِمَا إنْ وَافَقَتْ مَذْهَبَهُ .
لَكِنْ بِشُرُوطٍ تَضَمَّنَهَا الْفُرُوعُ .
( فَرْعٌ ) ( هـ عي قين ) وَلَا يَعْمَلُ بِالْكِتَابِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ كَامِلَةٍ أَنَّهُ كِتَابُهُ ( ثَوْرٌ ) يَجُوزُ لِعَمَلِهِمْ بِكُتُبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مِنْ غَيْرِ شَهَادَةٍ ( بص ثُمَّ الْإِصْطَخْرِيُّ ك الْعَنْبَرِيُّ ) إنْ عَرَفَ الْخَطَّ وَالْخَتْمَ عَمِلَ بِهِ ، وَإِلَّا فَلَا .
قُلْنَا : تَشْتَبِهُ الْخُطُوطُ وَالْخُتُومُ .
( فَرْعٌ ) ( هب ح ش ) وَلَا بُدَّ أَنْ يَقْرَأَهُ الْكَاتِبُ عَلَى الشَّاهِدَيْنِ ، أَوْ يُقْرَأُ بِحَضْرَتِهِ عَلَيْهِمَا ، وَيَقُولُ : أُشْهِدُكُمَا أَنِّي كَتَبْتُ إلَى فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ ( هـ ش ) وَلَا يَحْتَاجُ أَنْ يَزِيدَ : أَوْ إلَى مَنْ بَلَغَهُ مِنْ قُضَاةِ الْمُسْلِمِينَ ( ح ) بَلْ يَحْتَاجُ ، وَإِلَّا لَمْ يَعْمَلْ بِالْكِتَابِ .
قُلْنَا : " كَتَبَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلَى أَقْوَامٍ بِأَعْيَانِهِمْ " وَلَمْ يَقُلْ إلَى مَنْ بَلَغَهُ .
( فَرْعٌ ) ( هب ح ش ) فَإِنْ خَتَمَهُ وَلَمْ يَقْرَأْهُ عَلَيْهِمَا لَمْ يُعْمَلْ بِهِ ، إذْ شَهِدَا بِمَا لَمْ يَعْلَمَا ( ى ف ) إذَا خَتَمَهُ ، وَأَشْهَدَهُمَا أَنَّهُ كِتَابُهُ فَقَدْ حَصَلَ أَمَانُ التَّحْرِيفِ قُلْتُ : يَجُوزُ قَبْلَ خَتْمِهِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ش ف ) وَيَعْمَلُ بِهِ وَإِنْ انْكَسَرَ الْخَتْمُ ( ح فر ) لَا .
قُلْنَا : الْعُمْدَةُ الشَّهَادَةُ ( ن الْحَنَفِيَّةُ ) فَإِنْ

(14/60)

أَرْسَلَ شَاهِدَيْ عَدْلٍ وَلَمْ يَكْتُبْ لَمْ يُعْمَلْ بِهِمَا ( ش ) بَلْ يُعْمَلْ

(14/61)

( فَرْعٌ ) ( أَصْحَابُنَا وَالْحَنَفِيَّةُ ) وَتُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ فِي نَصْبِ حَاكِمِ الْكَاتِبِ ( ش ك ) لَا ، لِلتَّغْلِيظِ فِي أَمْرِ الْحُكْمِ كَالْقِصَاصِ قُلْنَا : بَلْ يَصِحُّ كَالْأَمْوَالِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ وَصَلَا وَقَدْ انْمَحَى بَعْضُهُ ، شَهِدَا بِمَا يَتَيَقَّنَانِ لَا غَيْرَ .
( فَرْعٌ ) ( ى هب ن ح ) وَلَا يَصِحُّ إنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَ الْمَكْتُوبِ إلَيْهِ فِي بَاطِنِهِ إذْ يَحْتَمِلُ التَّزْوِيرَ ( ش ) بَلْ يَعْمَلُ بِهِ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ اسْمَهُ وَلَا اسْمَ الْكَاتِبِ فِيهِمَا ، إذْ الْعُمْدَةُ الشَّهَادَةُ قُلْتُ : وَهُوَ ( هب ) .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَيَكْفِي أَنْ يَكْتُبَ بِعَدَالَةِ الشُّهُودِ عِنْدَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَذْكُرْ أَسْمَاءَهُمْ فَإِنْ لَمْ يَعْدِلُوا عِنْدَهُ سَمَّاهُمْ لِيَبْحَثَ الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) فَإِنْ مَاتَ الْكَاتِبُ قَبْلَ بُلُوغِ الْكِتَابِ لَمْ يُعْمَلْ بِهِ ، إذْ الْكِتَابُ كَالْخِطَابِ ، وَلَا خِطَابَ لِمَيِّتٍ ( ى ح ش مد ) بَلْ يُعْمَلُ بِهِ إذْ الْعُمْدَةُ الشَّهَادَةُ .
قُلْتُ : يَجُوزُ رُجُوعُهُ لَوْ بَقِيَ ( ف ) إنْ مَاتَ قَبْلَ خُرُوجِ الْكِتَابِ مِنْ يَدِهِ ، لَمْ يَعْمَلْ بِهِ وَإِلَّا عَمِلَ .
قُلْتُ : مَهْمَا قَدْ أَشْهَدَ فَلَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ح ) وَفِسْقُهُ وَعَزْلُهُ كَمَوْتِهِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ مَاتَ الْمَكْتُوبُ إلَيْهِ ، أَوْ فَسَقَ أَوْ عُزِلَ قَبْلَ بُلُوغِهِ الْكِتَابَ وَوُلِّيَ غَيْرُهُ ( هب ح ) لَمْ يَعْمَلْ مَنْ خَلَفَهُ بِالْكِتَابِ لِتَوْجِيهِهِ إلَى غَيْرِهِ ( ى ش ك ) يَعْمَلُ بِهِ لِعَمَلِ ( بص ) بِكِتَابِ قَاضِي الْكُوفَةِ ، وَكَانَ إلَى إيَاسٍ فَعُزِلَ وَخَلَفَهُ ( بص ) إذْ الْعَمَلُ عَلَى الشَّهَادَةِ

(14/62)

( فَرْعٌ ) وَإِذَا كَتَبَ الْإِمَامُ إلَى حَاكِمٍ ثُمَّ مَاتَ أَوْ انْعَزَلَ قَبْلَ بُلُوغِهِ فَعَلَى الْخِلَافِ فِي انْعِزَالِ الْقَاضِي بِمَوْتِ إمَامِهِ ، فَإِنْ كَتَبَ قَاضٍ إلَى مُسْتَخْلَفِهِ بِإِذْنِ الْإِمَامِ ثُمَّ عُزِلَ فَوَجْهَانِ : يَنْعَزِلُ الْخَلِيفَةُ لِكَوْنِهِ نَائِبًا ، وَقِيلَ : عَلَى الْخِلَافِ فِي انْعِزَالِ الْحَاكِمِ بِمَوْتِ إمَامِهِ .

(14/63)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ح ) وَإِذَا لَمْ يَعْرِفْ الْحَاكِمُ لُغَةَ الْخَصْمِ عَمِلَ بِقَوْلِ مُتَرْجِمٍ وَاحِدٍ ، إذْ هُوَ إخْبَارٌ لَا شَهَادَةٌ ، وَقِيلَ : شَهَادَةٌ فَيُعْتَبَرُ الْعَدَدُ ، كَلَوْ شَهِدَ الْمُتَرْجِمُ عَلَى إقْرَارِهِمَا فِي غَيْرِ مَجْلِسِ الْحُكْمِ ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ .

(14/64)

" مَسْأَلَةٌ " ( م ط ح ش ) وَلَا يَعْمَلُ بِكِتَابِ قَاضٍ فِي حَدٍّ ، وَلَا قِصَاصٍ لِضَعْفِهِ ، كَشَهَادَةِ النِّسَاءِ وَالْإِرْعَاءِ .
قُلْتُ : وَلَا فِي الْمَنْقُولِ الْمَوْصُوفِ لِضَعْفِ الشَّهَادَةِ عَلَى الْحِلْيَةِ بِخِلَافِ الْحُدُودِ وَالْأَلْقَابِ ، ذَكَرَهُ ( ع ) وَ ( ح ) فِي الْعَبْدِ ، وَقِيسَ عَلَيْهِ غَيْرُهُ ( ف ) يَصِحُّ فِي الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ مِنْ الْمَنْقُولَاتِ ، كَالْعَقَارِ ، بِخِلَافِ الْأَمَةِ لِوُجُوبِ الِاحْتِيَاطِ فِي الْفُرُوجِ ( ن ) يَصِحُّ فِي الْمَنْقُولِ مُطْلَقًا كَغَيْرِهِ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/65)

فَصْلٌ .
( أَكْثَرُهُ ش ك ل عي ابْنِ سِيرِينَ ) وَلَهُ الْقَضَاءُ عَلَى الْغَائِبِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَأَنْ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ } وَنَحْوِهَا ( ز ن ابْنُ شُبْرُمَةُ ح فو ) لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تَقْضِي لِأَحَدِ الْخَصْمَيْنِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الْآخَرِ } قُلْنَا : أَرَادَ إذَا حَضَرَ .
وَ " لِحُكْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ وَفَى بِالْحُضُورِ دُونَ خَصْمِهِ فِي رِوَايَةِ أَبِي مُوسَى " وَكَسَمَاعِ الْبَيِّنَةِ فِي الْغَيْبَةِ لِيَكْتُبَ بِهَا إلَى حَاكِمٍ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ع ) لَكِنْ يُنْصَبُ عَنْ الْغَائِبِ مَنْ يُجِيبُ عَنْهُ ( ش ) لَا يُشْتَرَطُ .
قُلْنَا : لَا بُدَّ مِمَّنْ يَسْمَعُ الْبَيِّنَةَ ، كَلَوْ كَانَ فِي الْبَلَدِ

(14/66)

" مَسْأَلَةٌ هـ وَلِلْحَاكِمِ بَيْعُ مَالَ الْغَائِبِ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ ، وَالْإِيفَاءِ مِمَّا يَثْبُتُ لَهُ فِي الْغَيْبَةِ بِالْإِقْرَارِ أَوْ النُّكُولِ لَا بِالْبَيِّنَةِ ، إذْ يَتَكَوَّنُ لِغَيْرِ مُدَّعٍ ، فَإِنْ كَانَ فِي الْبَلَدِ لَمْ يَجُزْ حَتَّى يَحْضُرَ ( ف ) إذَا أَحْضَرَ الطَّالِبُ بَيِّنَتَهُ وَلَمْ يَحْضُرْ الْمَطْلُوبُ ، سُمِعَتْ وَحُكِمَ عَلَيْهِ .
( فَرْعٌ ) وَلَا يُحْتَاجُ إلَى تَحْلِيفِ الطَّالِبِ مَعَ بَيِّنَتِهِ حِينَئِذٍ ( ش ) بَلْ يُشْتَرَطُ قُلْنَا : لَا دَلِيلَ .
( فَرْعٌ ) وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الدَّيْنِ وَغَيْرِهِ فِي الْقَضَاءِ عَلَى الْغَائِبِ ( ك ) بَلْ فِي الدَّيْنِ دُونَ الْعَقَارِ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لِلْفَرْقِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ الْعِرَاقِيُّونَ ) مِنْ ( صش ) وَلَا يُقْضَى عَلَيْهِ بِحَدٍّ ( بِحَدٍّ ) مِنْ ( صش ) بَلْ يُقْضَى .
قُلْنَا : يَجُوزُ دَرْؤُهُ فِي حُضُورِهِ فَيُحْتَاطُ فِيهِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَمَتَى حَضَرَ فَلَيْسَ لَهُ إلَّا تَعْرِيفُ الشُّهُودِ ، إذْ قَدْ صَحَّتْ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةُ فِي غَيْبَتِهِ لِمَا مَرَّ ، وَلَا يَجْرَحُ بَعْدَ الْحُكْمِ إلَّا بِمُجْمَعٍ عَلَيْهِ ، كَمَا مَرَّ

(14/67)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قش ) وَلَا تُسْمَعُ الدَّعْوَى وَالْبَيِّنَةُ عَلَى مَنْ فِي الْبَلَدِ غَيْرَ مُتَعَذِّرِ الْحُضُورِ لِتَمَرُّدٍ أَوْ غَيْرِهِ ( قش ) تُسْمَعُ كَالْغَائِبِ عَنْ الْبَلَدِ .
قُلْنَا : لَا ، كَالْحَاضِرِ فِي الْمَنْزِلِ .
( فَرْعٌ ) ( ى هب ) وَالْغَيْبَةُ الْمُعْتَبَرَةُ مَسَافَةُ الْقَصْرِ .
وَقِيلَ : بِحَيْثُ لَا يُمْكِنُ قَطْعُهَا وَالْإِيَابُ ، إلَى الْبَلَدِ فِي يَوْمٍ قُلْنَا : التَّقْدِيرُ بِمَا ذَكَرْنَا أَوْلَى ، إذْ يَحْصُلُ بِهِ الْعُذْرُ كَالْقَصْرِ .
قُلْتُ : وَالْمَجْهُولُ مَكَانَهُ وَالْمَحْبُوسُ الَّذِي لَا يُنَالُ كَالْغَائِبِ الْمَذْكُورِ ، وَكَذَا الْمُتَغَلِّبُ بَعْدَ الْإِعْذَارِ إلَيْهِ ،

(14/68)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ف ش ح ني ) وَلَهُ الْقَضَاءُ بِمَا عَلِمَ فِي حَقِّ الْآدَمِيِّ ، وَإِنْ لَمْ تَقُمْ بَيِّنَةٌ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ } وَلَمْ يَفْصِلْ ( شُرَيْحُ الشَّعْبِيُّ لِي عي ك مد حَقّ قش ) لَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى { ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ { شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ لَيْسَ لَكَ إلَّا ذَلِكَ } وَلَمْ يَفْصِلْ .
وَقَوْلِ وَقَدْ طَلَبَ الْحُكْمَ بِمَا عَلِمَ " إنْ شِئْتَ شَهِدْتُ لَكَ وَلَمْ أَحْكُمْ ، وَإِنْ شِئْتَ حَكَمْتُ لَكَ وَلَمْ أَشْهَدْ " .
قُلْنَا : لَا تَصْرِيحَ بِالْمَنْعِ ، فَلَا تَنَافِيَ بَيْنَ الدَّلِيلَيْنِ ، فَيُجْمَعَ بَيْنَهُمَا .
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَمْنَعُ أَحَدَكُمْ هَيْبَةُ النَّاسِ } الْخَبَرَ .
وَلِإِذْنِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِهِنْدَ أَنْ تَأْخُذَ الْكِفَايَةَ مِنْ مَالِ زَوْجِهَا ، وَإِنْ كُرِهَ ، وَذَلِكَ قَضَاءً بِالْعِلْمِ وَلِأَنَّ الشَّهَادَةَ إنَّمَا تُثْمِرُ الظَّنَّ فَالْعَمَلُ بِالْعِلْمِ أَوْلَى

(14/69)

( فَرْعٌ ) وَلَا يَقْضِي بِعِلْمِهِ فِي حَدٍّ غَيْرِ الْقَذْفِ ، لِقَوْلِ " أَرَأَيْتَ لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا " ، الْخَبَرَ .
وَلَمْ يُنْكَرْ وَلِنَدْبِ سَتْرِهِ كَمَا مَرَّ .
وَجَازَ فِي حَدِّ الْقَذْفِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْآدَمِيِّ بِهِ ( ش ) لَا يَصِحُّ فِي الْقَذْفِ ، إذْ هُوَ حَدٌّ كَحَدِّ الْخَمْرِ ( ن قم قن ) بَلْ يَحْكُمُ بِعِلْمِهِ فِي الْحُدُودِ وَغَيْرِهَا ، إذْ لَمْ يَفْصِلْ الدَّلِيلُ ( ح مُحَمَّدٌ ) إنْ عَلِمَ الْحَدَّ قَبْلَ وِلَايَتِهِ ، أَوْ فِي غَيْرِ بَلَدِ وِلَايَتِهِ لَمْ يُحْكَمْ بِهِ ، إذْ ذَلِكَ شُبْهَةٌ ، وَإِنْ عَلِمَهُ فِي بَلَدِ عَمَلِهِ أَوْ بَعْدَ وِلَايَتِهِ حُكِمَ بِعِلْمِهِ ، إذْ لَا شُبْهَةَ حِينَئِذٍ ، لَنَا مَا مَرَّ ، "

(14/70)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ش ف ) وَلَيْسَ لَهُ الْعَمَلُ بِاجْتِهَادِ غَيْرِهِ وَلَوْ أَعْلَمَ مِنْهُ لِتَقْرِيرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَوْلَ مُعَاذٍ " أَجْتَهِدُ فِيهِ رَأْيِي " وَلَمْ يَقُلْ : ارْجِعْ فِيهِ إلَى أَعْلَمَ مِنْكَ ، وَكَالْمُتَحَرِّي فِي الْقِبْلَةِ أَوْ الْأَوَانِي ( ن مُحَمَّدٌ ) يَجُوزُ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ } قُلْنَا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ } وَهَذَا عَالِمٌ ، قَالُوا : كَوْنُهُ أَعْلَمَ طَرِيقِ اجْتِهَادٍ فِي التَّرْجِيحِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، بَلْ قُصُورُ نَظَرٍ ( ح ) يَجُوزُ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِحَالِ نَفْسِهِ ، لَا حَالِ غَيْرِهِ ، قُلْنَا : لَمْ يَفْصِلْ الدَّلِيلُ .

(14/71)

" " مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لَهُ الْقَضَاءُ لِنَفْسِهِ أَوْ لِعَبْدِهِ ، أَوْ لِشَرِيكِهِ فِي التَّصَرُّفِ مُجَانَبَةً لِلتُّهْمَةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَلَا يَقِفَنَّ مَوَاقِفَ التُّهَمِ } فَيُرَافِعُ إلَى الْإِمَامِ أَوْ حَاكِمٍ آخَرَ ، وَالْإِمَامُ إلَى قَاضِيهِ كَمُرَافَعَةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلنَّصْرَانِيِّ إلَى شُرَيْحُ وَلَهُ حُضُورُ الْوَلَائِمِ الْعَامَّةِ ، لَا وَلِيمَةَ أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ ، إذْ هُوَ خِلَافُ التَّسْوِيَةِ .

(14/72)

" مَسْأَلَةٌ " وَعَلَيْهِ الْأَمْرُ بِإِحْضَارِ الْمُدَّعَى عَلَيْهِ ، فَإِنْ لَمْ يَمْتَثِلْ لِأَعْوَانِهِ أَعْذَرَ إلَيْهِ بِأَمْرٍ مِنْ السُّلْطَانِ ، وَيُعَزَّرُ بِحَبْسٍ أَوْ ضَرْبٍ بَعْدَ قِيَامِ الشَّهَادَةِ الْكَامِلَةِ أَنَّ تَأَخُّرَهُ لِغَيْرِ عُذْرٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَتَبَيَّنُوا } وَيُنَادِي عَلَى بَابِهِ ، فَإِنْ اخْتَفَى سَمَّرَ عَلَيْهِ بَابَهُ ، فَإِنْ لَمْ يُؤَثِّرْ هَجَمَ عَلَيْهِ بِالنِّسَاءِ ثُمَّ الْمُرَاهِقِينَ ، ثُمَّ الرِّجَالِ ذَوِي الْأَمَانَةِ ، لِفِعْلِ السَّلَفِ .

(14/73)

فَصْلٌ .
وَإِذَا حَضَرَ إلَيْهِ الْخَصْمَانِ سَكَتَ حَتَّى يَتَكَلَّمَ الْمُدَّعِي أَوْ قَالَ هُوَ أَوْ أَعْوَانُهُ : يَتَكَلَّمُ الْمُدَّعِي ، لَا تَتَكَلَّمْ يَا فُلَانُ ، تَحَرِّيًا لِلتَّسْوِيَةِ ، وَيَسْكُتُ الْخَصْمُ حَتَّى تَتِمَّ الدَّعْوَى ، وَيَأْمُرُ بِإِعَادَةِ الدَّعْوَى الْفَاسِدَةِ لِتَصِحَّ الشَّهَادَةُ عَلَيْهَا ، وَيَأْمُرُ الْخَصْمَ بِالْإِجَابَةِ ( ى ) وَإِنْ لَمْ يَطْلُبْهَا الْمُدَّعِي .
وَقِيلَ : لَا ، حَتَّى يَطْلُبَهَا .
قُلْنَا : إيرَادُهُ الدَّعْوَى كَالطَّلَبِ ، فَإِنْ أَجَابَ بِالْإِقْرَارِ لَمْ يَحْكُمْ بِهِ حَتَّى يَطْلُبَهُ الْمُدَّعِي ، إذْ هُوَ حَقٌّ لَهُ فَلَا يَفْعَلُهُ إلَّا بِأَمْرِهِ ( ى ) بَلْ يَأْمُرُهُ بِالْخُرُوجِ ، إذْ الدَّعْوَى قَرِينَةُ الطَّلَبِ ، وَإِنْ أَنْكَرَ ؛ طَلَبَ مِنْ الْمُدَّعِي التَّثْبِيتَ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِلْحَضْرَمِيِّ حِينَ أَنْكَرَ خَصْمَهُ الْكِنْدِيُّ أَلَكَ بَيِّنَةٌ } وَلَهُ أَنْ يَسْكُتَ وَلَا يَطْلُبَ يَمِينَ الْمُنْكِرِ إلَّا بَعْدَ طَلَبِ الْمُدَّعِي ، إذْ هِيَ حَقُّهُ ، فَلَا تُسْتَوْفَى إلَّا بِإِذْنِهِ ، فَإِنْ حَلَفَ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَهُ اسْتِعَادَتُهَا ، إذْ لَمْ تَقَعْ مَوْقِعَهَا ، وَتَسْقُطُ بِالْإِبْرَاءِ مِنْهَا ، وَلَيْسَ لِمَنْ عَدِمَ الْبَيِّنَةَ إلَّا الْيَمِينُ ، وَإِنْ كَانَ الْحَالِفُ كَافِرًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ لَكَ إلَّا يَمِينُهُ }

(14/74)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَسْأَلُ الْمُنْكِرَ عَنْ سَبَبِ امْتِنَاعِهِ مِنْ الْيَمِينِ إنْ رَدَّهَا ، وَلَيْسَ لَهُ الرُّجُوعُ إلَيْهَا بَعْدَ الرَّدِّ ، إذْ قَدْ أَسْقَطَ حَقَّهُ مِنْهَا وَصَارَتْ حَقًّا لِلْمُدَّعِي ، فَإِنْ امْتَنَعَ الْمُدَّعِي سُئِلَ عَنْ سَبَبِ امْتِنَاعِهِ ، إذْ لَا يَنْتَقِلُ إلَى أَحَدٍ ، فَلَا إضْرَارَ ، بِخِلَافِ يَمِينِ الْمُنْكِرِ فَإِنَّهَا تَنْتَقِلُ بِالِامْتِنَاعِ إلَى الْمُدَّعِي ، فَفِي السُّؤَالِ إضْرَارٌ بِهِ ، وَفِي كَوْنِ الْمَرْدُودَةِ كَالْبَيِّنَةِ أَوْ كَالْإِقْرَارِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا كَالْإِقْرَارِ ، إذْ تَثْبُتُ بِالنُّكُولِ .
قُلْتُ : وَقَدْ مَرَّ لَهُ خِلَافُهُ

(14/75)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُقَدَّمُ طَلَبُ الْبَيِّنَةِ عَلَى يَمِينِ الْمُنْكِرِ ، إذْ قَدَّمَهَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ { أَلَكَ بَيِّنَةٌ } وَلِقُوَّتِهَا ، إذْ هِيَ قَوْلُ اثْنَيْنِ ، وَالْيَمِينُ قَوْلُ وَاحِدٍ .
وَفِي سُؤَالِ الشَّاهِدَيْنِ عَنْ الشَّهَادَةِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ الْمُدَّعِي وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا ، يَجُوزُ ، وَقِيلَ : لَا ، إذْ سَمَاعُهَا حَقٌّ لَهُ فَلَا يُفْعَلُ بِغَيْرِ إذْنِهِ .
قُلْنَا : إحْضَارُهُمَا أَمَارَةُ الْإِذْنِ ، فَيَقُولُ مَا تَقُولَانِ ، لَا اشْهَدَا ، لِقَوْلِ شُرَيْحُ " أَنَا مَا دَعَوْتُكُمَا " إلَى آخِرِهِ .
فَإِنْ شَهِدَا فَاسِدَةً قَالَ لِلْمُدَّعِي زِدْ فِي شُهُودِكَ وَلَا يُصَرِّحُ بِالْفَسَادِ لِئَلَّا يَكْسِرَ قُلُوبَهُمَا .
وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَكْرِمُوا الشُّهُودَ } وَإِنْ شَهِدَا صَحِيحَةً بَحْثًا عَنْ عَدَالَةِ الْمُلْتَبِسِ لِمَا مَرَّ .
وَفِي حُكْمِهِ قَبْلَ طَلَبِ الْمُدَّعِي وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَجُوزُ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِلْمُدَّعِي ، فَيُعْتَبَرُ إذْنُهُ .
قُلْنَا : الْمُرَافَعَةُ قَرِينَةُ إذْنِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " " وَلَا تَسْقُطُ بِمَعْرِفَةِ وُجُودِ الْبَيِّنَةِ ( ى ) وَلَوْ فِي الْمَجْلِسِ ، إذْ قَدْ يُرْجَى حُصُولُ الْحَقِّ بِطَلَبِهَا أَبْلَغُ لِلْخَوْفِ مِنْهَا وَخَوْفِ الْفَضِيحَةِ بِالْبَيِّنَةِ بَعْدَهَا .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ ، وَإِنْ قَدْ مَرَّ ( لهب ) عَدَمُ وُجُوبِهَا مَعَ حُضُورِ الْبَيِّنَةِ فِي الْمَجْلِسِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ح ) وَإِذَا أَخَّرَ الْيَمِينَ فَلَهُ طَلَبُ الْكَفِيلِ حَتَّى تَحْضُرَ الْبَيِّنَةُ ( ش ) لَا ، قُلْتُ : لَعَلَّ الْوَجْهَ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ لَكَ إلَّا يَمِينُهُ } قُلْنَا : وَثَاقَةً فِي إيفَاءِ حَقٍّ فَوَجَبَتْ كَبُعْدِ ثُبُوتِهِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ف ) فَإِنْ قَالَ الْمُدَّعِي : لَا بَيِّنَةَ لِي حَاضِرَةً وَلَا غَائِبَةً فَاسْتَحْلَفَ ثُمَّ بَيَّنَ ، فَوَجْهَانِ ، تُسْمَعُ حَمْلًا لَهُ عَلَى النِّسْيَانِ ، وَلَا لِتَقَدُّمِ إكْذَابِهَا

(14/76)

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْحَاكِمِ تَعْرِيفُ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ أَنَّ لَهُ الْجَرْحَ وَيُمْهِلُهُ إلَى ثَلَاثٍ ، وَلَا يَزِيدُ إلَّا بِرِضَا الْخَصْمِ ، إذْ الثَّلَاثَةُ قَدْ أَثْبَتَهَا الشَّرْعُ فِي مَوَاضِعَ ، فَإِنْ مَضَتْ وَلَمْ يَجْرَحْ حُكِمَ بِهَا ، لِقَوْلِ وَإِلَّا أُبْرِمَتْ الْقَضِيَّةُ وَلَمْ يُنْكَرْ ، وَلِلْمُدَّعِي مُطَالَبَتُهُ بِالْجَرْحِ إنْ ادَّعَاهُ ، إذْ فِي التَّأْخِيرِ إضْرَارٌ ، وَلَا يَحْلِفُ الشَّاهِدُ إنْ أَنْكَرَ مَا جَرَّحَ بِهِ ، إذْ يَسْتَلْزِمُ مَصِيرُ الشُّهُودِ خُصُومًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَكْرِمُوا الشُّهُودَ } وَإِذَا كَانَتْ الدَّعْوَى عَلَى غَيْرِ مُكَلَّفٍ وَلَا وَلِيَّ لَهُ نَصَّبَ عَنْهُ الْحَاكِمُ عَلَى الْخِلَافِ لِلَّذِي مَرَّ .
" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا طَلَبَ الْإِشْهَادَ عَلَى الْحُكْمِ لَزِمَ ، حِفْظًا لِلْحَقِّ إذَا عُزِلَ أَوْ مَاتَ .
وَكَذَا كِتَابَةُ السِّجِلِّ لِذَلِكَ .

(14/77)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح مُحَمَّدٌ ) وَلَا يَحْكُمُ بِمَا وَجَدَ فِي دِيوَانِهِ وَلَوْ عَرَفَ خَطَّهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } ( لِي ف ) يَصِحُّ بِمَعْرِفَةِ الْخَطِّ قُلْنَا : تَشْتَبِهُ الْخُطُوطُ

(14/78)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ش مد ف ) وَيُقْبَلُ إقْرَارُهُ إنْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ قَدْ حَكَمَ ( مُحَمَّدٌ ) لَا إلَّا بِبَيِّنَةٍ .
قُلْنَا : مَلَكَ فِعْلَهُ فَمَلَكَ الْإِقْرَارَ بِهِ كَالطَّلَاقِ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ح ش ) وَلَا يُقْبَلُ بَعْدَ الْعَزْلِ إلَّا بِبَيِّنَةٍ ( مد ) قُلْنَا : لَا يَمْلِكُ الْإِنْشَاءَ حِينَئِذٍ فَلَا يَمْلِكُ الْإِقْرَارَ

(14/79)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش فو ) وَتَجِبُ الْيَمِينُ فِي النِّكَاحِ وَالطَّلَاقِ وَالْعِتْقِ وَالنَّسَبِ وَحَدِّ الْقَذْفِ ( ح ) لَا ، إلَّا فِي الْأَمْوَالِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ، وَلِتَحْلِيفِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رُكَانَةَ فِي الطَّلَاقِ .

(14/80)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ادَّعَى الْمُنْكِرُ أَنَّهُ قَدْ حَلَفَ مَرَّةً حَلَفَ خَصْمُهُ أَنَّهُ مَا حَلَّفَهُ ، فَإِنْ رَدَّ الْيَمِينَ لَمْ يَصِحَّ لِتَأْدِيَتِهِ إلَى التَّرْدَادِ ، إذْ يُمْكِنُ دَعْوَاهُ أَنَّهُ قَدْ حَلَّفَهُ يَمِينَ الرَّدِّ ثُمَّ كَذَلِكَ .
" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ادَّعَى لِمَيِّتٍ حَقٌّ لَمْ يَكُنْ لِلْمُنْكِرِ رَدُّ الْيَمِينِ ، إذْ لَا تَصِحُّ ، النِّيَابَةُ فِي الْيَمِينِ فَيُحْبَسُ حَتَّى يُقِرَّ أَوْ يَحْلِفَ أَوْ يَحْكُمَ عَلَيْهِ بِالنُّكُولِ ، وَكَذَا لَوْ ادَّعَى الْوَلِيُّ لِلصَّبِيِّ حَقًّا لَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ الْيَمِينَ فَيَحْكُمُ بِنُكُولِ الْمُنْكِرِ لِلضَّرُورَةِ ، وَيُوقَفُ حَتَّى يَبْلُغَ الصَّبِيُّ فَيُحَلِّفَهُ ،

(14/81)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَأْمُرُ بِإِحْضَارِ الْمَرْأَةِ إنْ كَانَتْ غَيْرَ مُخَدَّرَةٍ ، وَإِلَّا وَكَّلَتْ ، أَوْ أَمَرَ مَنْ يَحْكُمُ بَيْنَهُمَا فِي بَيْتِهَا كَأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أُنَيْسًا بِالنَّظَرِ فِي بَعْضِ الْحُدُودِ ، وَيُنْفِذُهُ إنْ صَحَّ فَإِنْ لَمْ يُصَدِّقْ أَنَّهَا خَصْمُهُ بَيَّنَتْ بِعَدْلَيْنِ ، فَإِنْ جَهِلَتْ رَفَعَ السِّتْرَ وَخَاصَمَتْ مُتَلَفِّعَةً لِلضَّرُورَةِ

(14/82)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ش ) وَيَبْحَثُ عَنْ عَدَالَةِ الشَّاهِدِ الْمَجْهُولِ ( ك ) يُقْبَلُ مَنْ عَلَيْهِ سِيَّمَا الْخَيْرُ .
قُلْنَا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { مِمَّنْ تَرْضَوْنَ } وَلَا يَرْضَى إلَّا مَنْ عَرَفَ بَاطِنَهُ وَلِتَجْوِيزِ التَّصَنُّعِ .

(14/83)

" مَسْأَلَةٌ " وَتَجِبُ الْإِجَابَةُ إلَى مَجْلِسِ الْحُكْمِ ، لِذَمِّهِ تَعَالَى مَنْ أَعْرَضَ فِي قَوْله تَعَالَى { وَإِذَا دُعُوا إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ } الْآيَةَ ، وَعَلَى الْحَاكِمِ أَنْ يَنْصُرَ مَنْ اسْتَنْصَرَهُ إذْ نُصِبَ لِذَلِكَ .

(14/84)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب حص ش ) وَيُسَوِّي بَيْنَ الشَّرِيفِ وَالْوَضِيعِ حَالَ الْخُصُومَةِ .
قُلْتُ : لِقَوْلِهِ تَعَالَى { بِالْقِسْطِ } ( ك ) إذَا أَرَادَ الْوَضِيعُ وَضْعَ الرَّفِيعِ بِطَلَبِ الْمُحَاكَمَةِ ، رُفِعَ قَدْرُهُ وَأُجْلِسَ حَيْثُ يَلِيقُ بِهِ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إذَا كَانَ الْخَصْمُ مِنْ أَهْلِ الْفَضْلِ " الْخَبَرَ ( ى ) فَإِنْ لَمْ تَكُنْ لِخَصْمِهِ بَيِّنَةٌ لَمْ يُجِبْ خَصْمَهُ إلَى إحْضَارِهِ ، بَلْ يَأْمُرُ بِاسْتِحْلَافِهِ فِي بَيْتِهِ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ أَنَّهُ مَوْضِعُ اجْتِهَادٍ ، فَحَيْثُ يَظْهَرُ قَصْدُهُ إهَانَةَ الرَّفِيعِ لَمْ يُجَبْ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَإِلَّا أُجِيبَ وَسَوَّى بَيْنَهُمَا ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ أَيْضًا لِشُرَيْحٍ إذْ قَامَ لَهُ " هَذَا أَوَّلُ جَوْرِكَ "

(14/85)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَمَنْ نَكَلَ عَنْ الْمُتَمِّمَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ الرُّجُوعُ إلَيْهَا فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ ، بَلْ فِي مَجْلِسٍ آخَرَ مَعَ إعَادَةِ الدَّعْوَى إذْ سَقَطَتْ الدَّعْوَى الْأُولَى فَلَا يَعُودُ مَعَهَا ، بَلْ مَعَ دَعْوَى أُخْرَى .
قُلْتُ : فِي الْفَرْقِ نَظَرٌ .

(14/86)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْقَوْلُ لِرَبِّ الْمَالِ أَنَّهُ قَدْ خَرَجَ عَنْ مِلْكِهِ قَبْلَ الْحَوْلِ ثُمَّ عَادَ ، فَلَا زَكَاةَ فِيهِ مَعَ يَمِينِهِ ، وَلَيْسَ لَهُ رَدُّهَا عَلَى السَّاعِي وَلَا الْإِمَامِ لِنِيَابَتِهِ عَنْ الْمَصَارِفِ .
وَكَذَا لَوْ ادَّعَى إخْرَاجَهَا إلَى سَاعٍ آخَرَ أَوْ إلَى بَلَدٍ آخَرَ ، وَالْقَوْلُ لَهُ فِي أَنَّ الْمَالَ نَقَصَ مِمَّا خُرِصَ أَوْ سُرِقَ بَعْدَ خَرْصِهِ .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ ( ى ) وَالْقَوْلُ لِلذِّمِّيِّ إنْ غَابَ أَنَّهُ أَسْلَمَ قَبْلَ الْحَوْلِ ، فَلَا جِزْيَةَ ، فَيَحْلِفُ وَلَا تُرَدُّ الْيَمِينُ .
قُلْتُ : بِنَاءً عَلَى أَنَّهَا لَا تَسْقُطُ بِالْفَوْتِ وَقَدْ مَرَّ إبْطَالُهُ .

(14/87)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا أُسِرَ غُلَامٌ مُرَاهِقٌ مُنْبِتٌ ، فَالْقَوْلُ لَهُ فِي أَنَّ إنْبَاتَهُ كَانَ بِعِلَاجٍ ، وَأَنَّهُ لَمْ يَبْلُغْ ، فَلَا يُقْتَلْ ، فَإِنْ نَكَلَ حُكِمَ عَلَيْهِ وَكَانَ مِمَّنْ يُقْتَلُ .
وَإِذَا ادَّعَى الصَّبِيُّ الْبُلُوغَ لِيَأْخُذَ سَهْمَهُ مِنْ الْمَغْنَمِ قُبِلَ قَوْلُهُ وَحَلَفَ ، فَإِنْ نَكَلَ لَمْ يُعْطَ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) وَيُحْكَمُ بِالنُّكُولِ مُطْلَقًا كَمَا مَرَّ ( ش ) لَا ، إلَّا مَعَ يَمِينِ الْمُدَّعِي كَمَا مَرَّ لَنَا مُوَافَقَتُهُ فِي هَذِهِ الصُّورَةِ الَّتِي مَرَّتْ أَنَّهُ يَحْكُمُ بِالنُّكُولِ ، وَإِنْ لَمْ يَحْلِفْ الْمُدَّعِي فَقِسْنَا عَلَيْهَا .

(14/88)

فَصْلٌ .
وَلِلْإِمَامِ عَزْلُ الْحَاكِمِ ، إذْ مَنْ إلَيْهِ الْعَقْدُ فَإِلَيْهِ نَقْضُهُ كَالْبَيْعِ وَالْإِقَالَةِ ، وَتَكْفِي غَلَبَةُ الظَّنِّ بِمُوجِبِ الْعَزْلِ ، فَإِنْ عَزَلَهُ لَا بِمُوجِبٍ ، فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : يَنْعَزِلُ كَمَا مَرَّ ، وَقِيلَ : لَا ، لِفَقْدِ الْمَصْلَحَةِ .
قُلْنَا : يَعْصِي بِعَدَمِ تَحَرِّيهَا بَاطِنًا ، وَيُقْبَلُ قَوْلُهُ ظَاهِرًا .
قُلْتُ : فَإِنْ أَقَرَّ بِأَنَّ عَزْلَهُ لَا لِمَصْلَحَةٍ ، فَقَدَحَ فِي عَدَالَتِهِ يُحْتَمَلُ أَنْ لَا يَنْفُذَ عَزْلُهُ وَتَصَرُّفَاتُهُ حَتَّى يَتُوبَ ، لَكِنْ يَنْعَزِلُ الْحَاكِمُ قَبْلَ تَوْبَتِهِ لِخَلَلِ أَصْلِهِ ( ى ) لَا يُخَالِفُ أَمَرَهُ فِي الْعَزْلِ ، وَإِنْ عَصَى بِهِ لِمُخَالَفَةِ الْمَصْلَحَةِ لِتَأْدِيَتِهِ إلَى فَسَادِ وَ وَهَاءِ أَمْرِهِ .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ

(14/89)

فَصْلٌ وَيَنْعَزِلُ بِالْفِسْقِ وَزَوَالِ الْعَقْلِ وَظُهُورِ الِارْتِشَاءِ ، وَلَوْ حَكَمَ بِالْحَقِّ لِمَا مَرَّ ، وَبِالْجَوْرِ ، كَإِعْطَاءِ ذِي الثُّلُثِ النِّصْفَ وَنَحْوَهُ .
وَبِتَعَمُّدِ مُخَالَفَةِ الدَّلِيلِ الْقَاطِعِ ، إذْ هُوَ خِيَانَةٌ ( ى ) لَا الظَّنِّيِّ لِتَصْوِيبِ الْمُجْتَهِدِينَ .
قُلْتُ : أَمَّا إذَا تَعَمَّدَ مُخَالَفَةَ مَذْهَبِهِ ، لَا لِمُرَجِّحٍ ، فَيُحْتَمَلُ انْعِزَالُهُ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ط ) وَبِمَوْتِ إمَامِهِ كَالْوَكِيلِ ( م ى ) لَا ، إذْ هِيَ وِلَايَةٌ كَالْوِصَايَةِ ، وَانْعِزَالِ الْإِمَامِ كَمَوْتِهِ فِي الْخِلَافِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا يَنْعَزِلُ بِمُجَرَّدِ الْفِسْقِ ، بَلْ يَعْزِلُهُ الْإِمَامُ حَتْمًا ، إذْ إلَيْهِ الْعَقْدُ وَإِلَيْهِ الْحَلُّ ، وَقِيلَ : بَلْ يَنْعَزِلُ لِاخْتِلَالِ شَرْطِ الْقَضَاءِ ، كَلَوْ جُنَّ أَوْ أُغْمِيَ عَلَيْهِ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا تَعُودُ وِلَايَتُهُ بِتَوْبَتِهِ أَوْ بِعَوْدِ عَقْلِهِ إلَّا بِتَجْدِيدٍ ، إذْ هِيَ مُسْتَفَادَةٌ بِخِلَافِ الْإِمَامِ وَالْأَبِ ، فَوِلَايَتُهُمَا بِمُجَرَّدِ حُصُولِهَا عَلَى شُرُوطٍ فَإِذَا اخْتَلَّتْ ثُمَّ كَمُلَتْ حَصَلَ الْمُوجِبُ لِلْوِلَايَةِ ، وَهُوَ كَمَالُ الشَّرْطِ ، لَا الْمُتَوَلِّي ، فَلَمْ تَثْبُتْ وِلَايَتُهُ بِمُجَرَّدِ الشَّرْطِ ، فَلَمْ تَعُدْ بِمُجَرَّدِ كَمَالِهِ .

(14/90)

فَصْلٌ وَلَا يُنْقَضُ حُكْمٌ إلَّا أَنْ يُخَالِفَ قَاطِعًا إذْ لَا يَبْطُلُ الْعِلْمُ بِالظَّنِّ ( ى صش ) أَوْ حُكْمٌ عَنْ قِيَاسٍ خَالَفَ نَصًّا صَرِيحًا ، وَلَوْ آحَادِيًّا ، إذْ شَرْطُ صِحَّةِ الْقِيَاسِ أَنْ لَا يُعَارِضَ نَصًّا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَرَدُّوهُ إلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ } وَنَحْوِهَا ، وَلِرُجُوعِ عَنْ مُفَاضَلَةِ الْأَصَابِعِ فِي الدِّيَةِ حِينَ بَلَغَهُ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فِي كُلِّ أُصْبُعٍ عَشْرٌ مِنْ الْإِبِلِ } وَعَنْ مَنْعِ تَوْرِيثِ الْمَرْأَةِ مِنْ دِيَةِ زَوْجِهَا " لِكِتَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إلَى الضَّحَّاكِ أَنْ يُوَرِّثَهَا " .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ أَنْ لَا يُنْقَضَ بِذَلِكَ لِوُقُوعِ الْخِلَافِ فِي التَّرْجِيحِ بَيْنَ الْخَبَرِ الْآحَادِيِّ وَالْقِيَاسِ الظَّنِّيِّ بَيْنَ الْأُصُولِيِّينَ ، وَالْحُكْمُ يَرْفَعُ الْخِلَافَ ، فَيَصِيرُ قَاطِعًا فَلَا يُنْقَضُ بِظَنِّيٍّ فَأَمَّا رُجُوعُ فَذَلِكَ تَغَيُّرُ اجْتِهَادٍ وَلَمْ يُنْقَضْ بِهِ مَا كَانَ قَدْ حُكِمَ بِهِ ، وَالْآيَةُ نَقُولُ بِمُوجَبِهَا ، إذْ الْقِيَاسُ طَرِيقٌ شَرْعِيٌّ .
( فَرْعٌ ) وَقَدْ خَالَفَتْ الْحَنَفِيَّةُ نُصُوصًا بَاقِيَةً كَالنِّكَاحِ بِغَيْرِ وَلِيٍّ وَبَيْعِ أُمِّ الْوَلَدِ ، وَمَنْعِ شُفْعَةِ الْجَارِ وَقَبُولِ شَهَادَةِ الْفَاسِقِ وَإِبْطَالِ الْقِصَاصِ فِي الْقَتْلِ بِالْمُثْقَلِ ( بعصش ) بِنَقْضِ حُكْمِهِمْ بِهَا لِمُخَالَفَةِ النَّصِّ ( بعصش ) لَا ، إذْ الْقِيَاسُ فِيهَا جَلِيٌّ ( ى ) لَا يُنْقَضُ لِتَصْوِيبِ الْآرَاءِ فِي فِي ، وَلِأَنَّ النُّصُوصَ الَّتِي خَالَفُوهَا مُعَارَضَةٌ مَعَ الْقِيَاسِ بِنُصُوصٍ .
قُلْتُ : وَهُوَ كَالرُّجُوعِ عَنْ قَوْلِهِ أَوَّلًا .
( فَرْعٌ ) الْغَزَالِيُّ وَيَنْقُضُ مَا خَالَفَ قِيَاسًا جَلِيًّا كَحُكْمِ الظَّاهِرِيَّةِ ، وَلَوْ خَالَفَهُ قِيَاسٌ خَفِيٌّ ، كَالِاسْتِحْسَانِ مَعَ الْقِيَاسِ ، وَمِنْ ثَمَّ نَقَضَ ( ش ) الْحُكْمَ بِتَزْوِيجِ امْرَأَةِ الْمَفْقُودِ بَعْدَ أَرْبَعِ سِنِينَ .
قُلْنَا : مَا لَمْ يُخَالِفْ قَطْعِيًّا فَلَا وَجْهَ لِنَقْضِهِ .

(14/91)

" مَسْأَلَةٌ " ( لَهُ ، بَعْضُ الْأَشْعَرِيَّةِ ) وَكُلُّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ لِمَا مَرَّ ( ح الْعِرَاقِيُّونَ مِنْ صش ) بَلْ الْحَقُّ فِي وَاحِدٍ وَلَا دَلِيلَ عَلَيْهِ ، بَلْ كَدَفِينٍ يُصَابُ فَلِمُصِيبِهِ أَجْرَانِ لِإِصَابَتِهِ عِنْدَ اللَّهِ ، وَفِي الْحُكْمِ ، وَلِمُخْطِئِهِ أَجْرٌ وَاحِدٌ ، وَهُوَ مُصِيبٌ فِي الْحُكْمِ لِأَدَائِهِ فَرْضَهُ ، وَمُخْطِئٌ عِنْدَ اللَّهِ ( كَ الْمَرْوَزِيِّ الطَّبَرِيُّ لش ) مُخْطِئٌ عِنْدَ اللَّهِ وَفِي الْحُكْمِ ، إذْ عَلَيْهِ دَلِيلٌ وَفَرَضْنَا النَّظَرَ ، لَكِنْ لَا يَأْثَمُ الْمُخْطِئُ ، وَحُجَّتُهُمْ { فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ } قُلْنَا : ثُمَّ قَالَ تَعَالَى { وَكُلًّا آتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا } فَلَوْ كَانَ حُكْمُ دَاوُد خَطَأً لَمْ يُسَمِّهِ حُكْمًا .
سَلَّمْنَا ، فَشَرَعْنَا خِلَافَهُ لِمَا مَرَّ فِي دَلِيلِ الْإِصَابَةِ قَالُوا : قَالَ { وَإِنْ اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ } فَسَمَّاهُ مُخْطِئًا وَفُضِّلَ الْمُصِيبُ فِي الْأَجْرِ : قُلْنَا : أَرَادَ بِالْمُخْطِئِ مَنْ قَصَّرَ فِي النَّظَرِ أَوْ عَنْ اجْتِهَادٍ ، وَلَهُ أَجْرٌ بِمَشَقَّةِ النَّظَرِ ، وَقَوْلُ مُحَمَّدِ بْنِ دَاوُد الظَّاهِرِيِّ شَرَطَ ( ش ) فِي الْحَاكِمِ شُرُوطًا لَا تُوجَدُ إلَّا فِي الْأَنْبِيَاءِ غَيْرُ مُسَلَّمٍ .

(14/92)

فَصْلٌ وَحُكْمُهُ فِي الْإِيقَاعِ وَالْخِلَافِيَّاتِ يَنْفُذُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا كَبَيْعِ مَالِ الْمُفْلِسِ ، وَعَقْدُهُ حُكْمٌ ، وَكَفَسْخِ عَقْدِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ ، وَالْحُكْمُ فِي الشُّفْعَةِ وَالدِّيَةِ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، إذْ جَعَلَ الشَّرْعُ إيقَاعَهُ صَحِيحًا ، فَكَانَ كَإِيقَاعِ الْمَحْكُومِ عَلَيْهِ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ } وَنَحْوِهِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( يه ش فو ) وَفِي الْوُقُوعِ يَنْفُذُ ظَاهِرًا فَقَطْ إنْ خَالَفَ الْبَاطِنَ كَالْحُكْمِ بِأَمْرٍ صَدَرَ مِنْ غَيْرِهِ مِنْ طَلَاقٍ أَوْ بَيْعٍ أَوْ نَحْوِهِمَا لَنَا { وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إلَى الْحُكَّامِ } الْآيَةَ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إلَيَّ } الْخَبَرَ ( ح ) بَلْ يَنْفُذُ ظَاهِرًا وَبَاطِنًا ، إذْ إبْطَالُهُ بَاطِنًا مُنَاقَضَةٌ ، إذْ يَكُونُ وَاقِعًا غَيْرَ وَاقِعٍ .
وَلِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " زَوْجُكِ شَاهِدَاهُ " الْخَبَرَ ، وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
قُلْنَا : وَاقِعٌ مِنْ جِهَةِ الْحُكْمِ مُرْتَفِعٌ مِنْ جِهَةِ الدَّيْنِ ، فَلَا تَنَاقُضَ ، وَخَبَرُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعْنَاهُ " أَكَذَبَكَ شَاهِدَاهُ " فَلَا يَقْتَضِي مَا ذَكَرْتُمْ .
سَلَّمْنَا ، لَزِمَ صِحَّةُ الْعَمَلِ بِشَهَادَةِ الزُّورِ وَنِكَاحِ الرَّضِيعَةِ وَنَحْوِ ذَلِكَ وَهُوَ مَوْضِعُ اتِّفَاقٍ .
قُلْتُ : فَخِلَافُ ( ح ) إنَّمَا هُوَ حَيْثُ لَمْ يَعْلَمْ الْمُدَّعِي بُطْلَانَ دَعْوَاهُ ، إذْ يُصَادِمُ الْآيَةَ .
وَمَا عُلِمَ مِنْ الدِّينِ كَنِكَاحِ الرَّضِيعَةِ وَالْعَمَلِ بِشَهَادَةِ الزُّورِ ، بَلْ فِي نَحْوِ الْحُكْمِ بِالْمِلْكِ لِظَاهِرِ الْيَدِ ، فَانْكَشَفَ خِلَافُهُ بِيَقِينٍ ، فَيُجْعَلُ الْحُكْمُ فِي مِثْلِ ذَلِكَ ، كَالْإِيقَاعِ ، وَنَحْنُ نُخَالِفُهُ .

(14/93)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَجِبُ امْتِثَالُ أَوَامِرِ الْإِمَامِ فِيمَا يَقْوَى بِهِ أَمْرُهُ كَالْحُقُوقِ وَالشِّعَارِ إجْمَاعًا ، لَا فِيمَا يَخُصُّ نَفْسَهُ ، وَلَا فِي الْعِبَادَاتِ مُطْلَقًا ، وَالْعَادَاتُ كَالطَّلَاقِ وَالنِّكَاحِ ، وَيَجُوزُ امْتِثَالُ الْحَاكِمِ فِيمَا حَكَمَ بِهِ مِنْ حَدٍّ وَغَيْرِهِ ، وَيَجِبُ بِأَمْرِ الْإِمَامِ لِوُجُوبِ طَاعَتِهِ .
قُلْتُ : إلَّا فِي قَطْعِيٍّ يُخَالِفُ مَذْهَبَ الْمُمْتَثِلِ أَوْ الْبَاطِنِ .

(14/94)

" مَسْأَلَةٌ " ( م ) وَلِلْحَاكِمِ إقَامَةُ فَاسِقٍ عَلَى أَمْرٍ مُعَيَّنٍ لَا يَخْشَى خِيَانَتَهُ فِيهِ ، كَبَيْعِ مَالِ الْيَتِيمِ بِثَمَنٍ مَعْلُومٍ .

(14/95)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُجَابُ الْمُدَّعِي إلَى مَنْ طَلَبَ ، إذْ الْحَقُّ لَهُ ، فَلَهُ الْجَذْبُ إلَّا مَنْ يَظُنُّ تَحْصِيلَهُ بِهِ .
قُلْتُ : وَلَا تَلْزَمُ إجَابَتَهُ إلَى خَارِجِ الْبَرِيدِ مَعَ وُجُودِ حَاكِمٍ كَامِلٍ فِيهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ } ،

(14/96)

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْحَاكِمِ حُضُورُ الْجَنَائِزِ وَعِيَادَةُ الْمَرْضَى لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَأَنْ يَحْضُرَ لِلْقُرْبَةِ الْمَحْضَةِ بِخِلَافِ الْوَلَائِمِ .

(14/97)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُجْبَرُ الذِّمِّيُّونَ عَلَى التَّرَافُعِ فِي خُصُومَاتِهِمْ ، وَنُقِرُّ مَا تَرَاضَوْا عَلَيْهِ .
فَإِنْ تَرَافَعُوا قَضَى الْحَاكِمُ بِاجْتِهَادِهِ ، كَبَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأَنْ اُحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ } .
" مَسْأَلَةٌ " ( ط ف ) وَلَا يُقَرُّونَ عَلَى مَا خَالَفَ الْإِسْلَامَ قَطْعًا وَاجْتِهَادًا ، وَإِنْ لَمْ يَتَرَافَعُوا كَنِكَاحِ الْمَحَارِمِ ، إذْ لَمْ يُصَالَحُوا عَلَيْهِ ، وَلَا تَعَلَّقَتْ بِهِ الذِّمَّةُ ، كَالتَّظَالُمِ ( م ى مُحَمَّدٌ قش ) لَا يُعْتَرَضُونَ مَا لَمْ يَتَرَافَعُوا ( قش ) بَلْ يَجْبُرُونَهُ ( مُحَمَّدٌ ) إنْ نَكَحُوا فِي الْعِدَّةِ اُعْتُرِضُوا ، لَا بِغَيْرِ شُهُودٍ لَهُمْ { فَإِنْ جَاءُوكَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ } فَشُرِطَ التَّرَافُعُ ، وَإِذْ قَرَّرَهُمْ عَلَى الْكُفْرِ وَهُوَ أَعْظَمُ .
قُلْنَا : مَا عُرِفَ تَقْرِيرُهُمْ عَلَيْهِ فَهُوَ مَخْصُوصٌ ، وَمَا الْتَبَسَ فَمُنْكَرٌ يَجِبُ إنْكَارُهُ

(14/98)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ اتِّخَاذُ سِجْنٍ لِلتَّأْدِيبِ ، وَاسْتِيفَاءِ الْحُقُوقِ ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَ و وَلَمْ يُنْكَرْ ، وَكَذَلِكَ الدُّرَّةُ وَالسَّوْطُ ، لِفِعْلِ وَ .
( فَرْعٌ ) وَيَجِبُ حَبْسُ مَنْ عَلَيْهِ الْحَقُّ لِلْإِيفَاءِ إجْمَاعًا إنْ طَلَبَ ، { لِحَبْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَعْتَقَ شِقْصًا فِي عَبْدٍ حَتَّى غَرِمَ لِشَرِيكِهِ قِيمَةَ حِصَّتِهِ } ، وَكَذَلِكَ التَّقْيِيدُ .
وَيُفْتَحُ لِلصَّلَوَاتِ إذَا مُنِعَ مِنْهَا ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
( فَرْعٌ ) وَيُمَيَّزُ حَبْسُ النِّسَاءِ إجْمَاعًا لِوُجُوبِ سَتْرِهِنَّ وَاتِّقَاءَ الْفِتْنَةِ

(14/99)

( فَرْعٌ ) ( م ) وَنَفَقَةُ الْمَحْبُوسِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، ثُمَّ مِنْ ذِي الْحَقِّ ( ى ) بَلْ مِنْ مَالِ نَفْسِهِ إنْ كَانَ ، إذْ حُبِسَ فِي وَاجِبٍ عَلَيْهِ .
قُلْتُ : وَهُوَ ( هب ) وَالْفَقِيرُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، ثُمَّ مِنْ الْحَابِسِ قَرْضًا .
وَلِلْإِمَامِ إنْفَاقُهُ مِنْ خَاصَّةِ مَالِهِ إجْمَاعًا

(14/100)

( ى ) وَمَنْ حُبِسَ لِزَوْجَتِهِ لَمْ تُمْنَعْ مِنْهُ مَعَ الْخَلْوَةِ ، إذْ لَا مُوجِبَ لِسُقُوطِ حَقِّهِ .
قُلْتُ : إلَّا لِمَصْلَحَةٍ ، كَخَشْيَةِ تَمَرُّدِهِ .

(14/101)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُحْبَسُ الْوَالِدُ لِنَفَقَةِ طِفْلِهِ ، لِخَشْيَةِ تَلَفِهِ لَا لِدَيْنِهِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ } وَمِنْ ثَمَّ لَمْ يَقْطَعْ لَهُ .
وَلِجَوَازِ اسْتِنْفَاقِهِ مِنْ مَالِهِ بِلَا إذْنٍ مِنْهُ وَلَا مِنْ إمَامٍ بِخِلَافِ الْقَرِيبِ

(14/102)

( فَرْعٌ ) وَلَا يَخْرُجُ الْمَحْبُوسُ لِلدَّيْنِ إلَّا بِإِذْنِ غَرِيمِهِ أَوْ إيفَائِهِ .
قُلْتُ : أَوْ إفْلَاسِهِ ، وَإِخْرَاجُ الْمُعَزَّرِ إلَى الْإِمَامِ ، لَا إلَى مَنْ عُزِّرَ لِأَجْلِهِ .

(14/103)

كِتَابُ الْحُدُودِ الْحَدُّ لُغَةً الْمَنْعُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ الْبَوَّابُ حَدَّادًا ، وَالْحَدُّ لِمَنْعِهِ الْمَعَاصِيَ ، وَفِي الشَّرْعِ عُقُوبَةٌ مُقَدَّرَةٌ لِأَجْلِ حَقِّ اللَّهِ ، فَخَرَجَ التَّعْزِيرُ لِعَدَمِ تَقْدِيرِهِ ، وَالْقِصَاصُ إذْ هُوَ لِحَقِّ آدَمِيٍّ ، وَقَدْ يَتَضَمَّنُ إتْلَافَ النَّفْسِ كَالرَّجْمِ وَحَدِّ الْمُرْتَدِّ وَالْمُحَارَبِ ، وَلَا ، كَحَدِّ السَّرِقَةِ وَالشُّرْبِ وَالْقَذْفِ وَالزَّانِي الْبِكْرِ .
بَابُ حَدِّ الزَّانِي .
فَصْلٌ الزِّنَا وَمَا فِي حُكْمِهِ : إيلَاجُ فَرْجِ حَيٍّ فِي فَرْجِ حَيٍّ قُبُلٍ أَوْ دُبُرٍ بِلَا شُبْهَةٍ ، وَالْأَصْلُ فِي حَدِّهِ مِنْ الْكِتَابِ { الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي } الْآيَةَ .
وَمِنْ السُّنَّةِ : حَدُّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَاعِزًا وَالْغَامِدِيَّةَ ، وَالْإِجْمَاعُ ظَاهِرٌ .
وَكَانَ فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ الْحَبْسَ وَالْأَذَى ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَآذُوهُمَا } وَالْمُرَادُ بِالْأَذَى الْحَبْسُ لِلثَّيِّبِ وَالزَّجْرُ بِالْكَلَامِ لِلْبِكْرِ ، إذْ هُوَ أَخَفُّ فَنُسِخَا بِالرَّجْمِ وَالْجَلْدِ .
" مَسْأَلَةٌ " وَالرَّجْمُ مَشْرُوعٌ إجْمَاعًا إلَّا عَنْ بَعْضِ ( الْخَوَارِجِ ) لَنَا قَوْلُ " كَانَ فِيمَا أُنْزِلَ آيَةُ الرَّجْمِ " إلَى آخِرِهِ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { خُذُوا عَنِّي خُذُوا عَنِّي فَقَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا } الْخَبَرَ .
وَرَجْمُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودِيَّيْنِ وَمَاعِزًا وَالْغَامِدِيَّةَ وَغَيْرَهُمَا ، وَفَعَلَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ يُنْكَرْ ، ( الْخَوَارِجُ ) لَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ .
قُلْنَا : ثَبَتَ بِالسُّنَّةِ

(14/104)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ مد حَقّ د ) وَيُجْمَعُ بَيْنَ الْجَلْدِ وَالرَّجْمِ ، كَفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْهَمْدَانِيَّةِ وَقَالَ : " جَلَدْتهَا بِكِتَابِ اللَّهِ ، وَرَجَمْتهَا بِسُنَّةِ رَسُولِ اللَّهِ " وَلَمْ يُخَالِفْ ( قين ك ) لَمْ يَجْلِدْ مَاعِزًا ، وَقَالَ لِأُنَيْسٍ { فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا } وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَلْدَ .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَهُوَ تَوْقِيفٌ

(14/105)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُحَدُّ صَبِيٌّ وَلَا مَجْنُونٌ إجْمَاعًا لِرَفْعِ الْقَلَمِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا يُرْجَمُ مَمْلُوكٌ وَلَوْ أَحْصَنَ ( هر ثَوْرٌ ) لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
قُلْنَا : خَرَجَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنْ الْعَذَابِ } الْآيَةَ وَنَحْوَهَا ، وَالرَّجْمُ لَا يَتَنَصَّفُ ، وَلَا قَائِلَ بِالْفَرْقِ بَيْنَ الْأَمَةِ وَالْعَبْدِ ، وقَوْله تَعَالَى { فَإِذَا أَحْصَنَّ } بِالْفَتْحِ ، أَيْ أَسْلَمْنَ أَوْ بَلَغْنَ ، وَبِالضَّمِّ تَزَوَّجْنَ ( ع ) لَا حَدَّ عَلَى مَمْلُوكٍ حَتَّى يَتَزَوَّجَ لِلْآيَةِ .
قُلْنَا : لَفْظُ الْإِحْصَانِ مُجْمَلٌ ، وَالْقِيَاسُ مُخَصِّصٌ بِالْبُلُوغِ ، سَلَّمْنَا فَخِلَافُ ( ع ) مُنْقَرِضٌ .

(14/106)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَلَا رَجْمَ عَلَى الْمُكَاتَبِ وَيُجْلَدُ كَالْحُرِّ بِقَدْرِ مَا أَدَّى ، وَفِي الْبَقِيَّةِ كَالْعَبْدِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا أَصَابَ الْمُكَاتَبُ مِيرَاثًا أَوْ حَدًّا } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
( قين ) بَلْ حُدَّ الْعَبْدُ مُطْلَقًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُكَاتَبُ عَبْدٌ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَمٌ } قُلْنَا : خَبَرُنَا أَظْهَرُ وَأَصْرَحُ ، وَلَعَلَّهُ أَرَادَ أَنَّهُ مُعَرَّضٌ لِلرِّقِّ مَا بَقِيَ دِرْهَمٌ

(14/107)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُجْلَدُ الْحَرْبِيُّ إجْمَاعًا لِعُمُومِ الْآيَةِ ( يه ش ف ) وَيُرْجَمُ الْمُحْصَنُ لِرَجْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودِيَّيْنِ ( ز ن ى ح مُحَمَّدٌ ) يُجْلَدُ وَلَا يُرْجَمُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ } قُلْنَا : أَرَادَ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ لِدَمِهِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ .
قَالُوا : رَجْمُ الْيَهُودِيَّيْنِ بِحُكْمِ التَّوْرَاةِ لَا بِحُكْمِهِ .
قُلْنَا : لَيْسَ لَهُ الْعَمَلُ بِغَيْرِ شَرِيعَتِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ } .
( فَرْعٍ ) ( ى ) وَالذِّمِّيُّ كَالْحَرْبِيِّ فِي الْخِلَافِ ( ك ) لَا حَدَّ عَلَيْهِ .
لَنَا مَا مَرَّ

(14/108)

( فَرْعٌ ) ( ة ش ف ) وَإِذَا زَنَى الْحَرْبِيُّ الْمُسْتَأْمَنُ بِحَرْبِيَّةٍ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ أَوْ ذِمِّيَّةٍ ، حُدَّ ، لِلْآيَةِ .
( ح مُحَمَّدٌ كَ ) لَا ، لِأَجْلِ الْأَمَانِ .
قُلْنَا : اُنْتُقِضَ بِالزِّنَا ، كَلَوْ قَتَلَ .

(14/109)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش فو ) وَمَنْ اسْتَعَارَ أَمَةً لِلْوَطْءِ أَوْ عَقَدَ فِي الْعِدَّةِ ، أَوْ بِذَاتِ رَحِمٍ مَحْرَمٍ ، فَوَطِئَهَا عَالِمًا بِالتَّحْرِيمِ حُدَّ ( ح ) لَا حَدَّ إذْ الْعَقْدُ شُبْهَةٌ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ وَقَعَ عَلَى ذَاتِ رَحِمٍ مَحْرَمٍ فَاقْتُلُوهُ } وَلَمْ يُفَصِّلْ

(14/110)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ أَبَاحَتْ الزَّوْجَةُ لِلزَّوْجِ وَطْءَ أَمَتِهَا ، أَوْ وَطْءَ امْرَأَةٍ تَسْتَحِقُّ دَمَهَا بِالْقِصَاصِ ، حُدَّ ( ح ) لَا ، إذْ هُمَا شُبْهَةٌ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ

(14/111)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا حَدَّ فِي إتْيَانِ الْمَرْأَةِ الْمَرْأَةَ ، إذْ الزِّنَا إيلَاجُ فَرْجٍ فِي فَرْجٍ ( ك ) تُحَدَّانِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا أَتَتْ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ ، فَهُمَا زَانِيَتَانِ } قُلْنَا : مَجَازٌ ، كَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ } وَعَلَيْهِمَا التَّعْزِيرُ إذْ هُوَ مَعْصِيَةٌ لَا كَفَّارَةَ بِهَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَعَلَيْهِمَا التَّأْدِيبُ وَالتَّعْزِيرُ } الْخَبَرَ

(14/112)

" مَسْأَلَةٌ " وَاللِّوَاطُ إتْيَانُ الذَّكَرِ فِي الدُّبُرِ ، وَهُوَ كَبِيرَةٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ } وَنَحْوَهَا ، وَلِلْعُقُوبَةِ عَلَيْهِ بِالْخَسْفِ وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَعَنَ اللَّهُ مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ } .
( فَرْعٌ ) ( بص ) ( ط ف ى لش ) وَحَدُّهُ حَدُّ الزَّانِي قِيَاسًا ( ع لش ) يُقْتَلُ الْمُكَلَّفُ الْمُخْتَارُ وَلَوْ بِكْرًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ } وَاخْتُلِفَ فِي كَيْفِيَّتِهِ فَعَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُقْتَلُ بِالسَّيْفِ ثُمَّ يُحْرَقُ ، لِعِظَمِ الْمَعْصِيَةِ ، وَقَدْ فَعَلَهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَأَمَرَ بِهِ خَالِدًا وَعَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ و 2 يُلْقَى عَلَيْهِ حَائِطٌ ، وَعَنْ ( ع ) يُلْقَى مِنْ أَعْلَى بِنَاءٍ فِي الْبَلَدِ ثُمَّ يُتْبَعُ الْحِجَارَةَ ، كَفِعْلِ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَعَنْهُ يُرْجَمُ ( تضى م ح لش ) يُعَزَّرُ فَقَطْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا أَتَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَهُمَا زَانِيَانِ }

(14/113)

( فَرْعٌ ) وَمَنْ حَرُمَتْ مُبَاشَرَتُهُ فِي الْفَرْجِ ، حَرُمَتْ فِي غَيْرِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ } الْآيَةَ ، فَأَخْرَجَ مَنْ عَدَا الزَّوْجَةِ وَالْمَمْلُوكَةِ وَلَا حَدَّ بِمُبَاشَرَةِ غَيْرِ الْفَرْجِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ فَعَلَ { إنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } الْخَبَرَ .

(14/114)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَإِذَا زَنَى الرَّجُلُ بِصَغِيرَةٍ لَزِمَهُ الْحَدُّ دُونَهَا إذْ هُوَ زَانٍ مُكَلَّفٌ ( هـ ش ) وَفِي الْعَكْسِ تُحَدُّ دُونَهُ .
وَكَذَا لَوْ اسْتَدْخَلَتْ ذَكَرَ صَغِيرٍ أَوْ نَائِمٍ ( ح ) لَا حَدَّ عَلَيْهَا ، إذْ الْعِبْرَةُ بِهِ وَهِيَ تَابِعَةٌ .
قُلْنَا : زَانِيَةٌ ، فَلَزِمَهَا وَإِنْ سَقَطَ عَنْهُ ، كَلَوْ زَنَى مُسْتَأْمَنٌ بِمُسْلِمَةٍ عِنْدَ ( ك ) .
( فَرْعٌ ) وَيُرْجَمُ الْمُحْصَنُ مِنْ الزَّانِيَيْنِ لِحُصُولِ شَرْطِهِ دُونَ الْبِكْرِ

(14/115)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تُحَدُّ الْمُكْرَهَةُ الَّتِي لَا فِعْلَ لَهَا إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ } ( ى هـ ش ) وَلَهَا الْمَهْرُ ، إذْ قَدْ اسْتَوْفَى مَنَافِعَ الْفَرْجِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ بِمَا اسْتَحَلَّ مِنْ فَرْجِهَا } وَلِنَهْيِهِ عَنْ أُجْرَةِ الْبَغِيِّ ، وَهَذِهِ لَيْسَتْ بَغِيًّا ( ح ) لَا مَهْرَ لَهَا لِلُزُومِ الْحَدِّ .
قُلْتُ : وَهُوَ ( هب ) وَفِي حِكَايَةِ ( ى ) نَظَرٌ

(14/116)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ ادَّعَى جَهْلَ تَحْرِيمِ الزِّنَا ، لِقَوْلِ فِيمَنْ أَقَرَّ بِالْفِعْلِ " إنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ حَرَّمَ ذَلِكَ فَحُدُّوهُ " الْخَبَرَ .
وَنَحْوَهُ قُلْتُ : وَذَلِكَ حَيْثُ بَعُدَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ كَمَا قَالَ

(14/117)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَمَنْ حَمَلَتْ وَلَا زَوْجَ لَهَا ، لَمْ تُحَدَّ حَتَّى تُقِرَّ ، أَوْ تَقُومَ بَيِّنَةٌ لِاحْتِمَالِ الْإِكْرَاهِ

(14/118)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تُحَدُّ الْمَرْأَةُ حَتَّى تُسْتَبْرَأَ ، كَالْأَمَةِ لِلْوَطْءِ لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " هَذَا سُلْطَانُكَ عَلَيْهَا " الْخَبَرَ .
فَإِنْ حَمَلَتْ تُرِكَتْ حَتَّى تُرْضِعَهُ اللِّبَأَ لِلْخَشْيَةِ عَلَيْهِ ، ثُمَّ تُرْجَمُ إنْ وُجِدَ مَنْ يَكْفُلُهُ لِئَلَّا يَتَأَخَّرَ ، وَإِلَّا تُرِكَتْ حَتَّى يَفْصِلَ ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بالهمدانية وَفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِالْحُبْلَى

(14/119)

" مَسْأَلَةٌ " وَالدُّبُرُ كَالْقُبُلِ فِي الْحَدِّ ، إذْ هُوَ فَرْجٌ مُحَرَّمٌ وَالتَّلَوُّطُ بِعَبْدِهِ كَعَبْدِ غَيْرِهِ فِي الْحَدِّ .

(14/120)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْبَهِيمَةُ مُحَرَّمَةٌ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَمَنْ ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ } ( ق لش ) وَيُوجِبُ حَدَّ الزِّنَا كَقُبُلِ الْمَرْأَةِ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَتَى بَهِيمَةً فَاقْتُلُوهُ } يُحْمَلُ عَلَى الْمُحْصَنِ ( م جم ن ى تضى ح لش ) يُعَزَّرُ فَقَطْ ، إذْ لَيْسَ بِزِنًا .
قُلْنَا : فَرْجٌ مُحَرَّمٌ شَرْعًا ، مُشْتَهًى طَبْعًا ، فَأَوْجَبَ الْحَدَّ كَالْقُبُلِ ( لش ) يُقْتَلُ مُطْلَقًا لِلْخَبَرِ .
قُلْنَا : مُخَصَّصٌ بِالْقِيَاسِ .
( فَرْعٌ ) ( يه ش ح ف ) وَيُكْرَهُ أَكْلُهَا تَنْزِيهًا فَقَطْ ( عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ قش ) بَلْ تَحْرُمُ وَتُذْبَحُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَاقْتُلُوا الْبَهِيمَةَ مَعَهُ } وَكَذَا لَوْ كَانَتْ غَيْرَ مَأْكُولَةٍ لِئَلَّا تَأْتِيَ بِوَلَدٍ مُشَوَّهٍ كَمَا رُوِيَ أَنَّ رَاعِيًا أَتَى بَهِيمَةً فَأَتَتْ بِوَلَدٍ مُشَوَّهٍ .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَبْحِ الْبَهِيمَةِ لِغَيْرِ أَكْلِهَا .
قُلْتُ : فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ عُقُوبَتَهُ بِذَبْحِهَا إذَا كَانَتْ لَهُ وَهِيَ مَأْكُولَةٌ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ .
( فَرْعٌ ) فَإِذَا الْتَبَسَتْ الْبَهِيمَةُ ، فَلَا ضَمَانَ عَلَى الْوَاطِئِ ، وَلَا يَلْزَمُهُ الْفَحْصُ إجْمَاعًا

(14/121)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُعَزَّرُ نَاكِحُ الْيَدِ ، إذْ " لَعَنَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ

(14/122)

فَصْلٌ .
وَالْمُوجِبُ لِلْحَدِّ ، الْإِيلَاجُ .
فَلَا حَدَّ عَلَى مَنْ وُجِدَا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ ، لِمَا مَرَّ ( حَقّ ) بَلْ يُجْلَدَانِ مِائَةً ، إذْ أَوْجَبَهُ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ و 2 قُلْنَا : قِصَّةُ الْمُغِيرَةِ تَقْتَضِي خِلَافَهُ .

(14/123)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي وَطْءِ الْمَيِّتَةِ التَّعْزِيرُ فَقَطْ ، كَلَوْ أَتَى جَمَادًا ، "

(14/124)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط هب ح ) وَلَا حَدَّ عَلَى الْأَخْرَسِ ، إذْ الْإِشَارَةُ قَائِمَةٌ مَقَامَ النُّطْقِ ، فَلَا يَثْبُتُ بِهَا الْحَدُّ كَالشَّهَادَةِ الْفَرْعِيَّةِ ، وَإِذْ لَا تَفْصِلُ الْإِشَارَةُ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ سَلَّمْنَا ، فَلَا يُعْقَلُ وُقُوعُهُ عَلَى وَجْهٍ يُوجِبُ الْحَدَّ ( ى وَغَيْرُهُ ) ، بَلْ يَثْبُتُ كَالنُّطْقِ .
لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) ( ط ) وَلَا يَسْقُطُ الْقِصَاصُ بِالْخَرَسِ ، إذْ لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ ( أَبُو بَكْرٍ الرَّازِيّ ) يَسْقُطُ كَالْحَدِّ .
قُلْنَا : يُمْكِنُ بِالْإِشَارَةِ مَعْرِفَةُ الْعَمْدِ

(14/125)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ( ى ) وَمِنْهَا وَطْءُ الْمَمْلُوكَةِ الْمُحَرَّمَةِ بِرَضَاعٍ ، أَوْ شَرِكَةٍ أَوْ تَزْوِيجٍ أَوْ عِدَّةٍ ، إذْ الْمُبِيحُ قَائِمٌ ، وَلَوْ عَرَضَ مَانِعٌ كَالْحَائِضِ وَالْمُحَرَّمَةِ قُلْتُ : وَفِيهِ نَظَرٌ إلَّا مَعَ الْجَهْلِ الْمُحْتَمَلِ .
وَمِنْهَا ظَنُّ الْوَاطِئِ لِلتَّحْلِيلِ كَمَا مَرَّ ، وَمِنْهَا وُقُوعُ الْخِلَافِ كَالْمُتْعَةِ ( قش ) بَلْ يُحَدُّ إذْ تَحْرِيمُهُ قَطْعِيٌّ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .
وَمِنْهَا نِكَاحٌ مِنْ غَيْرِ وَلِيٍّ ( الصَّيْرَفِيُّ ) بَلْ يُحَدُّ لِظُهُورِ الْأَخْبَارِ .
وَمِنْهَا نِكَاحٌ بِلَا شَهَادَةٍ .
قُلْتُ : وَ ( هب ) فِي هَذِهِ أَنَّهَا شُبْهَةٌ مَعَ الْجَهْلِ فَقَطْ إلَّا الْمُشْتَرَكَةُ فَمُطْلَقًا كَمَا مَرَّ .

(14/126)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ جُبَّ ذَكَرُهُ ثُمَّ أُولِجَ فِي أَجْنَبِيَّةٍ حُدَّ لِحُصُولِ الْإِيلَاجِ .

(14/127)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ح حَمَّادٌ ) وَالتَّغْرِيبُ وَالْحَبْسُ غَيْرُ وَاجِبَيْنِ ، إذْ لَمْ يُذْكَرَا فِي آيَةِ الْجَلْدِ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا زَنَتْ أَمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيَحُدَّهَا } الْخَبَرَ .
( عَلِيٌّ ز صا لِي ث ك ش مد حَقّ ى قن ) بَلْ مَشْرُوعٌ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْبِكْرُ بِالْبِكْرِ جَلْدُ مِائَةٍ وَتَغْرِيبُ عَامٍ } .
قُلْتُ : التَّغْرِيبُ عُقُوبَةٌ لَا حَدٌّ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " جَلْدُ مِائَةٍ وَحَبْسُ سَنَةٍ " وَلِنَفْيِ فِي الْخَمْرِ وَلَمْ يُنْكَرْ .
ثُمَّ قَالَ : لَا أَنْفِي بَعْدَهَا أَحَدًا .
وَالْحُدُودُ لَا تَسْقُطُ .
( فَرْعٌ ) ( قش ك ) وَهُوَ طَرْدُ سَنَةٍ ( عَلِيٌّ ز صا قن ) بَلْ حَبْسُ سَنَةٍ .
قُلْنَا : مُخَالِفٌ لِوَضْعِ لَفْظِ التَّغْرِيبِ .
( فَرْعٌ ) ( ش ) وَيَجِبُ فِي الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى ( ك عي ) يَجِبُ فِي الرَّجُلِ فَقَطْ ، إذْ وَرَدَ فِي الْبِكْرِ ، وَإِنَّمَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ فَقَطْ .
قُلْتُ : بَلْ وَالْأُنْثَى .
( فَرْعٌ ) ( ك مد قش ) وَلَا تَغْرِيبَ عَلَى الرِّقِّ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلْيَحُدَّهَا } وَلَمْ يَذْكُرْهُ ( ى قش ) بَلْ يَجِبُ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ } وَلِتَغْرِيبِ ( عم ) أَمَتَهُ إلَى فَدَكَ .
( فَرْعٌ ) وَمُدَّتُهُ سَنَةٌ ، وَتُنَصَّفُ لِلْمَمْلُوكِ ، لِلْعُمُومِ ( قش ) لَا ، كَالْإِيلَاءِ .
( فَرْعٌ ) وَلَا تُغَرَّبُ الْمَرْأَةُ الْبِكْرُ إلَّا مَعَ الْمَحْرَمِ ، كَالسَّفَرِ وَأُجْرَتُهُ مِنْهَا ، إذْ وَجَبَ بِجِنَايَتِهَا .
وَقِيلَ : فِي بَيْتِ الْمَالِ كَأُجْرَةِ الْجَلَّادِ .
( فَرْعٌ ) وَأَقَلُّ الطَّرْدِ مَسَافَةُ الْقَصْرِ لِتَحْصُلَ الْغُرْبَةُ ، وَإِذْ غَرَّبَ مِنْ الْمَدِينَةِ إلَى الشَّامِ ( 3 ) إلَى مِصْرَ .
وَمَنْ زَنَى فِي بَلَدِ غُرْبَتِهِ نُفِيَ إلَى غَيْرِهَا ، وَمَا عَيَّنَهُ الْإِمَامُ تَعَيَّنَ كَأَجَلِ الشَّفِيعِ

(14/128)

فَصْلٌ وَطَرِيقُ مُوجِبِ الْحَدِّ ، الْبَيِّنَةُ أَوْ الْإِقْرَارُ .
" مَسْأَلَةٌ " وَبَيِّنَتُهُ أَرْبَعَةُ ذُكُورٍ إجْمَاعًا ، وَعَلَى الْإِمَامِ بَحْثُ عَدَالَتِهِمْ وَإِسْلَامِهِمْ وَصِحَّةِ عُقُولِهِمْ وَأَبْصَارِهِمْ ، وَعَنْ حُرِّيَّةِ الْمَشْهُودِ عَلَيْهِ وَعَقْلِهِ وَبَكَارَتِهِ لِاخْتِلَافِ الْحُكْمِ .
وَعَنْ تَفْسِيرِ الْإِحْصَانِ ، إذْ هُوَ مُشْتَرَكٌ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ح كَ ) فَإِنْ نَقَصُوا فَقَذْفَةٌ لِجَلْدِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الثَّلَاثَةَ حِينَ لَمْ يُحَقِّقْ الرَّابِعُ .
وَلِقِصَّةِ الْمُغِيرَةِ .
ثُمَّ لَوْ لَمْ يُجْلَدُوا كَانَتْ طَرِيقًا لِمَنْ أَرَادَ الْقَذْفَ ( قش ) لَا حَدَّ عَلَيْهِمْ وَلَا فِسْقَ ، إذْ أَضَافَ الزِّنَا بِلَفْظِ الشَّهَادَةِ عِنْدَ الْحَاكِمِ فَلَا يَلْزَمُهُ شَيْءٌ ، كَلَوْ كَمَّلَ الْعَدَدَ .
قُلْتُ : وَكَالْجُرْحِ ، لَنَا عَمَلُ الصَّحَابَةِ وَالْفَرْقُ وَاضِحٌ

(14/129)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش الْبَتِّيُّ ) وَلَا يُشْتَرَطُ اجْتِمَاعُهُمْ ، إذْ لَمْ يَفْصِلْ الدَّلِيلُ ( ح ك عي ابْنِ حَيٍّ ) إذَا افْتَرَقُوا كَانُوا قَذَفَةً ، إذْ إطْلَاقُ الْأَرْبَعَةِ ، يَقْتَضِي كَوْنَ اجْتِمَاعِهِمْ شَرْطًا إذْ لَوْ قَالَ : عِنْدِي أَرْبَعَةٌ ، اقْتَضَى اجْتِمَاعَهُمْ قُلْنَا : لَيْسَ لِأَجْلِ الْأَرْبَعَةِ ، بَلْ لِقَوْلِهِ عِنْدِي .
" مَسْأَلَةٌ " وَالْعَبْدُ كَالْحُرِّ فِي اعْتِبَارِ الْأَرْبَعَةِ إجْمَاعًا .
وَالدُّبُرُ كَالْقُبُلِ ، إذْ لَمْ يَفْصِلْ الدَّلِيلُ .

(14/130)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَسْقُطُ بِدَعْوَى الْإِكْرَاهِ إجْمَاعًا ، مَا لَمْ يَشْهَدُوا بِالْمُطَاوَعَةِ لِقَوْلِهِ " لَعَلَّكِ أُكْرِهْتِ " وَنَحْوِهِ .

(14/131)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ث الشَّعْبِيُّ ) وَيَسْقُطُ بَعْدَ الشَّهَادَةِ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ أَنَّهَا رَتْقَاءُ أَوْ عَذْرَاءُ ( ك ) تُحَدُّ وَلَا عِبْرَةَ بِكَلَامِ النِّسَاءِ ( بعصش ) تُحَدُّ ، إذْ قَدْ تَعُودُ الْعُذْرَةُ .
لَنَا فِعْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ انْكَشَفَتْ بِكْرًا بَعْدَ الْحَدِّ ، فَلَا شَيْءَ عَلَى الشُّهُودِ ، إذْ يُؤَدِّي إلَى الْعَمَلِ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ فِي حَدِّ الْقَذْفِ أَوْ الْأَرْشِ .
فَلَوْ نَكَحَهَا عَدْلَانِ ، فَشَهِدَا بِالْبَكَارَةِ ، لَزِمَ الشُّهُودَ الْأَرْشُ عِنْدَنَا .
وَلَا حَدَّ لِجَوَازِ رُجُوعِ الْعُذْرَةِ .
وَالْحَدُّ يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ ، وَكَذَا لَوْ نَكَحَهَا الْإِمَامُ أَوْ الْحَاكِمُ

(14/132)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَتَكَرَّرُ الْحَدُّ بِتَكَرُّرِ الزِّنَا فِي وَاحِدَةٍ أَوْ أَكْثَرَ إجْمَاعًا كَتَكَرُّرِ الْحَدَثِ الْمُوجِبِ لِلْوُضُوءِ ، فَإِنْ تَخَلَّلَتْ إقَامَتَهُ ، جُدِّدَ كَالْوُضُوءِ

(14/133)

وَمَنْ قَتَلَ رَجُلًا وَادَّعَى أَنَّهُ وَجَدَهُ زَانِيًا بِامْرَأَتِهِ بَيَّنَ ، وَإِلَّا اُقْتُصَّ مِنْهُ إجْمَاعًا .

(14/134)

فَصْلٌ .
وَالْإِحْصَانُ فِي اللُّغَةِ ، الْمَنْعُ .
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى { لِتُحْصِنَكُمْ مِنْ بَأْسِكُمْ } وَفِي الشَّرْعِ مُشْتَرَكٌ بَيْنَ الْحُرِّيَّةِ وَمِنْهُ { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ } أَيْ الْحَرَائِرُ ، وَبَيْنَ التَّزْوِيجِ ، وَمِنْهُ { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ النِّسَاءِ } وَالْإِسْلَامُ وَمِنْهُ ، { فَإِذَا أُحْصِنَّ } ، أَيْ أَسْلَمْنَ وَالْعِفَّةُ ، وَمِنْهُ { مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ } .
" مَسْأَلَةٌ " وَشُرُوطُ الْإِحْصَانِ الْمُقْتَضِي لِلرَّجْمِ سِتَّةٌ : ( الْأَوَّلُ ) : النِّكَاحُ ، فَلَا إحْصَانَ بِالْوَطْءِ فِي الْمِلْكِ ، إذْ لَا يُسَمَّى مُحْصَنًا لُغَةً ( الثَّانِي ) الْجِمَاعُ ، فَلَا إحْصَانَ بِمُجَرَّدِ الْعَقْدِ إجْمَاعًا ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا بِالْخَلْوَةِ الصَّحِيحَةِ ، إذْ لَا يَحْصُلُ بِمُجَرَّدِهَا تَحْصِينُ فَرْجٍ وَحَمْلٍ قَوْلُ ( هـ ) أَنَّهَا تُحْصِنُ ، عَلَى أَنَّ الظَّاهِرَ مَعَهَا أَنَّهُ قَدْ وَطِئَ فَلَا يَسْقُطُ حَقُّ اللَّهِ وَهُوَ الْحَدُّ كَالْعِدَّةِ ، لَكِنَّهُ مَرْدُودٌ بِأَنَّ الْحَدَّ يُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ .
( الثَّالِثُ ) صِحَّةُ الْعَقْدِ ، فَلَا إحْصَانَ بِبَاطِلٍ إجْمَاعًا لِشَبَهِهِ بِالزِّنَا لِمُخَالَفَةِ الشَّرْعِ قَطْعًا وَاجْتِهَادًا ( يه ) وَلَا بِالْفَاسِدِ ، إذْ الْإِحْصَانُ صِفَةُ مَدْحٍ فَلَا يَسْتَحِقُّ بِمَا بِهِ الذَّمُّ فِي حَالٍ كَالْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ ( م ) بَلْ يُحْصِنُ إذْ هُوَ كَالصَّحِيحِ غَالِبًا .
قُلْتُ : الْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ ، وَمَا ذَكَرْنَاهُ شُبْهَةٌ ( الرَّابِعُ ) التَّكْلِيفُ فَلَا إحْصَانَ بِوَطْءٍ فِي صِغَرٍ أَوْ حَالِ جُنُونٍ ، إذْ لَا كَمَالَ لِلَذَّتِهِمَا فَلَمْ يُحْصِنْهُمَا ، وَقِيلَ : بَلْ يُحْصِنُ كَالْإِحْلَالِ ، لَنَا مَا مَرَّ .
( الْخَامِسُ ) أَنْ يَكُونَ الْمَوْطُوءُ غَيْرَ مَجْنُونٍ ، إذْ لَا كَمَالَ لِلَذَّةٍ فِي جِمَاعِهِ فَأَشْبَهَ وَطْءَ الصَّغِيرِ ، فَلَوْ كَانَ الْمَوْطُوءُ صَغِيرًا عَاقِلًا حَصُنَ عِنْدَ ( هـ ) وَ ( ش ) وَإِنْ لَمْ تَكُنْ حُرَّةً لِكَمَالِ اللَّذَّةِ بِهِ ( ز ن حص ) لَا يَكُونُ مُحْصَنًا إلَّا إذَا كَانَتْ بَالِغَةً عَاقِلَةً حُرَّةً .
( السَّادِسُ ) الْحُرِّيَّةُ فَلَا إحْصَانَ لِمَمْلُوكٍ لِتَنْصِيفِ

(14/135)

حَدِّهِ وَإِنْ حَصُنَ غَيْرُهُ ( ح ) لَا بُدَّ أَنْ يَتَّفِقَا فِي الْبُلُوغِ وَالْعَقْلِ وَالْحُرِّيَّةِ وَالْإِسْلَامِ .
قُلْنَا : الْقَصْدُ ، التَّحْصِينُ حَيْثُ يَحْصُلُ ( هق ش فو ) وَلَا يُشْتَرَطُ الْإِسْلَامُ ، وَقَوْلُ ( تضى ) يُشْتَرَطُ قَدْ عَلَّلَهُ بِعَدَمِ تَحَرِّيهِمْ الشُّرُوطَ الْمُعْتَبَرَةَ فِي الْإِسْلَامِ ، فَاقْتَضَى كَوْنَ الْعِلَّةِ عِنْدَهُ الْفَسَادَ لَا الشِّرْكَ ( ز ن حص ) يُشْتَرَطُ لِلْخَبَرِ .
قُلْنَا : مَرَّ تَأْوِيلُهُ .
( فَرْعٌ ) قُلْتُ وَلَا إحْصَانَ بِوَطْءِ الْمُحَرَّمَةِ وَالْحَائِضِ كَالْوَطْءِ فِي الدُّبُرِ .

(14/136)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَثْبُتُ الْإِحْصَانُ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِشَهَادَةِ عَدْلَيْنِ كَغَيْرِهِ ( بص ) بَلْ بِأَرْبَعَةٍ .
قُلْنَا : لَا دَلِيلَ ، وَخِلَافُ الْإِجْمَاعِ ( يه حص ) وَيَثْبُتُ بِرَجُلٍ وَامْرَأَتَيْنِ ( ش ك ) لَا يَثْبُتُ بِالنِّسَاءِ .
قُلْنَا : بَلْ كَغَيْرِهِ .

(14/137)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ح ) وَيَبْطُلُ الْإِحْصَانُ بِالرِّدَّةِ ، إذْ الْإِسْلَامُ شَرْطٌ ( ش ) لَا .
قُلْتُ : وَهُوَ ( هب ) لِمَا مَرَّ .

(14/138)

فَصْلٌ وَمِمَّا يُسْقِطُ الْحَدَّ اخْتِلَافُ الشُّهُودِ فِي الْمَكَانِ مَعَ التَّبَايُنِ الْكَبِيرِ كَالْبَصْرَةِ وَبَغْدَادَ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ إجْمَاعًا ( هب ح ) وَلَا عَلَيْهِمْ لِكَمَالِ الْعَدَدِ ( ش ) بَلْ يُحَدُّونَ لِلْقَذْفِ .
قُلْنَا : الْعَدَدُ شُبْهَةٌ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ش فر ) وَكَذَا لَوْ اخْتَلَفُوا فِي صِفَتِهِ كَقِيَامٍ أَوْ قُعُودٍ أَوْ زَمَانَةٍ ( حص ) لَا يَسْقُطُ اسْتِحْسَانًا .
قُلْنَا : ذَلِكَ يَقْتَضِي تَغَايُرَ الْفِعْلِ فِي الظَّاهِرِ ( ط ) وَأَقَلُّ أَحْوَالِهِ شُبْهَةٌ ( ص لهب ح ) وَمِنْهَا تَصْدِيقُ الشُّهُودِ إذْ يَبْطُلُ اسْتِنَادُ الْحُكْمِ إلَيْهَا ، و يَسْتَنِدُ إلَى الْإِقْرَارِ فَلَا يَكْفِي دُونَ أَرْبَعِ مَرَّاتٍ ( ش ) تَصْدِيقُهُ مَرَّةً مُقَوٍّ لِلشَّهَادَةِ .
فَإِذَا حُدَّ مَعَ التَّكْذِيبِ فَمَعَ التَّصْدِيقِ أَوْلَى ، لَنَا مَا مَرَّ وَهُوَ حِيلَةٌ فِي إسْقَاطِهِ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ وَيُنْدَبُ تَلْقِينُهُ مَا يُسْقِطُ الْحَدَّ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ يُرِيدُ الْإِقْرَارَ بِالزِّنَا أَنْتَ زَنَيْتَ ؟ قُلْ : لَا } ( ن ح ى ش فر ) وَمِنْهَا إذَا قَالَ اثْنَانِ : أَكْرَهَهَا وَالْآخَرَانِ طَاوَعَتْهُ ، إذْ يَكُونُ عَلَى فِعْلَيْنِ كَالْمَكَانَيْنِ ( فو الْبَتِّيُّ ) لَا يَسْقُطُ ، إذْ اتَّفَقُوا عَلَى الْفِعْلِ وَكَمُلَ الْعَدَدُ ، لَنَا مَا مَرَّ

(14/139)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ك الْعَنْبَرِيُّ ) وَإِذَا شَهِدَ أَرْبَعَةُ فُسَّاقٍ بِزِنَا رَجُلٍ ، حُدُّوا لِعَدَمِ الْعَدَالَةِ ( ح الْبَتِّيُّ ) لَا لِكَمَالِ عَدَدِ الشَّهَادَةِ فَطَابَقَ ظَاهِرَ الْآيَةِ ، فَكَانَ شُبْهَةً يُدْرَأُ بِهَا الْحَدُّ عَنْهُمْ وَعَنْ الْقَاذِفِ وَالْمَشْهُودِ عَلَيْهِ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ ( لهب ) ( ف ) بَلْ يُحَدُّ الْقَاذِفُ لِقَذْفِهِ ، لَا الشُّهُودُ لِكَمَالِ عَدَدِهِمْ ، وَإِنْ اخْتَلَفَتْ صِفَتُهُمْ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَإِذَا شَهِدَ اثْنَانِ بِالْفِعْلِ وَآخَرَانِ بِالْإِقْرَارِ لَمْ يَصِحَّ لِمَا مَرَّ ، وَلَا حَدَّ عَلَيْهِمْ لِكَمَالِ الْعَدَدِ

(14/140)

وَلَوْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ ذِمِّيُّونَ عَلَى ذِمِّيٍّ صَحَّتْ ، إذْ يُقْبَلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ ، فَإِنْ أَسْلَمَ قَبْلَ التَّنْفِيذِ سَقَطَ الْحَدُّ لِئَلَّا يُعْمَلَ بِشَهَادَةِ الذِّمِّيِّ عَلَى الْمُسْلِمِ .
وَقِيلَ : لِأَنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ ، فَسَوَاءٌ كَانُوا كُفَّارًا أَمْ مُسْلِمِينَ

(14/141)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ش مُحَمَّدٌ ) وَمَنْ أَقَرَّ بِالزِّنَا بِامْرَأَةٍ مُعَيَّنَةٍ فَجَحَدَتْ ، فَعَلَيْهِ حَدَّانِ لِلزِّنَا ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْعَسِيفِ وَلِلْقَذْفِ ( ح عي ) بَلْ يُحَدُّ لِلْقَذْفِ فَقَطْ ، إذْ إنْكَارُهَا شُبْهَةٌ .
قُلْنَا : لَا يَبْطُلُ بِهِ إقْرَارُهُ ( ش ك ) يُحَدُّ لِلزِّنَا لِإِقْرَارِهِ ، لَا لِلْقَذْفِ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ .

(14/142)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ شَهِدَ أَرْبَعَةٌ بِالزِّنَا ، وَأَرْبَعَةٌ أَنَّهَا بِكْرٌ ، سَقَطَ الْحَدَّانِ لِلتَّعَارُضِ .

(14/143)

فَصْلٌ وَالْإِقْرَارُ كَالشَّهَادَةِ إجْمَاعًا ( هـ حص لِي مد حَقّ لح ) وَتَكْرَارُهُ أَرْبَعًا شَرْطٌ لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الرَّجُلِ الْأَسْلَمِيِّ ( بص كَ ش حَمَّادٌ ثَوْرٌ الْبَتِّيُّ ) بَلْ يَكْفِي مَرَّةً ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأُنَيْسٍ { فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا } وَلَمْ يَذْكُرْ التَّكْرَارُ ، لَنَا قَوْلُهُ لِمَاعِزٍ : { الْآنَ تَمَّ الْإِقْرَارُ أَرْبَعًا فَارْجُمُوهُ } وَنَحْوُهُ ، فَيُحْمَلُ عَلَيْهِ الْمُطْلَقُ .

(14/144)

" مَسْأَلَةٌ " وَعَلَى الْإِمَامِ اسْتِفْسَارُ كُلِّ الْمُسْقِطَاتِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَاعِزٍ { لَعَلَّكَ لَمَسْتَ } الْخَبَرَ

(14/145)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ك ) وَيَصِحُّ إقْرَارُ الْعَبْدِ بِمُوجِبِ حَدٍّ ( فر عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ) لَا ، إذْ هُوَ إقْرَارٌ يَضُرُّ بِالسَّيِّدِ ، لَنَا { أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ قَطَعَهُ وَجَلَدَهُ بِإِقْرَارِهِ }

(14/146)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَلَا تَكْفِي الْأَرْبَعُ فِي مَجْلِسٍ بَلْ فِي مَجَالِسَ ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَعَ مَاعِزٍ ( م لح ) بَلْ يَكْفِي الْمَجْلِسُ لِرَجْمِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ امْرَأَةً أَقَرَّتْ بِالزِّنَا فِي مَجْلِسٍ وَلَمْ يُنْكَرْ ( ى ) يُسْتَحَبُّ فَقَطْ ، لِمَا مَا مَرَّ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ .
( فَرْعٌ ) ( هب ح ) وَالْعِبْرَةُ بِمَجَالِسِ الْمُقِرِّ ، لَا الْحَاكِمِ لِخَبَرِ مَاعِزٍ ، فَإِنَّهُ الَّذِي تَعَدَّدَتْ مَجَالِسُهُ لَا الرَّسُولُ .
قِيلَ : وَلَا بُدَّ أَنْ يَغِيبَ عَنْ الْحَاكِمِ ثُمَّ يَحْضُرَ وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الْمُعْتَبَرَ تَحَوُّلُهُ كَخَبَرِ مَاعِزٍ ، وَقِيلَ : بَلْ بِمَجَالِسِ الْحَاكِمِ ( الْوَافِي ) بَلْ فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ .
قُلْنَا : الْأَصْلُ فِيهِ خَبَرُ مَاعِزٍ وَهُوَ كَمَا ذَكَرْنَا

(14/147)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين عك ) وَيَسْقُطُ بِرُجُوعِهِ عَنْ الْإِقْرَارِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { هَلَّا رَدَدْتُمُوهُ } الْخَبَرَ ( لِي الْبَتِّيُّ قش ثَوْرٌ عك ) لَا ، كَغَيْرِهِ ، لَنَا مَا مَرَّ .
وَإِذْ قَالَ بِهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ وَلَمْ يُخَالِفَا ، وَإِذْ هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى ، فَافْتَرَقَا ، فَإِنْ قَامَتْ الشَّهَادَةُ بَعْدَ رُجُوعِهِ حُدَّ لِحُصُولِ سَبَبِهِ

(14/148)

فَصْلٌ وَيُحَدُّ الرَّجُلُ قَائِمًا وَتُتْرَكُ يَدُهُ لِيَتَّقِيَ بِهَا وَيَتَوَقَّى الْجَالِدُ الْوَجْهَ وَالْمَرَاقَّ وَالْمَذَاكِيرَ " لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ " وَنَحْوِهِ ، وَفِي الرَّأْسِ تَرَدُّدٌ ( ابْنُ الصَّبَّاغِ الْمَاسَرْجِسِيُّ ) مِنْ ( صش ) يَتَوَقَّى ، إذْ هُوَ مُقِلٌّ ( هب ف ) يُضْرَبُ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " وَاضْرِبْ الرَّأْسَ ( ك ) لَا يَضْرِبُ إلَّا الرَّأْسَ قُلْنَا : يُخْشَى قَتْلُهُ بِذَلِكَ ( هب ح ) وَتُحَدُّ الْمَرْأَةُ قَاعِدَةً ( لِي ف ) بَلْ قَائِمَةً ، لَنَا قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " وَتُضْرَبُ الْمَرْأَةُ جَالِسَةً " وَوَجْهُهُ مُرَاعَاةُ سِتْرِهَا ، وَيَتَزَمَّلَانِ بِمَا هُوَ بَيْنَ الرَّقِيقِ وَالْغَلِيظِ وَلَا يُجَرَّدَانِ ( ش ) " يُجَرَّدَانِ إلَّا فِي حَدِّ الْقَذْفِ .
قُلْنَا : الثَّوْبُ الْوَاحِدُ لَا يَمْنَعُ الْأَلَمَ وَلَا يُقَيَّدَانِ وَلَا يُمَدَّانِ عَلَى بَطْنَيْهِمَا وَلَا يُضْرَبَانِ بِخَشَبٍ لِئَلَّا يَكْسِرَ عَظْمًا ، بَلْ بِسَوْطٍ ، أَوْ عُودٍ بَيْنَ الرَّقِيقِ وَالْغَلِيظِ ، وَالْجَدِيدِ وَالْعَتِيقِ خُلِّيَ مِنْ الْعَقْدِ إذْ { أُتِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِسَوْطٍ بَالٍ فَقَالَ : غَيْرَ هَذَا } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
وَقُدِّرَ عَرْضُهُ بِأُصْبُعٍ ، وَطُولُهُ بِذِرَاعٍ ، وَالضَّرْبُ ضَرْبَانِ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " لَا تَرْفَعْ يَدَكَ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ إبِطِكَ " وَلَا يَضَعُهَا يَسِيرًا ، بَلْ يَضْرِبُ ضَرْبًا مُؤْلِمًا يَرْفَعُ بِهِ ذِرَاعَهُ فَقَطْ ، وَلِقَوْلِ وَلَا تُحَرِّقَا جِلْدَهَا ، وَتُمْهَلُ الْبِكْرُ حَتَّى تَزُولَ شِدَّةُ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَالْمَرَضِ الْمَرْجُوِّ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { دَعْهَا } الْخَبَرَ .
( هـ صش ) فَإِنْ أَيِسَ ضَرَبَهُ بِعُثْكُولٍ إنْ احْتَمَلَهُ ( ن م ) لَا يُحَدُّ فِي مَرَضٍ وَإِنْ فَاتَ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { خُذُوا عُثْكُولًا } ، وَلَا بُدَّ أَنْ يُبَاشِرَهُ كُلُّ ذُيُولِهِ لِيَقَعَ الْمَقْصُودُ ، وَقِيلَ : يُجْزِئُ وَإِنْ تَدَاخَلَتْ ، إذْ الِاعْتِمَادُ كَافٍ .
قُلْنَا : يَقِلُّ

(14/149)

الْأَلَمُ بِذَلِكَ كَالسَّاتِرِ الْغَلِيظِ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا يُجْزِئُ بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ ( ك ) لَا يُضْرَبُ إلَّا بِالسِّيَاطِ ، لَنَا الْخَبَرُ

(14/150)

وَلَا تُجْلَدُ الْحَامِلُ حَتَّى تَضَعَ لِئَلَّا تُسْقِطَ الْجَنِينَ .
وَالنُّفَسَاءُ كَالْمَرِيضَةِ وَإِذَا تَلِفَ الْجَنِينُ ضَمِنَهُ الْإِمَامُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَذْهَبُ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هَدَرًا فِي الْإِسْلَامِ } ، وَمِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَا خَاصَّةِ مَالِهِ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " مَا أَجِدُ فِي نَفْسِي " الْخَبَرَ .

(14/151)

فَصْلٌ ( هـ قين ك ) وَلَا إمْهَالَ لِلْمَرْجُومِ لِمَرَضٍ أَوْ غَيْرِهِ ، إذْ الْقَصْدُ إتْلَافُهُ الْمَرْوَزِيِّ يُؤَخَّرُ لِشِدَّةِ الْحَرِّ أَوْ الْبَرْدِ أَوْ الْمَرَضِ ، سَوَاءٌ ثَبَتَ بِإِقْرَارِهِ أَوْ بِالْبَيِّنَةِ الْإسْفَرايِينِيّ لِلْمَرَضِ فَقَطْ .
وَفِي الْحَرِّ أَوْ الْبَرْدِ أَوْجُهٌ يُرْجَمُ فِي الْحَالِ ، أَوْ حَيْثُ يَثْبُتُ بِالْبَيِّنَةِ لَا الْإِقْرَارِ ، أَوْ الْعَكْسِ .

(14/152)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَنُدِبَ الْحَفْرُ إلَى سُرَّةِ الرَّجُلِ وَثَدْيِ الْمَرْأَةِ ، " لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " وَلَا يَجِبُ ، إذْ لَمْ يُحْفَرْ لِمَاعِزٍ وَالْجُهَنِيَّةِ ( ح قش ) لَا حَفْرَ لِلرَّجُلِ ( ش ى ) وَإِنْ حَفَرَ فَلَا بَأْسَ وَتَقَدَّمَ الشُّهُودُ ، وَفِي الْإِقْرَارِ الْإِمَامُ أَوْ مَأْمُورُهُ ( ش ك ) لَا يَجِبُ ذَلِكَ ، لَنَا قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إنَّمَا الرَّجْمُ رَجَمَانِ " الْخَبَرُ .
فَإِنْ حَضَرَ الْإِمَامُ لَمْ تَجُزْ الِاسْتِنَابَةُ .

(14/153)

" مَسْأَلَةٌ " ( جَمِيعًا ح ) وَيُتْرَكُ مَنْ لَجَأَ إلَى الْحَرَمِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا } وَالْغَرَضُ الْأَمْرُ بِالْأَمَانِ ، لَا الْخَبَرُ ، إذْ يَكُونُ كَذِبًا وقَوْله تَعَالَى { جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا } وَنَحْوِهِ ش ) بَلْ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَرَجُلٌ قُتِلَ فِي الْحَرَمِ } الْخَبَرَ ، وَنَحْوَهُ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ن ح ) وَلَا يُطْعَمُ وَلَا يُسْقَى وَلَا يَبْتَاعُ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْهُ ، فَإِنْ ارْتَكَبَ فِيهِ أُخْرِجَ إلَى الْحِلِّ وَقِيلَ : إلَى خَارِجِ مَكَّةَ ( أَبُو جَعْفَرٍ ) بَلْ يُقْتَلُ فِي الْحَرَمِ ، إذْ هَتَكَ حُرْمَتَهُ ، لَنَا مَا مَرَّ ( أَبُو جَعْفَرٍ ) أَمَّا الْقِصَاصُ فِي الْأَطْرَافِ فَيُقَامُ فِي الْحَرَمِ إجْمَاعًا .
قُلْتُ : إنْ ارْتَكَبَ سَبَبَهُ فِيهِ

(14/154)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَلِلْإِمَامِ حَدُّ أَبِيهِ ( ح ) لَا ، بَلْ يُوَلِّيهِ غَيْرَهُ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ، "

(14/155)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصُفُّ الْإِمَامُ الرَّاجِمِينَ صُفُوفًا كَالصَّلَاةِ ، وَيَمْضُونَ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ لِئَلَّا يُصِيبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا

(14/156)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ بَعْدَ الرَّفْعِ إجْمَاعًا ( هـ حص قش ) وَلَا قَبْلَهُ لِخَبَرِ الْجُهَنِيَّةِ ( ش الْوَافِي ) بَلْ يَسْقُطُ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/157)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا هَرَبَ الْمَرْجُومُ بِالْبَيِّنَةِ أُتْبِعَ بِالرَّجْمِ حَتَّى يَمُوتَ ، لَا بِالْإِقْرَارِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَاعِزٍ { هَلَّا خَلَّيْتُمُوهُ } وَلِصِحَّةِ الرُّجُوعِ عَنْ الْإِقْرَارِ ، وَلَا ضَمَانَ ، إذْ لَمْ يُضَمِّنْهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِاحْتِمَالِ كَوْنِ هَرَبِهِ رُجُوعًا أَوْ غَيْرَهُ .

(14/158)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ك ) وَيُكْرَهُ الْحَدُّ فِي الْمَسْجِدِ ( لِي ) لَا ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { جَنِّبُوا مَسَاجِدَكُمْ } الْخَبَرَ .
فَإِنْ أُقِيمَ فِيهِ أَجْزَأَ ( ك ) يَجُوزُ التَّأْدِيبُ فِيهِ إلَى خَمْسَةِ أَسْوَاطٍ ، لَنَا الْقِيَاسُ عَلَى الْحَدِّ

(14/159)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَالْمَشْرُوعُ بِالْوَسَطِ مِنْ الْحَجَرِ ، وَيُجْزِئُ ضَرْبُ الرَّقَبَةِ بِالسَّيْفِ ، إذْ الْقَصْدُ الْقَتْلُ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَيُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ إنْ تَابَ ( ك ) لَا يُصَلَّى عَلَيْهِ .
قُلْنَا : صَلَّى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْغَامِدِيَّةِ وَنَحْوِهِ .

(14/160)

فَصْلٌ ( هـ قين ) وَالْحُدُودُ إلَى الْأَئِمَّةِ فَقَطْ ( ك ) بَلْ وَإِلَى الْحَرَسِ وَالشُّرَطِ .
لَنَا لَمْ يَسْتَوْفِهَا إلَّا هُوَ ، أَوْ مَنْ أَمَرَهُ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَرْبَعَةٌ إلَى الْوُلَاةِ } الْخَبَرَ ، وَنَحْوَهُ ( ح ) لِلْأُمَرَاءِ أَوْ حُكَّامِهِمْ إقَامَتُهَا فِي أَهْلِ الْأَمْصَارِ ، لَا أَهْلِ السَّوَادِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَحَدُّ الْعَبْدِ إلَى الْإِمَامِ إنْ كَانَ لِمَا مَرَّ ( ش ) بَلْ إلَى سَيِّدِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَقِيمُوا الْحُدُودَ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ } قُلْنَا : حَيْثُ لَا إمَامَ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ أَوْ بِأَمْرِ الْإِمَامِ .
( فَرْعٌ ) ( هـ ) فَإِنْ لَمْ يَكُنْ إمَامٌ ، فَإِلَى السَّيِّدِ ، لِلْخَبَرِ ( جم ) وَلَوْ قَطْعًا ( ل ) يَحُدُّهُ إلَّا الْقَطْعَ فَلَا .
لَنَا الْعُمُومُ .
( فَرْعٌ ) ( الْأَكْثَرُ ) وَالْبَيِّنَةُ إلَى الْحَاكِمِ كَمَا فِي الْحُقُوقِ ( بعصش ) بَلْ إلَى السَّيِّدِ كَالْحَدِّ .
قُلْنَا : يَفْتَقِرُ إلَى الْبَصِيرَةِ وَالتَّمْيِيزِ وَالْوِلَايَةِ ( حص ) هُوَ كَالْحُرِّ فِي الْحَدِّ ، لَنَا مَا مَرَّ .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَإِنَّمَا يُقِيمُهَا الْإِمَامُ حَيْثُ وَقَعَ سَبَبُهَا فِي زَمَنِ وِلَايَتِهِ وَمَكَانِهَا وَإِلَّا سَقَطَتْ بِخِلَافِ الْقِصَاصِ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ ( م ) بَلْ لَهُ اسْتِيفَاؤُهَا إنْ وَقَعَ سَبَبُهَا فِي زَمَنِ دَعْوَتِهِ أَوْ دَعْوَةِ إمَامٍ قَبْلَهُ ، وَلَوْ فِي غَيْرِ بَلَدِ وِلَايَتِهِ ، لِعُمُومِ الدَّلِيلِ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ كَمَا مَرَّ فِي الزَّكَاةِ .

(14/161)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ م ط لح ك ل ش ) وَلَا يَسْقُطُ بِتَقَادُمِ الْعَهْدِ إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( ح ) لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ بَعْدَ حِينٍ بِزِنًا أَوْ سَرِقَةٍ أَوْ شُرْبٍ ، إذْ احْتِمَالُ نِسْيَانِهِمْ مَعَ طُولِ الْمُدَّةِ شُبْهَةٌ ، وَيُقْبَلُ الْإِقْرَارُ إلَّا فِي الشُّرْبِ ( قه ) وَالطَّوِيلَةُ شَهْرٌ فَصَاعِدًا ، وَيُوَافِقُونَنَا فِي حَدِّ الْقَذْفِ ، إذْ لَا يَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ .
قُلْنَا : لَمْ تُفَصِّلْ الْأَدِلَّةُ بَيْنَ التَّقَادُمِ وَعَدَمِهِ .

(14/162)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَلِلْإِمَامِ حُضُورُ الرَّجْمِ ، وَلَا يَلْزَمُهُ ( ح ) بَلْ يَلْزَمُهُ .
لَنَا ، لَمْ يَحْضُرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَجْمَ مَاعِزٍ وَالْغَامِدِيَّةِ وَالْجُهَنِيَّةُ .
" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ حُضُورُ طَائِفَةٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ ، لِلْآيَةِ ( ع ) وَالطَّائِفَةُ الْوَاحِدُ فَصَاعِدًا ( هر ) الثَّلَاثَةُ فَصَاعِدًا ( طا مد ) اثْنَانِ فَصَاعِدًا ( بص ) عَشَرَةٌ فَصَاعِدًا ( عة ) خَمْسَةٌ فَصَاعِدًا ( ش ى ) أَرْبَعَةٌ فَصَاعِدًا ، إذْ بِهِمْ يَثْبُتُ الْحَدُّ ، فَقِيسَ عَلَيْهِمْ الطَّائِفَةُ كَصَلَاةِ الْخَوْفِ ، وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ } وَأَقَلُّ مَا يُمْكِنُ بِثَلَاثَةٍ ، وَالْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ لَيْسَ بِطَائِفَةٍ لُغَةً وَلَا عُرْفًا .

(14/163)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ارْتَدَّ الْعَبْدُ فَقَتْلُهُ إلَى الْإِمَامِ ، إذْ هُوَ حَدٌّ ( ش ) بَلْ إلَى سَيِّدِهِ كَالْحَدِّ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ ( ش ) قَتَلَتْ حَفْصَةُ أَمَةً سَحَرَتْهَا ، وَالْقَتْلُ بِالسِّحْرِ حَدٌّ ، وَجَلَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَيْهَا السَّلَامُ أَمَتَهَا بِالزِّنَا وَقَطَعَتْ ( عا ) أَمَتَهَا بِسَرِقَةٍ وَقَطَعَ ( عم ) عَبْدَهُ وَجَلَدَ أَنَسٌ أَمَتَهُ .
قُلْنَا : اجْتِهَادٌ فَلَا يَلْزَمُنَا أَوْ بِأَمْرِ الْخَلِيفَةِ .

(14/164)

فَصْلٌ وَعَلَى الْإِمَامِ الِاسْتِفْصَالُ عَنْ عَيْنِ الْفِعْلِ وَكَيْفِيَّتِهِ وَزَمَانِهِ وَمَكَانِهِ ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَيَسْقُطُ بِرُجُوعِ الشُّهُودِ قَبْلَ التَّنْفِيذِ ( ثَوْرٌ ) قَدْ تَمَّتْ فَلَا وَجْهَ لِبُطْلَانِهَا كَبَعْدِ الْحُكْمِ .
قُلْنَا : إنَّمَا يَحْكُمُ بِهِ مُسْتَنِدًا إلَيْهَا فَلَا وَجْهَ لَهُ بَعْدَ خَلَلِهَا .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَالُوا : لَا تَحْكُمْ بِشَهَادَتِنَا بَلْ تَوَقَّفْ .
ثُمَّ حَقَّقُوا الشَّهَادَةَ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : يَجُوزُ الْحُكْمُ بِهَا إذْ لَمْ يَرْجِعُوا وَقِيلَ : تَرَدُّدُهُمْ شُبْهَةٌ .
" مَسْأَلَةٌ " ( جع ن ) فَإِنْ مَاتُوا أَوْ غَابُوا قَبْلَ التَّنْفِيذِ لَمْ تَبْطُلْ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَيُّمَا حَدٍّ رُفِعَ إلَيَّ فَقَدْ وَجَبَ } وَيَبْطُلُ إذَا فَسَقُوا أَوْ ارْتَدُّوا لِاحْتِمَالِ رُجُوعِهِمْ بِخِلَافِ الْمَوْتِ ( حص ) يَبْطُلُ بِمَوْتِ الشُّهُودِ ( ح مُحَمَّدٌ ) وَكَذَا إنْ غَابُوا أَوْ مَرِضُوا أَوْ قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ أَوَامْتَنَعُوا مِنْ الرَّجْمِ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ ( لهب ) ( ف ) لَا ، لَنَا تَجْوِيزُ رُجُوعِهِمْ لَوْ بَاشَرُوهُ شُبْهَةٌ .
" مَسْأَلَةٌ " فَإِنْ رَجَعُوا ، فَقَدْ مَرَّ حُكْمُهُ ، وَإِنْ رَجَعَ الْبَعْضُ حُدَّ لِلْقَذْفِ اتِّفَاقًا ( هـ ش فر ) إلَّا أَنْ يَرْجِعَ بَعْدَ التَّنْفِيذِ لَمْ يَلْزَمْهُ إلَّا الْأَرْشُ أَوْ الْقِصَاصُ فَيَدْخُلْ تَحْتَهُمَا ( ح فو ) يَلْزَمُهُ الْحَدُّ ، وَإِذَا رَجَعَ شَاهِدُ الْإِحْصَانِ قَبْلَ التَّنْفِيذِ لَمْ يُحَدَّ لِلْقَذْفِ ، إذْ لَمْ يَقْذِفْ .
( فَرْعٌ ) ( هب ش مُحَمَّدٌ ) وَلَا شَيْءَ عَلَى مَنْ لَمْ يَرْجِعْ ( ح ف ) بَلْ يُحَدُّونَ جَمِيعًا لِلْقَذْفِ .
قُلْنَا : قَدْ كَمُلَ الْعَدَدُ فِي ابْتِدَائِهَا فَلَا يَلْزَمُ بِرُجُوعِ أَحَدِهِمْ كَلَوْ كَانَ فَاسِقًا .
قِيلَ : وَيُعَزَّرُ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ إنْ لَمْ يَرْجِعُوا جَمِيعًا ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ

(14/165)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا شَيْءَ فِيمَنْ مَاتَ بِحَدٍّ أَوْ تَعْزِيرٍ أَوْ قِصَاصٍ ، لِأَنَّ الْحَقَّ قَتَلَهُ كَمَا سَيَأْتِي .
( فَرْعٌ ) وَمُخَالَفَةُ الْإِمَامِ لِلْمَشْرُوعِ فِي الْجِنْسِ كَقَطْعِ مَنْ عَلَيْهِ الْجَلْدُ ، أَوْ فِي الْقَدْرِ كَالزِّيَادَةِ عَلَى الْمِائَةِ تُوجِبُ ضَمَانَهُ لِتَعَدِّيهِ .
لَا فِي الزَّمَانِ ، كَالْحَدِّ وَقْتَ الْحَرِّ وَالْبَرْدِ ، إذْ التَّأْخِيرُ غَيْرُ مُسْتَحَقٍّ ، وَالتَّعْجِيلُ هُوَ الْمُتَوَجِّهُ ، وَيَضْمَنُ لَوْ تَعَدَّى فِي التَّعْزِيرِ تَعَدِّيًا فَاحِشًا يَظْهَرُ خُرُوجُهُ عَنْ الْمَشْرُوعِ .
( فَرْعٌ ) وَلَوْ غَمَرَ سُوَرًا أَوْ اتَّخَذَ خَنْدَقًا عَلَى قَرْيَةٍ لِمَصْلَحَةٍ لَمْ يَضْمَنْ مَا وَقَعَ فِيهِ ، إذْ لَيْسَ بِمُتَعَدٍّ وَمَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ .
( فَرْعٌ ) وَلِلْإِنْسَانِ قَطْعُ السِّلْعَةِ عَنْ نَفْسِهِ ، وَالْيَدِ الْمُتَآكِلَةِ حَيْثُ لَا يُخْشَى التَّلَفُ ، فَإِنْ خَشِيَ فَلَا .
" مَسْأَلَةٌ " وَعَمْدُ الْإِمَامِ مَضْمُونٌ فِي خَاصَّةِ مَالِهِ وَخَطَؤُهُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ، وَقِيلَ عَلَى عَاقِلَتِهِ .
قُلْنَا : وَقَائِعُهُ كَثِيرَةٌ فَيُجْحَفُ

(14/166)

بَابُ حَدِّ الْقَاذِفِ الْقَذْفُ كَبِيرَةٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأُولَئِكَ هُمْ الْفَاسِقُونَ } وَنَحْوِهِ ، وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { قَذْفُ مُحْصَنَةٍ يُحْبِطُ عَمَلَ مِائَةِ سَنَةٍ } وَنَحْوِهِ ، وَالْإِجْمَاعُ ظَاهِرٌ " مَسْأَلَةٌ " وَهُوَ فِي اللُّغَةِ الرَّمْيُ بِالشَّيْءِ ، يُقَالُ قَذَفَهُ بِالْحَجَرِ ، أَيْ رَمَاهُ بِهِ وَمِنْهُ { نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ } وَمِنْهُ سُمِّيَ الْقَيْءُ قَذْفًا ، وَفِي الشَّرْعِ الرَّمْيُ بِوَطْءٍ يُوجِبُ الْحَدَّ .
فَصْلٌ .
وَأَلْفَاظُهُ صَرِيحٌ وَكِنَايَةٌ وَتَعْرِيضٌ ، فَالصَّرِيحُ مَا لَا يَحْتَمِلُ غَيْرَهُ ، كَيَا زَانِي وَنَحْوِهِ .
وَالْكِنَايَةُ مَا احْتَمَلَهُ وَغَيْرَهُ ، كَلَسْتُ بِابْنِ فُلَانٍ ، وَكَيَا فَاعِلًا بِأُمِّهِ وَنَحْوِهِ .
وَالتَّعْرِيضُ مَا وُضِعَ لِغَيْرِ الْقَذْفِ ، وَهُوَ يَحْتَمِلُهُ لَا بِالْوَضْعِ ، نَحْوَ : اللَّهُ يَعْلَمُ الزَّانِيَ مِنِّي وَمِنْكَ .
أَوْ لَسْتُ بِزَانٍ ، أَوْ يَا وَلَدَ الْحَلَالِ .
( فَرْعٌ ) وَيَجِبُ الْحَدُّ بِالصَّرِيحِ وَإِنْ لَمْ يَنْوِهِ ، إجْمَاعًا ( هب ك ش ) وَبِالْكِنَايَةِ وَإِنْ لَمْ يُقِرَّ بِقَصْدِهِ .
قُلْتُ : لِحُصُولِ النَّقْصِ بِهَا كَالصَّرِيحِ ( حص ) لَا ، إلَّا فِي حَالِ الْغَضَبِ ، إذْ هُوَ قَرِينَةُ قَصْدِهِ .
قُلْنَا : الْمُوجِبُ حُصُولُ النَّقْصِ فَلَا فَرْقَ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا أُوتَى بِرَجُلٍ يَقُولُ : إنَّ كِنَانَةَ لَيْسَتْ مِنْ قُرَيْشٍ إلَّا جَلَدْتُهُ }

(14/167)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا يُحَدُّ بِالتَّعْرِيضِ إلَّا أَنْ يُقِرَّ بِقَصْدِ الْقَذْفِ لَكِنْ يُعَزَّرُ إذْ كَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يُعَزَّرُ بِالتَّعْرِيضِ ( ك ) بَلْ يُحَدُّ بِهِ كَالْكِنَايَةِ ، لِفِعْلِ قُلْنَا : أَشَارَ الصَّحَابَةُ بِخِلَافِهِ .
( فَرْعٌ ) ( ى ) وَالْكِنَايَةُ مَوْضُوعَةٌ لِلْقَذْفِ وَغَيْرِهِ ، وَالتَّعْرِيضُ لِغَيْرِهِ ، وَكِلَاهُمَا يَفْتَقِرُ إلَى النِّيَّةِ ، وَلَا يَفْتَرِقَانِ إلَّا أَنَّ النِّيَّةَ مُقَرِّرَةٌ لِوَضْعِ الْكِنَايَةِ بِخِلَافِ التَّعْرِيضِ .
قُلْتُ : فَلَا يَفْتَرِقُ صَرِيحُهُ وَكِنَايَتُهُ فِي الْحُكْمِ إلَّا حَيْثُ صَادَقَهُ الْمَقْذُوفُ بَعْدَ الرَّفْعِ .
أَنَّهُ لَمْ يَقْصِدْ بِالْكِنَايَةِ الْقَذْفَ ، مَا لَمْ يُصَرِّحْ بِدَعْوَى الْقَذْفِ قَبْلَ التَّصَادُقِ بَلْ طَلَبُهُ الْحُضُورَ لِلْمُخَاصَمَةِ ، وَقَالَ عِنْدَ الدَّعْوَى : هَذَا قَالَ لِي كَذَا ، لَا قَذَفَنِي ، فَتُقْبَلُ مُصَادَقَتُهُ عَلَى مَا فَسَّرَ بِهِ حِينَئِذٍ .
قُلْتُ : يُحْتَمَلُ أَنَّ أَصْحَابَنَا يَعْتَبِرُونَ النِّيَّةَ فِي كِنَايَةِ الْقَذْفِ كَغَيْرِهِ كَمَا سَيَأْتِي لَهُمْ فِي مَسَائِلَ

(14/168)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قَذْفَ بِكِتَابَةٍ أَوْ رِسَالَةٍ مُطْلَقًا لِقِيَامِهِمَا مَقَامَ الْغَيْرِ كَشَهَادَةِ النِّسَاءِ وَكِتَابِ الْقَاضِي

(14/169)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ يَا سَفَلَةُ وَجَبَ تَعْزِيرُهُ ( ز ) وَالسَّفَلَةُ قَاتِلُ الْأَنْبِيَاءِ ( ط ) بَلْ هُوَ السَّاقِطُ عِنْدَ النَّاسِ ( ح ) هُوَ الْكَافِرُ ( ف ) مَنْ لَا يُبَالِي بِمَا قِيلَ فِيهِ ( مُحَمَّدٌ ) هُوَ النَّذْلُ الَّذِي يَأْكُلُ فِي السُّوقِ

(14/170)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْقَذْفُ بِالْفَارِسِيَّةِ يُوجِبُ الْحَدَّ ، كياهرزه يَا نجكي ( ط ) يُحَدُّ إنْ أَقَرَّ أَنَّهُ قَصَدَ بِهِ الْقَذْفَ وَإِلَّا عُزِّرَ ( م ) يُحَدُّ إنْ أَقَرَّ بِالنِّيَّةِ .
( قُلْتُ ) : وَهَذَا يَقْتَضِي افْتِقَارُهَا هُنَا إلَى النِّيَّةِ ، كَفِي غَيْرِ الْقَذْفِ

(14/171)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ة قين ) وَمَنْ قَالَ : يَا فَاسِقُ أَوْ يَا فَاجِرُ أَوْ يَا خَبِيثُ ، حُدَّ إنْ أَقَرَّ بِالْقَذْفِ وَإِلَّا عُزِّرَ .
قُلْتُ : وَهَذَا يَقْتَضِي افْتِقَارَ الْكِنَايَةِ إلَى النِّيَّةِ ( ك ) يُحَدُّ مُطْلَقًا .
قُلْنَا مُحْتَمَلٌ .
وَلَوْ قَالَ : يَا جِيفَةُ عُزِّرَ ( ى ) وَلَوْ قَالَ : يَا قَوَّادُ ، حُدَّ إنْ قَصَدَ الْقَذْفَ وَإِلَّا عُزِّرَ .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ ، إذْ لَمْ يُوضَعْ لِلْقَذْفِ بِحَالٍ ( ى ) وَلَا حَدَّ فِي التَّعْرِيضِ ، إذْ { لَمْ يُحَدَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَالَ : إنَّ زَوْجَتَهُ لَا تَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ ، وَلَا مَنْ قَالَ : إنَّ امْرَأَتَهُ أَتَتْ بِوَلَدٍ أَسْوَدَ } ، الْخَبَرَ .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ ، إذْ هِيَ كِنَايَةٌ وَلَيْسَتْ بِتَعْرِيضٍ ، وَإِنَّمَا لَمْ يُحَدَّ ، لِأَنَّ الْقَائِلَ لَمْ يَقْطَعْ .
وَإِنَّمَا أَخْبَرَ عَنْ ظَنِّهِ .

(14/172)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ش ك لِي مد حَقّ ) وَلَوْ قَالَ : يَا نَبَطِيُّ ، وَأَقَرَّ بِإِرَادَةِ نَفْيِ نَسَبِهِ مِنْ الْعَرَبِ مِنْ غَيْرِ زِنًا ، حُدَّ ، لِقَوْلِ ( عو ) " الْحَدُّ فِي اثْنَتَيْنِ " .
الْخَبَرَ ، وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
وَقِيلَ : لَا ، لِقَوْلِ ( ع ) لَا حَدَّ عَلَيْهِ قُلْتُ : وَهُوَ الْمَذْهَبُ حَصَّلَهُ ( ط ) إذْ لَمْ يَرْمِ بِزِنًا ، وَهَذِهِ تَقْتَضِي افْتِقَارَ الْكِنَايَةِ إلَى النِّيَّةِ ( ى ) وَكَذَا لَوْ قَالَ لِقُرَشِيٍّ لَسْت مِنْ قُرَيْشٍ ، لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُهُ إنَّهُ قَصَدَ غَيْرَ الْقَذْفِ ، إذْ هَذَا صَرِيحٌ قُلْتُ : بَلْ هُوَ كَالْأُولَى فَلَا حَدَّ عِنْدَنَا وَ ( حص ) لِمَا مَرَّ ( لح ل ) بَلْ يُحَدُّ .
قُلْنَا : لَمْ يَرْمِ بِزِنًا

(14/173)

" مَسْأَلَةٌ ( ط ) وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَةٍ : يَا زَانِي ، حُدَّ مَا لَمْ يَدَّعِ أَنَّهُ أَرَادَ الرَّجُلَ ، إذْ قَدْ تُحْذَفُ الْهَاءُ لِلتَّرْخِيمِ ، وَلِأَنَّ الْمُخَاطَبَ كَالْعَلَمِ ( تضى ) لَا حَدَّ حَتَّى يُقِرَّ بِأَنَّهُ قَصَدَهَا ، لَنَا مَا مَرَّ ( ح ) يُحَدُّ مُطْلَقًا .
قُلْتُ : بِنَاءً عَلَى أَنَّهُ صَرِيحٌ ، أَوْ أَنَّ الْكِنَايَةَ كَالصَّرِيحِ .
( فَرْعٌ ) ( ش هب مُحَمَّدٌ ) وَيُحَدُّ لَوْ قَالَ لِلرَّجُلِ : يَا زَانِيَةُ ( ح ف ) لَا ، قُلْنَا : الْقَصْدُ الْمَعْنَى وَإِنْ خَالَفَ الْوَضْعَ .
وَكَلَوْ قَالَ لِامْرَأَةٍ زَنَيْتِ يَا هَذَا ، أَوْ لِلرَّجُلِ يَا هَذِهِ ، وَقَدْ يُطْلَقُ الْمُؤَنَّثُ عَلَى الْمُذَكَّرِ لِلْمُبَالَغَةِ ، أَوْ بِمَعْنَى النَّفْسِ .

(14/174)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش مُحَمَّدٌ ) وَإِذَا قَالَ لِغَيْرِهِ : زَنَأَتْ فِي الْجَبَلِ بِالْهَمْزَةِ لَمْ يَكُنْ قَذْفًا إلَّا أَنْ يُقِرَّ بِهِ ، إذْ هُوَ حَقِيقَةٌ فِي الصُّعُودِ ( ح ف ) بَلْ يُحَدُّ ، لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ لَمْ يَقُلْ فِي الْجَبَلِ فَوَجْهَانِ أَصَحُّهُمَا كَذَلِكَ ، إذْ يُقَالُ لِلزَّانِي : زَنَيْتَ ، لَا زَنَأْتَ .

(14/175)

فَصْلٌ وَشَرْطُ الْقَاذِفِ : التَّكْلِيفُ فَقَطْ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ } فَدَخَلَ الْفَاسِقُ وَالْكَافِرُ وَالْمَرْأَةُ .
وَلِحَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ حَسَّانًا وَمِسْطَحًا وَحَمْنَةَ عِنْدَ نُزُولِ بَرَاءَةَ ( عا ) .
" مَسْأَلَةٌ " ( أَكْثَرُهُ ك عي ) وَيُحَدُّ الْوَالِدُ لِلْعُمُومِ ( قين ف ) لَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } وَكَالْقِصَاصِ .
قُلْنَا : حَدُّ الْقَذْفِ مَشُوبٌ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، فَلَمْ يَسْقُطْ .

(14/176)

وَشُرُوطُ الْمَقْذُوفِ كَوْنُهُ عَفِيفًا حُرًّا مُسْلِمًا مُكَلَّفًا غَيْرَ أَخْرَسَ لِمَا سَيَأْتِي .
" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَعَلَى الْإِمَامِ الْبَحْثُ عَنْ الْمَقْذُوفِ فِي التَّكْلِيفِ وَالْعِفَّةِ وَالْحُرِّيَّةِ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ ظَاهِرُ الْمُسْلِمِ الْعِفَّةُ .
وَالْبُلُوغُ وَالْعَقْلُ يُعْلَمَانِ بِالرُّؤْيَةِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ

(14/177)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُمْهَلُ الْقَاذِفُ حَتَّى يُبَيِّنَ إنْ طَلَبَ مَعَ أَخْذِ الْكَفِيلِ أَوْ مُلَازَمَتِهِ ( ز ن م ش ) إلَى ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ كَالشَّفِيعِ ( ق الْأَحْكَامُ ح ف ) عَلَى مَا يَرَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ تَمَكُّنِهِ مِنْ إقَامَتِهَا ( ع ) أَرَادُوا قَدْرَ مَجْلِسِ الْحُكْمِ .

(14/178)

( فَرْعٌ ) قُلْتُ : وَيُمْهَلُ مَنْ طَلَبَ أَنْ يُجَرِّحَ الشُّهُودَ كَالْبَيِّنَةِ .

(14/179)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا طَلَبَ الْقَاذِفُ يَمِينَ الْمَقْذُوفِ لَزِمَتْ ، وَإِلَّا لَمْ يُحَدَّ الْقَاذِفُ ، إذْ النُّكُولُ كَالْإِقْرَارِ أَوْ كَالْبَيِّنَةِ .

(14/180)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب قين ك ) وَمَنْ قُذِفَ وَهُوَ عَفِيفٌ ثُمَّ زَنَى ، سَقَطَ حَدُّ الْقَذْفِ ( ط ثَوْرٌ لِي ) لَا ، اعْتِبَارًا بِحَالِ الْقَذْفِ .
قُلْنَا : أَوْهَمَ عَدَمُ عِفَّتِهِ ، وَمِنْ ثَمَّ قَالَ " إنَّ اللَّهَ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَهْتِكَ عَبْدَهُ أَوَّلَ دَفْعَةٍ " .

(14/181)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَصِحُّ تَكْمِيلُ الْأَرْبَعَةِ بِالْقَاذِفِ فَيُحَدُّ الْمَقْذُوفُ ، إذْ لَيْسَ بِأَكْثَرَ مِنْ تَفَرُّقِهِمْ .
وَيُحَدُّ الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ وَالْعَبْدُ لِسَيِّدِهِ إجْمَاعًا ، وَيُحَدُّ قَاذِفُ اللَّقِيطِ إجْمَاعًا ، وَيُحَصَّصُ لِقَاذِفِ الْمُكَاتَبِ كَمَا مَرَّ .

(14/182)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ش ف ) وَلَا يُحَدُّ قَاذِفُ أُمِّ الْوَلَدِ كَالْقِنِّ ( ك ) يُحَدُّ مُطْلَقًا .
( مُحَمَّدٌ ) إنْ كَانَ مَعَهَا وَلَدُهَا وَإِلَّا فَلَا .
قُلْنَا : لَا إحْصَانَ ، إذْ أَرَادَ الْحَرَائِرَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { الْمُحْصَنَاتُ } .

(14/183)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا حَدَّ عَلَى قَاذِفِ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ وَالْمَمْلُوكِ ، إذْ لَيْسَ بِمُحْصَنٍ ( د ) يُحَدُّ لِلصَّبِيِّ وَالْعَبْدِ ، وَهُوَ خِلَافُ الْإِجْمَاعِ ( ل ) يُحَدُّ لِلْمَجْنُونِ ( ك ) وَالصَّبِيَّةُ الَّتِي يُوطَأُ مِثْلُهَا ، لَا الصَّبِيَّ .
قُلْنَا : تُوجِبُهُ قَذْفُ الْمُحْصَنِ وَإِيجَابُهُ الْحَدَّ ، وَهَؤُلَاءِ لَا يُوصَفُونَ بِالْإِحْصَانِ لُغَةً ، وَلَا يُحَدُّونَ .
( فَرْعٌ ) وَلَا لِكَافِرٍ إجْمَاعًا لِذَلِكَ ، وَلِخَبَرِ ( عم ) { مَنْ أَشْرَكَ بِاَللَّهِ فَلَيْسَ بِمُحْصَنٍ } ( هـ ) وَلَا لِفَاسِقٍ مُجَاهِرٍ بِالزِّنَا ( الْأَكْثَرُ ) بَلْ يُحَدُّ لَهُ ، إذْ يُسَمَّى مُحْصَنًا أَيْ مُسْلِمًا .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .
.

(14/184)

فَصْلٌ ( هـ م ك فو ) وَحَدُّ الْقَذْفِ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ مَشُوبٌ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى فَيَصِحُّ الْعَفْوُ عَنْهُ قَبْلَ الرَّفْعِ إلَى الْإِمَامِ وَإِلَيْهِ الْمُطَالَبَةُ بِهِ وَلِمَا فِيهِ مِنْ حَقِّ اللَّهِ ، لَا يَصِحُّ الْعَفْوُ عَنْهُ بَعْدَ الرَّفْعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَمَا بَلَغَ إلَيَّ فَقَدْ وَجَبَ } الْخَبَرَ ( ح ث عي ) حَقٌّ لِلَّهِ مَحْضٌ فَلَا عَفْوَ عَنْهُ مُطْلَقًا ، وَإِنْ عَفَا فَلَهُ الْمُطَالَبَةُ بَعْدَهُ .
قُلْنَا : أَوْجَبَهُ هَتْكُ عِرْضِ الْآدَمِيِّ ، فَكَانَ حَقًّا لَهُ كَالْجِنَايَةِ ، وَمَعْصِيَةٌ لَا تُجْبَرُ بِمَالٍ ، فَكَانَ حَقًّا لِلَّهِ كَالزِّنَا ( ش ) حَقٌّ لِآدَمِيٍّ مَحْضٍ فَيَسْقُطُ بِعَفْوِهِ قَبْلَ الرَّفْعِ وَبَعْدَهُ ، لَنَا مَا مَرَّ ( ى ) وَحَقُّ الْآدَمِيِّ فِيهِ أَغْلَبُ بِدَلِيلِ سُقُوطِهِ بِعَفْوِهِ .

(14/185)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَيُطْلَبُ لِلْحَيِّ نَفْسِهِ وَلَا يُورَثُ ، إذْ لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا يَئُولُ إلَيْهِ كَخِيَارِ الْقَبُولِ فِي الْبَيْعِ وَالنِّكَاحِ ( ن ك ش ) حَقٌّ لِآدَمِيٍّ فَيُورَثُ كَالْقِصَاصِ .
قُلْنَا : مَشُوبٌ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ، وَالْقِصَاصُ يُعْدَلُ بِالْمَالِ فَافْتَرَقَا

(14/186)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ جَمِيعًا لش ) وَيَطْلُبُ لِلْمَيِّتِ وَلِيُّ إنْكَاحِهِ تَقْدِيرًا ، إذْ الْقَصْدُ بِهِ رَفْعُ الْعَارِ وَالتَّحْصِينُ ، كَوِلَايَةِ النِّكَاحِ ( لش ) بَلْ الْوَرَثَةُ جَمِيعًا ، إذْ هُوَ مَوْرُوثٌ ، وَعَنْهُ إلَّا بِالزَّوْجِيَّةِ .
إذْ لَا عَارَ إلَّا لِذَوِي النَّسَبِ ( حص لش ) بَلْ الْآبَاءُ وَمَا عَلَوْا وَالْأَبْنَاءُ وَإِنْ سَفَلُوا لَا غَيْرُ ، إذْ ثُبُوتُ الزِّنَا لَهُمْ يَقْدَحُ فِي النَّسَبِ ( لح ) بَلْ إلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، لَنَا مَا مَرَّ ، وَلَا دَلِيلَ عَلَى مَا ذَكَرُوا .

(14/187)

( فَرْعٌ ) ( هب ش ح ) وَلَا يُطَالِبُ الْوَلَدُ أَبَاهُ ، وَلَا الْعَبْدُ سَيِّدَهُ بِقَذْفِ أُمَّيْهِمَا ( ك ) لَهُ ذَلِكَ قُلْنَا : مَمْنُوعٌ مِنْ مُضَارَّتِهِ إلَّا لِضَرُورَةٍ وَلَا ضَرُورَةَ هُنَا لِإِمْكَانِ مُطَالَبَةِ الْحَاكِمِ .
وَقِيلَ : لِلْعَبْدِ مُطَالَبَةُ غَيْرِ سَيِّدِهِ ، وَفِيهِ نَظَرٌ .

(14/188)

" مَسْأَلَةٌ " وَالتَّعْزِيرُ فِي قَذْفِ الْعَبْدِ حَقٌّ لَهُ لَا لِلسَّيِّدِ ؛ إذْ لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا بَدَلَ مَالٍ كَفَسْخِ النِّكَاحِ بِالْعَيْبِ ( ى ) فَإِنْ مَاتَ قَبْلَ اسْتِيفَائِهِ فَوُجُوهٌ أَصَحُّهَا لِعَصَبَتِهِ ، إذْ هُوَ لِنَفْيِ الْعَارِ ، وَقِيلَ : لِلسَّيِّدِ كَمَالِ الْكِتَابَةِ ، وَقِيلَ : يَسْقُطُ إذْ لَا يُورَثُ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْمَذْهَبُ .

(14/189)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَمَنْ مَاتَ قَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ أَوْ قُذِفَ بَعْدَ مَوْتِهِ وَلَا وَارِثَ لَهُ ، اسْتَوْفَى لَهُ الْإِمَامُ كَالْمَالِ ، إذْ الْأَعْرَاضُ مُحَرَّمَةٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَلَا إنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ عَلَيْكُمْ حَرَامٌ } قُلْتُ : أَمَّا مَنْ مَاتَ قَبْلَ الِاسْتِيفَاءِ فَيَسْقُطُ ، وَلَا يَسْقُطُ بِإِذْنِ الْمَقْذُوفِ بِقَذْفِهِ ، إذْ لَا يُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ .
وَقِيلَ : يَسْقُطُ كَالْقِصَاصِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ .

(14/190)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُنْدَبُ الْعَفْوُ قَبْلَ الرَّفْعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكُونَ كَأَبِي ضَمْضَمٍ } الْخَبَرَ .
.

(14/191)

فَصْلٌ .
وَحَدُّهُ ثَمَانُونَ لِلْآيَةِ .
( الْأَكْثَرُ ) وَيُنَصَّفُ لِلْعَبْدِ وَيُحَصَّصُ لِلْمُكَاتَبِ ( عو ل هر عي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ مُحَمَّدُ بْنُ حَزْمٍ ) لَا ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَاَلَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ } لَنَا قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ 1 وَ 2 وَ 3 وَغَيْرِهِمْ .
وَالْآيَةُ مُخَصَّصَةٌ بِالْقِيَاسِ .

(14/192)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش ) وَلَا يَتَعَدَّدُ بِتَكَرُّرِ الْقَذْفِ عَلَى شَخْصٍ مَا لَمْ يَتَخَلَّلْ الْإِيفَاءُ ، وَلَوْ أَضَافَهُمَا إلَى فِعْلَيْنِ كَالزِّنَا ( قش ) وَلَوْ تَخَلَّلَ ، إذْ يَحْتَمِلُ أَنَّهُ أَرَادَ الْقَذْفَ الْأَوَّلَ ، فَإِنْ قَذَفَهُ بِامْرَأَةٍ مُعَيَّنَةٍ ثُمَّ قَذَفَهُ بِزِنًا مُجْمَلٍ ، حُمِلَ الثَّانِي عَلَى الْأَوَّلِ ، إذْ الْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ .
أَمَّا لَوْ كَرَّرَ الْقَذْفَ بِفِعْلٍ وَاحِدٍ لَمْ يَتَكَرَّرْ إجْمَاعًا .

(14/193)

" مَسْأَلَةٌ " وَأَمْرُهُ إلَى الْإِمَامِ كَحَدِّ الزِّنَا ( ى ) فَإِنْ تَحَاكَمَا إلَى مُحَكَّمٍ صَحَّ حُكْمُهُ .
قُلْتُ : وَفِيهِ نَظَرٌ ( ى ) وَحُكْمُهُ فِي الشِّدَّةِ وَالْخِفَّةِ وَالْكَيْفِيَّةِ مَا مَرَّ فِي الزِّنَا .

(14/194)

( فَرْعٌ ) قُلْتُ : وَطَرِيقُهُ إمَّا شَهَادَةُ عَدْلَيْنِ أَصْلَيْنِ لِمَا مَرَّ ، أَوْ إقْرَارٌ وَلَوْ مَرَّةً لِشَوْبِهِ بِحَقِّ الْآدَمِيِّ وَقُوَّتِهِ فِيهِ .

(14/195)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب م ) وَمَنْ كَانَ عَفِيفًا فِي الظَّاهِرِ مِنْ الزِّنَا فَاسِقًا بِغَيْرِهِ حُدَّ قَاذِفُهُ ، إذْ هُوَ مُحْصَنٌ وَأَرَادَ سُبْحَانَهُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { الْمُؤْمِنَاتِ } السَّلَامَةَ مِنْ الشِّرْكِ .

(14/196)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْقَذْفُ فِسْقٌ إجْمَاعًا ، فَلَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ قَبْلَ التَّوْبَةِ ، وَبَعْدَهَا الْخِلَافُ وَقَدْ مَرَّ .

(14/197)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلِلْمَقْذُوفِ الْمُرَافَعَةُ وَلَوْ عَرَفَ مِنْ نَفْسِهِ الزِّنَا ( ك ) لَا ، قُلْتُ : مُوجِبُهُ هَتْكُ عِرْضِهِ .

(14/198)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قَذَفَ غَيْرَ مُعَيَّنٍ لَمْ يُحَدَّ وَلَا يُسْأَلُ عَنْ تَعْيِينِهِ ، إذْ الْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ .
وَمَنْ قَالَ : قَالَ فُلَانٌ إنَّ فُلَانًا زَنَى لَمْ يُحَدَّ إذْ لَيْسَ بِقَاذِفٍ ، وَإِنْ أَنْكَرَهُ الْمَحْكِيُّ عَنْهُ .

(14/199)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ك ) وَمَنْ قَالَ : يَا لُوطِيُّ لَمْ يُحَدَّ إلَّا أَنْ يُفَسِّرَ بِالْوَطْءِ الْمُحَرَّمِ لِاحْتِمَالِهِ ( ح ) لَا يُحَدَّ مُطْلَقًا .
قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ أَلَّا حَدَّ فِي اللِّوَاطِ ( ى ) يُحْتَمَلُ أَنْ يُحَدَّ بِكُلِّ حَالٍ لِلْعُرْفِ فِي هَذِهِ اللَّفْظَةِ .

(14/200)

" مَسْأَلَةٌ " ( ث ش ) وَيَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِ الْمَقْذُوفِ وَلَوْ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ كَيَا بَنِي الزَّوَانِي ( ك ل حص قش ) بَلْ حَدٌّ وَاحِدٌ ، إذْ يَتَدَاخَلُ ، وَكَلَوْ كَرَّرَهُ عَلَى شَخْصٍ وَاحِدٍ .
قُلْنَا : أَوْجَبَ عَلَى كُلِّ وَاحِدَةٍ حَدًّا فَلَزِمَهُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ حَقٌّ وَكَسَائِرِ الْحُقُوقِ ( لِي الشَّعْبِيُّ ) إنْ كَانَ بِأَلْفَاظِ تَعَدَّدَ وَإِلَّا فَلَا .
قُلْنَا : الْقَصْدُ الْمَعْنَى .
أَمَّا لَوْ قَذَفَ قَوْمًا لَا يُحْصَوْنَ ، فَلَا حَدَّ ، وَيُؤَدَّبُ لِلْكَذِبِ .

(14/201)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ كُنَّ الْأُمَّهَاتُ حَيَّاتٍ طَالَبْنَ لِأَنْفُسِهِنَّ إجْمَاعًا ، وَإِلَّا فَكَمَا مَرَّ .

(14/202)

( فَرْعٌ ) وَحَيْثُ تَعَدَّدَ يُقَدَّمُ الْأَوَّلُ فَالْأَوَّلُ ، وَيُنْتَظَرُ بُرْءُ الْأَوَّلِ ، فَإِنْ لَزِمَ الْعَبْدَ حَدَّانِ لَمْ يُنْتَظَرْ ، إذْ هُمَا كَحَدٍّ وَاحِدٍ .
وَقِيلَ : يُنْتَظَرُ كَالْحُرِّ .

(14/203)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قَالَ لِجَمَاعَةٍ : يَا بَنِي الزَّانِيَةِ ، فَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُمْ وَاحِدَةً حُدَّ لَهَا ، وَإِنْ كُنَّ أَكْثَرَ فَلَا حَدَّ ، إذْ لَمْ تَتَعَيَّنْ .
كَلَوْ قَالَ : امْرَأَةٌ مِنْ النِّسَاءِ زَانِيَةٌ ( هـ ن ش ) وَلَوْ قَالَ لِشَخْصٍ : يَا ابْنَ الزَّوَانِي .
حُدَّ لِأُمِّهِ وَجَدَّاتِهِ مِنْ الطَّرَفَيْنِ ، إذْ لَفْظُ الْأُمَّهَاتِ يَتَنَاوَلُهُنَّ ، بِدَلِيلِ قَوْله تَعَالَى { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ } وَقِيلَ : لَا ، إذْ تَسْمِيَةُ الْجَدَّةِ أُمًّا مَجَازٌ .

(14/204)

( فَرْعٌ ) وَلَا حَدَّ لِمَنْ ارْتَفَعَتْ إلَّا إذَا عُلِمَ إحْصَانُهَا وَمَنْ إلَيْهِ الْمُطَالَبَةُ

(14/205)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ لِذِمِّيٍّ ابْنِ مُسْلِمَةٍ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ ، حُدَّ لَهَا إجْمَاعًا وَالْمُطَالَبَةُ إلَيْهَا وَالْمَيِّتَةُ إلَى وَلِيِّ نِكَاحِهَا .

(14/206)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) فَلَوْ قَالَ لِامْرَأَةٍ : يَا زَانِيَةُ فَقَالَتْ : يَا زَانٍ .
حُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ لِقَذْفِهِ ( ح ) بَلْ يَتَسَاقَطَانِ كَالْقِصَاصِ .
قُلْنَا : فِي الْقَذْفِ حَقٌّ لِلَّهِ فَافْتَرَقَا .
وَلَوْ قَالَ لِأَجْنَبِيَّةٍ : يَا زَانِيَةُ .
فَقَالَتْ : زَنَيْت بِك ؛ فَلَا حَدَّ عَلَى أَيِّهِمَا ، إذْ قَدْ أَقَرَّتْ الْمَقْذُوفَةُ وَقَوْلُهَا : زَنَيْتُ بِكَ لَيْسَ بِقَذْفٍ لَهُ ، إذْ نَسَبَتْهُ إلَى نَفْسِهَا فَيُحْتَمَلُ الْإِكْرَاهُ .
فَإِنْ قَالَ : يَا زَانِيَةُ ؛ فَقَالَتْ : زَنَيْت بِي ، حُدَّ كُلٌّ مِنْهُمَا ، إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا قَاذِفٌ .
وَلَوْ قَالَ : يَا بِنْتَ الزَّانِيَةِ .
فَقَالَتْ : زَنَتْ بِك ، حُدَّا جَمِيعًا لِلْأُمِّ .
فَإِنْ قَالَتْ : يَا ابْنَ الزَّانِيَةِ .
فَقَالَ : صَدَقْت ؛ حُدَّتْ دُونَهُ ، إذْ قَوْلُهُ صَدَقْتِ لَيْسَ قَذْفًا ، إذْ لَمْ يُبَيِّنْ ( فر ) بَلْ قَذْفٌ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .
وَإِنْ قَالَ هُوَ كَمَا قُلْتِ ، حُدَّا جَمِيعًا

(14/207)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : يَا بِنْتَ الزَّانِيَيْنِ .
فَقَالَتْ : إنْ كَانَا زَانِيَيْنِ فَأَبَوَاكِ زَانِيَانِ ، حُدَّ ، لَا هِيَ ، إذْ لَمْ تَقْطَعْ .

(14/208)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ لِعَبْدٍ : مَنْ اشْتِرَاكِ أَوْ بَاعَك زَانٍ ، حُدَّ إنْ كَانَ قَدْ بَاعَهُ أَوْ اشْتَرَاهُ مُسْلِمٌ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ كَانَ قَدْ تُنُوسِخَ فَلِآخِرِهِمْ ، إذْ مَنْ هُنَا مَوْصُولَةٌ لَا شَرْطِيَّةٌ فَتَعْرِيفُهَا بِالْإِشَارَةِ ، وَالْإِشَارَةُ تَتَنَاوَلُ الْأَقْرَبَ .
وَلَا يُحَدُّ الْعَبْدُ لِزَوْجَتِهِ الْمَمْلُوكَةِ ، وَغَلَطَ ( ط ) صَاحِبُ ( الْوَافِي ) فِي حِكَايَتِهِ عَنْ ( هـ ) فَإِنْ قَالَ : مَنْ يَشْتَرِيكَ أَوْ مَنْ يَبِيعُكَ لَمْ يُحَدَّ ، إذْ لَمْ يُشِرْ إلَى أَحَدٍ .

(14/209)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قش ) وَمَنْ وَطِئَ أَمَتَهُ الْمُشْتَرَكَةَ لَمْ يَسْقُطْ بِهِ الْحَدُّ عَنْ قَاذِفِهِ لِشُبْهَةِ الْمِلْكِ ( حص قش ) بَلْ يَسْقُطُ لِتَحْرِيمِهِ ( فر ) وَكَذَا لَوْ وَطِئَ مُكَاتَبَتَهُ ( ف ) لَا يَسْقُطُ بِوَطْءِ الْمُكَاتَبَةِ .
قُلْنَا : كَلَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ أَوْ زَوْجَتَهُ الْحَائِضَ .
وَلَوْ قَذَفَ عَبْدٌ ذِمِّيًّا ، أَوْ الْعَكْسُ ، فَلَا حَدَّ عَلَى أَيِّهِمَا .

(14/210)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَوْ قَذَفَ مُسْتَأْمَنٌ مُسْلِمًا ، حُدَّ لِعُمُومِ الْآيَةِ .

(14/211)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ش فر ) وَلَوْ قَذَفَ الذِّمِّيُّ مُسْلِمًا ثُمَّ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ ، فَأُسِرَ وَاسْتُرِقَّ ، لَمْ يَسْقُطْ عَنْهُ الْحَدُّ ، إذْ لُحُوقُهُ كَهَرَبِهِ .
وَقِيلَ : يَسْقُطُ ، إذْ الْهَرَبُ كَالرُّجُوعِ ، كَمَا فِي خَبَرِ مَاعِزٍ .
قُلْنَا : حَدُّ الْقَذْفِ لَا يَسْقُطُ بِالرُّجُوعِ ، إذْ فِيهِ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ .

(14/212)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ قَذَفَ ذِمِّيٌّ مُسْلِمًا ثُمَّ أَسْلَمَ ، لَمْ يَسْقُطْ الْحَدُّ إجْمَاعًا ، كَلَوْ قَذَفَهُ مُسْلِمًا .
وَلَوْ قَذَفَ عَبْدٌ حُرًّا مُسْلِمًا ثُمَّ أَعْتَقَ ، حُدَّ أَرْبَعِينَ ، إذْ الْعِبْرَةُ بِحَالِ الْقَذْفِ .

(14/213)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ وَطِئَ أَمَتَهُ حَائِضًا أَوْ نُفَسَاءَ أَوْ مُحْرِمَةً لَمْ يَسْقُطْ بِهِ حَدُّ قَاذِفِهِ إجْمَاعًا ، إذْ التَّحْرِيمُ لِعَارِضٍ يَزُولُ .

(14/214)

" مَسْأَلَةٌ " ( تضى ) وَلَوْ قَالَ : أَنْتِ أَزَنَى النَّاسِ ، فَوَجْهَانِ : يُحَدُّ ، إذْ هُوَ خَبَرٌ ( حص ) لَا ، لِاحْتِمَالِهِ الِاسْتِفْهَامَ ، أَوْ أَنَّهَا أَعْرَفُ النَّاسِ بِالزِّنَا .

(14/215)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَوْ قَالَ : أُخْبِرْت أَنَّك زَانٍ ، فَلَا حَدَّ ( عي ) بَلْ يُحَدُّ ( ك ) يُحَدُّ إلَّا أَنْ يُقِيمَ الْبَيِّنَةَ أَنَّ فُلَانًا أَخْبَرَهُ .
قُلْنَا : لَيْسَ بِقَاذِفٍ .

(14/216)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب قين ) وَلَوْ قَالَ : فَجَرْت بِفُلَانَةَ أَوْ جَامَعْتهَا حَرَامًا ، لَمْ يُحَدَّ ( ك ) بَلْ يُحَدَّ .
قُلْنَا : لَيْسَ بِصَرِيحٍ وَالْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ أَنَّهُ كِنَايَةٌ .

(14/217)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب حص ) وَمَنْ نَسَبَ رَجُلًا إلَى جَدِّهِ أَوْ عَمِّهِ أَوْ خَالِهِ أَوْ زَوْجِ أُمِّهِ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، إذْ يُسَمَّى ابْنًا لِهَؤُلَاءِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى { إذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْخَالَةُ أُمٌّ } وَقَوْلُ نُوحٍ لِرَبِيبِهِ { يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْعَمُّ وَالِدٌ } فَإِنْ فَسَّرَهُ بِالزِّنَا حُدَّ .

(14/218)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ أَعَادَ الْقَذْفَ قَبْلَ تَمَامِ الْحَدِّ لَمْ يُسْتَأْنَفْ لِمَا مَرَّ وَبَعْدَهُ يُسْتَأْنَفْ ( صش ) لَا ، قُلْنَا : يَتَكَرَّرُ كَالزِّنَا وَالسَّرِقَةِ ( ط ح الْوَافِي ) وَلَوْ قَذَفَ مَجُوسِيًّا أَسْلَمَ بِوَطْءِ أُمِّهِ مِنْ قَبْلِ الْإِسْلَامِ حُدَّ إذْ الْإِسْلَامُ يَجُبُّ مَا قَبْلَهُ .
قُلْتُ : سَيَأْتِي خِلَافُهُ وَهُوَ الْأَصَحُّ .

(14/219)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب قين ) وَلَوْ قَالَ : زَنَى فَرْجُكِ حُدَّ ، لَا يَدُكِ ، أَوْ رِجْلُكِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَيُصَدِّقُ ذَلِكَ الْفَرْجُ }

(14/220)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ لِامْرَأَتِهِ : يَا زَانِيَةُ ؛ فَقَالَتْ : أَنْتِ أَزَنَى مِنِّي ؛ حُدَّ لَا هِيَ إلَّا أَنْ تَقْصِدَ الْقَذْفَ لِاحْتِمَالِ إرَادَتِهَا أَنَّكَ أَحْرَصُ عَلَى ذَلِكَ مِنِّي ، وَأَبْلَغُ فِي طَلَبِهِ ، فَإِنْ فُسِّرَتْ بِأَنَّهُمَا زَانِيَانِ حُدَّتْ لِلزِّنَا وَلِلْقَذْفِ ، لَا هُوَ .

(14/221)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قَالَ لِلْخُنْثَى : زَنَيْت .
حُدَّ .
وَإِنْ قَالَ : زَنَى فَرْجُكِ ، فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا يُحَدُّ ، إذْ هُوَ صَرِيحٌ .
وَقِيلَ : لَا ، لِالْتِبَاسِ حَالِ فَرْجِهِ

(14/222)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ : زَنَى بِكِ رَجُلٌ مُكْرَهَةً ، فَلَا حَدَّ لِعَدَمِ تَعْيِينِهِ ، وَفِي تَعْزِيرِهِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا ، يُعَزَّرُ ، إذْ أَذَاهَا بِمَا فِيهِ نَقْصٌ ، فَإِنْ قَالَ : زَنَى بِكِ فُلَانٌ وَهُوَ صَبِيٌّ مِثْلُهُ يُجَامِعُ ، حُدَّ لِقَذْفِهَا .
وَإِنْ قَالَ : رَأَيْت رَجُلًا أَدْخَلَ ذَكَرَهُ فِي فَرْجِكِ ( ى ) كَانَ قَاذِفًا لَهَا .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ لِلِاحْتِمَالِ فِي الصُّورَتَيْنِ مَعًا .
وَلَوْ قَالَ لَهَا : سَاحَقْتِ ، أَوْ زَنَيْت بِفُلَانَةَ ، لَمْ يَكُنْ قَاذِفًا ، وَيُعَزَّرُ لِلْإِيذَاءِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ آذَى مُسْلِمًا } الْخَبَرَ

(14/223)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ قَالَ : هَذَا الْوَلَدُ لَيْسَ بِابْنِي ، أَوْ لَيْسَ مِنِّي ، إذْ لَا يُشْبِهُنِي .
لَمْ يَكُنْ قَذْفًا لِاحْتِمَالِ أَنَّهُ يُرِيدُ مِنْ زَوْجٍ آخَرَ ، أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا لَا يُفَسَّرُ بِالْقَذْفِ ، وَالْقَوْلُ لَهُ فِيمَا نَوَى ، إذْ لَيْسَ بِصَرِيحٍ .

(14/224)

وَلَوْ قَالَ لِمَنْفِيٍّ بِاللِّعَانِ : لَسْت بِابْنِ فُلَانٍ كَانَ قَذْفًا ( م الْأُسْتَاذُ ) إلَّا أَنْ يَعْنِيَ بِالْحُكْمِ ، إذْ قَدْ دَرَأَتْ عَنْ نَفْسِهَا الْحَدَّ بِاللِّعَانِ ، وَالْقَوْلُ لَهُ لِلِاحْتِمَالِ .

(14/225)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ أَقَامَ شَاهِدَيْنِ أَنَّ فُلَانًا قَذَفَهُ ، فَلِلْحَاكِمِ حَبْسُ الْقَاذِفِ حَتَّى يَعْدِلَا إنْ الْتَبَسَ حَالُهُمَا ، فَإِنْ أَتَى بِشَاهِدٍ وَطَلَبَ حَبْسَ الْقَاذِفِ حَتَّى يَأْتِيَ بِآخَرَ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : يُحْبَسُ ، إذْ قَدْ قَوِيَتْ جِنَايَتُهُ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَمْ يُكْمِلْ الْعَدَدَ ( ض زَيْدٌ حص ش ) وَلَوْ ادَّعَى الْقَاذِفُ أَنَّ الْمَقْذُوفَ عَبْدٌ ، فَالْقَوْلُ لِمَنْ الظَّاهِرُ مَعَهُ ، وَيَحْلِفُ الْآخَرُ ( ك ) بَلْ الْقَوْلُ قَوْلُ الْمَقْذُوفِ .
قُلْتُ : الْقِيَاسُ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمَقْذُوفِ ، إذْ يَدَّعِي بِالْحُرِّيَّةِ حَقًّا ، وَالْقَوْلُ لِلْقَاذِفِ فِي أَنَّهُ قَبْلَ إعْتَاقِهِ ، إذْ الْأَصْلُ الرِّقُّ وَالْبَرَاءَةُ .
فَإِنْ قَالَ الْقَاذِفُ : قَذَفْت وَأَنَا مَجْنُونٌ ، وَلَهُ حَالُ جُنُونٍ ، فَالْقَوْلُ لَهُ وَإِلَّا فَلَا .

(14/226)

فَإِنْ قَالَ : زَنَيْت وَأَنْتَ يَهُودِيَّةٌ أَوْ مَمْلُوكَةٌ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، إذْ نَسَبُهُ إلَى حَالٍ لَا يُوجِبُ الْحَدَّ ، لَكِنْ يُعَزَّرُ لِلْأَذَى ، وَلَوْ قَذَفَ امْرَأَةً ظَنَّهَا مَمْلُوكَةً فَعَلَيْهِ الْحَدُّ ( ك ) لَا ، إلَّا التَّعْزِيرَ .

(14/227)

وَلَوْ قَالَ : زَنَيْت ، ثُمَّ قَالَ أَرَدْت قَبْلَ عِتْقِكِ وَأَنْكَرَتْ ، فَالْقَوْلُ لَهَا وَلَوْ قَالَ : قَذَفْتُكِ وَأَنْتَ صَغِيرَةٌ ، فَقَالَتْ : بَلْ كَبِيرَةٌ .
فَالْأَصْلُ الصِّغَرُ ، فَإِذَا حَلَفَ عُزِّرَ لِلْأَذَى ، فَإِنْ بَيَّنَا فَبَيِّنَةُ الْقَاذِفِ أَوْلَى .

(14/228)

فَصْلٌ وَقَدْ عَظَّمَ اللَّهُ تَعَالَى مَعْصِيَةَ الْقَذْفِ بِعَشْرِ آيَاتٍ { إنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ } عَنَى بِهِ زَيْدَ بْنَ رِفَاعَةَ ، وَحَسَّانَ بْنَ ثَابِتٍ ، وَمِسْطَحَ بْنَ أَثَاثَةَ ، وَحَمْنَةَ بِنْتَ جَحْشٍ لِتَصْرِيحِهِمْ بِالْإِفْكِ .
( الثَّانِيَةُ ) { لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنْ الْإِثْمِ } .
( الثَّالِثَةُ ) { لَوْلَا إذْ سَمِعْتُمُوهُ } الْآيَةَ .
( الرَّابِعَةُ ) { لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ } الْآيَةَ .
( الْخَامِسَةُ ) { وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ } الْآيَةَ .
( السَّادِسَةُ ) { إذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ } الْآيَةَ .
( السَّابِعَةُ ) { وَلَوْلَا إذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ } الْآيَةَ .
( الثَّامِنَةُ ) { يَعِظُكُمْ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا } .
( التَّاسِعَةُ ) { وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ الْآيَاتِ } ( الْعَاشِرَةُ ) { إنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ } الْآيَةَ .
.

(14/229)

بَابُ حَدِّ السَّرِقَةِ .
الْأَصْلُ فِيهِ مِنْ الْكِتَابِ { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ } الْآيَةَ ، وَمِنْ السُّنَّةِ { قَطْعُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَرَقَ رِدَاءَ صَفْوَانَ } الْخَبَرَ .
وَالْإِجْمَاعُ عَلَى جُمْلَتِهِ وَاضِحٌ ، وَكَانَ فِي شَرِيعَةِ يَعْقُوبَ حَدُّ السَّارِقِ أَخْذُهُ سَنَةً وَشَرْعُ أَهْلِ مِصْرَ أَنْ يَرُدَّ مِثْلَيْ السَّرِقَةِ .

(14/230)

فَصْلٌ .
وَإِنَّمَا يُقْطَعُ الْمُكَلَّفُ لِرَفْعِ الْقَلَمِ عَنْ غَيْرِهِ ، وَإِذْ أُتِيَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ فَشَبَّرَهُ فَنَقَصَ عَنْ خَمْسَةِ أَشْبَارٍ فَلَمْ يَقْطَعْهُ وَعَنْ مِثْلُهُ ، وَقَطْعُ السَّكْرَانِ كَإِيقَاعِ طَلَاقِهِ .

(14/231)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا قَطْعَ لِمُخْتَلِسٍ وَسَلَّابٍ وَمُنْتَهِبٍ وَجَاحِدٍ وَخَائِنٍ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ عَلَى الْمُنْتَهِبِ } الْخَبَرَ .
( الْخَوَارِجُ فر مد حَقّ ) يُقْطَعُ .
لَنَا الْخَبَرُ .

(14/232)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا يُقْطَعُ وَالِدٌ لِوَلَدِهِ وَإِنْ سَفُلَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَنْتَ وَمَالُكَ لِأَبِيكَ } فَلَهُ شُبْهَةٌ ، وَالْأُمُّ كَالْأَبِ اتِّفَاقًا ، وَالْمُرْضِعَةُ كَالْأَجْنَبِيَّةِ اتِّفَاقًا ( ثَوْرٌ ) بَلْ يُقْطَعُ ، لِعُمُومِ الْآيَةِ .
قُلْنَا : مُخَصَّصَةٌ بِمَا ذَكَرْنَا ( هب ن ) وَيُقْطَعُ الْوَلَدُ لِوَالِدِهِ ( ز م ى ح ش ) لَا ، إذْ لَهُ شُبْهَةٌ فِي مَالِ وَالِدِهِ لِوُجُوبِ نَفَقَتِهِ .
قُلْنَا : الْمُكَلَّفُ كَسَائِرِ الْأَقَارِبِ .

(14/233)

" مَسْأَلَةٌ " ( أَكْثَرُهُ ش ) وَيُقْطَعُ سَائِرُ الْأَرْحَامِ الْمَحَارِمُ وَغَيْرُهُمْ ( ز م ح ) لَا يُقْطَعُ الرَّحِمُ الْمَحْرَمُ ، لَنَا عُمُومُ الْآيَةِ ، وَلَا مَخْرَجَ لَهُ ، وَوُجُوبُ النَّفَقَةِ فِي حَالٍ لَيْسَ بِشُبْهَةٍ ، إذْ تَجِبُ لِغَيْرِهِمْ كَالْمُضْطَرِّ ، وقَوْله تَعَالَى { لَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ } الْآيَةَ .
لَيْسَ بِشُبْهَةٍ ، وَإِلَّا لَزِمَ فِي الصَّدِيقِ لِذِكْرِهِ فِيهَا .

(14/234)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا يُقْطَعُ عَبْدٌ لِسَيِّدِهِ ( ثَوْرٌ ) بَلْ يُقْطَعُ لِلْعُمُومِ .
قُلْنَا : مُخَصَّصٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا سَرَقَ الْعَبْدُ فَبِعْهُ وَلَوْ بِنَشٍّ } وَلَمْ يَأْمُرْ بِقَطْعِهِ ، وَلِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " مَالُكَ سَرَقَ بَعْضُهُ بَعْضًا " وَنَحْوِهِ ،

(14/235)

( فَرْعٌ ) وَيُقْطَعُ الْعَبْدُ لِغَيْرِ سَيِّدِهِ إجْمَاعًا إنْ لَمْ يَكُنْ آبِقًا ، لِلْآيَةِ ( هـ قين ) وَكَذَا لَوْ كَانَ آبِقًا ( ع سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ ) لَا يُقْطَعُ الْآبِقُ ، لَنَا الْآيَةُ .
وَفِعْلُ ( عم ) وَالْقِيَاسُ عَلَى غَيْرِ الْآبِقِ .

(14/236)

( فَرْعٌ ) وَلَوْ سَرَقَ مِنْ مُشْتَرَكٍ بَيْنَ سَيِّدِهِ وَغَيْرِهِ ، فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ ( هب ) فَإِنْ سَرَقَ فَوْقَ نَصِيبِ سَيِّدِهِ بِنِصَابِ السَّرِقَةِ قُطِعَ وَقِيلَ : لَا ، كَالشَّرِيكِ قُلْنَا : شُبْهَةُ الشَّرِيكِ أَقْوَى لِمِلْكِهِ فِي كُلِّ جُزْءٍ

(14/237)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُقْطَعُ الشَّرِيكُ لِشَرِيكِهِ فِيمَا لَيْسَ شَرِيكًا فِيهِ اتِّفَاقًا ، لَا فِيمَا هُوَ شَرِيكٌ فِيهِ ، كَلَوْ وَطِئَ الْمُشْتَرَكَةَ وَلَا يُقْطَعُ السَّيِّدُ لِمُكَاتَبِهِ لِلشُّبْهَةِ .

(14/238)

" مَسْأَلَةٌ " ( جم حص لش الْوَافِي ) وَلَا يُقْطَعُ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ لِلْآخَرِ إذْ رُوِيَ عَنْ وَلَمْ يُخَالَفْ ، وَلِأَنَّ مَالَ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا غَيْرُ مُحْرَزٍ مِنْ الْآخَرِ كَالْأَبِ مَعَ ابْنِهِ ( الْأَزْرَقِيُّ لش ) بَلْ يُقْطَعَانِ لِلْآيَةِ ( لش ) بَلْ يُقْطَعُ الزَّوْجُ لَا الزَّوْجَةُ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ إذْ لَهَا الْأَخْذُ مِنْهُ ، لَا بِدَيْنٍ مُتَقَدِّمٍ ، فَأَشْبَهَتْ الشَّرِيكَ ، وَنَفَقَةُ الْقَرِيبِ مُوَاسَاةٌ ، فَافْتَرَقَا ( م ى ) لَهُ مَنْعُهَا مِنْ التَّصَرُّفِ فِي مَالِهَا لِأَجْلِ الِاسْتِمْتَاعِ ، فَكَانَ شُبْهَةً لَهُ فِي مَالِهَا ، قُلْنَا : لَا ، كَالْمُسْتَأْجِرِ .

(14/239)

" مَسْأَلَةٌ " ( الشَّعْبِيُّ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ طا لِي مَسْرُوقٌ ) ثُمَّ ( هـ ش ف حَمَّادٌ ) وَيُقْطَعُ النَّبَّاشُ إذْ الْقَبْرُ حِرْزٌ لِلْكَفَنِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { أَلَمْ نَجْعَلْ الْأَرْضَ كِفَاتًا أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا } ( ح مُحَمَّدٌ ) الْكَفَنُ غَيْرُ مِلْكٍ .
قُلْنَا : بَلْ مِلْكُ الْمَيِّتِ مُسْتَصْحَبٌ لِقَضَاءِ دَيْنِهِ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا يُمْنَعُ ابْتِدَاءَ مِلْكِهِ إلَّا مَا وُهِبَ لِكَفَنٍ أَوْ دَيْنٍ كَمَا مَرَّ ، سَلَّمْنَا ، فَخَصَّهُ قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " حَدُّ النَّبَّاشِ حَدُّ السَّارِقِ " وَنَحْوُهُ .
( فَرْعٌ ) وَلَيْسَ بِحِرْزٍ لِغَيْرِ الْكَفَنِ ، وَلَا لِلزَّائِدِ عَلَى الْمَشْرُوعِ مِنْهُ ، إذْ لَا دَلِيلَ ، وَلَا لِمَقْبَرَةِ الْحَرْبِيِّينَ ( ش ) وَلَا النَّائِي عَنْ الْعُمْرَانِ .
قُلْنَا : لَا فَرْقَ .

(14/240)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَلَا يُقْطَعُ السَّارِقُ مِمَّا أُذِنَ بِدُخُولِهِ كَالضَّيْفِ وَالْمُتَحَمِّمِ ، إذْ لَمْ يُخْرِجْ مَا أُحْرِزَ مِنْهُ .

(14/241)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْمَدْفِنُ الْمُعْتَادُ قَدْرًا وَمَكَانًا حِرْزٌ ( بَعْضُ أَصْحَابِنَا ) لَا ، قُلْنَا : دَاخِلٌ فِي حَقِيقَةِ الْحِرْزِ كَمَا سَيَأْتِي .

(14/242)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ش ) وَلَا يُقْطَعُ مَنْ سَرَقَ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ( ك قش ) بَلْ يُقْطَعُ .
لَنَا قَوْلُ " لَا قَطْعَ عَلَيْهِ " وَلَمْ يُنْكَرْ .

(14/243)

وَلَا قَطْعَ فِي الْخُمُسِ وَالْغَنِيمَةِ إجْمَاعًا وَلَوْ مِنْ غَيْرِ الْغَانِمِينَ ، إذْ قَدْ يُشَارِكُ فِيهَا بِالرَّضْخِ أَوْ مِنْ الْخُمُسِ .

(14/244)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش ) وَيُقْطَعُ سَارِقُ كِسْوَةِ الْكَعْبَةِ ، إذْ الْمَسْجِدُ حِرْزُ كِسْوَتِهِ وَآلَاتِهِ ( حص ى ) غَيْرُ مَمْلُوكَةٍ ، فَلَا قَطْعَ .
قُلْنَا : الْمَسْجِدُ مَالِكٌ شَرْعًا .
( فَرْعٌ ) وَقِنْدِيلُ الْمَسْجِدِ وَسَقْفُهُ وَسَارِيَتُهُ تُوجِبُ الْقَطْعَ لِقَطْعِ مَنْ سَرَقَ قُبْطِيَّةً مِنْ مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يُنْكَرْ .

(14/245)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ وُجِدَتْ عِنْدَهُ سَرِقَةٌ مَا لَمْ يَثْبُتْ هَتْكُهُ الْحِرْزَ .

(14/246)

" مَسْأَلَةٌ " وَحِرْزُ الْمُرْتَهَنِ وَالْوَدِيعِ وَالْمُسْتَأْجَرِ يُوجِبُ الْقَطْعَ ، إذْ رَضِيَ الْمَالِكُ بِهِ حِرْزًا لَهُ ( يه ) ، وَلَهُمْ الْمُطَالَبَةُ بِالْمَالِ وَالْقَطْعِ ( ش فر ) بَلْ إلَى الْمَالِكِ دُونَهُمْ ، إذْ الْحَقُّ لَهُ .
قُلْنَا : وَلَهُمْ ، إذْ الْحِرْزُ لَهُمْ .
وَفِي حِرْزِ الْغَاصِبِ وَجْهَانِ ( ى هب ) أَصَحُّهُمَا لَيْسَ بِحِرْزٍ ، إذْ لَمْ يَرْضَ بِهِ الْمَالِكُ ، فَكَأَنَّهُ أَخَذَ مِنْ غَيْرِ حِرْزٍ .
وَقِيلَ : حِرْزٌ يُوجِبُ الْقَطْعَ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/247)

( فَرْعٌ ) وَمَنْ سَرَقَ شَيْئًا ثُمَّ سَرَقَ عَلَيْهِ قَطْعُ الْأَوَّلِ لَا الثَّانِي ، فَيَضْمَنُ فَقَطْ .

(14/248)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَزْرَقِيُّ ى لش ) وَيُقْطَعُ الْمُسْتَأْمَنُ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( لش ) لَا ، كَحَدِّ الزِّنَا .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ ( لش ) إنْ شَرَطَ عَلَيْهِ أَنْ لَا يَسْرِقَ قُطِعَ ، وَإِلَّا فَلَا ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/249)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ سَرَقَ طَعَامًا فِي مَجَاعَةٍ وَقَدْ عُدِمَ فِي الْأَسْوَاقِ فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ ، لِقَوْلِ " لَا قَطْعَ فِي عَامِ الْمَجَاعَةِ " ، وَوَجْهُهُ الِاضْطِرَارُ .
.

(14/250)

فَصْلٌ وَلَا قَطْعَ فِي التَّافِهِ إجْمَاعًا ( ى ) كَبَصَلَةٍ وَقِشْرَةِ بَيْضَةٍ وَمِدَّةِ قَلَمٍ لِاسْتِحْقَارِهِ

(14/251)

، وَلَا بُدَّ مِنْ تَقْدِيرِ مُوجِبِ الْقَطْعِ إجْمَاعًا .
" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص قش ) وَلَا قَطْعَ فِيمَا دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ فِضَّةً خَالِصَةً ، أَوْ مَا قِيمَتُهُ ذَلِكَ ( ح ) مَضْرُوبَةً ( مُحَمَّدٌ ) وَيُقَوَّمُ الذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ ، لَا الْعَكْسُ .
قُلْنَا : لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَضْرُوبِ وَغَيْرِهِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( هـ ى ) وَالدِّرْهَمُ ثَمَانٍ وَأَرْبَعُونَ شَعِيرَةَ تَغْلِيظًا ( عم ) وَعَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( ز سا مد حَقّ لش ) قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { اقْطَعُوا السَّارِقَ فِي رُبُعِ دِينَارٍ } قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُقْطَعُ السَّارِقُ فِيمَا دُونَ ثَمَنِ الْمِجَنِّ } وَنَحْوِهِ ، وَقَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ " ، وَقَوْلُ ( ع ) { قِيمَةُ الْمِجَنِّ الَّذِي قَطَعَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَشَرَةُ دَرَاهِمَ } وَكَانَ ، ( ع ) يُعَلِّقُ الْقَطْعَ بِثَمَنِ الْمِجَنِّ ، وَرُوَاةُ خَبَرِنَا أَثْبَتُ ( بص د الْخَوَارِجُ ) يُقْطَعُ فِي الْقَلِيلِ وَالْكَثِيرِ ، إذْ لَمْ تُفَصِّلْ الْآيَةُ ( الْبَتِّيُّ ) يُقْطَعُ فِي دِرْهَمٍ ، إذْ التَّافِهُ مَا دُونَهُ ، { وَلِقَطْعِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي حَبْلٍ قِيمَتُهُ دِرْهَمٌ } زِيَادُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ بَلْ فِي دِرْهَمَيْنِ لَا دُونَهُمَا ، إذْ قُوِّمَ الْحَبْلُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِدِرْهَمَيْنِ .
قُلْنَا : لَمْ يَصِحَّ الْخَبَرُ .
( رة الْخُدْرِيِّ ) يُقْطَعُ فِي أَرْبَعَةِ دَرَاهِمَ ، إذْ قُوِّمَ بِهَا الْمِجَنُّ الَّذِي قَطَعَ بِهِ ( ن خعي ) بَلْ فِي خَمْسَةِ دَرَاهِمَ إذْ قُوِّمَ بِهَا ( ك ) بَلْ فِي رُبُعِ دِينَارٍ أَوْ ثَلَاثَةِ دَرَاهِمَ إذْ قَدْ رُوِيَ تَقْوِيمُهُ بِهِمَا فَوَجَبَ التَّخْيِيرُ .
قُلْنَا : رِوَايَتُنَا أَثْبَتُ ، إذْ هِيَ عَنْ ( ز ) وَآبَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَلَمْ تَضْطَرِبْ .
وَالْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ ، وَالْعَشَرَةُ أَكْثَرُ مَا قِيلَ

(14/252)

مَسْأَلَةٌ " ( يه ك قن ) وَتُقْطَعُ الْجَمَاعَةُ لِلْوَاحِدِ وَالْجَمَاعَةُ ( ز ى قين قن ) لَا ، إلَّا أَنْ يَنْفَرِدَ كُلٌّ بِعَشَرَةٍ إذْ لَا قَطْعَ فِي دُونِهَا .
قُلْنَا : إذَا اجْتَمَعُوا فَكُلٌّ سَارِقٌ لَهَا كَجَمَاعَةٍ قَتَلُوا رَجُلًا عَمْدًا .
قُلْتُ : أَمَّا لَوْ أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ دُونَ الْعَشَرَةِ ، فَلَا قَطْعَ بِخِلَافِ مَا إذَا جَذَبُوهَا مَعًا ، فَلَمْ يَجْذِبْ كُلُّ وَاحِدٍ بَعْضَهَا بَلْ الْكُلُّ

(14/253)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ كَانَتْ الْعَشَرَةُ لِجَمَاعَةٍ لَمْ يَسْقُطْ الْقَطْعُ عَنْ الْوَاحِدِ إجْمَاعًا ، إذْ الْمُعْتَبَرُ إخْرَاجُ نِصَابٍ مِنْ حِرْزٍ وَاحِدٍ بِلَا شُبْهَةٍ .

(14/254)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ف ) وَالْقَطْعُ عَلَى الْمُخْرِجِ مِنْ الْحِرْزِ ، إذْ هُوَ الْهَاتِكُ لَا الْمُكَوِّرِ وَالْمُقَرِّبِ إلَّا الْأَدَبَ لِلْمَعْصِيَةِ ( ح ) بَلْ يُقْطَعُونَ جَمِيعًا ، وَلَوْ رِدَاءً إلَّا مَنْ لَمْ يَدْخُلْ إذْ حَصَلَ الْأَخْذُ بِفِعْلِهِمْ .
قُلْتُ : فَاعِلُوا سَبَبٍ ، وَالْمُخْرِجُ مُبَاشِرٌ ، فَافْتَرَقُوا ، وَلَوْ دَفَعَهُ الدَّاخِلُ حَتَّى أَخْرَجَهُ وَحَمَلَهُ الْخَارِجُ قُطِعَ الدَّاخِلُ ، إذْ هُوَ الْهَاتِكُ ( ح ) لَا قَطْعَ عَلَى أَيِّهِمَا ، إذْ الْخَارِجُ لَمْ يَأْخُذْ مِنْ حِرْزٍ وَالْهَاتِكُ لَمْ يَحْمِلْهُ ، فَلَوْ حَمَلَهُ الْهَاتِكُ قُطِعَ .
قُلْنَا : الْقَطْعُ شُرِعَ لِلْهَتْكِ وَقَدْ حَصَلَ .

(14/255)

( فَرْعٌ ) فَلَوْ خَرَجَ بِدَفْعِ الدَّاخِلِ وَجَذْبِ الْخَارِجِ قُطِعَا مَعًا ، إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا هَاتِكٌ ( ح ) لَا قَطْعَ عَلَى أَيِّهِمَا لِأَنَّ الدَّاخِلَ لَمْ يَخْرُجْ وَالْخَارِجَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ .
قُلْنَا : هَاتِكَانِ مَعًا ، فَقُطِعَا

(14/256)

وَلَوْ حَمَلَ مِنْ دَاخِلِ الْحِرْزِ صَبِيًّا أَوْ مَجْنُونًا أَوْ بَهِيمَةً خَرَجَتْ بِغَيْرِ سَوْقِهِ أَوْ تَظْرِيبِهِ ، فَلَا قَطْعَ ، إذْ الْهَاتِكُ غَيْرُهُ ( حش ) إنْ كَانَ الصَّبِيُّ غَيْرُ مُمَيِّزٍ قُطِعَ آمِرُهُ ، إذْ هُوَ آلَةٌ لَهُ .
قُلْنَا : الْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ

(14/257)

فَإِنْ كَوَّرَ وَقَرَّبَ إلَى الْبَابِ وَلَمْ يُخْرِجْهُ ، فَلَا قَطْعَ إجْمَاعًا وَيُعَزَّرُ لِلْمَعْصِيَةِ

(14/258)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) فَإِنْ أَخْرَجَهُ ثُمَّ رَدَّهُ لَمْ يَسْقُطْ الْقَطْعُ ( ح ) يَسْقُطُ إذْ مُوجِبُهُ الْخُصُومَةُ وَلَا خُصُومَةَ بَعْدَ الرَّدِّ .
قُلْنَا : بَلْ مُوجِبُهُ الْهَتْكُ وَقَدْ حَصَلَ

(14/259)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هـ قين ) وَلَا قَطْعَ فِيمَا لَا يَمْلِكُهُ السَّارِقُ كَالْكَلْبِ وَالْخَمْرِ ( هب ح ش ) وَمَا اُخْتُلِفَ فِي مِلْكِهِ كَالسِّنَّوْرِ فَلَا قَطْعَ فِيهِ إذْ الْخِلَافُ شُبْهَةٌ ( هب ش ) وَمَا اُخْتُلِفَ فِي جَوَازِ بَيْعِهِ كَالْمُصْحَفِ فَفِيهِ الْقَطْعُ ( ح ) لَا قُلْنَا : الشُّبْهَةُ ضَعِيفَةٌ

(14/260)

( فَرْعٌ ) ( ز ن تضى م ط ح ش ) وَلَا قَطْعَ فِي خَمْرٍ عَلَى ذِمِّيٍّ فِي خِطَطِهِمْ ( هـ ) بَلْ يُقْطَعُ .
قُلْنَا : ضَعُفَ كَوْنُهَا مَالًا حَيْثُ لَيْسَ لِلسَّارِقِ تَمَلُّكُهَا ، وَالْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ .

(14/261)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَلَوْ سَرَقَ إنَاءً فِيهِ خَمْرٌ قُطِعَ إنْ سَاوَى الْعَشَرَةَ ( ح ) سَرِقَةٌ لَا قَطْعَ فِي جَمِيعِهَا فَلَا يُقْطَعُ فِي الْبَعْضِ كَالْمُشْتَرَكِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ غَيْرِهِ .
قُلْنَا : الشَّرِكَةُ شُبْهَةٌ فَافْتَرَقَا .

(14/262)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي قِشْرِ الرُّمَّانِ وَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يُقْطَعُ سَارِقُهُ إنْ قُوِّمَ نِصَابًا .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَا يَتَمَوَّلُ فِي الْعَادَةِ ، كَقِشْرِ الْبَيْضِ وَالْمَوْزِ .
قُلْنَا الْعِبْرَةُ بِحَالِ السَّرِقَةِ .

(14/263)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب حص ) وَلَا قَطْعَ فِي طُنْبُورٍ وَنَحْوِهِ مُطْلَقًا ، لِلْخِلَافِ فِي جَوَازِ إتْلَافِهَا ( ش ) إلَّا أَنْ يُسَاوِيَ الْعَشَرَةَ بَعْدَ تَكْسِيرِهِ ، لَنَا مَا مَرَّ .
فَإِنْ سَرَقَ إنَاءَ ذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ قِيمَتُهُ نِصَابٌ قُطِعَ ، وَإِنْ حَرُمَ اسْتِعْمَالُهُ ، إذْ يَجُوزُ التَّجَمُّلُ بِهِ ( ى ) وَكَذَا طَارُ ذَهَبٍ .
( قُلْتُ ) : إنْ سَاوَى الْعَشَرَةَ بَعْدَ تَكْسِيرِهِ ، لَا بِصَنْعَتِهِ .

(14/264)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ش ) وَلَوْ سَرَقَ عَبْدًا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ قُطِعَ إنْ أَكْرَهَهُ مُطْلَقًا أَوْ أَخْرَجَهُ بِتَدْلِيسٍ ( ف ) لَا قَطْعَ فِي آدَمِيٍّ .
قُلْتُ : مَالٌ مَمْلُوكٌ كَالْبَهِيمَةِ ( ى ) وَلَوْ أُمَّ وَلَدٍ ، كَلَوْ أَتْلَفَهَا .

(14/265)

( فَرْعٌ ) ( ى ح أَكْثَرُ صش ) وَلَوْ سَرَقَ مَالًا مَالِكُهُ نَائِمٌ عَلَيْهِ لَمْ يُقْطَعْ ، إذْ لَيْسَ بِمُحْرَزٍ .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ لِخَبَرِ صَفْوَانَ .

(14/266)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَفِي الْعَيْنِ الْمَوْقُوفَةِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا لَا يُقْطَعُ لَهَا ، إذْ لَيْسَتْ مِلْكًا لِآدَمِيٍّ كَالصَّيْدِ .
وَقِيلَ : يُقْطَعُ ، إذْ هُوَ مَالٌ مَمْنُوعٌ مِنْ أَخْذِهِ كَالْمَمْلُوكِ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ وَلَا خِلَافَ فِي الْقَطْعِ بِثَمَرِ الْوَقْفِ عَلَى مُعَيَّنٍ بَعْدَ الْجِذَاذِ ، إذْ هُوَ مَمْلُوكٌ .

(14/267)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن ) وَمَنْ سَرَقَ قَدْرَ دَيْنِهِ فَمَا دُونَ قُطِعَ ( ش ) لَا ( ح ) إنْ كَانَ مِنْ جِنْسِهِ ، وَحُمِلَ قَوْلُ ( هـ ) عَلَى أَنَّ الْغَرِيمَ غَيْرُ مُتَمَرِّدٍ ، إذْ الْخِلَافُ شُبْهَةٌ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ ، فَإِنْ كَانَ مُعْسِرًا فَالْأَقْرَبُ الِاتِّفَاقُ عَلَى قَطْعِهِ .

(14/268)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ش ) وَلَوْ سَرَقَ تِبْرًا فَضَرَبَ دَرَاهِمَ أَوْ دَنَانِيرَ قُطِعَ إجْمَاعًا ( هـ ح ش ) وَيَرُدُّ الْمَضْرُوبَ فو لَا ، إذْ الضَّرْبُ اسْتِهْلَاكٌ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .

(14/269)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَمَنْ سَرَقَ مِنْ الْمَرْعَى قُطِعَ إنْ كَانَتْ مَرْئِيَّةً لِلرَّاعِي وَهُوَ يَقْظَانُ يَبْلُغُهَا صَوْتُهُ ، إذْ ذَلِكَ كَالْحِرْزِ ، فَإِنْ اخْتَلَّ قَيْدٌ فَلَا قَطْعَ ، إذْ لَا حِرْزَ حِينَئِذٍ .
فَإِنْ كَانَ بَعْضُهَا مُتَوَارِيًا بِجَبَلٍ أَوْ نَحْوِهِ وَأُخِذَ مِنْهُ فَلَا قَطْعَ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ أَلَّا قَطْعَ مُطْلَقًا إذْ الْمَرْعَى لَيْسَ بِحِرْزٍ ( ى ) فَإِنْ كَانَتْ مُنَاخَةً مَعْقُولَةً قُطِعَ ، وَلَوْ نَامَ رَاعِيهَا أَوْ اشْتَغَلَ ، إذْ عِقَالُهَا وَالنَّوْمُ بِقُرْبِهَا حِرْزٌ فِي الْعَادَةِ فَإِنْ كَانَتْ مَقْطُورَةً وَسَائِقُهَا أَوْ قَائِدُهَا يَنْظُرُ إلَيْهَا وَيَبْلُغُهَا صَوْتُهُ قُطِعَ لِمَا مَرَّ ، وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الْقِطَارِ عَدَدٌ مَخْصُوصٌ وَأَقَلُّهُ تِسْعٌ ، وَلَا حَدَّ لِأَكْثَرِهِ .
وَقِيلَ : يُشْتَرَطُ التِّسْعُ إذْ لَا يُعْتَادُ الزِّيَادَةُ عَلَيْهَا .
قُلْتُ : ( هب ) مَا مَرَّ

(14/270)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْبَقَرُ وَالْغَنَمُ فِي الرَّعْيِ كَالْإِبِلِ ، وَفِي الْمَرْبِضِ وَالْمُرَاحِ وَالْإِصْطَبْلِ الْمُغْلَقَاتِ أَوْ الْمُحْصَنَاتِ حِرْزٌ ( ى ) أَوْ مَعَهَا حَافِظٌ يَقْظَانُ وَإِلَّا فَغَيْرُ مُحْرَزَةٍ :

(14/271)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَمَنْ سَرَقَ جَمَلًا عَلَيْهِ رَاكِبٌ حُرٌّ فَلَا قَطْعَ ، لِثُبُوتِ يَدِ الرَّاكِبِ ، فَإِنْ كَانَ عَبْدًا قُطِعَ .
وَقِيلَ : يُقْطَعُ مُطْلَقًا لِأَجْلِ الْجَمَلِ ، وَقِيلَ : لَا ، مُطْلَقًا لِثُبُوتِ يَدِ الرَّاكِبِ .
وَقِيلَ : يُقْطَعُ حَيْثُ الرَّاكِبُ ضَعِيفٌ لَا يَسْتَطِيعُ الِامْتِنَاعَ لَوْ شَعَرَ ، لَا حَيْثُ هُوَ قَوِيٌّ .
قُلْتُ : ( هب ) لَا قَطْعَ إلَّا حَيْثُ أَخَذَ مِنْ حِرْزٍ وَهَذَا لَيْسَ بِحِرْزٍ لِمَا سَيَأْتِي .

(14/272)

فَصْلٌ ( الْأَكْثَرُ ) وَشَرْطُ الْقَطْعِ الْأَخْذُ مِنْ حِرْزٍ ( مد حَقّ فر الْخَوَارِجُ ) لَا يُشْتَرَطُ ، بَلْ مَنْ اسْتَعَارَ شَيْئًا فَجَحَدَهُ قُطِعَ .
لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنْ الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إلَّا مَا آوَاهُ الْمُرَاحُ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .

(14/273)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هـ ش ك ) وَلِكُلِّ مَالٍ حِرْزٌ يَخُصُّهُ ، فَحِرْزُ الْمَاشِيَةِ لَيْسَ حِرْزًا لِلذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ( ح ) لَا فَرْقَ ، بَلْ مَا أُحْرِزَ فِيهِ مَالٌ فَهُوَ حِرْزٌ لِغَيْرِهِ .
( قُلْتُ : وَهُوَ الْمَذْهَبُ ) ، إذْ الْحِرْزُ عِنْدَنَا مَا وُضِعَ لِيَمْنَعَ الدَّاخِلَ وَالْخَارِجَ أَلَّا يَخْرُجَ ، وَمَا لَيْسَ كَذَلِكَ فَلَيْسَ بِحِرْزٍ لَا لُغَةً وَلَا شَرْعًا .
وَيَرْجِعُ فِيمَا لَمْ يَدُلَّ الشَّرْعُ عَلَى أَنَّهُ حِرْزٌ إلَى الْعُرْفِ لِاخْتِلَافِهِ بِاخْتِلَافِهِ .

(14/274)

( فَرْعٌ ) ( لَهُمْ ) فَحِرْزُ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْجَوَاهِرِ وَنَحْوِهَا الصَّنَادِيقُ وَالْمَجَالِسُ وَالْحَوَانِيتُ الْمُغْلَقَةُ أَوْ الْمَفْتُوحَةُ وَعَلَيْهَا حَافِظٌ .
وَحِرْزُ الثِّيَابِ وَالْأَكْسِيَةِ الْمَجَالِسُ كَمَا مَرَّ ، وَحِرْزُ الْحُبُوبِ الْحُبُوسُ ، وَالْمَدَافِنُ ، وَالْجُوَالِقَاتُ ، وَالْغَرَائِرُ الْمَخِيطَةُ عَلَيْهَا وَحِرْزُ الثِّمَارِ الْجَرِينُ الْمُحَصَّنَةُ ، وَحِرْزُ الْمَوَاشِي الْمَرَابِدُ وَالْمُرَاحَاتُ الْمُحَصَّنَةُ { إذْ قَطَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَقَرَّ بِسَرِقَةِ بَعِيرٍ } وَحِرْزُ الْحَطَبِ وَالْقَصَبِ وَالْحَشِيشِ وَالتِّبْنِ دَاخِلُ الدُّورِ ( بعصش ) حَزْمُ الْحَطَبِ بِالْحَبْلِ حِرْزُ النَّهَارِ لَا اللَّيْلِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، وَالدَّارُ الْمَفْتُوحَةُ أَبْوَابُهَا غَيْرُ حِرْزٍ إلَّا أَنْ يَكُونَ فِيهَا حَافِظٌ وَالْمُغْلَقَةُ حِرْزٌ .
وَحِرْزُ أَبْوَابٍ دَاخِلُهَا ، كَحِرْزِ الْمَتَاعِ الَّذِي فِيهَا ، فَأَمَّا الْبَابُ الْخَارِجِيُّ فَحِرْزُهُ نَفْسُهُ مُغْلَقًا كَانَ أَمْ مَفْتُوحًا ، وَحِرْزُ اللَّبِنِ وَالْحِجَارَةِ الْبِنَاءُ بِهَا ، فَمَنْ أَخَذَ مِنْ الْبِنَاءِ مَا قِيمَتُهُ نِصَابٌ ، قُطِعَ وَمَا لَمْ يُبَنْ بِهِ فَحِرْزُهُ دَاخِلُ الدَّارِ ، إنْ أَغْلَقَ أَوْ مَعَهُ حَافِظٌ وَإِلَّا فَلَا قُلْتُ : بَلْ ( هب ) فِي ضَابِطِ الْحِرْزِ مَا مَرَّ .
فَلَا شَيْءَ فِي اللَّبِنِ الْمَبْنِيِّ بِهَا ، وَالْبَابُ الَّذِي لَا إكْلِيلَ عَلَيْهِ ، وَلَا فِي الْجُوَالِقِ وَنَحْوِهِ وَقَوْلُ ( هـ ) الدَّارُ الَّتِي لَا بَابَ عَلَيْهَا تُوجِبُ الْقَطْعَ ، مُتَأَوَّلٌ ( ض زَيْدٌ ) أَرَادَ مَعَ حَافِظٍ ( م ) أَوْ عَلَيْهَا مَانِعٌ غَيْرُ الْبَابِ ، كَالسَّعَفِ وَنَحْوِهِ .
( فَرْعٌ ) ( هب ) وَالْكُمُّ لَيْسَ بِحِرْزٍ ( ف ) بَلْ حِرْزٌ ( ح ) إنْ صَرَّهُ إلَى دَاخِلٍ فَحِرْزٌ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .

(14/275)

" مَسْأَلَةٌ " ( م ط ) وَالْخِيَمُ الْمُطَنَّبَةُ مَشْدُودَةِ الْأَذْيَالِ حِرْزٌ ، وَتَرَدَّدَ ( م ) فِي الْمَضْرُوبَةِ فِي الْبَرَارِي ( ى ) حِرْزٌ حَيْثُ مَعَهَا حَافِظٌ كَالدَّارِ الْمَفْتُوحَةِ

(14/276)

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَالصَّحَارِي وَالْمَسَاجِدُ وَالشَّوَارِعُ ، وَالْخَانِكَاتُ لَيْسَتْ حِرْزًا ، وَلَوْ ثَمَّ حَارِسٌ ، إذْ قَدْ يُشْغَلُ فَيَذْهَلُ عَنْ الْمَتَاعِ وَيَنَامُ عَنْهُ .
قُلْتُ : يَلْزَمُ مِثْلُهُ فِي الْمَرْعَى .

(14/277)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَإِذَا كَانَ الْحِرْزُ مُسْتَأْجَرًا مِنْ السَّارِقِ قُطِعَ إذْ لَيْسَ لَهُ الدُّخُولُ لَهُ ( فو ) لَا ، لَنَا مَا مَرَّ ( هب ح ش ) وَكَذَا الْمُسْتَعَارُ مِنْهُ ( ى فو ) لَا ، إذْ جَوَازُ دُخُولِهِ شُبْهَةٌ .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ وَإِنْ كَانَ مَغْصُوبًا عَلَى السَّارِقِ فَلَا قَطْعَ ، فَإِنْ سَرَقَ مِنْهُ غَيْرُهُ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا قَطْعَ ، إذْ مَنَافِعُهُ مَمْلُوكَةٌ لِغَيْرِ الْمُحْرِزِ فَلَمْ يُهْتَكْ حِرْزُهُ .
وَقِيلَ : يُقْطَعُ ، إذْ مَنَافِعُهُ مَضْمُونَةٌ ، وَالْخَرَاجُ بِالضَّمَانِ ، لَنَا مَا مَرَّ

(14/278)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ) وَالثِّمَارُ الرَّطْبَةُ كَالْعِنَبِ وَالتِّينِ وَنَحْوِهِمَا .
وَالْبُقُولُ ، كَالْكُرَّاثِ وَالْبَصَلِ وَالرِّيحَانِ وَنَحْوِهَا ، وَالطَّبَائِخُ وَالشِّوَاءُ وَالْهَرَائِسُ وَنَحْوُهَا يُقْطَعُ سَارِقُهَا إنْ أُحْرِزَتْ كَغَيْرِهَا ( ح ) لَا قَطْعَ مُطْلَقًا ( ث ) إنْ كَانَ مِمَّا يَبْقَى يَوْمًا فَقَطْ .
كَالْهَرَائِسِ وَالشِّوَاءِ لَمْ يُقْطَعْ وَإِلَّا قُطِعَ ، لَنَا عُمُومُ الْآيَةِ .
وَقَطَعَ مَنْ سَرَقَ أُتْرُجَّةً قِيمَتُهَا قِيمَةُ الْمِجَنِّ .
.

(14/279)

فَصْلٌ ( هب ك ش ) وَإِذَا اشْتَرَكَ جَمَاعَةٌ فِي نَقْبِ حِرْزٍ فَدَخَلُوا وَأَخْرَجَ كُلٌّ مِنْهُمْ مَالًا تَفَرَّدَ بِهِ ، قُطِعَ مَنْ أَخْرَجَ نِصَابًا لَا دُونَهُ ( ح ) إنْ كَمُلَتْ قِيمَةُ الْجَمِيعِ نِصَابًا قُطِعُوا جَمِيعًا .
قُلْنَا : لَا ، كَلَوْ انْفَرَدَ بِالنَّقْبِ ، وَكَذَا لَوْ أَخْرَجَ بَعْضُهُمْ لَمْ يُحَدَّ الْآخَرُ ( ح ) بَلْ يُقْطَعُ اسْتِحْسَانًا إنْ بَلَغَ الْمُخْرَجُ نِصَابًا لَا قِيَاسًا .

(14/280)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ) وَلَا يُعْتَبَرُ خُرُوجُ النِّصَابِ دَفْعَةً ، لِعُمُومِ الدَّلِيلِ ( أَبُو جَعْفَرٍ م ) يُعْتَبَرُ .
قُلْنَا : لَا دَلِيلَ ، وَلَوْ نَقَبَ ثُمَّ أَخْرَجَ خَمْسَةً ، ثُمَّ عَادَ فِي يَوْمِهِ أَوْ يَوْمًا ثَانِيًا ، فَأَخْرَجَ خَمْسَةً أُخْرَى قُطِعَ لِكَمَالِ الْعَشَرَةِ .
وَقِيلَ : لَا إذْ أَخَذَ أَخْرَجَ الْآخِرَةَ مِنْ حِرْزٍ مَهْتُوكٍ .
قُلْنَا : هُوَ هَاتِكُهُ ( الْغَزَالِيُّ ) إنْ تَخَلَّلَ عِلْمُ الْمَالِكِ لَمْ يُقْطَعْ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/281)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب حص ) وَلَوْ نَقَبَ أَحَدُ رَجُلَيْنِ وَأَخْرَجَ الْمَالَ غَيْرُهُ قُطِعَ الْمُخْرِجُ لِلْمَالِ ( ى ) ، لَا قَطْعَ عَلَى أَيِّهِمَا ، إذْ النَّاقِبُ لَمْ يُخْرِجْ ، وَالْمُخْرِجُ أَخْرَجَ مِنْ مُضَيَّعَةٍ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، إذْ الْبَيْتُ حِرْزٌ

(14/282)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ تَنَاوَلَ مِنْ كُوَّةٍ بِخُطَّافٍ قُطِعَ ، إذْ أَخْرَجَ مِنْ حِرْزٍ فَإِنْ لَمْ يَحْمِلْهُ بَلْ تَرَكَهُ حَتَّى تَلِفَ قُطِعَ أَيْضًا لِلْإِخْرَاجِ وَقِيلَ : لَا ، إذْ هُوَ مُتْلِفٌ لَا سَارِقٌ .
قُلْنَا : تَلِفَ بَعْدَ السَّرِقَةِ

(14/283)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ تَنَاوَلَ مِنْ كُوَّةٍ مَا بَلَغَتْهُ يَدُهُ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ ، لَمْ يُقْطَعْ ، إذْ لَيْسَ بِمُحْرَزٍ .

(14/284)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ نَقَبَ فَدَخَلَ فَأَكَلَ مِنْ حَلْوَى مَا قِيمَتُهُ عَشَرَةٌ ثُمَّ خَرَجَ لَمْ يُقْطَعْ ، إذْ أَتْلَفَ قَبْلَ الْإِخْرَاجِ ، وَعَلَيْهِ الْقِيمَةُ وَالتَّعْزِيرُ ، فَإِنْ ابْتَلَعَ دُرَّةً أَوْ دَرَاهِمَ ثُمَّ خَرَجَ بِهَا فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يُقْطَعُ ، كَلَوْ أَخْرَجَهَا بِيَدِهِ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ هُوَ اسْتِهْلَاكٌ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، وَلَوْ نَقَبَ فَدَخَلَ فَفَتَقَ زِقَّ سَمْنٍ ، فَسَالَ إلَى خَارِجٍ فَتَلَقَّاهُ آخَرُ ، قُطِعَ الْفَاتِقُ ، إذْ هُوَ الْمُخْرِجُ ، وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَمْ يُخْرِجْ .

(14/285)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش ) وَلَوْ أَلْقَى الْمَالَ فِي نَهْرٍ جَارٍ أَوْ مَهَبِّ رِيحٍ فَخَرَجَ بِجَرْيِهِ قُطِعَ ، إذْ إلْقَاؤُهُ كَإِخْرَاجِهِ أَبُو جَعْفَرٍ لَا ، قُلْتُ : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ وَمَا أَخْرَجَهُ الْقِرْدُ الْمُعَلَّمُ قُطِعَ بِهِ إنْ أَخْرَجَ بِأَمْرِهِ لَا بِاخْتِيَارِهِ .

(14/286)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ نَقَلَ الْمَتَاعَ مِنْ زَاوِيَةِ الْمَنْزِلِ إلَى زَاوِيَةٍ فِيهِ ، فَلَا قَطْعَ وَلَوْ حَمَلَ أَعْمَى مُقْعَدًا فَدَلَّهُ حَتَّى أَخَذَ فَالْقَطْعُ عَلَى الْأَعْمَى ، وَقِيلَ عَلَيْهِمَا ، إذْ لَمْ يَخْرُجْ إلَّا بِفِعْلِهَا .
قُلْنَا : الْمُخْرِجُ هُوَ الْأَعْمَى .

(14/287)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش ) وَلَوْ دَخَلَ فَذَبَحَ شَاةً أَوْ حَرَقَ ثَوْبًا ثُمَّ أَخْرَجَهُ ، قُطِعَ إنْ سَاوَى الْمُخْرَجُ الْعَشَرَةَ ( حص ) لَا قَطْعَ فِي اللَّحْمِ كَمَا مَرَّ ، وَلَا فِي الثَّوْبِ إنْ مَزَّقَهُ طُولًا ، إذْ لِلْمَالِكِ الْخِيَارُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِيمَةِ لَا عَرْضًا فَيُقْطَعُ إنْ سَاوَى بَعْدَ قَطْعِهِ عَشَرَةً .
قُلْنَا : مَمْلُوكٌ أَخْرَجَ مِنْ حِرْزٍ فَقُطِعَ بِهِ .

(14/288)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ أَخْرَجَ مِنْ مَنْزِلٍ إلَى حُجْرَةِ الدَّارِ وَهِيَ لِشَخْصٍ وَاحِدٍ ، وَالْبَابُ الْجَامِعُ مُغْلَقٌ ، فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ ، إذْ الْبَابُ الْجَامِعُ حِرْزٌ .
فَإِنْ كَانَ الْمَنْزِلُ مُغْلَقًا وَالْجَامِعُ مَفْتُوحًا قُطِعَ ، إذْ أَخْرَجَهُ مِنْ حِرْزِهِ .
فَإِنْ كَانَا مَفْتُوحَيْنِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : لَا قَطْعَ ، إذْ الْبَابَانِ حِرْزُهُ ، وَلَمْ يُخْرِجْهُ عَنْهُمَا جَمِيعًا .
قُلْتُ : بَلْ هُمَا غَيْرُ حِرْزٍ حِينَئِذٍ ، حَيْثُ لَا حَافِظَ فِيهِ .
وَقِيلَ : يُقْطَعُ كَلَوْ أَخْرَجَ مِنْ حِرْزٍ إلَى حِرْزِ نَفْسِهِ ، إذْ لَمْ يُؤْذَنْ فَإِنْ كَانَ فِي الدَّارِ سَاكِنَانِ فَصَاعِدًا ، قُطِعَ بِإِخْرَاجِهِ إلَى الْحُجْرَةِ مُطْلَقًا لِتَضْيِيعِهِ .
وَإِذَا سَرَقَ بَعْضَ مَنْ فِي الدَّارِ أَوْ السَّمْسَرَةِ شَيْئًا مِنْ الْحُجْرَةِ وَنَحْوِهَا ، فَلَا قَطْعَ عَلَيْهِ إذْ أَخْذُهُ مِمَّا لَهُ دُخُولُهُ ، فَإِنْ سَرَقَهُ غَيْرُهُ قُطِعَ

(14/289)

فَصْلٌ ( هـ ف لِي بَعْضُ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ عش ) وَيَسْقُطُ الْقَطْعُ بِاتِّهَابِهِ الْمَسْرُوقَ أَوْ ابْتِيَاعِهِ قَبْلَ الرَّفْعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { تَعَافُوا الْحُدُودَ } الْخَبَرَ .
( ش ك مد حَقّ ) لَا مُطْلَقًا ، لِعُمُومِ الْآيَةِ ( ح ) بَلْ يَسْقُطُ قَبْلَ الرَّفْعِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { تَعَافُوا الْحُدُودَ } وَبَعْدَهُ أَيْضًا ، إذْ هُوَ شُبْهَةٌ وَحَدُّ السَّرِقَةِ يُدْرَأُ بِهَا كَالزِّنَا ، { إذْ أُتِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَقَالَ لَهُ أَنْتَ سَرَقْتَ ؟ قُلْ : لَا .
} قُلْنَا : أَمَّا بَعْدَ الرَّفْعِ فَلَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِصَفْوَانَ وَقَدْ تَصَدَّقَ عَلَى السَّارِقِ بِالْمَسْرُوقِ { فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ } وَكَلَوْ وَطِئَ جَارِيَةً حَرَامًا وَمَلَكَهَا ، وَكَلَوْ رَدَّهَا السَّارِقُ .

(14/290)

( فَرْعٌ ) وَيَسْقُطُ بِالْعَفْوِ قَبْلَ الرَّفْعِ إجْمَاعًا ، لَا بَعْدَهُ لِمَا مَرَّ .

(14/291)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) وَيَسْقُطُ الْقَطْعُ بِنَقْصِ قِيمَةِ الْمَسْرُوقِ عَنْ عَشَرَةٍ بَعْدَ الْإِخْرَاجِ ( ى ش ) لَا اعْتِبَارًا بِحَالِ الْأَخْذِ ، وَكَلَوْ نَقَصَ بِاسْتِعْمَالِهِ .
قُلْتُ : الْحُدُودُ تُدْرَأُ بِالشُّبُهَاتِ .

(14/292)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه الْحَنَفِيَّةُ ) وَلَا قَطْعَ فِيمَا أُخِذَ مِنْ مَنْبَتِهِ وَلَوْ أُحْرِزَ عَلَيْهِ إلَّا بَعْدَ قَطْعِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثَرٍ إلَّا فِيمَا أَوَاهُ الْجَرِينُ } وَالْكَثَرُ جُمَّارُ النَّخْلِ أَيْ فَسَائِلُهُ الصِّغَارُ ( ن ى ش ) بَلْ يُقْطَعُ لِلْآيَةِ .
قُلْنَا : فَصَّلَ الْخَبَرُ ( ى ) بِنَاءً عَلَى عَادَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ فِي عَدَمِ تَحْرِيزِ النَّخْلِ .
قُلْنَا : ظَاهِرُ الْخَبَرِ خِلَافُهُ .

(14/293)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش ) وَلَا قَطْعَ حَتَّى يَخْرُجَ جَمِيعُ الْمَسْرُوقِ الْمُتَّصِلِ كَالْبِسَاطِ وَالْخَشَبَةِ ، وَلَوْ قُدِّرَ الْخَارِجُ بِنِصَابٍ ، إذْ لَا يَنْفَرِدُ بَعْضُ الْعَيْنِ بِحُكْمٍ دُونَ بَعْضٍ ، كَمَنْ صَلَّى وَطَرَفُ عِمَامَتِهِ الطَّوِيلَةِ عَلَى نَجَسٍ ، وَكَمَا لَا يَثْبُتُ الْغَصْبُ بِتَجَاذُبِ الْمَالِكِ وَالْغَاصِبِ قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ .
خَلَا أَنَّ الْمُتَأَخِّرِينَ صَحَّحُوا خِلَافَهُ .

(14/294)

" مَسْأَلَةٌ " ( هق ش ن ) وَالْقَطْعُ فِيمَا يَتَمَوَّلُ ( ح ) لَا قَطْعَ فِيمَا كَانَ مُبَاحًا مِنْ قَبْلُ كَالصَّيْدِ وَالْمَعَادِنِ وَالْحَطَبِ وَنَحْوِهِ ، إلَّا السَّاجَ وَالْأَبَنُوسَ وَالصَّنْدَلَ وَالْمَصْنُوعَ وَالذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ ، وَلَا فِيمَا يُسْرَعُ فَسَادُهُ كَالْأَطْعِمَةِ وَالْأَشْرِبَةِ ( ف ) الْقَطْعُ فِي كُلِّ مَالٍ إلَّا التُّرَابَ وَالسِّرْقِينَ وَالطَّيْرَ ( لَهُمْ ) قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا قَطْعَ فِي طَعَامٍ } وَقَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " لَا قَطْعَ فِي طَيْرٍ وَلَا صَيْدٍ " وَرَوَتْ ( عا ) { لَا قَطْعَ فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ } وَهُوَ مَا كَانَ مُبَاحًا فِي دَارِ الْإِسْلَامِ ، كَالصُّيُودِ وَالسَّمَكِ .
قُلْنَا : أَرَادَ حَيْثُ لَمْ يُحْرَزْ ، أَوْ نَقَصَ عَنْ النِّصَابِ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ ، وَإِذْ ظَاهِرُهَا مَتْرُوكٌ ، وَإِلَّا لَزِمَ أَنْ لَا يُقْطَعَ فِي الْعَشَرَةِ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ .
وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " فِي الشَّيْءِ التَّافِهِ " يَقْتَضِي مَا قُلْنَا .

(14/295)

" مَسْأَلَةٌ " وَالسَّارِقُ ضَامِنٌ قَبْلَ الْقَطْعِ إجْمَاعًا وَبَعْدَهُ يَرُدُّ الْبَاقِيَ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ } .

(14/296)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَلَا يَغْرَمُ التَّالِفَ وَلَوْ بَعْدَ الْقَطْعِ قَبْلَ الْمُطَالَبَةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا قُطِعَتْ يَدُ السَّارِقِ فَلَا غُرْمَ عَلَيْهِ } ( ن ش فر ) بَلْ يَغْرَمُهُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ حَتَّى تَرُدَّ } قُلْنَا : خَبَرُنَا أَخَصُّ وَأَصْرَحُ ( ك ) الْمُوسِرُ يَغْرَمُ التَّالِفَ ، لَا الْمُعْسِرُ ، كَنَفَقَةِ الْقَرِيبِ ، وَالْجَامِعُ كَوْنُهُ مَا لَا يَثْبُتُ فِي الذِّمَّةِ ، لَا بِمُعَاوَضَةٍ .
قُلْنَا : لَا قِيَاسَ مَعَ النَّصِّ .

(14/297)

( فَرْعٌ ) وَمَا خَرَجَ عَنْ يَدِهِ فَتَعَذَّرَ رَدُّهُ فَكَالتَّالِفِ وَإِنْ أَمْكَنَ اُسْتُرْجِعَ كَالْبَاقِي .
قِيلَ : إلَّا حَيْثُ يُوجِبُ الِاسْتِرْجَاعُ ضَمَانًا .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ

(14/298)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ى ف ) وَمَنْ سَرَقَ خَمْرًا عَلَى ذِمِّيٍّ فِي بَلَدٍ لَهُمْ سُكْنَاهُ ، قُطِعَ كَمَالِ الْمُسْلِمِ ( ز ق ن تضى قين ) لَا ، إذْ لَا يَتَمَوَّلُهُ الْمُسْلِمُ ، فَصَارَ ، كَمَا لَا قِيمَةَ لَهُ .
قُلْنَا : الْعِبْرَةُ بِتَمَوُّلِ الْمُحْرَزِ ( ى ) وَلَا قَطْعَ فِي طَبْلِ الْمُلَاهِي لِمَا مَرَّ ، لَا طَبْلَ الْحَرْبِ لِصِحَّةِ تَمَلُّكِهِ ( هب حص ) وَلَا قَطْعَ فِي النَّرْدِ وَالشِّطْرَنْجِ ( ش ) بَلْ فِيهِ الْقَطْعُ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/299)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قَطْعَ عَلَى مَنْ سَرَقَ مِنْ دَارِ الْحَرْبِ ، إذْ هِيَ دَارُ إبَاحَةٍ ( هـ ش ) إلَّا الْمُسْتَأْمَنُ ، عَلَى أَنْ لَا يَغْدِرَ وَلَا يَسْرِقَ ( ح ) لَا قَطْعَ عَلَيْهِ أَيْضًا اسْتِحْسَانًا .
قُلْنَا : هَتَكَ حِرْزًا مُحَرَّمًا هَتْكُهُ فَيُقْطَعُ كَالْمُسْلِمِ .

(14/300)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ) وَإِذَا قُطِعَ ثُمَّ سَرَقَ ثَانِيًا مَا قُطِعَ لِأَجْلِهِ لَمْ يُقْطَعْ ، إذْ لَهُ فِيهِ شُبْهَةٌ حَيْثُ لَوْ أَتْلَفَهُ لَمْ يَضْمَنْهُ لِمَا مَرَّ ( ن ى ك ) بَلْ يُقْطَعُ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
قُلْنَا : فَصَّلَ الِاسْتِحْسَانُ وَهُوَ قِيَاسٌ قَوِيٌّ .

(14/301)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قَطْعَ فِي سَرَقِ حُرٍّ كَبِيرٍ إجْمَاعًا .

(14/302)

( فَرْعٌ ) ( هـ م ط ع قين ) وَلَا صَغِيرٍ إذْ لَيْسَ بِمَالٍ ( خب ك ) لَيْسَ بِمُسْتَقِلٍّ ، وَيُمْكِنُ تَقْوِيمُهُ بِالدِّيَةِ فَيُقْطَعُ بِهِ .
قُلْنَا : لَيْسَ بِمَالٍ قَطْعًا .
( فَرْعٌ ) ( ع هـ ح ) وَلَوْ كَانَ عَلَيْهِ حُلِيٌّ لَمْ يُقْطَعْ لِأَجْلِهِ ، إذْ يَدُ الصَّبِيِّ ثَابِتَةٌ عَلَيْهِ كَاللَّقِيطِ ( ن ى ش ف ) بَلْ يُقْطَعُ لِإِخْرَاجِهِ مِنْ الْحِرْزِ خُفْيَةً .
قُلْنَا : لَمْ يُنْزَعْ يَدُ الصَّبِيِّ عَنْهُ فَافْتَرَقَا .

(14/303)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ سَرَقَ دَقِيقًا قِيمَتُهُ دُونَ نِصَابٍ ، فَوُجِدَ فِيهِ صُرَّةٌ نِصَابًا وَلَمْ يَعْلَمْهَا ، قُطِعَ اتِّفَاقًا وَلَا تَأْثِيرَ لِجَهْلِهِ لِحُصُولِ حَقِيقَةِ السَّرِقَةِ .

(14/304)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَوْ ادَّعَى السَّارِقُ أَنَّ الْمَالَ لَهُ سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ ، إذْ انْقَلَبَتْ خُصُومَةُ السَّرِقَةِ إلَى التَّدَاعِي فِي الْمَالِ .
وَمِنْ ثَمَّ قَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إذَا وَقَعَ فِي الْحَدِّ عَسَى وَلَعَلَّ فَقَدْ بَطَلَ " أَرَادَ أَنَّهُ يُدْرَأُ بِالِاحْتِمَالِ ( ى ) فَلَوْ أَقَرَّ رَجُلَانِ بِالسَّرِقَةِ ثُمَّ ادَّعَى أَحَدُهُمَا أَنَّهُ مَالُهُ ، سَقَطَ عَنْهُ الْحَدُّ بِرُجُوعِهِ عَنْ الْإِقْرَارِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي مَاعِزٍ { هَلَّا خَلَّيْتُمُوهُ } ( هب ش ) وَيُحَدُّ الَّذِي لَمْ يَرْجِعْ ( ح ى ) لَا ، لِتَمَكُّنِ الشُّبْهَةِ بِسُقُوطِهِ عَنْ أَحَدِهِمَا وَهُوَ فِعْلٌ وَاحِدٌ لَا يَتَبَعَّضُ .

(14/305)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ) وَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَةُ السَّرِقَةِ حَتَّى تُبَيِّنَ جِنْسَ الْمَالِ وَقَدْرَ النِّصَابِ وَصِفَةَ الْحِرْزِ ، لِاخْتِلَافِ الْحُكْمِ بِذَلِكَ وَنُدِبَ أَنْ يَقُولَ الشَّاهِدَانِ : وَلَا نَعْلَمُ لَهُ فِيهِ شُبْهَةً ، وَلَا يَجِبُ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُهَا ، فَإِنْ أَكْذَبَهُمَا الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ لَمْ يُقْبَلْ ، وَإِنْ صَدَّقَهُمَا فِي الْأَخْذِ وَادَّعَى أَنَّهُ لَهُ بِوَجْهٍ مِنْ هِبَةٍ أَوْ إبَاحَةٍ ، سَقَطَ الْحَدُّ لِلشُّبْهَةِ ، لَا الْمَالُ ، إذْ الْأَصْلُ عَدَمُ ذَلِكَ ( قين ) وَإِذَا أَقَرَّ بِالسَّرِقَةِ ثُمَّ رَجَعَ سَقَطَ الْحَدُّ ، كَحَدِّ الزِّنَا ( ك د لِي ) لَا ، كَالْحُقُوقِ .
قُلْنَا : { أُتِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ فَاعْتَرَفَ ، فَقَالَ لَهُ : مَا أَخَالُكَ سَرَقْتَ ؟ فَقَالَ : بَلَى .
فَكَرَّرَ عَلَيْهِ ثَلَاثًا وَهُوَ يَقُولُ : بَلَى .
فَأَمَرَ بِقَطْعِهِ }

(14/306)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْعَبْدُ كَالْحُرِّ فِي وُجُوبِ الْقَطْعِ بِالْبَيِّنَةِ وَرَدِّ الْبَاقِي ، وَفِي سُقُوطِ التَّالِفِ الْخِلَافُ وَقَدْ مَرَّ فَإِنْ أَقَرَّ السَّيِّدُ عَلَى عَبْدِهِ وَكَذَّبَهُ لَمْ يُقْطَعْ الْعَبْدُ ، إذْ لَا يَمْلِكُ مِنْ عَبْدِهِ إلَّا الْمَالَ .
وَإِنْ أَقَرَّ الْعَبْدُ وَأَكْذَبَهُ السَّيِّدُ لَزِمَهُ الْقَطْعُ لَا الْمَالُ وَإِنْ صَدَّقَهُ رَدَّ الْبَاقِيَ وَتَعَلَّقَ بِرَقَبَتِهِ التَّالِفُ عِنْدَ مَنْ ضَمَّنَهُ .

(14/307)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلْإِمَامِ الْعَفْوُ بَعْدَ الرَّفْعِ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِأُسَامَةَ لَا تَسْأَلْنِي عَنْ حَدٍّ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
وَلَا لِلشَّافِعِ أَنْ يَشْفَعَ إلَّا قَبْلَهُ لِقَوْلِ الزُّبَيْرِ " إذَا بَلَغَ السُّلْطَانَ فَلَعَنَ اللَّهُ الشَّافِعَ " .
( فَرْعٌ ) وَلَا يَسْقُطُ بِامْتِنَاعِ الشُّهُودِ مِنْ الْقَطْعِ بِخِلَافِ حَدِّ الزِّنَا ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ مَحْضٌ .

(14/308)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُحَدُّ بِشَهَادَةِ النِّسَاءِ لِضَعْفِهَا كَالْإِرْعَاءِ .

(14/309)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن ش ح فو الْمَرْوَزِيِّ ) وَتُسْمَعُ الشَّهَادَةُ عَلَى الْحَاضِرِ مِنْ اثْنَيْنِ ، وَيُحَدُّ ( الْإسْفَرايِينِيّ ابْنُ سُرَيْجٍ قح ) لَا ، لِتَجْوِيزِ أَنْ يَكُونَ عِنْدَ الْغَائِبِ شُبْهَةٌ تُسْقِطُ الْحَدَّ .
قُلْنَا : تَجْوِيزُ الشُّبْهَةِ لَا يَكْفِي ، وَإِنَّمَا يُدْرَأُ الْحَدُّ بِحُصُولِهِمَا .
( فَرْعٌ ) وَلَا يُحْبَسُ الْحَاضِرُ حَتَّى يَأْتِيَ الْغَائِبُ ، إذْ فِيهِ إضْرَارٌ .
وَقِيلَ : يُحْبَسُ إذْ قَدْ وَجَبَ الْحَدُّ فِي الظَّاهِرِ .

(14/310)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تُقْبَلُ شَهَادَةُ النِّسَاءِ فِي حَدِّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ لِمَا مَرَّ .
وَفِي حَدِّ الْقَاذِفِ وَجْهَانِ ، إنْ غَلَبَ حَقُّ الْآدَمِيِّ قُبِلَتْ كَالْأَمْوَالِ ( ى ) وَهُوَ الْأَصَحُّ .
قُلْتُ : وَعَلَى هَذَا يَكْفِي الْإِقْرَارُ بِهِ مَرَّةً ، وَإِنْ غَلَبَ حَقُّ اللَّهِ لَمْ تُقْبَلْ .
قُلْتُ : وَلَا يَكْفِي الْإِقْرَارُ بِهِ مَرَّةً .

(14/311)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ لِي ابْنُ شُبْرُمَةُ مد حَقّ عف ) وَلَا يَثْبُتُ الْحَدُّ بِالْإِقْرَارِ مَرَّةً ، بَلْ مَرَّتَيْنِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا أَخَالُكَ سَرَقْتَ ؟ } وَنَحْوِهِ ( قين ك عف ) بَلْ يَكْفِي ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَبْدَى لَنَا صَفْحَتَهُ أَقَمْنَا عَلَيْهِ حَدَّ اللَّهِ } وَلَمْ يُفَصِّلْ .
قُلْنَا : لَا يُنَافِي مَا ذَكَرْنَا .

(14/312)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ) وَإِذَا سَقَطَ الْحَدُّ بِالرُّجُوعِ عَنْ الْإِقْرَارِ لَمْ يَسْقُطْ الْمَالُ إجْمَاعًا .
قُلْنَا : فِي دَعْوَى الْإِجْمَاعِ نَظَرٌ ، إذْ سَقَطَ فِي ( قش ) وَ ( الْخُرَاسَانِيِّينَ ) مِنْ ( صش ) لَا ( الْعِرَاقِيِّينَ ) .
( فَرْعٌ ) وَإِذَا رَجَعَ فِي خِلَالِ الْقَطْعِ لَمْ يَتِمَّ إنْ رُجِيَ مَنْفَعَةُ الْيَدِ وَإِلَّا خُيِّرَ .

(14/313)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى يه ش فر ) وَإِذَا نَكَلَ السَّارِقُ لَزِمَهُ الْمَالُ وَالْحَدُّ ، إذْ النُّكُولُ كَالْبَيِّنَةِ أَوْ الْإِقْرَارِ عَلَى الْخِلَافِ وَكِلَاهُمَا مُوجِبَانِ .
قُلْتُ : وَفِي الْحِكَايَةِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ ( لهب ) أَنَّهُ لَا يُحْكَمُ بِالنُّكُولِ فِي الْحُدُودِ لِقِيَامِهِ مَقَامَ غَيْرِهِ ، وَهُوَ الْإِقْرَارُ أَوْ الْبَيِّنَةُ ( ى ) النُّكُولُ سَلْبِيٌّ فَلَا يَقُومُ مَقَامَ الْإِثْبَاتِ بِخِلَافِ الشَّهَادَةِ عَلَى الشَّهَادَةِ ، فَهُوَ نِيَابَةُ إثْبَاتٍ عَنْ إثْبَاتٍ .
قُلْنَا : إذَا كَانَ النُّكُولُ نَائِبًا عَنْ الْإِقْرَارِ فَلَا فَرْقَ ، إذْ الْقَصْدُ الْحُكْمُ .

(14/314)

فَصْلٌ وَإِنَّمَا تُقْطَعُ الْيُمْنَى إجْمَاعًا لِقِرَاءَةِ ( عو ) ( فَاقْطَعُوا أَيْمَانَهُمَا ) .
( فَرْعٌ ) ( هـ ش ) وَهُوَ مِنْ مِفْصَلِ الْكَفِّ ، إذْ هُوَ أَقَلُّ مَا يُسَمَّى يَدًا ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ( سا ابْنُ سُرَيْجٍ د الْإِمَامِيَّةُ ) وَعَنْ ( عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ) " بَلْ مِنْ أُصُولِ الْأَصَابِعِ " إذْ هُوَ أَقَلُّ مَا يُسَمَّى يَدًا .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ تَسْمِيَتَهُ يَدًا ( هر الْخَوَارِجُ الْحَجَّاجُ ) بَلْ هُوَ مِنْ الْإِبْطِ ، إذْ هُوَ غَايَةُ الْيَدِ .
قُلْنَا : الْوَاجِبُ الْحَمْلُ عَلَى الْأَقَلِّ ، سَلَّمْنَا فَبَيَّنَهُ فِعْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، و 1 و 2 وَلَمْ يُنْكَرْ ، وَرِوَايَتُهُمْ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ضَعِيفَةٌ .

(14/315)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) فَإِنْ ثَنَّى فَالرِّجْلُ الْيُسْرَى ، وَعَنْ ( طا ) ، بَلْ يَدُهُ الْيُسْرَى لِقُرْبِهَا مِنْ الْيُمْنَى ، وَعَنْهُ لَا قَطْعَ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { ثُمَّ إنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ } وَقَالَ بِهِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ و 1 و 2 وَلَمْ يُخَالِفُوا .
( فَرْعٌ ) ( هـ قين ) وَتُقْطَعُ مِنْ مِفْصَلِ الْقَدَمِ .
وَعَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( إمَامِيَّةٌ ) وَ ( ثَوْرٌ ) بَلْ مِنْ مَعْقِدِ الشِّرَاكِ وَهُوَ نِصْفُ الْقَدَمِ .
قُلْنَا : لَا يُسَمَّى رِجْلًا ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَاقْطَعُوا رِجْلَهُ } .

(14/316)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا أُرِيدَ الْقَطْعُ أُقْعِدَ وَشُدَّ لِئَلَّا يَضْطَرِبَ فَيَتَعَدَّى الْقَاطِعُ وَيُشَدُّ فِي الْكَفِّ حَبْلٌ وَفِي السَّاعِدِ آخَرُ ، وَيَجْذِبُ كُلٌّ إلَى نَاحِيَةٍ حَتَّى يُبَيَّنَ الْمِفْصَلُ ، وَيَظْهَرُ مِفْصَلُ الْكَفِّ ثُمَّ يُقْطَعُ بِحَادٍّ قِطْعَةً وَاحِدَةً ، إذْ الْقَصْدُ الْحَدُّ ، لَا التَّعْذِيبُ ، وَيُخَيَّرُ بَيْنَ الْقَطْعِ مِنْ بَاطِنِ الْكَفِّ أَوْ ظَاهِرِهِ ، أَوْ مِمَّا يَلِي الْإِبْهَامَ ، إذْ الْقَصْدُ الْإِبَانَةُ .
قُلْتُ : وَكَذَلِكَ الرِّجْلُ

(14/317)

" مَسْأَلَةٌ " ( عَلِيٌّ ثُمَّ هـ حص ) فَإِنْ ثَلَّثَ حُبِسَ فَقَطْ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إنِّي لَأَسْتَحْيِي مِنْ اللَّهِ أَنْ أَتْرُكَهُ وَلَيْسَ لَهُ شَيْءٌ يَأْكُلُ بِهِ وَيَشْرَبُ " وَهُوَ تَوْقِيفٌ ( ش ) بَلْ يُقْطَعُ فِي كُلِّ مَرَّةٍ طَرَفٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ سَرَقَ فَاقْطَعُوا يَدَهُ } الْخَبَرَ .
إلَى الرَّابِعَةِ .
قُلْنَا : عَمَلُ الصَّحَابَةِ بِخِلَافِهِ دَلِيلُ نَسْخِهِ أَوْ عَارِضٌ عَرَفُوهُ .

(14/318)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قَتْلَ فِي الْخَامِسَةِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ } الْخَبَرَ .
( وَابْنُ الْعَاصِ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ) قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَإِنْ سَرَقَ خَامِسَةً فَاقْتُلُوهُ } لَنَا : عَمِلَ أَكْثَرُ الصَّحَابَةِ بِخِلَافِهِ وَمُعَارَضَتُهُ بِمَا تَقَدَّمَ .

(14/319)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَإِذَا تَكَرَّرَتْ السَّرِقَةُ قَبْلَ الْقَطْعِ لَمْ يَجِبْ إلَّا قَطْعٌ وَاحِدٌ كَالزِّنَا ، وَلَا ضَمَانَ ( ف ) بَلْ يَضْمَنُ لِلْآخَرَيْنِ ، لَنَا مَا مَرَّ ، وَكَلَوْ بَيَّنَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ بِدَيْنٍ فَإِنَّهُ يَثْبُتُ لِجَمِيعِهِمْ .

(14/320)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط هق قش ) وَمَنْ يَدُهُ الْيُمْنَى قَطْعِيٌّ الْأَصَابِعِ بِحَيْثُ لَمْ يَبْقَ فِيهَا أُصْبُعَانِ قُطِعَتْ رِجْلُهُ الْيُسْرَى كَمَنْ لَا يُمْنَى لَهُ ( م هق قش ) بَلْ يُقْطَعُ مَا بَقِيَ مِنْ الْكَفِّ كَلَوْ بَقِيَ أُصْبُعٌ أَوْ أُصْبُعَانِ .
قُلْنَا : لَيْسَ بِقَاطِعٍ يَدًا حِينَئِذٍ .

(14/321)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَمَنْ لَا يُسَرَّى لَهُ أَوْ كَانَتْ بَاطِلَةً لَا تُقْطَعُ يَمِينُهُ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إنِّي لَأَسْتَحْيِي " الْخَبَرَ ( ش ) بَلْ تُقْطَعُ لِعُمُومِ الدَّلِيلِ .
قُلْنَا : مَشْرُوطٌ بِالسَّلَامَةِ ، لِخَبَرِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

(14/322)

" مَسْأَلَةٌ " ( ز ن جم حص ) وَمَنْ يَمِينُهُ شَلَّاءُ قُطِعَتْ أَيْضًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَاقْطَعُوا يَمِينَهُ } وَلَمْ يُفَصِّلْ ( جط لَهُ لق أَحْمَدُ فر ش ) بَلْ الرِّجْلُ الْيُسْرَى كَمَنْ لَا يُمْنَى لَهُ .
قُلْتُ : وَهُوَ الْمَذْهَبُ ( حش ) إنْ قَالَ أَهْلُ الْخِبْرَةِ : إنَّ قَطْعَ الشَّلَّاءِ يُتْلِفُهُ ؛ لَمْ تُقْطَعْ ، قُلْتُ : وَهُوَ قَرِيبٌ .

(14/323)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْأَصَمُّ وَالْأَخْرَسُ يُقْطَعَانِ إجْمَاعًا كَالصَّحِيحِ ، إذْ تَجْوِيزُ الشُّبْهَةِ لَا يَسْقُطُ ، قُلْتُ : وَلَا يَلْزَمُ فِي الزَّانِي ، إذْ حَدُّهُ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى غَيْرُ مَشُوبٍ .

(14/324)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَيُقْطَعُ الْأَعْمَى لِعُمُومِ الدَّلِيلِ ( ح ) عَمَاهُ شُبْهَةٌ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ .

(14/325)

" مَسْأَلَةٌ " ( ح هـ ) وَلَا تُقْطَعُ الْيُمْنَى حَيْثُ إبْهَامُ الْيُسْرَى شَلَّاءُ لِضَعْفِهَا كَالْبَاطِلَةِ ( هـ فو ) فَإِنْ ذَهَبَ مِنْهَا أُصْبُعَانِ فَصَاعِدًا لَمْ تُقْطَعْ ( اللُّؤْلُؤِيُّ ) تُقْطَعُ إنْ بَقِيَ مَعَ الْإِبْهَامِ أُصْبُعَانِ ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/326)

" مَسْأَلَةٌ " وَشَلَلُ الرِّجْلِ الْيُمْنَى يَمْنَعُ قَطْعَ الْيَدِ الْيُمْنَى ( ى ) فَتُقْطَعُ رِجْلُهُ الْيُسْرَى .
قُلْتُ : فِيهِ نَظَرٌ ( حص هب ) وَشَلَلُ الرِّجْلِ الْيُسْرَى لَا يَمْنَعُ قَطْعَ الْيَدِ الْيُمْنَى

(14/327)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط هق ن فو ) وَلَوْ قَالَ الْإِمَامُ : اقْطَعْ يَمِينَ هَذَا فَقَطَعَ شِمَالَهُ ، فَلَا قِصَاصَ عَلَيْهِ ، وَلَوْ عَمْدًا ، كَوَكِيلٍ خَالَفَ إلَى مَا هُوَ خَيْرٌ ( قش ) بَلْ يُقْتَصُّ لِتَعَدِّيهِ ، كَلَوْ شَجَّ رَأْسَهُ ( ح ) إنْ قَالَ : اقْطَعْ يَدَهُ ، فَلَا قِصَاصَ .
وَإِنْ قَالَ : اقْطَعْ يَمِينَهُ فَخَالَفَ عَمْدًا ، اُقْتُصَّ مِنْهُ ( فو ) لَا قِصَاصَ مُطْلَقًا لِشُبْهَةِ الْأَمْرِ ، لَكِنْ يَجِبُ الْأَرْشُ مَعَ الْعَمْدِ .
قُلْنَا قَوْله تَعَالَى { فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا } شُبْهَةٌ تُسْقِطُ الْقِصَاصَ وَالْأَرْشَ ، إذْ الْيُسْرَى تُسَمَّى يَدًا وَمِنْ ثَمَّ قَالَ ( هـ ) مَضَى الْحَدُّ بِمَا فِيهِ ، أَيْ صَارَ فِي حُكْمِ الْمَمْضِيِّ .

(14/328)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) فَإِنْ قَطَعَ الْيُسْرَى غَلَطًا ، نَحْوَ أَنْ يَقُولَ الْقَاطِعُ : أَخْرِجْ الْيُمْنَى فَأَخْرَجَ الْيُسْرَى غَلَطًا ، فَلَا قِصَاصَ إجْمَاعًا ، إذْ لَا عَمْدَ ، لَكِنْ يَلْزَمُهُ الْأَرْشُ .
( فَرْعٌ ) ( هـ الطَّبَرِيُّ الْمَرْوَزِيِّ ) فَإِنْ عَلِمَ الْقَاطِعُ اُقْتُصَّ مِنْهُ ، إذْ لَا شُبْهَةً مِنْ أَمْرِ الْإِمَامِ وَلَا غَيْرِهِ وَرَوَى أَصْحَابُنَا عَنْ ( قش ) أَنَّهُ لَا قِصَاصَ لِمَا مَرَّ ( م فر ع ) ( جم ) وَلَوْ ادَّعَى الْقَاطِعُ الْغَلَطَ فَلَا ضَمَانَ عَلَيْهِ وَلَا عَلَى عَاقِلَتِهِ ، إذْ أَفْتَى بِذَلِكَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَعَمِلَ بِهِ وَلَمْ يُنْكَرْ ( ش ) إنْ قَالَ : ظَنَنْتهَا الْيُمْنَى أَوْ ظَنَنْت الْيُسْرَى مُجْزِئَةً ، فَالْأَرْشُ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، إذْ هِيَ جِنَايَةٌ لَا إثْمَ فِيهَا ، فَلَزِمَتْ كَجِنَايَةِ الْخَطَإِ .
قُلْنَا : إلْزَامُ الْعَاقِلَةِ بِدَلِيلٍ شَرْعِيٍّ خَاصٍّ فِي جِنَايَةٍ مَخْصُوصَةٍ ، وَهُنَا لَا دَلِيلَ .

(14/329)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح قش ) وَيَسْقُطُ الْحَدُّ بِالْغَلَطِ لِئَلَّا يَجْتَمِعَ عَلَيْهِ قَطْعَانِ ( ش ) لَا يَسْقُطُ وَلَوْ تَعَمَّدَ الْقَاطِعُ ( خب صح ) مِنْ حَدِّهِ بَعْدَ الْغَلَطِ عَمْدًا اُقْتُصَّ مِنْهُ ، وَخَطَؤُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ( ط ) عَنْ بَعْضِ ( أَصْحَابِنَا ) وَ ( ح ) لَا شَيْءَ عَلَيْهِ لِمَا مَرَّ .

(14/330)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ الْقَطْعُ مَعَ غَيْبَةِ الْمَسْرُوقِ عَلَيْهِ ( ح ) لَا ، قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ .

(14/331)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ حَسْمُ مَوْضِعِ الْقَطْعِ بِزَيْتٍ أَوْ سَمْنٍ أَوْ قَطِرَانٍ مُغْلَاةٍ بِالنَّارِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ وَاحْسِمُوهُ " ، وَلِفِعْلِ و 2 وَيَكُونُ بِإِذْنِ السَّارِقِ ، فَإِنْ كَرِهَ لَمْ يُحْسَمْ ، وَثَمَنُ الدُّهْنِ وَأُجْرَةُ الْقَاطِعِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ ، ثُمَّ مِنْ مَالِ السَّارِقِ ، فَإِنْ اخْتَارَ أَنْ يَقْطَعَ نَفْسَهُ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا : لَا يُمَكَّنُ كَالْقِصَاصِ وَسَائِرِ الْحُدُودِ ، وَقِيلَ : يُمَكَّنُ لِحُصُولِ الزَّجْرِ وَنُدِبَ تَعْلِيقُ يَدِهِ فِي عُنُقِهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ مَا رَآهُ الْحَاكِمُ .

(14/332)

" بَابُ حَدِّ الشَّارِبِ مَسْأَلَةٌ " يُحَدُّ كُلُّ مَنْ شَرِبَ مُسْكِرًا مُكَلَّفًا غَيْرَ مُضْطَرٍّ وَلَا مَعْذُورٍ ، وَلَا حَدَّ عَلَى صَبِيٍّ وَمَجْنُونٍ وَحَرْبِيٍّ وَذِمِّيٍّ ، إذْ لَمْ يَلْتَزِمُوا حُكْمَ الشَّرْعِ ، وَلَا عَلَى مُكْرَهٍ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا مَنْ أُكْرِهَ } .
وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ } وَلَا عَلَى مُضْطَرٍّ لِخَشْيَةِ التَّلَفِ مِنْ عَطَشٍ أَوْ غُصَّةٍ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا مَا اُضْطُرِرْتُمْ إلَيْهِ } وَلَا يَجُوزُ التَّدَاوِي بِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَا جَعَلَ اللَّهُ شِفَاءَكُمْ فِيمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ } وَإِذْ لَا يَتَيَقَّنُ حُصُولَ الشِّفَاءِ بِخِلَافِ الْعَطَشِ وَالْإِسَاغَةِ .
وَلَا عَلَى مَعْذُورٍ كَمُتَدَاوٍ ، وَإِنْ عَصَى ، وَغَالِطٍ وَجَاهِلِ التَّحْرِيمِ ( ى ) وَقَوْلُ ( ش ) " أَقْبَلُ ، شَهَادَةَ الْحَنَفِيِّ وَأَحُدُّهُ وَلَا أَحُدُّ الذِّمِّيَّ " فِيهِ تَنَاقُضٌ ، إذْ الْحَدُّ دَلِيلُ الْفِسْقِ .
قُلْنَا : لَا تَنَاقُضَ ، إذْ شَبَّهَهُ بِفَاسِقِ التَّأْوِيلِ لِاعْتِقَادِهِ التَّحْلِيلَ .

(14/333)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ كَرَّرَ الشُّرْبَ قَبْلَ الْحَدِّ لَمْ يُكَرَّرْ عَلَيْهِ كَالزِّنَا ، وَلَا قَتْلَ عَلَيْهِ ، بَلْ يُحَدُّ كُلَّمَا شَرِبَ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَإِنْ عَادَ فَاقْتُلُوهُ } مَنْسُوخٌ ، { إذْ أُتِيَ بِمَنْ شَرِبَهَا رَابِعَةً فَلَمْ يَقْتُلْهُ }

(14/334)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَلَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ وَتَقَادُمِ الْعَهْدِ كَحَدِّ الْقَذْفِ ( ح ) يَسْقُطُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَاجْلِدُوهُمْ ، } { فَاقْطَعُوا } وَالْفَاءُ لِلتَّعْقِيبِ بِخِلَافِ حَدِّ الْقَذْفِ لِمَجِيئِهَا فِيهِ بَعْدَ ثُمَّ .
قُلْنَا : الْفَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ .

(14/335)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تَدَاخُلَ حُدُودٍ اخْتَلَفَ سَبَبُهَا كَالزِّنَا وَالْقَذْفِ وَالشُّرْبِ ، وَيُقَدَّمُ حَدُّ الْقَذْفِ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ ، وَلَوْ تَأَخَّرَ سَبَبُهُ كَالدَّيْنِ .
وَيُقَدَّمُ حَدُّ الزِّنَا وَالشُّرْبِ عَلَى الْقَطْعِ ، إذْ هُوَ أَخَفُّ ، وَيُنْتَظَرُ الْبُرْءُ مِنْ الْأَوَّلِ فَالْأَوَّلِ .

(14/336)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُكَفَّرُ مُسْتَحِلُّ خَمْرِ الشَّجَرَتَيْنِ كَمَا مَرَّ وَيُفَسَّقُ مُسْتَحِلُّ مَا عَدَاهُمَا ، وَلَا يُكَفَّرُ لِلْخِلَافِ وَهُوَ قَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ( ع عو سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ ) ثُمَّ ( هـ ك ش عي مد حَقّ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّ مِنْ الْعِنَبِ لَخَمْرًا } وَنَحْوِهِ .
( فَرْعٌ ) وَتَحْرِيمُ سَائِرِ الْمُسْكِرَاتِ بِالسُّنَّةِ وَالْقِيَاسِ فَقَطْ إذْ لَا يُسَمَّى خَمْرًا إلَّا مَجَازًا .
وَقِيلَ : بِهَا وَبِالْقُرْآنِ لِتَسْمِيَتِهَا خَمْرًا حَيْثُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّ مِنْ التَّمْرِ خَمْرًا } الْخَبَرَ .
وَقَوْلُ ( عم وَأَبِي مُوسَى ) " الْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ " قُلْنَا : مَجَازٌ .

(14/337)

( فَرْعٌ ) ( هب ) وَكُلُّ شَرَابٍ مُحَرَّمٍ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ بَيْعُهُ لِنَجَاسَتِهِ ( ح ) يَجُوزُ بَيْعُ كُلِّهَا إلَّا الْخَمْرَ ( فو ) يَجُوزُ إلَّا عَصِيرَ الشَّجَرَتَيْنِ وَنَقِيعَهُمَا .
قُلْنَا : وَغَيْرُهُمَا مَقِيسٌ .

(14/338)

( فَرْعٌ ) وَمَنْ أَكَلَ خُبْزًا عُجِنَ بِخَمْرٍ ، أَوْ لَحْمًا طُبِخَ بِهَا ، لَمْ يُحَدَّ لِاسْتِهْلَاكِهَا ، فَإِنْ ائْتَدَمَ بِهَا أَوْ اسْتَعَطَ ، حُدَّ ، إذْ اغْتَذَى بِهَا ( ش ) لَا ، إذْ هُوَ غَيْرُ شَارِبٍ .
قُلْنَا : الْقَصْدُ الِاغْتِذَاءُ .
وَإِنْ احْتَقَنَ بِهَا لَمْ يُحَدَّ ( ش ) يُحَدُّ .
قُلْنَا : لَا وَجْهَ لَهُ كَمَنْ صَبَّهَا فِي إحْلِيلِهِ ، وَإِذَا بَلَّ الْمِدَادَ أَوْ الذَّرِيرَةَ بِهَا تَنَجَّسَ وَحَرُمَ بَيْعُهُ ، وَدُخَانُهَا لَا يُنَجِّسُ كَدُخَانِ الْعَذِرَةِ ، وَلَوْ صَبَّ فِي أُذُنِهِ لَمْ يُحَدَّ ، إذْ لَيْسَ بِشَارِبٍ ، كَلَوْ احْتَقَنَ وَلَوْ ظَنَّهَا مَاءً لَمْ يُحَدَّ لِلشُّبْهَةِ .

(14/339)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَحْرُمُ الطَّلَّا وَهُوَ مَا يُغْلَى مِنْ عَصِيرِ عِنَبٍ حَتَّى يَذْهَبَ ثُلُثَاهُ وَهُوَ مُسْكِرٌ ، إذْ حَدَّ ابْنَهُ عَلَيْهَا

(14/340)

" مَسْأَلَةٌ " وَتَحْرِيمُ الْخَمْرِ ضَرُورِيٌّ كَالْمَيْتَةِ فَلَا يُقْبَلُ قَوْلُ مُدَّعِي الْجَهْلِ بِتَحْرِيمِهَا مَعَ اخْتِلَاطِهِ بِالْمُسْلِمِينَ .

(14/341)

" مَسْأَلَةٌ " وَحَدُّهُ حَقٌّ لِلَّهِ مَحْضٌ ( فر ) لَا حَدَّ عَلَى الشَّارِبِ .
قُلْنَا : أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ عَلَى وُجُوبِهِ وَإِنْ اخْتَلَفُوا فِي قَدْرِهِ ، وَمَنْشَأُ الْخِلَافِ أَنَّهُ { أُتِيَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ ، فَقَالَ اضْرِبُوهُ فَضَرَبُوهُ بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ } الْخَبَرَ .
ثُمَّ فِي خِلَافَةِ ( ) أَحْضَرَ الَّذِينَ شَاهَدُوا ذَلِكَ فَقَدَّرُوهُ بِأَرْبَعِينَ جَلْدَةً ، فَاسْتَمَرَّ كَذَلِكَ إلَى بَعْضِ خِلَافَةِ ( ) فَتَهَاوَنَ النَّاسُ بِالْعُقُوبَةِ وَأَكْثَرُوا الشُّرْبَ فَاسْتَشَارَ ( ) الصَّحَابَةَ ، فَقَالَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إذَا شَرِبَ سَكِرَ " الْخَبَرَ .
فَعَمِلَ عَلَيْهِ وَ بُرْهَةً وَرَجَعَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ إلَى الْأَرْبَعِينَ فِي حَدِّ الْوَلِيدِ ، وَكَانَ ( ) يَحُدُّ الْمُتَهَتِّكَ ثَمَانِينَ وَغَيْرَهُ أَرْبَعِينَ ، فَيُقْطَعُ بِوُجُوبِ حَدِّهِ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِضَرْبِهِ ، وَفِعْلِ الصَّحَابَةِ مِنْ غَيْرِ نَكِيرٍ .

(14/342)

" مَسْأَلَةٌ " وَطَرِيقُهُ الشَّهَادَةُ .
وَلَا تُقْبَلُ النِّسَاءُ لِمَا مَرَّ ، وَيَكْفِي شَهَادَةُ أَحَدِهِمَا عَلَى الشُّرْبِ ، وَالثَّانِي عَلَى الْقَيْءِ كَالشَّهَادَةِ عَلَى الْوَلِيدِ وَخَبَرُهُ مَشْهُورٌ .

(14/343)

( فَرْعٌ ) وَيَكْفِي أَنْ يَقُولَ : شَرِبَ شَرَابًا سَكِرَ مِنْهُ ، وَإِنْ لَمْ يَقُلْ غَيْرَ مُكْرَهٍ وَلَا جَاهِلٍ .

(14/344)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ف مد حَقّ ) وَلَا يَكْفِي إقْرَارُهُ مَرَّةً ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِلَّهِ خَالِصٌ كَحَدِّ الزِّنَا ( ز ن قين ) بَلْ يَكْفِي مَرَّةً كَالْقِصَاصِ .
قُلْنَا : الْقِصَاصُ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ مَحْضٌ كَالْمَالِ .

(14/345)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ن ك ) وَالشَّهَادَةُ عَلَى قَيْئِهَا ، كَعَلَى شُرْبِهَا ، لِخَبَرِ الْوَلِيدِ ( قين ) لَا يَكْفِي لِلِاحْتِمَالِ .
لَنَا عَمَلُ الصَّحَابَةِ .
( فَرْعٌ ) فَإِنْ ادَّعَى الْإِكْرَاهَ قُبِلَ ، إذْ يُدْرَأُ الْحَدُّ بِالشُّبْهَةِ .

(14/346)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ وُجِدَ سَكْرَانَ حُدَّ ، كَلَوْ تَقَايَأَ ( قين ) لَا ، لِلِاحْتِمَالِ .
قُلْنَا : كَالْقَيْءِ مَا لَمْ يَدَّعِ شُبْهَةً .

(14/347)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ك ) وَالشَّمُّ كَالْقَيْءِ ( قين ) لَا حَدَّ لِلِاحْتِمَالِ .
قُلْنَا : كَالْقَيْءِ ، وَقَدْ مَرَّ دَلِيلُهُ .

(14/348)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب مُحَمَّدٌ ) وَمَنْ أَقَرَّ بِشُرْبِهَا حُدَّ ( ح ف ) لَا ، إنْ لَمْ تَفُحْ مِنْهُ رَائِحَةٌ .
قُلْنَا : الْإِقْرَارُ كَافٍ ، وَيَجُوزُ أَنَّهُ اسْتَعْمَلَ لِلرَّائِحَةِ مَا يَمْنَعُهَا كَالْمَضْمَضَةِ بِالسَّلِيطِ .
( فَرْعٌ ) وَيَكْفِي شَهَادَةُ أَحَدِهِمَا عَلَى الشُّرْبِ وَالْآخَرِ عَلَى الشَّمِّ كَالْقَيْءِ ، وَيَكْفِي قَوْلُ أَحَدِهِمَا : شَرِبَ خَمْرًا ، وَالْآخَرِ : شَرِبَ مُسْكِرًا مَا لَمْ يَدَّعِ مُسْقِطًا

(14/349)

" مَسْأَلَةٌ " ( ق ) وَحَدُّ السُّكْرِ الْخَلْطُ فِي الْكَلَامِ الَّذِي لَا يَفْعَلُهُ الْعُقَلَاءُ ( م فو ) الَّذِي يَصِيرُ ثَرْثَارًا وَقِحًا بَعْدَ خِلَافِ ذَلِكَ ( ح ) الَّذِي لَا يُفَرِّقُ بَيْنَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالرَّجُلِ وَالْمَرْأَةِ ، وَقَدْ مَرَّ حُكْمُ عُقُودِهِ فِي هَذِهِ الْحَالَاتِ .

(14/350)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَنْقُصُ حَدُّهُ عَنْ الْأَرْبَعِينَ إجْمَاعًا ، { إذْ أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عِشْرِينَ رَجُلًا فَجَلَدَهُ كُلُّ وَاحِدٍ جَلْدَتَيْنِ بِجَرِيدٍ مِنْ النَّخْلِ } ، فَالْخِلَافُ فِي الزِّيَادَةِ ( هـ ك ث حص ) ثَمَانُونَ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَفِعْلِ الصَّحَابَةِ كَمَا مَرَّ ( ش ) بَلْ أَرْبَعِينَ لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الْوَلِيدِ ، وَقِيلَ : " مُخَيَّرٌ " لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " وَكِلَاهُمَا سُنَّةٌ " وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَأَنْ أُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ أَحَبُّ إلَيَّ مِنْ أَنْ أُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ } وَنَحْوُهُ ، لَنَا مَا مَرَّ .
( فَرْعٌ ) وَيُنَصَّفُ لِلْعَبْدِ

(14/351)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا شَيْءَ فِيمَنْ مَاتَ بِحَدٍّ ، لِقَوْلِ ( ) لِابْنِهِ " قَتَلَكَ الْحَقُّ " فَإِنْ زَادَ عَلَى الثَّمَانِينَ ضَمِنَ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ " مَا أَجِدُ فِي نَفْسِي " الْخَبَرَ .
وَدِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَةِ الْإِمَامِ ( ش ) وَيَكُونُ الضَّمَانُ بِقَدْرِ الزِّيَادَةِ عَلَى الْأَرْبَعِينَ ، فَإِنْ مَاتَ مِنْ ثَمَانِينَ فَالنِّصْفُ .
وَمَنْ إحْدَى وَأَرْبَعِينَ وَجْهَانِ : النِّصْفُ لِمَوْتِهِ مِنْ مَضْمُونٍ وَغَيْرِ مَضْمُونٍ وَالْحِصَّةُ فَيَضْمَنُ جُزْءًا مِنْ وَاحِدٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا .
قُلْتُ : وَعَلَى أَصْلِنَا بِالزِّيَادَةِ عَلَى الثَّمَانِينَ كَذَلِكَ .

(14/352)

" مَسْأَلَةٌ " وَفِي كَيْفِيَّةِ الضَّرْبِ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا بِالنِّعَالِ وَأَطْرَافِ الثِّيَابِ لِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ؛ وَقِيلَ : بِالْجَرِيدِ وَالنِّعَالِ ، كَمَا أَمَرَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْعِشْرِينَ ، وَالضَّرْبُ بِالثِّيَابِ مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ ضَعِيفًا وَلَا تُرْفَعُ الْيَدُ فَوْقَ الرَّأْسِ وَلَا الرَّفْعُ الْيَسِيرُ ، وَيُفَرَّقُ الضَّرْبُ عَلَى بَدَنِهِ وَيُتَّقَى الرَّأْسُ عَلَى الْخِلَافِ كَمَا مَرَّ .
وَلَا تُشَدُّ يَدَاهُ وَيُضْرَبُ قَائِمًا وَالْمَرْأَةُ قَاعِدَةً وَيُوَالِي الضَّرْبَ وَيُقَامُ بَعْدَ الصَّحْوِ لَا قَبْلَهُ لِيَعْقِلَ الزَّجْرَ .
قُلْتُ : فَإِنْ فَعَلَ قَبْلَهُ لَمْ يُعِدْ ، وَيُزَادُ لِمَنْ شَرِبَ فِي رَمَضَانَ لِهَتْكِ الْحُرْمَةِ ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي النَّجَاشِيِّ

(14/353)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ م ) وَلَا يُحَدُّ الْحَنَفِيُّ فِي شُرْبِ قَلِيلِ الْمُسْكِرِ حَيْثُ يَسْتَبِيحُهُ ( ن ش ) ، بَلْ يُحَدُّ لِشُرْبِهِ ، كَقَلِيلِ الْخَمْرِ وَلَا يُفَسَّقُ لِلْخِلَافِ ( ك ) يُحَدُّ وَيُفَسَّقُ لِلْحُكْمِ بِفِسْقِ مَنْ يُحَدُّ .
قُلْنَا : مُبَاحٌ عِنْدَهُ وَكُلُّ مُجْتَهِدٍ مُصِيبٌ .
.

(14/354)

بَابُ حَدِّ الْمُحَارِبِ الْأَصْلُ فِي حَدِّهِ قَوْله تَعَالَى { إنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ } الْآيَةَ ( ع ) ثُمَّ ( م ط قين ) نَزَلَتْ فِي قُطَّاعِ الطَّرِيقِ الْمُحَارِبِينَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ } فَأَمَرَ بِالْقَتْلِ وَالصَّلْبِ وَقَطْعِ الرِّجْلِ وَالْيَدِ وَأَسْقَطَ مَا عَلَيْهِمْ بِالتَّوْبَةِ قَبْلَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِمْ ، وَذَلِكَ حُكْمُ الْمُحَارِبِ ( عم ) ثُمَّ ( هـ ) نَزَلَتْ فِي الْعُرَنِيِّينَ مِنْ بَجِيلَةَ وَقِصَّتُهُمْ مَشْهُورَةٌ ، وَقِيلَ : نَزَلَتْ فِي الذِّمِّيِّينَ إذَا نَقَضُوا الْعَهْدَ وَلَحِقُوا بِدَارِ الْحَرْبِ .
وَحَكَى ( م ط ) عَنْ ( قَوْمٍ ) أَنَّهَا فِي الْمُشْرِكِينَ ، لَنَا الْإِجْمَاعُ أَنَّهُ لَا يُفْعَلُ بِالْمُشْرِكِينَ كَذَلِكَ

(14/355)

" مَسْأَلَةٌ " ( أَكْثَرُهُ وَالْفُقَهَاءُ ) وَالْمُحَارِبُ هُوَ مَنْ أَخَافَ السَّبِيلَ فِي غَيْرِ الْمِصْرِ لِأَخْذِ الْمَالِ ، وَسَوَاءٌ أَخَافَ الْمُسْلِمِينَ أَمْ الذِّمِّيِّينَ قَالُوا : الْمُسْلِمُ غَيْرُ مُحَارِبٍ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ .
قُلْنَا : الْمُرَادُ مُحَارَبَةُ مَنْ نُهِيَ عَنْ حَرْبِهِ ، إذْ لَا تُعْقَلُ الْمُحَارَبَةُ فِي حَقِّهِ تَعَالَى ، وَبِدَلِيلِ { قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ وَالْحَسَنَيْنِ أَنَا حَرْبٌ لِمَنْ حَارَبَكُمْ } وَنَحْوِهِ

(14/356)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا يُحَدُّ الْمُحَارِبُ حَيْثُ لَهُ نَجْدَةٌ تَمْنَعُهُ مِنْ الْغَوْثِ فَلَا يَخَافُهُ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَمُخْتَلِسٌ يَسْتَحِقُّ التَّعْزِيرَ وَلَيْسَ بِمُحَارِبٍ ، وَلَا يُشْتَرَطُ الذُّكُورَةُ وَلَا الْجَمَاعَةُ ، بَلْ يَكْفِي الْوَاحِدُ وَالنَّجْدَةُ إذْ الْعِبْرَةُ بِالْإِخَافَةِ الْقَاهِرَةِ

(14/357)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) أَمَّا لَوْ هَجَمَ نَفَرٌ عَلَى قَافِلَةٍ تَسْتَقِلُّ بِدَفْعِهِمْ مِنْ غَيْرِ ضَرَرٍ فَاسْتَسْلَمَتْ أَوْ هَرَبَتْ فَهِيَ مُضَيَّعَةٌ ، فَلَمْ يَكُونُوا مُحَارِبِينَ ، إذْ الْإِضَاعَةُ حَصَلَتْ مِنْ الْقَافِلَةِ ، فَإِنْ هَرَبُوا خَوْفًا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لِكَثْرَةِ النَّفَرِ أَوْ نَجْدَتِهِ ، أَوْ قَاوَمُوا ثُمَّ انْفَزَعُوا مِنْ غَيْرِ ظَفَرٍ ، كَانَ النَّفَرُ مُحَارِبًا لِشَوْكَتِهِ وَعَدَمِ الْغَوْثِ

(14/358)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ) وَقَاطِعُ الطَّرِيقِ فِي الْمِصْرِ أَوْ الْقَرْيَةِ لَيْسَ مُحَارِبًا لِلُحُوقِ الْغَوْثِ ، بَلْ مُخْتَلِسًا ، أَوْ طَرَّارًا ، أَوْ مُنْتَهِبًا يُعَزَّرُ فَقَطْ ( عك ) إنْ كَانُوا عَلَى ثَلَاثَةِ أَمْيَالٍ مِنْ الْمِصْرِ أَوْ الْقَرْيَةِ فَمُحَارِبُونَ لَا دُونَ ذَلِكَ ، إذْ يَلْحَقُهُ الْغَوْثُ .
قُلْنَا : الْعِبْرَةُ بِلُحُوقِهِ ( ن ى ش عك ل عي ثَوْرٌ فو ) لَمْ تَفْصِلْ الْآيَةُ بَيْنَ الْمِصْرِ وَغَيْرِهِ .
قُلْنَا : فَصَلَ الْقِيَاسُ .

(14/359)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) وَلَا يُعْتَبَرُ حَمْلُهُمْ السِّلَاحَ ، بَلْ تَكْفِي الْعِصِيُّ وَالْحِجَارَةُ وَنَحْوُهُمَا ( ح ) بَلْ يُعْتَبَرُ السِّلَاحُ الْجَارِحُ .
قُلْنَا : قَدْ يَقَعُ الْقَتْلُ بِغَيْرِهِ فَلَا وَجْهَ لَتَعْيِينِهِ .
وَلَوْ هَجَمَ جَمَاعَةٌ فَأَخَذُوا الْمَالَ وَلَمْ يُشْهِرُوا سِلَاحًا ، فَلَيْسُوا مُحَارِبِينَ لِعَدَمِ الْقَهْرِ ( ح ) فَإِنْ كَانَ فِيهِمْ امْرَأَةٌ فَلَيْسُوا مُحَارِبِينَ .
قُلْنَا : لَمْ تَفْصِلْ الْآيَةُ .

(14/360)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْحَدُّ عَلَى الْمُبَاشِرِ دُونَ الْآمِرِ فَالتَّعْزِيرُ فَقَطْ ( ح ) بَلْ يُحَدُّ الْمُعَيَّنُ .
لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ } الْخَبَرَ وَلَمْ يَفْعَلْ أَيَّهَا .
.

(14/361)

فَصْلٌ وَيُعَزِّرُهُ الْإِمَامُ وَيَنْفِيهِ بِالطَّرْدِ مَا لَمْ يُحْدِثْ غَيْرَ الْإِخَافَةِ ، وَنُدِبَ حَبْسُهُ فِي غَيْرِ بَلَدِهِ لِيَسْتَوْحِشَ ( ط صش ) وَلَا نَفْيَ مَعَ التَّعْزِيرِ ( م ) بَلْ ثَابِتٌ .
قُلْنَا : النَّفْيُ حَدٌّ مُسْتَقِلٌّ كَمَا سَيَأْتِي .

(14/362)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُقْتَلُ إنْ لَمْ يَقْتُلْ إجْمَاعًا ، وَتُقْطَعُ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ لِأَخْذِ نِصَابِ السَّرِقَةِ ( بعصش ) لَمْ تَعْتَبِرْ الْآيَةُ النِّصَابَ ، لَنَا عُمُومُ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا قَطْعَ فِيمَا دُونَ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ } .

(14/363)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُعْتَبَرُ الْحِرْزُ لِلْآيَةِ .
فَإِنْ فَعَلَ مَا يُوجِبُ الْقِصَاصَ أَوْ الْأَرْشَ لَزِمَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وقَوْله تَعَالَى { فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ }

(14/364)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) فَإِنْ قَتَلَ قُتِلَ فَقَطْ ( ح ) لَيْسَ بِمُحَارِبٍ إنْ قَتَلَ بِمُثْقَلٍ .
قُلْنَا : لَمْ تُفَصِّلْ الْآيَةُ .
( فَرْعٌ ) ( قين هـ ) وَقَتْلُهُ إلَى الْإِمَامِ لَا إلَى الْوَلِيِّ ، إذْ قَوْله تَعَالَى { أَنْ يُقَتَّلُوا } خِطَابٌ لِلْأَئِمَّةِ لِأَنَّهُ حَدٌّ كَالرِّدَّةِ ( أَبُو جَعْفَرٍ ) وَلَا يُحَدُّ مَنْ أَخَافَ السَّبِيلَ فِي بِلَادِ الْبُغَاةِ ، قُلْتُ : وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِ ( هـ ) .

(14/365)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ م ط ش ح فو ) فَإِنْ أَخَذَ وَقَتَلَ قُتِلَ وَصُلِبَ .
وَلَا قَطْعَ لِدُخُولِهِ فِي الْقَتْلِ ، وَالصَّلْبُ كَافٍ فِي التَّغْلِيظِ لِأَجْلِ الْجِنَايَتَيْنِ ( ن ع جم عح ) بَلْ يُخَيَّرُ الْإِمَامُ بَيْنَ أَنْ يَصْلُبَ وَيَقْتُلَ أَوْ يَقْتُلَ ثُمَّ يَصْلُبَ ، أَوْ يَقْطَعَ ثُمَّ يَقْتُلَ ، أَوْ يَقْتُلَ وَيَقْطَعَ وَيَصْلُبَ لِأَنَّ أَوْ لِلتَّخْيِيرِ ( ك ) إذَا شَهَرُوا السِّلَاحَ وَأَخَافُوا ، لَزِمَهُمْ مَا فِي الْآيَةِ وَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا ، لَكِنْ يُقْتَلُ ذُو الرَّأْيِ وَيُقْطَعُ جِلْدُ مَنْ لَا رَأْيَ لَهُ ، وَيُحْبَسُ مَنْ لَا رَأْيَ لَهُ وَلَا جَلْدَ ، إذْ الْعُقُوبَةُ عَلَى قَدْرِ الْفَسَادِ ( بص يب هد ) إذَا أَخَافُوا خُيِّرَ الْإِمَامُ بَيْنَ أَنْ يَقْتُلَ فَقَطْ ، أَوْ يَقْتُلَ وَيَصْلُبَ ، أَوْ يَقْطَعَ الْيَدَ وَالرِّجْلَ فَقَطْ ، أَوْ يَحْبِسَ فَقَطْ لِأَجْلِ التَّخْيِيرِ ( أَبُو الطَّيِّبِ بْنُ سَلَمَةَ ) مِنْ ( صش ) وَحَصَّلَهُ ( الْوَافِي لِلَّهِ ) إذَا أَخْذُو الْمَالَ وَقَتَلُوا ، قُطِّعُوا لِلْمَالِ ، ثُمَّ قُتِلُوا لِلْقَتْلِ ، ثُمَّ صُلِبُوا لِلْجَمْعِ بَيْنَ الْأَخْذِ وَالْقَتْلِ لِئَلَّا يَسْقُطَ شَيْءٌ مِمَّا فِي الْآيَةِ ، وَقَدْ غَلَّطَهُ ( ط ) وَقَالَ : قَدْ نَصَّ ( هـ ) عَلَى أَنَّهُ لَا قَطْعَ مَعَ الْقَتْلِ وَالصَّلْبِ ، لَنَا قَوْلُ ( ع ) " إذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا " الْخَبَرَ .
وَهُوَ تَوْقِيفٌ أَوْ تَفْسِيرٌ .
وَتَفْسِيرُهُ أَرْجَحُ ، وَمِنْ ثَمَّ عَدَلْنَا عَمَّا يَقْتَضِيهِ ظَاهِرُ التَّخْيِيرِ .

(14/366)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح ) فَإِنْ قَتَلَ وَجَرَحَ ، قُتِلَ فَقَطْ لِدُخُولِ الْجُرْحِ فِي الْقَتْلِ كَالْمَالِ ( ش ) بَلْ يُجْرَحُ ثُمَّ يُقْتَلُ ، إذْ هُمَا جِنَايَتَانِ .
قُلْنَا : حَدَّانِ مُوجِبُهُمَا الْمُحَارَبَةُ فَتَدَاخَلَا .

(14/367)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ م ط ش ف ) وَالنَّفْيُ الطَّرْدُ سَنَةً مُطَابَقَةً لِلُّغَةِ ( ن حص ) بَلْ الْحَبْسُ ، إذْ الْقَصْدُ دَفْعُ أَذَاهُ وَإِذَا طُرِدَ لَمْ يَنْدَفِعْ .
قُلْنَا : لَا يُسَمَّى نَفْيًا لُغَةً وَلَا شَرْعًا .

(14/368)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) فَإِنْ كَانُوا جَمَاعَةً حُدَّ كُلُّ وَاحِدٍ بِقَدْرِ جِنَايَتِهِ ( ح ) بَلْ يَسْتَوُونَ ، إذْ الْمُعِينُ كَالْقَاتِلِ .
لَنَا قَوْله تَعَالَى { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى } وَنَحْوُهَا .

(14/369)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَقَتْلُهُ بِضَرْبِ الرَّقَبَةِ ، إذْ هُوَ الْمَعْهُودُ بِالْقَتْلِ ، وَهُوَ حَقٌّ لِلَّهِ تَعَالَى ، لِقَوْلِ ( ع ) " نَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْحَدِّ فِي الْمُحَارِبِينَ " " الْخَبَرَ .
فَسَمَّاهُ حَدًّا ، وَعَنْ قَوْمٍ : إنَّهُ حَقٌّ لِمَخْلُوقٍ بِدَلِيلِ الْمُقَاصَّةِ .
قُلْنَا : فَيَلْزَمُ سُقُوطُهُ بِعَفْوِهِ ، وَأَلَّا يُقْتَلَ بِالْعَبْدِ وَالذِّمِّيِّ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ .

(14/370)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ح ) وَلَا يُصْلَبُ قَبْلَ قَتْلِهِ ، إذْ يَكُونُ مُثْلَةً .
وَجَعَلَ ( هـ ) أَوْ بِمَعْنَى الْوَاوِ فَيُقَدَّمُ الْقَتْلُ عَلَى الصَّلْبِ ( ن ى عح عش ) بَلْ يُقَدَّمُ الصَّلْبُ ، إذْ الْمَعْنَى أَنْ يُقَتَّلُوا بِالسَّيْفِ أَوْ بِالصَّلْبِ ( صَاحِبُ التَّلْخِيصِ مِنْ صش ) بَلْ يُصْلَبُ قَبْلَ الْقَتْلِ ثَلَاثًا ، ثُمَّ يُنْزَلُ فَيُقْتَلُ ( بعصش ) بَلْ يُصْلَبُ حَتَّى يَمُوتَ جُوعًا وَعَطَشًا لِيَعْظُمَ الزَّجْرُ وَالرَّدْعُ ( ق خي ) يُصْلَبُ قَبْلَ الْقَتْلِ ، وَيُطْعَنُ فِي لَبَّتِهِ وَتَحْتَ ثَدْيِهِ الْأَيْسَرِ وَيُخَضْخَضُ حَتَّى يَمُوتَ ، وَعَنْ ( أَبِي بَكْرٍ الْكَرْخِيِّ ) : لَا مَعْنَى لِلصَّلْبِ بَعْدَ الْقَتْلِ بِحَالٍ .
قُلْتُ : الْأَقْرَبُ فِي مَعْنَى الْآيَةِ ، أَنَّ التَّخْيِيرَ بِحَسَبِ الْجِنَايَاتِ ، وَأَنَّ التَّقْدِيرَ ، أَنْ يُقَتَّلُوا إذَا قَتَلُوا فَقَطْ ، أَوْ يُصَلَّبُوا بَعْدَ الْقَتْلِ إذَا قَتَلُوا وَأَخَذُوا ، { أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ } الْآيَةَ إذَا أَخَذُوا فَقَطْ ، { أَوْ يُنْفَوْا } الْآيَةَ ، إذَا أَخَافُوا فَقَطْ إذْ مُحَارَبَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ بِالْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ مُتَنَوِّعَةٌ كَذَلِكَ ، وَيَعْضُدُهُ تَفْسِيرُ ( ع ) وَنَظِيرُهُ فِي كَلَامِنَا قَوْلُ الْقَائِلِ : إنَّمَا عُقُوبَةُ السَّارِقِ الْقَطْعُ أَوْ التَّعْزِيرُ ، أَيْ الْقَاطِعُ بِالنِّصَابِ ، وَالتَّعْزِيرُ فِي دُونِهِ وَنَظَائِرُهُ كَثِيرَةٌ ، وَلَوْ جَعَلْنَا التَّخْيِيرَ عَامًّا كَانَ جَوْرًا ، إذْ يَسْتَلْزِمُ اسْتِوَاءَ فَاعِلِ الْأَغْلَظِ وَالْأَخَفِّ فِي الْعُقُوبَةِ

(14/371)

" مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَيُصْلَبُ حَتَّى تَنْتَثِرَ عِظَامُهُ ( ابْنُ أَبِي هُرَيْرَةَ ) حَتَّى يَسِيلَ صَدِيدُهُ ( بعصش ) ثَلَاثًا فِي الْبِلَادِ الْبَارِدَةِ ، وَفِي الْحَارَّةِ يُنْزَلُ قَبْلَ الثَّلَاثِ ، إذَا خِيفَ تَقْطِيعُهُ وَيُكَفَّنُ وَيُدْفَنُ ( ى ن ) يُنْزَلُ بَعْدَ الثَّلَاثَةِ ثُمَّ يُقْتَلُ إنْ لَمْ يَمُتْ ، وَيُغَسَّلُ وَيُصَلَّى عَلَيْهِ إنْ تَابَ .

(14/372)

" مَسْأَلَةٌ " وَتُقْطَعُ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ إذَا أَخَذَ وَلَمْ يَقْتُلْ إجْمَاعًا لِلْآيَةِ ، كَقَطْعِ السَّارِقِ فِي مَجْلِسٍ وَاحِدٍ مَعَ الْحَسْمِ كَمَا مَرَّ

(14/373)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ) فَإِنْ عَدِمَ الْيُمْنَى وَالرِّجْلَ الْيُسْرَى سَقَطَ الْقَطْعُ ( ش ) لَا ، وَإِنْ بَقِيَتْ إحْدَاهُمَا قُطِعَتْ فَقَطْ .

(14/374)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَوْ هَجَمَ جَمَاعَةٌ دَارَ رَجُلٍ وَمَنَعُوهُ الصِّيَاحَ عَلَيْهِمْ بِسَلِّ السَّيْفِ وَأَخَذُوا فَلَيْسُوا بِمُحَارِبِينَ الْقَفَّالُ بَلْ مُحَارِبُونَ .
قُلْنَا : آخِذُونَ بِخُفْيَةٍ ، فَلَا مُحَارَبَةَ ، بَلْ مُخْتَلِسُونَ

(14/375)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ك ش ) وَإِذَا قَتَلَ الْمُحَارِبُ أَحَدًا خَطَأً فِي غَيْرِ الْمُحَارَبَةِ ، لَمْ يُقْتَصَّ مِنْهُ كَغَيْرِهِ ، وَفِي الْمُحَارَبَةِ يُقْتَلُ حَدًّا لَا قِصَاصًا .

(14/376)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَالنَّفْيُ حَدٌّ مَقْصُودٌ لِلْآيَةِ ( الْغَزَالِيُّ ) لَيْسَ حَدًّا بَلْ تَتِمَّةٌ ، إذْ الْقَصْدُ فِي تَتَبُّعِهِمْ الظَّفَرُ بِهِمْ لِيُعَزَّرُوا .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ ، بَلْ النَّكَالُ .

(14/377)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِذَا لَزِمَ الرَّجُلَ قِصَاصٌ فِي النَّفْسِ وَالْأَطْرَافِ قَبْلَ الْمُحَارَبَةِ قُدِّمَ الْقِصَاصُ ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِآدَمِيٍّ .
قُلْتُ لَعَلَّهُ عَلَى الْخِلَافِ فِي تَقْدِيمِ حَقِّ الْآدَمِيِّ ، وَيُقَدَّمُ الطَّرَفُ ، فَإِنْ عَفَا وَلِيُّ الدَّمِ فَلَهُ الدِّيَةُ .
وَلَا يَسْقُطُ الْحَدُّ ، فَإِنْ لَزِمَهُ فِي الْمُحَارَبَةِ قِصَاصٌ فِي طَرَفٍ وَقَتْلٍ فَقَدْ مَرَّ حُكْمُهُ .

(14/378)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ش ) وَعَلَى الْإِمَامِ قَبُولُ تَوْبَةِ مَنْ وَصَلَهُ تَائِبًا قَبْلَ الظَّفَرِ بِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ } وَلِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي حَارِثَةَ بْنِ زَيْدٍ ( هـ ) وَيَسْقُطُ عَنْهُ مَا قَدْ أَتْلَفَ وَلَوْ حَقًّا لِآدَمِيٍّ فِي نَفْسٍ أَوْ مَالٍ أَوْ قَتْلٍ ، لِعُمُومِ الْآيَةِ ( ز ن م ى قين ) لَا يَسْقُطُ عَنْهُ إلَّا حَقُّ اللَّهِ الْمَحْضُ ، لَا الْقَذْفُ وَالْقِصَاصُ وَالْمَالُ ، إذْ لَا دَلِيلَ .
وَلِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إذَا تَابُوا قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذُوا " وَهُوَ تَوْقِيفٌ .
قُلْنَا : يَحْتَمِلُ الِاجْتِهَادَ ( قش ) لَا يَسْقُطُ عَنْهُ إلَّا حَدُّ الْمُحَارَبَةِ لَا الزِّنَا وَنَحْوِهِ ، إذْ لَا دَلِيلَ .
قُلْنَا : حَقٌّ لِلَّهِ مَحْضٌ ، فَدَخَلَ فِي حَدِّ الْمُحَارَبَةِ ، فَسَقَطَ بِسُقُوطِهِ .

(14/379)

( فَرْعٌ ) فَلَوْ قُتِلَ بَعْدَ قَبُولِ الْإِمَامِ تَوْبَتَهُ اُقْتُصَّ مِنْ قَاتِلِهِ ، وَقِيلَ : بَلْ يَقْتُلُهُ الْإِمَامُ حَدًّا لِحُرْمَةِ الذِّمَّةِ .

(14/380)

( فَرْعٌ ) وَالتَّوْبَةُ مُسْقِطَةٌ عَنْهُ وَلَوْ فِي غَيْرِ وَقْتِ إمَامٍ ، لِعُمُومِ الْآيَةِ وَكَذَا لَوْ تَابَ وَلَمْ يَصِلْ إمَامَ زَمَانِهِ ، لَكِنْ لَا يَسْقُطُ الْمَالُ إلَّا بِحُكْمٍ لِلْخِلَافِ فِيهِ .

(14/381)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ش ) وَلَا يَسْقُطُ عَنْهُ شَيْءٌ بِالتَّوْبَةِ بَعْدَ الظَّفَرِ لِمَفْهُومِ الْآيَةِ ( قش ) بَلْ يَسْقُطُ ، إذْ الْمُسْقِطُ التَّوْبَةُ وَقَدْ حَصَلَتْ .
قُلْنَا : خِلَافُ الْإِجْمَاعِ سَلَّمْنَا ، فَقَدْ قَالَ تَعَالَى { مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ } .

(14/382)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُخَيَّرُ الْإِمَامُ فِي الْمُرَاسِلِ حَسَبَ الْمَصْلَحَةِ ، فَإِنْ اخْتَارَ قَبُولَهُ حَلَّفَهُ وَكَفَّلَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُعَزِّرْهُ .

(14/383)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَثْبُتُ مُحَارِبًا بِإِقْرَارِهِ ، أَوْ شَهَادَةِ غَيْرِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ وَلَوْ رَفِيقًا لَهُ .
فَإِنْ قَالَ : الرَّفِيقُ : تَعَرَّضُوا لَنَا ، بَطَلَتْ شَهَادَتُهُ لِإِسْنَادِهِ إلَى نَفْسِهِ ، فَإِنْ قَالَ : تَعَرَّضُوا لِرُفَقَائِنَا ، لَمْ تَبْطُلْ .

(14/384)

" مَسْأَلَةٌ " ( م ى ) وَالظَّلَمَةُ الْمُسْتَوْلُونَ عَلَى الْمُدُنِ وَالْأَمْصَارِ وَالْأَقَالِيمِ لَهُمْ حُكْمُ الْمُحَارِبِ لِإِفْسَادِهِمْ فِي الْأَرْضِ وَأَخْذِهِمْ الْمَالَ حَيْثُ لَا مُغِيثَ ، فَعَمَّتْهُمْ الْآيَةُ ، فَاسْتَحَقُّوا حَدَّ الْمُحَارِبِ إنْ ظَفَرَ بِهِمْ الْإِمَامُ .
.

(14/385)

فَصْلٌ وَالرِّدَّةُ هِيَ الْكُفْرُ بَعْدَ الْإِسْلَامِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ } وَحَدُّهُ الْقَتْلُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ } وَنَحْوِهِ .
وَإِنَّمَا تَصِحُّ مِنْ بَالِغٍ عَاقِلٍ ( هـ ش ) فَلَا رِدَّةَ لِصَغِيرٍ وَقِيلَ : يُحْكَمُ بِرِدَّتِهِ وَلَا يُقْتَلُ حَتَّى يَبْلُغَ .
لَنَا { رُفِعَ الْقَلَمُ } .
وَكَالْمَجْنُونِ ، وَفِي السَّكْرَانِ الْخِلَافُ .

(14/386)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَى الْكُفْرِ فَنَطَقَ بِهِ غَيْرَ مُعْتَقِدٍ لَمْ يَأْثَمْ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إلَّا مَنْ أُكْرِهَ } الْآيَةَ .
( ك ح ف ) يُحْكَمُ بِرِدَّتِهِ .
قُلْتُ : يَعْنُونَ ظَاهِرًا ، إذْ لَا سَبِيلَ إلَى مَا فِي قَلْبِهِ .
قُلْنَا : الْآيَةُ وَنَحْوُهَا تُوجِبُ أَلَّا يُقْطَعَ بِالظَّاهِرِ .
( فَرْعٌ ) وَالْأَفْضَلُ تَرْكُ النُّطْقِ بِالْكُفْرِ وَإِنْ قُتِلَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ } الْخَبَرَ ، وَلِخَبَرِ عَمَّارٍ وَيَاسِرٍ ، وَقَدْ مَرَّ .
وَقِيلَ : إنْ كَانَ يَهْضِمُ الْإِسْلَامَ قَتْلُهُ ، فَالْأَفْضَلُ النُّطْقُ وَإِلَّا فَلَا .
قُلْتُ : وَهُوَ قَوِيٌّ .
.

(14/387)

( فَرْعٌ ) وَمَنْ أَسَرَهُ الْكُفَّارُ فَنَطَقَ بِهَا ثُمَّ مَاتَ فِي دَارِهِمْ وَرِثَهُ الْمُسْلِمُونَ ، إذْ الظَّاهِرُ الْإِكْرَاهُ .
وَكَذَا لَوْ شَهِدَ عَلَيْهِ فِي حَالِ الْأَسْرِ بِكَلِمَةِ الْكُفْرِ أَوْ أَكْلِ خِنْزِيرٍ أَوْ شُرْبِ خَمْرٍ وَلَمْ يَشْهَدُوا بِالْإِكْرَاهِ ، إذْ الْأَسْرُ قَرِينَةٌ لَهُ

(14/388)

" مَسْأَلَةٌ " ثُمَّ ( بص هر ) ثُمَّ ( هـ ن عي ل ش ك مد حَقّ ) وَتُقْتَلُ الْمَرْأَةُ بِالرِّدَّةِ لِعُمُومِ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ } ( عَلِيٌّ هـ ) وَعَنْ ( بص ) بَلْ تُسْتَرَقُّ كَالْحَرْبِيَّةِ .
قُلْنَا : لَمْ يَصِحَّ عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
سَلَّمْنَا ، فَاجْتِهَادٌ ( ع ) ثُمَّ ( ق ح مُحَمَّدٌ ) بَلْ تُحْبَسُ ، فَإِنْ لَحِقَتْ ثُمَّ سُبِيَتْ ، اُسْتُرِقَّتْ ، { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ } .
قُلْنَا : أَرَادَ الْحَرْبِيَّاتِ لِنَصِّ ( عم وَكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ وَالْخُدْرِيِّ وَأَبِي بُرْدَةَ ) عَلَى وُرُودِهِ فِيهِنَّ .
قَالُوا : أُمُّ مُحَمَّدٍ بِنْتُ عَلِيٍّ مَسْبِيَّةٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ وَهُمْ ارْتَدُّوا فَحُورِبُوا فَسُبِيَتْ .
قُلْنَا : قَدْ قِيلَ ، كَانَتْ أَمَةً مَاتَ عَنْهَا سَيِّدُهَا فَكَانَتْ فَيْئًا كَالْمَالِ .

(14/389)

" مَسْأَلَةٌ " ( 1 ) ثُمَّ ( هـ ن ش ك عي ل مد حَقّ ) وَالْأَمَةُ كَالْحُرَّةِ فِي الْقَتْلِ ( ع ح ) بَلْ يُجْبِرُهَا سَيِّدُهَا عَلَى الْإِسْلَامِ وَيَعْذِلُهَا يَوْمًا فَيَوْمًا حَتَّى تُسْلِمَ أَوْ تَمُوتَ ، فَإِنْ لَحِقَتْ سُبِيَتْ { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ } ، لَنَا مَا مَرَّ .

(14/390)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ طَلَبَ الْمُرْتَدُّ الْمُنَاظَرَةَ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يُجَابُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَجَادِلْهُمْ } الْآيَةَ ، وَقِيلَ : لَا ، إذْ قَدْ ظَهَرَتْ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ وَعَرَفَهَا .
قُلْنَا : يَجُوزُ طُرُوءُ شُبْهَةٍ

(14/391)

" مَسْأَلَةٌ " وَالرِّدَّةُ إمَّا بِاعْتِقَادٍ أَوْ اسْتِخْفَافٍ بِنَبِيٍّ أَوْ بِالْقُرْآنِ ، أَوْ فِعْلٍ يَقْتَضِي ذَلِكَ ، كَتَمْزِيقِ الْمَصَاحِفِ ، أَوْ هَدْمِ الْمَسَاجِدِ ، أَوْ اسْتِحْلَالِ دَمِ مُسْلِمٍ ، أَوْ نُطْقٍ بِتَكْذِيبِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ، أَوْ اسْتِحْلَالِ مَا عُلِمَ مِنْ الدِّينِ ضَرُورَةً تَحْرِيمُهُ مِنْ فِعْلٍ أَوْ تَرْكٍ .

(14/392)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَالسِّحْرُ كُفْرٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ } .
( فَرْعٌ ) ( هـ أَكْثَرُهَا ) وَلَا حَقِيقَةَ لَهُ وَلَا تَأْثِيرَ .
قُلْتُ : لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ } ( أَبُو جَعْفَرٍ الإستراباذي وَالْمَغْرِبِيُّ ) مِنْ ( صش ) بَلْ لَهُ حَقِيقَةٌ وَتَأْثِيرٌ ، إذْ قَدْ يَقْتُلُ كَالسَّمُومِ ، وَقَدْ يُغَيِّرُ الْعَقْلَ ، وَقَدْ يَكُونُ بِالْقَوْلِ فَيُفَرَّقُ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ } أَرَادَ السَّاحِرَاتِ ، فَلَوْلَا تَأْثِيرُهُ لَمَا اسْتَعَاذَ مِنْهُ ، وَقَدْ يَحْصُلُ بِهِ إبْدَالُ الْحَقَائِقِ فِي الْحَيَوَانَاتِ قُلْنَا : سَمَّاهُ اللَّهُ خَيَالًا وَالْخَيَالُ لَا حَقِيقَةَ لَهُ فَقَالَ { يُخَيَّلُ إلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى } قَالُوا : رَوَتْ عا { أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ سُحِرَ حَتَّى كَانَ لَا يَدْرِيَ مَا يَقُولُ } .
قُلْنَا : رِوَايَةٌ ضَعِيفَةٌ .

(14/393)

" مَسْأَلَةٌ " وَهُوَ كُفْرٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { إنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ } وَقَوْلُهُ أَيْضًا { وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إذَا شَهِدَ رَجُلَانِ عَلَيْهِ بِالسِّحْرِ فَقَدْ حَلَّ دَمُهُ } وَقَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " حَدُّ السَّاحِرِ الْقَتْلُ " وَلِأَنَّ دَعْوَى إحْيَاءِ الْجَمَادَاتِ ، وَتَبْدِيلَ الصُّوَرِ كَدَعْوَى الرُّبُوبِيَّةِ ، وَمَنْ اعْتَرَفَ بِالتَّمْوِيهِ لَمْ يُكَفَّرْ .
وَلِلْإِمَامِ تَأْدِيبُهُ لِلْإِيهَامِ بِالْخَطَإِ وَفَسَادِ الْقُلُوبِ .

(14/394)

، ( فَرْعٌ ) وَتَعَلُّمُ السِّحْرِ وَتَعْلِيمُهُ حَرَامٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَيْسَ مِنَّا مَنْ سَحَرَ أَوْ سُحِرَ لَهُ } الْخَبَرَ

(14/395)

( فَرْعٌ ) وَمَنْ أَقَرَّ أَنَّهُ سَاحِرٌ اُسْتُفْسِرَ ، فَإِنْ قَالَ : لَا يُمْكِنُ تَعَلُّمُهُ إلَّا بِكُفْرٍ كَالسُّجُودِ لِلْكَوَاكِبِ أَوْ اسْتِحْلَالِ تَرْكِ الصَّلَاةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا اُسْتُتِيبَ ، فَإِنْ امْتَنَعَ قُتِلَ .
وَإِنْ قَالَ : يُمْكِنُ تَعَلُّمُهُ مِنْ غَيْرِ كُفْرٍ فَمُرْتَدٌّ أَيْضًا ، لِاسْتِحْلَالِهِ مَا عَلِمَ تَحْرِيمَهُ ضَرُورَةً مِنْ دِينِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَإِنْ تَعَلَّمَهُ مُعْتَقِدًا تَحْرِيمَهُ فَفَاسِقٌ .
قُلْت : حَيْثُ تَعَلَّمَهُ لِيَسْتَعْمِلَهُ ، لَا لِيَنْقُضَ بِهِ السِّحْرَ ، وَعَنْ ( ك ) يُقْتَلُ ، إذْ هُوَ زِنْدِيقٌ .

(14/396)

مَسْأَلَةٌ " وَسَبُّ نَبِيِّنَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ كُفْرٌ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ سَبَّنِي فَاقْتُلُوهُ } وَنَحْوِهِ "

(14/397)

مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ لَبِسَ الْغِيَار حُكِمَ بِكُفْرِهِ ( أَبُو عَلِيٍّ وَأَبُو الْقَاسِمِ الْكَعْبِيُّ ) وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ وَفَعَلَهُ مُجُونًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ } ( أَبُو هَاشِمٍ وَأَبُو رَشِيدٍ قَاضِي الْقُضَاةِ ) لَا ، إذْ لَا دَلِيلَ قَطْعِيٌّ ، وَلَا تَكْفِيرَ بِظَنِّيٍّ .

(14/398)

مَسْأَلَةٌ " وَالرُّكُوعُ وَالسُّجُودُ لِغَيْرِ اللَّهِ تَعَالَى بِنِيَّةِ الْعِبَادَةِ كُفْرٌ إجْمَاعًا ( هـ قين أَبُو هَاشِمٍ أَبُو رَشِيدٍ قَاضِي الْقُضَاةِ ) " لَا ، إنْ قَصَدَ التَّعْظِيمَ فَقَطْ ، إذْ الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ ( الْجُبَّائِيُّ الْكَعْبِيُّ ) بَلْ كُفْرٌ ، إذْ لَا يُعَظَّمُ بِذَلِكَ إلَّا اللَّهُ تَعَالَى ، لَنَا الْخَبَرُ وَالْقِيَاسُ عَلَى الْإِكْرَاهِ ، وَالْجَامِعُ عَدَمُ قَصْدِ الْعِبَادَةِ .

(14/399)

مَسْأَلَة " وَلَا يُكَفَّرُ حَاكِي الْكُفْرِ إجْمَاعًا ، وَلَا مَنْ سَبَقَهُ لِسَانُهُ مِنْ غَيْرِ قَصْدٍ ، وَيُكَفَّرُ الْمُتَعَمِّدُ لِلنُّطْقِ ، وَإِنْ لَمْ يَعْتَقِدْ إجْمَاعًا ، إذْ هُوَ صَرِيحٌ لَا يَفْتَقِرُ إلَى النِّيَّةِ ، بِخِلَافِ السُّجُودِ .

(14/400)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن ى ك ش ) وَلَوْ سَبَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يَهُودِيٌّ أَوْ نَصْرَانِيٌّ ، أَوْ كَذَّبَ الْقُرْآنَ قُتِلَ .
لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " إنَّمَا جُعِلَتْ الذِّمَّةُ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ " الْخَبَرَ وَهُوَ تَوْقِيفٌ ( بعصش ) إنْ شُرِطَ عَلَيْهِمْ تَرْكُهُ قُتِلَ ، وَإِلَّا لَمْ يَكُنْ نَقْضًا لِلْعَهْدِ ( م حص ) يُؤَدَّبُونَ وَلَا يُقْتَلُونَ ، إذْ أُقِرُّوا عَلَى الْكُفْرِ ، لَنَا مَا مَرَّ ، وَعُمُومُ { مَنْ سَبَّنِي فَاقْتُلُوهُ } فَإِنْ قَالَ : اللَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ أَوْ عُزَيْرُ ابْنُ اللَّهِ ، أَوْ مُحَمَّدٌ لَيْسَ نَبِيًّا ، لَمْ يُقْتَلْ ، إذْ هُوَ دِينُهُمْ الَّذِي صُولِحُوا عَلَيْهِ .

(14/401)

مَسْأَلَةٌ " ( م ى ح ) وَجُحُودُ الْمُرْتَدِّ لِلرِّدَّةِ تَوْبَةٌ فَلَا يُعْمَلُ بِالْبَيِّنَةِ ( ن ني للش ) لَا كَسَائِرِ الْحُقُوقِ ، مَا لَمْ يُجَدِّدْ الشَّهَادَتَيْنِ قُلْنَا : الْحَدُّ يُدْرَأُ بِالشُّبْهَةِ ( مد ) لَا يُحْقَنُ دَمُهُ بَعْدَ الْبَيِّنَةِ وَإِنْ تَابَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ } لَنَا قَوْله تَعَالَى { إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } .

(14/402)

مَسْأَلَةٌ " وَالْبَاطِنِيَّةُ وَنَحْوُهُمْ مُرْتَدُّونَ ، لِقَوْلِهِمْ بِالسَّابِقِ وَالتَّالِي ، وَتَأْوِيلِهِمْ الْقُرْآنَ عَلَى خِلَافِ مَا عُلِمَ مِنْ قَصْدِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ضَرُورَةً .
وَإِذَا دَخَلَ حَرْبِيٌّ دَارَ الْإِسْلَامِ بِغَيْرِ أَمَانٍ عُرِضَ عَلَيْهِ الْإِسْلَامُ فَإِنْ امْتَنَعَ قُتِلَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { اُقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ } وَإِنْ جَاءَ بِرِسَالَةٍ أَوْ بِكِتَابٍ " لَمْ يُعْتَرَضْ حَتَّى يَعُودَ لِمَا سَيَأْتِي وَإِذَا أُعْتِقَ عَبْدٌ مُسْلِمٌ ثُمَّ ارْتَدَّ وَلَحِقَ لَمْ يُسْتَرَقَّ إجْمَاعًا ، لِتَقَدُّمِ حُرِّيَّتِهِ ، بَلْ يُقْتَلُ إنْ لَمْ يُسْلِمْ .

(14/403)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَحَدُّ الدَّيُّوثِ الْقَتْلُ وَهُوَ الَّذِي يُمَكِّنُ مِنْ حُرْمَةِ بِعِوَضٍ أَمْ لَا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { اُقْتُلُوا الدَّيُّوثَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُ } قَالُوا : لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إلَّا بِإِحْدَى ثَلَاثٍ .
وَلَيْسَ هَذَا أَحَدَهَا .
قُلْنَا : نَصَّ عَلَيْهِ فِي غَيْرِهِ .

(14/404)

مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَاسْتِتَابَةُ الْمُرْتَدِّ قَبْلَ قَتْلِهِ مَشْرُوعَةٌ ( بص ) لَا ، لِعُمُومِ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ } ( طا إمَامِيَّةٌ ) مَنْ وُلِدَ عَلَى الْإِسْلَامِ ثُمَّ ارْتَدَّ لَمْ يُسْتَتَبْ ، إذْ لَا عُذْرَ لَهُ .
وَمَنْ أَسْلَمَ بَعْدَ كُفْرٍ ثُمَّ ارْتَدَّ اُسْتُتِيبَ .
لَنَا عُمُومُ قَوْله تَعَالَى { إنْ يَنْتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } وَفِعْلُ الْخُلَفَاءِ ( وع ) ( وعو ) وَلَمْ يُخَالِفُوا .
وَقَوْلُ " هَلَّا أَدْخَلْتُمُوهُ بَيْتًا " الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ ، ( فَرْعٌ ) ( هـ ط ى ش ) وَالِاسْتِتَابَةُ وَاجِبَةٌ ، لِمَا مَرَّ ( ن م ) وَتَحْصِيلُهُ ( ح قش ) بَلْ مُسْتَحَبَّةٌ فَقَطْ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ } وَلَمْ يَذْكُرْهَا وَهُوَ فِي مَحِلِّ التَّعْلِيمِ ، وَإِذْ لَمْ يُضَمِّنْهُمْ لَنَا قَوْلُ " اللَّهُمَّ إنِّي لَمْ أَشْهَدْ " الْخَبَرَ .
يَقْتَضِي كَوْنَهُ مَعْصِيَةً .

(14/405)

( فَرْعٌ ) ( هـ ش ك ) وَمُدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ( قش عح ) بَلْ فَوْرًا ، وَيُقْتَلُ إنْ امْتَنَعَ إلَّا أَنْ يَطْلُبَ التَّأْجِيلَ فَثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ( وعح ) يُسْتَتَابُ ثَلَاثَ دَفَعَاتٍ فِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ، أَوْ ثَلَاثَةِ أَشْهُرٍ ، حَسَبَ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ .
قُلْنَا : قَدَّرَهُ بِالثَّلَاثِ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ و 2 وَ ( وع ) وَكَتَأْجِيلِ الشَّفِيعِ

(14/406)

مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا ارْتَدَّ السَّكْرَانُ تُرِكَ حَتَّى يُفِيقَ ثُمَّ اُسْتُتِيبَ ( ى ) فَإِنْ اُسْتُتِيبَ حَالَ السُّكْرِ فَلَمْ يَتُبْ فَقُتِلَ جَازَ ( ش ) فَإِنْ أَسْلَمَ حَالَ سُكْرِهِ صَحَّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى } فَخَاطَبَهُمْ حَالَ السُّكْرِ ، وَالْمُخَاطَبُ مُكَلَّفٌ ( ح ) لَا يَصِحُّ ( ى ) يَصِحُّ فِي أَوَّلِهِ وَيُحْبَسُ حَتَّى يُفِيقَ .
فَإِنْ ثَبَتَ عَلَى الْإِسْلَامِ خُلِّيَ وَإِلَّا قُتِلَ

(14/407)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ش مُحَمَّدٌ ) وَتُقْبَلُ تَوْبَةُ الزَّنَادِقَةِ لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { إنْ يَنْتَهُوا } ( ك ف الْجَصَّاصُ ) لَا ، إذْ يُعْرَفُ مِنْهُمْ التَّظَاهُرُ بِهِ تَقِيَّةً بِخِلَافِ مَا يُبْطِنُونَهُ .
قُلْت : فَيَرْتَفِعُ الْخِلَافُ حِينَئِذٍ فَيُرْجَعُ إلَى الْقَرَائِنِ ، لَكِنَّ الْأَقْرَبَ الْعَمَلُ بِالظَّاهِرِ وَإِنْ الْتَبَسَ الْبَاطِنُ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لِمَنْ اسْتَأْذَنَهُ فِي قَتْلِ مُنَافِقٍ أَلَيْسَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
( ى ) وَلِكَفِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُنَافِقِينَ مَعَ مَعْرِفَتِهِ لَهُمْ بِأَعْيَانِهِمْ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ لَمْ يَعْرِفْهُمْ بِيَقِينٍ ، بَلْ بِظَنٍّ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَوْ نَشَاءُ لَأَرَيْنَاكَهُمْ } وَنَحْوَهَا .
وَلَحْنُ الْقَوْلِ يُفِيدُ الظَّنَّ فَقَطْ ، وَهُوَ لَا يَكْفِي ، بِدَلِيلِ خَبَرِ أُسَامَةَ وَمُحَلِّمٍ وَهُوَ مَشْهُورٌ

(14/408)

مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَمَنْ تَكَرَّرَ مِنْهُ الرِّدَّةُ وَالْإِسْلَامُ حَتَّى كَثُرَ مَقْبُولُ التَّوْبَةِ ( قم ح ش ) لَكِنْ يُعَزَّرُ فِي الثَّالِثَةِ ( مد حَقّ الْمَرْوَزِيِّ ) مِنْ ( صش ) لَا يَصِحُّ إسْلَامُهُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَمْ يَكُنْ اللَّهُ لِيَغْفِرَ لَهُمْ } قُلْنَا : أَرَادَ الَّذِينَ بَقُوا عَلَى الْكُفْرِ لَا التَّائِبِينَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ } وَلَمْ يُفَصِّلْ وَنَحْوَهَا

(14/409)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِسْلَامُ عَابِدِ الْوَثَنِ وَالْكَوَاكِبِ الشَّهَادَتَانِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ } الْخَبَرَ .
وَمَنْ زَعَمَ أَنَّ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلٌ إلَى الْعَرَبِ أَوْ إلَى الْأُمِّيِّينَ لَمْ تَكْفِ الشَّهَادَتَانِ حَتَّى يَتَبَرَّأَ مِنْ كُلِّ دِينٍ غَيْرَ دِينِ الْإِسْلَامِ .
وَمَنْ أَنْكَرَ مَا عُلِمَ مِنْ الدِّينِ ضَرُورَةً فَلَا بُدَّ مَعَ الشَّهَادَتَيْنِ مِنْ إثْبَاتِهِ مَا رَدَّ .
وَصَلَاةُ الْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ فِي دَارِهِمْ إسْلَامٌ ، لَا فِي دَارِنَا لِاحْتِمَالِ التَّقِيَّةِ .
وَيَصِحُّ إسْلَامُ الْحَرْبِيِّ وَالْمُرْتَدِّ مُكْرَهًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أُمِرْت أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ } الْخَبَرَ .
لَا الذِّمِّيَّ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { لَا إكْرَاهَ فِي الدِّينِ } وَهُوَ مَحْقُونُ الدَّمِ ، فَلَا يَصِحُّ إكْرَاهُهُ عَلَى الْإِسْلَامِ

(14/410)

مَسْأَلَةٌ " وَحَدُّ الْمُرْتَدِّ إلَى الْإِمَامِ ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَرْبَعَةٌ إلَى الْوُلَاةِ } وَمَنْ فَعَلَ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ إذْ هُوَ هَدَرٌ ، لَكِنَّ لِلْإِمَامِ تَعْزِيرَهُ ( م ) حُكْمُهُ حُكْمُ الْمُحْصَنِ ( ى ) مَا ذَكَرَهُ مُخَالِفٌ لِلْقِيَاسِ ، إذْ هُوَ مُبَاحُ الدَّمِ بِخِلَافِ الْمُحْصَنِ .
وَلِلْإِجْمَاعِ عَلَى أَنَّ لَا قَوَدَ عَلَيْهِ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ } الْخَبَرَ .

(14/411)

مَسْأَلَةٌ " ( ط قين ) وَإِذَا قَتَلَ الْمُحْصَنَ غَيْرُ الْإِمَامِ ، فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ وَإِنْ عَصَى ، إذْ قَدْ صَارَ بَعْدَ الْحُكْمِ عَلَيْهِ بِالْحَدِّ مُبَاحَ الدَّمِ وَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ ( ن م وَتَحْصِيلُهُ ) ، بَلْ يُقَادُ بِهِ ، إذْ قَتَلَ النَّفْسَ مُتَعَمِّدًا ، { وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْعَمْدُ قَوَدٌ } قُلْنَا : مَخْصُوصٌ بِالْقِيَاسِ ، ( فَرْعٌ ) فَلَوْ قَتَلَهُ قَبْلَ الْحُكْمِ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إجْمَاعًا ، { لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ لَوْ أُعْطِيَ النَّاسُ بِدَعَاوِيهِمْ } الْخَبَرَ .

(14/412)

مَسْأَلَةٌ " وَلَيْسَ لِلسَّيِّدِ قَتْلُ عَبْدِهِ الْمُرْتَدِّ ، بَلْ الْإِمَامِ وَقِيلَ : يَجُوزُ كَحَدِّ الزِّنَا .
قُلْنَا : فِي حَدِّ الزِّنَا صَلَاحُ مَمْلُوكِهِ بِخِلَافِ الْقَتْلِ .

(14/413)

مَسْأَلَةٌ " وَعَلَى الْإِمَامِ حَرْبُ الْمُرْتَدِّينَ وَتَقْدِيمُهُمْ عَلَى الْحَرْبِيِّينَ لِإِشَارَةِ الصَّحَابَةِ عَلَى بِتَأْخِيرِ جَيْشِ أُسَامَةَ لِلْمُرْتَدِّينَ .
وَلَمْ يُنْكِرْ إشَارَتَهُمْ بِتَقْدِيمِهِمْ بَلْ قَالَ : " مَا أُؤَخِّرُ جَيْشًا أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِإِنْفَاذِهِ " .

(14/414)

مَسْأَلَةٌ " وَيُحْكَمُ لِمَنْ حُمِلَ بِهِ فِي دَارِ الْإِسْلَامِ بِهِ وَفِي الْكُفْرِ بِهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ } .

(14/415)

مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ) وَلَا يُسْتَرَقُّ الْوَلَدُ إذْ حُكْمُ الطِّفْلِ حُكْمُ أَبِيهِ فِي الدِّينِ وَالْحُكْمِ ، فَإِنْ لَمْ يَجُزْ اسْتِرْقَاقُ أَبِيهِ لَمْ يُسْتَرَقَّ ، وَقِيلَ : بَلْ يَجُوزُ كَوَلَدِ الْوَلَدِ ( ح ) إنْ وُلِدَ فِي دَارِ الْحَرْبِ اُسْتُرِقَّ ، وَإِلَّا فَلَا ، إذْ قَدْ يَقَعُ التَّعْوِيلُ فِي الْكُفْرِ وَالْإِسْلَامِ عَلَى الدَّارِ ، فَكَذَا فِي السَّبْيِ وَالِاسْتِرْقَاقِ .
قُلْنَا : حَيْثُ لَا أَبَوَيْنِ ، وَمَعَ وُجُودِهِمَا الْحُكْمُ لَهُمَا أَوْ لِلدَّارِ .

(14/416)

مَسْأَلَةٌ " وَأَمْوَالُ الْمُرْتَدِّ تَحْتَ يَدِهِ لَا تُنْزَعُ مِنْهُ إجْمَاعًا ( هـ ح ) فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ أَوْ لَحِقَ بِدَارِ الْحَرْبِ فَلِوَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ ( ش ) بَلْ لِبَيْتِ الْمَالِ .
قُلْنَا : لَمْ تُفَصِّلْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ وَيُقَدَّمُ قَضَاءُ دَيْنِهِ ، وَتُعْتَقُ بِاللُّحُوقِ أُمُّ وَلَدِهِ ، وَمِنْ الثُّلُثِ مُدَبَّرُهُ ، وَلَا فَرْقَ بَيْنَ مَا كَسَبَهُ فِي الرِّدَّةِ وَقَبْلَهَا ( هب حص ) وَإِنْ عَادَ رُدَّ لَهُ مَالُهُ مَا لَمْ يُسْتَهْلَكْ ( ش ) إذَا لَحِقَ حَفِظَ الْإِمَامُ مَالَهُ حَتَّى يَعُودَ أَوْ يَمُوتَ أَوْ يُقْتَلَ ثُمَّ يَكُونُ فَيْئًا ، لَنَا الْقِيَاسُ عَلَى الْمَوْتِ .

(14/417)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَإِذَا تَهَوَّدَ النَّصْرَانِيُّ أَوْ الْعَكْسُ لَمْ يُعْتَرَضْ لِتَقْرِيرِهِ عَلَى الْكُفْرِ ( قش ) بَلْ يُنْتَقَضُ عَهْدُهُ إنْ لَمْ يَرْجِعْ إلَى حَالَتِهِ الْأُولَى ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ } قُلْنَا : لَا فَرْقَ بَيْنَ الْمِلَّتَيْنِ فَلَا وَجْهَ لِرَدِّهِ ، وَكَلَوْ خَرَجَ الْيَعْقُوبِيُّ إلَى الْمَلْكَانِيِّ وَالنَّسْطُورِيُّ إلَى الْمَرْقُونِيِّ ، وَكُلُّهُمْ نَصَارَى .
"

(14/418)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَلَا يَسْقُطُ حَدُّ الزِّنَا وَالسَّرِقَةِ وَالشُّرْبِ بِالتَّوْبَةِ لِمَا مَرَّ ، إذْ لَمْ تُفَصَّلْ أَدِلَّتُهَا ، وَإِذْ شُرِّعَتْ لِلزَّجْرِ إجْمَاعًا ، فَفِي إسْقَاطِهَا بِالتَّوْبَةِ مُنَاقَضَةٌ ( ش ) قَالَ تَعَالَى { فَإِنْ تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا } وَقَالَ عَقِيبَ : آيَةِ الْقَطْعِ { فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ } { وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ التَّوْبَةُ تَجُبُّ مَا قَبْلَهَا } قُلْنَا : أَرَادَ سُقُوطَ عُقُوبَةِ الْآخِرَةِ وَاللُّوَّمِ فِي الدُّنْيَا وَالْأَذَى بِدَلِيلِ حَدِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْغَامِدِيَّةَ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْهَمْدَانِيَّةَ مَعَ التَّصْرِيحِ بِأَنَّهُمَا تَابَا تَوْبَةً صَحِيحَةً .

(14/419)

بَابٌ وَالتَّعْزِيرُ بِمَعْنَى التَّعْظِيمِ .
قَالَ تَعَالَى { وَتُعَزِّرُوهُ } وَالْإِهَانَةِ ، كَتَأْدِيبِ ذَوِي الْوِلَايَةِ ( ى ) فَلَا يُسَمَّى ضَرْبُ الزَّوْجَةِ وَالصَّبِيِّ تَعْزِيرًا .
قُلْت : أَمَّا الزَّوْجَةُ فَفِيهِ نَظَرٌ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ قَوْله تَعَالَى { وَاضْرِبُوهُنَّ } وَفِعْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، وَفِعْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرٍ } وَقَوْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " وَفِيهِنَّ التَّعْزِيرُ " وَالْإِجْمَاعُ مُنْعَقِدٌ عَلَى جُمْلَتِهِ .

(14/420)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ ) وَهُوَ وَاجِبٌ كَالْحَدِّ ، إذْ شُرِعَ لِلزَّجْرِ ( ح ) يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إنْ ظَنَّ أَلَّا انْزِجَارَ بِدُونِهِ ، وَإِلَّا كَفَى التَّهْدِيدُ " إذْ عَفَا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ كَثِيرٍ مِنْ التَّعْزِيرَاتِ " ( صا ط قش ) يُخَيَّرُ الْإِمَامُ ( الْمَرْوَزِيِّ الْغَزَالِيُّ للش ى ) حَيْثُ الْحَقُّ لِلَّهِ فَقَطْ ، لَا حَقَّ الْآدَمِيِّ مَعَ الطَّلَبِ .
قُلْت : الْأَقْرَبُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى الْإِمَامِ إنْ رُفِعَ إلَيْهِ كَالْحَدِّ ، وَمَا تَعَلَّقَ بِالْآدَمِيِّ فَحَقٌّ لَهُ وَإِلَّا فَلِلَّهِ ، لَكِنَّهُ يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ ، " إذْ لَمْ يُعَزِّرْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَتَى تَائِبًا مِنْ جِمَاعِهِ فِي رَمَضَانَ ، بَلْ أَعَانَهُ عَلَى التَّكْفِيرِ ، وَلَا مَنْ أَقَرَّ بِمُبَاشَرَةِ أَجْنَبِيَّةٍ مِنْ غَيْرِ وَطْءٍ وَطَلَبَ إقَامَةَ الْحَدِّ عَلَيْهِ تَائِبًا ، وَلَا حَفْصَةَ حَيْثُ قَالَتْ مُوَبِّخَةً لَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ " وَتَزْعُمُ أَنَّك نَبِيٌّ " وَلَا عَائِشَةَ حِينَ اغْتَابَتْ صَفِيَّةَ ، وَغَيْرُ ذَلِكَ كَثِيرٌ ، وَيَقْرُبُ أَنَّهُ إجْمَاعُ الْمُسْلِمِينَ الْآنَ لِكَثْرَةِ الْإِسَاءَاتِ فِيمَا بَيْنَهُمْ ، وَلَمْ يُعْلَمْ أَنَّ أَحَدًا طَلَبَ تَعْزِيرَ مَنْ اعْتَذَرَ إلَيْهِ وَاسْتَغْفَرَ ، وَلَا مَنْ أَقَرَّ بِأَنَّهُ قَارِفٌ ذَنْبًا خَفِيفًا ثُمَّ تَابَ مِنْهُ وَلِاسْتِلْزَامِهِ تَعْزِيرَ أَكْثَرِ الْفُضَلَاءِ ، إذْ لَمْ يَخْلُ أَكْثَرُهُمْ عَنْ مُقَارَفَةِ ذَنْبٍ وَظُهُورِهِ فِي فِعْلٍ أَوْ قَوْلٍ

(14/421)

مَسْأَلَةٌ " وَيَجُوزُ التَّعْزِيرُ بِالسَّوْطِ إجْمَاعًا ، وَبِالدِّرَّةِ لِفِعْلِ وَلَمْ يُنْكَرْ .
وَبِغُصْنٍ مِنْ شَجَرٍ لَا يَكْسِرُ وَلَا يَجْرَحُ .
وَيَجُوزُ التَّعْزِيرُ بِالْحَبْسِ ، لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ ، إذْ حَبَسَ قَوْمًا بِالتُّهْمَةِ ، وَحَبَسَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الدَّعَّارَ ، وَبِالْقَيْدِ لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
وَبِحَلْقِ الرَّأْسِ إنْ رَآهُ الْإِمَامُ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَعْهُودًا فِي الصَّحَابَةِ وَلَهُ الْحَبْسُ بَعْدَ التَّعْزِيرِ مَا رَآهُ .

(14/422)

مَسْأَلَةٌ " وَلَا يَجُوزُ بِالْقَتْلِ وَعَنْ ( ك ) يَجُوزُ ، لَنَا قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ } الْخَبَرَ .
وَلَا بِجَدْعِ الْأَنْفِ أَوْ الْأُذُنِ ، وَاصْطِلَامِ الشَّفَةِ وَقَطْعِ الْأَنَامِلِ وَحَلْقِ اللِّحْيَةِ وَلَا بِخَرَابِ الدُّورِ وَالْبَسَاتِينِ وَالزَّرْعِ وَالشَّجَرِ ، وَلَا بِالطِّيَافَةِ بِهِ رَاكِبًا مَقْلُوبًا مَحْلُوقَ الرَّأْسِ ، إذْ لَمْ يُعْهَدْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ فِي الصَّحَابَةِ ، ( فَرْعٌ ) ( ى ) وَلِلْإِمَامِ سَمْلُ الْأَعْيُنِ كَمَا فَعَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِي الْعُرَنِيِّينَ

(14/423)

، ( فَرْعٌ ) ( هق ن ط ) وَمُوجِبُهُ : كُلُّ مَعْصِيَةٍ لَا تُوجِبُ حَدًّا .
وَفِي كُلِّ دُونِ حَدٍّ جِنْسُهُ ، إذْ جَلَدَ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَنْ وُجِدَ مَعَ امْرَأَةٍ مِنْ غَيْرِ زِنًا مِائَةَ جَلْدَةٍ إلَّا سَوْطًا أَوْ سَوْطَيْنِ ، وَأَفْتَى بِذَلِكَ وَلَمْ يُخَالَفْ ( ز م ى ح ش مُحَمَّدٌ ) بَلْ دُونَ الْأَرْبَعِينَ ( ش ) وَفِي الْعَبْدِ دُونَ الْعِشْرِينَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ ضَرَبَ حَدًّا فَهُوَ مِنْ الْمُعْتَدِينَ } وَالْأَرْبَعُونَ حَدُّ الْعَبْدِ ، لَنَا مَا مَرَّ ( ف ك ) بَلْ مَا يَرَاهُ الْإِمَامُ بَالِغًا مَا بَلَغَ ( ك لِي ) أَكْثَرُهُ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ .
لَنَا فِعْلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

(14/424)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَضَرْبُهُ أَشَدُّ مِنْ ضَرْبِ الْحَدِّ ، إذْ نَقَصَ قَدْرُهُ فَزِيدَ فِي صِفَتِهِ ( ش ك ل ) بَيْنَ الضَّرْبَيْنِ كَسَائِرِ الْحُدُودِ ( بص ) ضَرْبُ الشَّارِبِ أَشَدُّ مِنْ التَّعْزِيرِ

(14/425)

مَسْأَلَةٌ " ( يه حص ) وَأَشَدُّ الْحُدُودِ حَدُّ الزِّنَا ثُمَّ الشُّرْبِ ( ف ) بَلْ الْقَذْفُ أَشَدُّ مِنْ الشُّرْبِ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ

(14/426)

مَسْأَلَةٌ " ( هَبْ ح ) وَلَا شَيْءَ فِيمَنْ مَاتَ بِتَعْزِيرٍ كَالْحَدِّ ( ى ش ) بَلْ يُضَمَّنُ مُطْلَقًا لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ " مَا مِنْ أَحَدٍ نُقِيمُ عَلَيْهِ حَدًّا " الْخَبَرَ .
وَكَذَلِكَ التَّعْزِيرُ .
لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَمَّا قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ لِعُمَرَ : إنَّك مُؤَدِّبٌ فَلَا شَيْءَ عَلَيْك " إنْ اجْتَهَدَ فَقَدْ أَخْطَأَ ، وَإِنْ لَمْ يَجْتَهِدْ فَقَدْ غَشَّك " وَكَضَرْبِ الزَّوْجَةِ .
قُلْنَا : لَمْ تَسْتَحِقَّ الزَّوْجَةُ التَّعْزِيرَ الشَّرْعِيَّ ، وَظَاهِرُ قَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّارِبِ : الِاحْتِيَاطُ وَالتَّعْزِيرُ أَشْبَهُ بِالْحَدِّ مِنْ التَّأْدِيبِ ( الطَّبَرِيُّ للش ) إنْ كَانَ عَلَى مُغَلَّظٍ كَوَطْءِ أَجْنَبِيَّةٍ فِي غَيْرِ الْفَرْجِ ، فَلَا ضَمَانَ .
وَإِنْ كَانَ عَلَى مُخَفَّفٍ كَإِسَاءَةِ أَدَبٍ فِي مَجْلِسِ الْحُكْمِ ضَمِنَ .
قُلْت : وَهُوَ قَرِيبٌ ، إذْ الْمُخَفَّفُ أَشْبَهُ بِضَرْبِ الزَّوْجَةِ

(14/427)

مَسْأَلَةٌ " وَالتَّعْزِيرُ إلَى الْإِمَامِ وَالسَّيِّدِ وَالزَّوْجِ لِلْوِلَايَةِ ، وَلَيْسَ لِلْأَبِ تَعْزِيرُ وَلَدِهِ الْكَبِيرِ ، إذْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ .
وَضَرْبُ وَلَدِهِ الصَّغِيرِ لَيْسَ بِتَعْزِيرٍ ، إذْ لَا مَعْصِيَةَ لَهُ ، وَكَذَا الْمُعَلِّمُ ، فَإِنْ أَتْلَفَ ضَمِنَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا تَوَى عَلَى مَالِ مُسْلِمٍ } وَكَذَا الزَّوْجُ .

(14/428)

مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَيْسَ لِلزَّوْجِ التَّعْزِيرُ فِي غَيْرِ النُّشُوزِ ، وَتَرْتِيبُهُ تَرْتِيبُ الْآيَةِ الْوَعْظُ ثُمَّ الْهَجْرُ ثُمَّ الضَّرْبُ .
قُلْت : وَهَذَا يَقْتَضِي سُقُوطَهُ بِالتَّوْبَةِ وَإِلَّا فَلَا فَائِدَةَ فِي التَّرْتِيبِ ، وَيَكُونُ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ ، إذْ الْمُجْحِفُ مُهْلِكٌ ، وَالْيَسِيرُ لَا يُجْدِي .
وَلِلسَّيِّدِ تَعْزِيرُ عَبْدِهِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِحَقِّ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ الْخَلْقِ ، أَوْ بِنَفْسِهِ كَالتَّمَرُّدِ عَنْ الْخِدْمَةِ وَسُوءِ الْأَدَبِ إجْمَاعًا .

(14/429)

كِتَابُ الْجِنَايَاتِ الْأَصْلُ فِي تَحْرِيمِ الْقَتْلِ قَوْله تَعَالَى { وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ } الْآيَةَ ، وَنَحْوَهَا وَمِنْ السُّنَّةِ { لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ } الْخَبَرَ .
وَنَحْوَهُ ، وَالْإِجْمَاعُ عَلَى ذَلِكَ .
قُلْت : وَهُوَ مِنْ ضَرُورَةِ الدِّينِ ، وَعَنْ ( ع ) " لَا تَوْبَةَ لِلْقَاتِلِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ يَقْتُلُ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا } الْآيَةَ .
قُلْنَا : وَقَالَ عَقِيبَ ، قَوْله تَعَالَى { وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إلَّا بِالْحَقِّ } الْآيَةَ { إلَّا مَنْ تَابَ } .

(14/430)

مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن م ط ك ) وَالْقَتْلُ ضَرْبَانِ : عَمْدٌ وَخَطَأٌ ، فَالْخَطَأُ مَا وَقَعَ بِسَبَبٍ وَسَيَأْتِي ، أَوْ مِنْ غَيْرِ مُكَلَّفٍ ، أَوْ غَيْرِ قَاصِدٍ لِلْمَقْتُولِ أَوْ الْقَتْلُ بِمَا مِثْلُهُ لَا يَقْتُلُ فِي الْعَادَةِ ، وَإِلَّا فَعَمْدٌ يُوجِبُ الْفِسْقَ وَالْقَوَدَ وَحِرْمَانَ الْمِيرَاثِ ( ز قين ) بَلْ يَنْقَسِمُ إلَى عَمْدٍ وَخَطَأٍ وَشِبْهِ الْعَمْدِ ( ش ) وَهُوَ أَنْ يَقْصِدَ قَتْلَهُ بِمَا مِثْلُهُ لَا يَقْتُلُ فِي الْعَادَةِ ، نَحْوُ أَنْ يَقْطَعَ أُذُنَهُ أَوْ يَطْعَنَهُ بِإِبْرَةٍ فَيَمُوتُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَلَا إنَّ قَتِيلَ خَطَأِ الْعَمْدِ قَتِيلَ السَّوْطِ وَالْعَصَا وَفِيهِ الدِّيَةُ مُغَلَّظَةٌ } ( ح ) بَلْ الْعَمْدُ الْقَتْلُ بِالْمُثَقَّلِ كَالْحَجَرِ وَالْعَصَا ، وَالْخَطَأُ الْمَحْضُ هُوَ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْقَصْدِ وَالْفِعْلِ كَأَنْ يَرْمِيَ صَيْدًا فَيُصِيبَ رَجُلًا ، وَالْعَمْدُ الْمَحْضُ عَكْسُهُ ، وَشِبْهُ الْعَمْدِ حَيْثُ يَكُونُ عَامِدًا فِي الْفِعْلِ مُخْطِئًا فِي الْقَصْدِ ، نَحْوُ أَنْ يَقْصِدَ قَتْلَهُ بِمَا لَا يَقْتُلُ ( الْجَصَّاصُ ) بَلْ يَنْقَسِمُ إلَى عَمْدٍ وَخَطَأٍ ، وَشَبَهُ الْعَمْدِ وَجَارٍ مَجْرَى الْخَطَأِ وَمَا لَيْسَ أَيَّهُمَا ( ى ) وَلَا ثَمَرَةَ لِلْخِلَافِ إلَّا فِي شِبْهِ الْعَمْدِ كَمَا سَيَأْتِي .

(14/431)

( فَرْعٌ ) ( بص يب م ط ع هق قش ) وَإِذَا عَفَا وَلِيُّ الدَّمِ عَنْ الْقَوَدِ اسْتَحَقَّ الدِّيَةَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأَدَاءٌ إلَيْهِ بِإِحْسَانٍ } ( ز ن الدَّاعِي هَا ) الْعَمْدُ مُوجِبٌ لِلْقَوَدِ فَقَطْ لَا الدِّيَةِ ، فَإِذَا أَسْقَطَهُ فَلَا دِيَةَ إلَّا بِرِضَا الْقَاتِلِ ، فَلَوْ مَاتَ الْقَاتِلُ بَطَلَ حَقُّ الْوَلِيِّ عِنْدَهُمْ إذْ يَتَعَلَّقُ حَقُّهُ بِالرَّقَبَةِ فَقَطْ دُونَ الْمَالِ ، وَكَذَلِكَ لَوْ عَفَا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } { وَمَنْ قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا } وَلَمْ يَذْكُرْ الدِّيَةَ ، قُلْنَا : ذَكَرَ الْأَبْلَغَ فِي الزَّجْرِ وَالدِّيَةُ مَوْكُولَةٌ إلَى رِضَا الْوَلِيِّ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فِي النَّفْسِ مِائَةٌ مِنْ الْإِبِلِ } وَلَمْ يُفَصِّلْ .
قَالُوا : لَا خِيَارَ لِلْوَلِيِّ فِي الْخَطَأِ ، فَكَذَا فِي الْعَمْدِ .
قُلْنَا : مُوجَبُ الْخَطَأِ الدِّيَةُ فَقَطْ ، فَافْتَرَقَا .

(14/432)

مَسْأَلَةٌ " وَكُلُّ مَا يَحْصُلُ عَقِيبَهُ الْمَوْتُ فَهُوَ إمَّا شَرْطٌ أَوْ عِلَّةٌ أَوْ سَبَبٌ ، فَالشَّرْطُ كَمَنْ حَفَرَ بِئْرًا ، أَوْ أَعْطَى سِكِّينًا أَوْ نَصَبَ سُلَّمًا فَتَوَصَّلَ بِهِ الْقَاتِلُ إلَى الْقَتْلِ فَلَا شَيْءَ عَلَى فَاعِلِ الشَّرْطِ مَعَ الْمُبَاشِرِ إجْمَاعًا ، إلَّا التَّوْبَةُ ، وَإِنْ حَصَلَ الْمَوْتُ عَقِيبَ عِلَّةٍ مِنْ غَيْرِ وَاسِطَةٍ كَالْإِغْرَاقِ وَإِصَابَةِ الْمَقْتَلِ أَوْ بِوَاسِطَةٍ ، كَجُرْحٍ قَاتِلٍ بِالسِّرَايَةِ إلَى الْمَقْتَلِ فَهُوَ مُوجِبٌ لِلْقَوَدِ إجْمَاعًا .
وَأَمَّا السَّبَبُ فَمِنْهُ مَا يُشْبِهُ الْمُبَاشَرَةَ فَيُوجِبُ الْقِصَاصَ وَذَلِكَ كَالْإِكْرَاهِ وَشَهَادَةِ الزُّورِ وَتَقْدِيمِ الطَّعَامِ الْمَسْمُومِ فِي قَوْلٍ .
وَمَا لَا يُشْبِهُهُ كَحَفْرِ بِئْرٍ فِي الطَّرِيقِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ فَيُوجِبُ الدِّيَةَ فَقَطْ .

(14/433)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ أَمْكَنَ الْمَجْنِيُّ عَلَيْهِ دَفْعَ السَّبَبِ الَّذِي لَيْسَ بِمُهْلِكٍ فِي الْعَادَةِ فَلَمْ يَدْفَعْهُ حَتَّى هَلَكَ سَقَطَ الْقِصَاصُ ، كَمَنْ أُلْقِيَ فِي مَاءٍ قَلِيلٍ فَبَقِيَ مُسْتَلْقِيًا فِيهِ حَتَّى مَاتَ وَكَانَ يُمْكِنُهُ الْقِيَامُ ، وَكَمَنْ فُتِحَ عَلَيْهِ عِرْقُ الْفِصَادِ فَلَمْ يَسُدَّهُ حَتَّى نَزَفَ دَمَهُ مَعَ تَمَكُّنِهِ فَلَا يَضْمَنُ الْفَاعِلُ إذْ السَّبَبُ بِنَفْسِهِ غَيْرُ مُهْلِكٍ فَكَأَنَّهُ أَهْلَكَ نَفْسَهُ

(14/434)

أَمَّا لَوْ كَانَ السَّبَبُ مُهْلِكًا وَالدَّفْعُ شَاقٌّ كَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا يُمْكِنُهُ مُدَاوَاتُهُ فَلَمْ يُدَاوِهِ حَتَّى هَلَكَ ، وَكَمَنْ أُلْقِيَ فِي مَاءٍ كَثِيرٍ وَهُوَ يُمْكِنُهُ السِّبَاحَةُ فَلَمْ يَسْبَحْ حَتَّى هَلَكَ ، فَلَا يَسْقُطُ الضَّمَانُ ، إذْ السَّبَبُ مُهْلِكٌ .

(14/435)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا حُكْمَ لِفَاعِلِ الشَّرْطِ مَعَ الْمُبَاشِرِ كَالْمُمْسِكِ مَعَ الْقَاتِلِ ، وَالْحَافِرِ مَعَ الْمُرْدِي ، وَأَمَّا الْمُبَاشِرُ مَعَ السَّبَبِ الْمُؤَثِّرِ ، فَالْحُكْمُ لِلْأَغْلَبِ مِنْهُمَا كَمَنْ أَرْدَاهُ شَخْصٌ مِنْ شَاهِقٍ فَتَلَقَّاهُ آخَرُ بِسَيْفِهِ فَقَدَّهُ نِصْفَيْنِ ، فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْمُرْدِي ، إذْ هُوَ مَعَ الضَّارِبِ كَفَاعِلِ الشَّرْطِ .

(14/436)

وَإِنْ كَانَ السَّبَبُ هُوَ الْغَالِبُ لِلْمُبَاشِرِ كَشَاهِدِ الزُّورِ فَفَاعِلُ الْحَدِّ مُبَاشِرٌ وَالشَّاهِدُ فَاعِلُ سَبَبٍ ، لَكِنَّ السَّبَبَ هُنَا هُوَ الْأَغْلَبُ فِي التَّأْثِيرِ ، إذْ هُوَ مُلْجِئٌ لِلْمُبَاشِرِ ، فَكَانَ الْقِصَاصُ عَلَى فَاعِلِ السَّبَبِ .

(14/437)

، وَإِنْ اسْتَوَى السَّبَبُ وَالْمُبَاشَرَةُ كَالْآمِرِ الْمُكْرَهِ وَالْمَأْمُورِ الْمُكْرَهِ فَفِيهِ تَرَدُّدٌ لِأَجْلِ الِاسْتِوَاءِ وَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ .

(14/438)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَوْ أَلْقَى رَجُلًا فِي بَحْرٍ فَقَتَلَهُ الْحُوتُ فَوْرًا لَزِمَ الْقِصَاصُ لَا مُتَرَاخِيًا ، فَالدِّيَةُ فَقَطْ ( ى ) أَمَّا لَوْ وَقَعَ عَلَى مِصْيَدَةٍ فِي الْبَحْرِ فَمَاتَ بِهِ لَزِمَ الْقَوَدُ ، وَإِنْ تَرَاخَى بِخِلَافِ الْحُوتِ إذْ لَهُ اخْتِيَارٌ ، فَإِنْ أَلْقَاهُ فِي مَاءِ لَا يُغْرِقُ فَقَتَلَهُ حُوتٌ وَلَمْ يَشْعُرْ بِهِ الْمُلْقِي ، فَالدِّيَةُ لَا الْقِصَاصُ .
وَكَذَا لَوْ أَغْرَى كَلْبًا فِي الصَّحْرَاءِ فَلَا قَوَدَ بِخِلَافِ الْبَيْتِ كَمَا سَيَأْتِي .

(14/439)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ طَرَأَ سَبَبٌ عَلَى سَبَبٍ ، فَالْحُكْمُ لِلْأَقْوَى كَرَجُلَيْنِ حَفَرَا بِئْرَ عَدْوٍ ، لَكِنْ حَفْرَ أَحَدِهِمَا لَا يُهْلِكُ ، فَالضَّمَانُ عَلَى الْآخَرِ لِقُوَّتِهِ .
وَلَوْ حَمَلَ رَجُلٌ خَشَبَةً وَنَصَبَهَا آخَرُ فَأَعْنَتَتْ بِالنَّصْبِ ، فَالضَّمَانُ عَلَى النَّاصِبِ لَا عَلَى الْحَامِلِ .

(14/440)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ طَرَأَ مُبَاشِرٌ عَلَى مُبَاشِرٍ فَالْحُكْمُ لِلْأَقْوَى مِنْهُمَا كَالْجَارِحِ مَعَ حَازِّ الرَّقَبَةِ .
وَلَوْ قَطَعَ أَحَدُهُمَا يَدَهُ مِنْ الْكُوعِ وَالْآخَرُ مِنْ الْمَرْفِقِ فَمَاتَ مِنْهُمَا ، فَالْقِصَاصُ عَلَيْهِمَا .

(14/441)

بَابُ جِنَايَةِ الْآدَمِيِّينَ " مَسْأَلَةٌ " وَالْقِصَاصُ مَشْرُوعٌ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } وَنَحْوَهَا .
وَمِنْ السُّنَّةِ { أَمْرُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِكَسْرِ سِنِّ الرُّبَيِّعِ } قِصَاصًا لَوْلَا الْعَفْوُ وَالْإِجْمَاعُ وَاضِحٌ

(14/442)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي جِنَايَةِ مُكَلَّفٍ عَامِدٍ ، وَالْحُرُّ بِالْحُرِّ ، وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ ، وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى ، إجْمَاعًا لِلْآيَةِ .

(14/443)

" مَسْأَلَةٌ " ( هق ن ع ط ) وَيُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ وَيَتَوَفَّى وَرَثَتُهُ نِصْفَ دِيَتِهِ لِتَفَاوُتِهِمَا فِي الدِّيَةِ كَمَا سَيَأْتِي : وَقَدْ قَالَ تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَالْقِصَاصُ الْمُسَاوَاةُ ( ز م ى قين ) لَا تَوْفِيَةَ ؛ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ } قُلْت : وَلَمْ يَنْفِ التَّوْفِيَةَ ( عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بص مه طا ك قش ) لَا قِصَاصَ ، وَإِنَّمَا تَجِبُ الدِّيَةُ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى } قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ تَعَالَى { النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } وَقَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْمَرْأَةِ } قَرِينَةُ أَنَّهُ غَيْرُ مُخَصَّصٍ بِحُجَّتِكُمْ

(14/444)

" مَسْأَلَةٌ " وَتُقْتَلُ الْمَرْأَةُ بِالرَّجُلِ وَلَا مَزِيدَ ( الْبَتِّيُّ ) بَلْ يَكُونُ فِي مَالِهَا نِصْفُ دِيَتِهِ .
قُلْنَا : خِلَافُ الْإِجْمَاعِ ، وَيَلْزَمُ أَنْ يَتَحَوَّلَ بَعْضُ الدَّمِ مَالًا فَيَأْخُذَ الْبَدَلَ مِنْ نَفْسِهَا وَمَالِهَا ، فَيَبْطُلُ الْقِصَاصُ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ بِخِلَافِ الْعَكْسِ ، فَلَمْ يَأْخُذْ فِيهِ وَلِيُّ الدَّمِ شَيْئًا .
وَيُقْتَلُ الْخُنْثَى بِالرَّجُلِ ، وَالْعَكْسُ وَلَا زِيَادَةَ .

(14/445)

" مَسْأَلَةٌ " ( عَلِيٌّ ع عم بص يب طا ز هق سا م ط ع عي ث ك قَيْءٍ ) وَتُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِيِّهِ سُلْطَانًا } يَعْنِي عَلَى الْقَاتِلِ ، وَلَمْ يُفَصِّلْ .
وَإِذْ شُرِّعَ لِلزَّجْرِ ( ن با صا هر ابْنُ سِيرِينَ إمَامِيَّةٌ عك ) لَا ، بَلْ يَخْتَارُ الْوَرَثَةُ وَاحِدًا مِنْ الْجَمَاعَةِ ( عك ) بَلْ مَنْ خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ ، وَمِنْ الْبَاقِينَ حِصَّتُهُمْ مِنْ الدِّيَةِ تِسْعَةُ أَعْشَارٍ لَوْ كَانُوا عَشَرَةً ، وَيَدْفَعُهَا الْوَلِيُّ لِوَرَثَةِ مَنْ اخْتَارَهُ لِلْقِصَاصِ ، إذْ الْكَفَاءَةُ مُعْتَبَرَةٌ ، فَلَا تُقْتَلُ الْجَمَاعَةُ بِالْوَاحِدِ كَالْحُرِّ بِالْعَبْدِ .
قُلْنَا : لَمْ يُقْتَلُوا لِصِفَةٍ زَائِدَةٍ فِي الْمَقْتُولِ بَلْ لِكَوْنِ كُلٍّ مِنْهُمْ قَاتِلًا ( عة د ) لَا قِصَاصَ عَلَى الْجَمَاعَةِ ، بَلْ الدِّيَةُ رِعَايَةً لِلْمُمَاثَلَةِ ، وَلَا وَجْهَ لِتَخْصِيصِ أَحَدِهِمْ .
قُلْنَا : مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ ، سَلَّمْنَا فَالْمُمَاثَلَةُ غَيْرُ مُعْتَبَرَةٍ إلَّا فِي الْكَفَاءَةِ ، وَإِذْ قَتَلَ عَلِيٌّ ثَلَاثَةً بِوَاحِدٍ ( و 2 ) سَبْعَةً بِوَاحِدٍ ، وَقَالَ : لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتهمْ بِهِ ، وَلَمْ يُنْكَرْ .
وَقَالَ ( ع ) يُقْتَلُ الْمِائَةُ بِالْوَاحِدِ وَلَمْ يُنْكَرْ ، فَكَانَ إجْمَاعًا .

(14/446)

، ( فَرْعٌ ) ( هـ ) وَالدِّيَةُ عِوَضٌ عَنْ دَمِ الْقَاتِلِ فَتَتَعَدَّدُ بِتَعَدُّدِهِ فِي الْعَمْدِ ( الْجُمْهُورُ ) بَلْ عَنْ الْمَقْتُولِ ، فَيَلْزَمُ الْجَمَاعَةَ دِيَةٌ وَاحِدَةٌ قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ كَسَائِرِ الْمُتْلَفَاتِ .

(14/447)

( فَرْعٌ ) ( هـ ) وَإِنَّمَا يُقْتَلُونَ بِالْوَاحِدِ وَيَشْتَرِكُونَ فِي دِيَتِهِ حَيْثُ مَاتَ بِمَجْمُوعِ فِعْلِهِمْ بِحَيْثُ لَوْ نَقَصَ فِعْلُ أَحَدِهِمْ لَمْ يَمُتْ بِفِعْلِ الْبَاقِينَ ، وَلَوْ كَانَ فِعْلُ وَاحِدٍ زَائِدًا عَلَى فِعْلِ غَيْرِهِ مِنْهُمْ ، وَيُشْتَرَطُ اسْتِوَاءُ أَفْعَالِهِمْ مُبَاشَرَةً وَسِرَايَةً ، فَإِنْ اخْتَلَفَتْ فَعَلَى الْمُبَاشِرِ وَحْدَهُ إنْ عُلِمَ تَقَدُّمُهُ ، أَوْ الْتَبَسَ تَقَدُّمُهُ ، إذْ لَا حُكْمَ لِفِعْلِ الْآخَرِ حِينَئِذٍ ، فَإِنْ عُلِمَ تَأَخُّرُهُ أَوْ اتِّحَادُ الْوَقْتِ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إذْ هُوَ الْقَاتِلُ ، وَالْآخَرُ أَرْشُ الْجِرَاحَةِ فَقَطْ ، إذْ هُوَ جَانٍ فَإِنْ جُهِلَ الْمُبَاشِرُ مِنْهُمْ لَزِمَ الْمُتَقَدِّمَ أَرْشُ الْجِرَاحَةِ فَقَطْ إنْ عُلِمَ ، إذْ هُوَ أَقَلُّ الْمُقَدَّرَيْنِ ، وَالْأَصْلُ الْبَرَاءَةُ ، فَإِنْ لَمْ يُعْلَمْ الْمُتَقَدِّمُ فَلَا شَيْءَ عَلَيْهِمْ إلَّا مِنْ بَابِ الدَّعْوَى وَالْقَسَامَةِ .
فَإِنْ كَانَ الْقَاتِلُ إحْدَى الْجَرَائِحِ فَقَطْ ، فَبِالسِّرَايَةِ يَلْزَمُ الْقَوَدُ وَالْأَرْشُ فِي الْأُخْرَى ، وَهُوَ فِيهِمَا مَعَ لُبْسِ صَاحِبِهَا ، وَبِالْمُبَاشَرَةِ كَمَا مَرَّ ، وَ ( بَعْضُهُمْ ) يُحَوِّلُ وَهُوَ ضَعِيفٌ ، إذْ التَّحْوِيلُ إنَّمَا شُرِعَ فِيمَنْ لَهُ الْحَقُّ ، لَا مَنْ هُوَ عَلَيْهِ .

(14/448)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ن حص ) وَيُقْتَلُ الرَّجُلُ بِالْجَمَاعَةِ ( ش ) بَلْ بِالْأَوَّلِ إنْ تَرَتَّبُوا ، وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ ، فَإِنْ عَفَا فَلَهُ الدِّيَةُ .
وَيُقْتَلُ بِالثَّانِي ، ثُمَّ كَذَلِكَ لِتَرْتِيبِ الِاسْتِحْقَاقِ ، وَإِنْ لَمْ يَتَرَتَّبُوا أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ .
قُلْنَا : الْقُرْعَةُ غَيْرُ مَشْرُوعَةٍ ، لِمَا مَرَّ ، وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ قَتَلَ قَتِيلًا فَعَلَيْهِ الْقَوَدُ } ( ى ) إنْ قَتَلَهُمْ فِي وَقْتٍ وَاحِدٍ ، وَكَّلَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مَنْ يَقْتَصُّ عَنْهُمْ ، إذْ الْقُرْعَةُ غَيْرُ مَشْرُوعَةٍ لِمَا مَرَّ ، وَإِنْ تَرَتَّبُوا قُتِلَ بِالْأَوَّلِ لِسَبْقِهِ ، وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ فِي مَالِهِ .
قُلْت : الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ اسْتِوَاؤُهُمْ فِي اسْتِحْقَاقِ قَتْلِهِ ، فَلَيْسَ لِلْأَوَّلِ أَنْ يَنْفَرِدَ بِهِ ، فَإِنْ فَعَلَ أَثِمَ وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ كَالدُّيُونِ الْمُتَعَلِّقَةِ بِالذِّمَّةِ .

(14/449)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا قَتَلَ الْوَلِيُّ أَحَدَ الْقَاتِلَيْنِ ثُمَّ عَفَا عَنْ الْآخَرِ صَحَّ إجْمَاعًا لِاسْتِحْقَاقِهِ ( هـ قين ) وَلَهُ قَتْلُ أَحَدِهِمَا بَعْدَ أَنْ عَفَا عَنْ صَاحِبِهِ ، إذْ عَفْوُهُ عَنْهُ لَا يُسْقِطُ الْمُسْتَحَقَّ عَلَى الْآخَرِ ، كَلَوْ لَمْ يَعْفُ عَنْهُ ( ط ) الْعَفْوُ إسْقَاطٌ ، وَالْقَوَدُ لَا يَتَبَعَّضُ ، فَيَسْقُطُ بِسُقُوطِ بَعْضِهِ .
قُلْنَا : حَقَّانِ مُتَعَلِّقَانِ بِشَخْصَيْنِ فَلَا يَسْقُطُ أَحَدُهُمَا بِسُقُوطِ الْآخَرِ ( ى ) وَلَعَلَّ قَوْلَ ( ط ) مُخَالِفٌ لِلْإِجْمَاعِ ، إذْ لَا قَائِلَ بِهِ سِوَاهُ .
قُلْت : كَلَامُ ( ط ) قَوِيٌّ مِنْ جِهَةِ الْقِيَاسِ عَلَى عَفْوِ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ ، لَكِنَّ الْفَرْقَ أَنَّهُ هُنَاكَ تَعَذَّرَ اسْتِيفَاءُ بَعْضِ الْقَوَدِ لِاتِّحَادِ مَنْ هُوَ عَلَيْهِ ، وَهُنَا لَمْ يَتَعَذَّرْ لِتَعَدُّدِ الشَّخْصِ .

(14/450)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ك فو ني لِي ) وَالْقَتْلُ بِالْمُثَقَّلِ كَغَيْرِهِ فِي لُزُومِ الْقَوَدِ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْعَمْدُ قَوَدٌ } الْخَبَرَ .
( بص خعي الشَّعْبِيُّ ح ) لَا قِصَاصَ فِي الْمُثَقَّلِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { كُلُّ شَيْءٍ خَطَأٌ إلَّا السَّيْفَ } قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِحُكْمِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { بِقَتْلِ مَنْ قَتَلَتْ ضَرَّتَهَا بِعُودِ الْخَيْمَةِ } { وَقَتْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ الْيَهُودِيَّ بِرَضْخِهِ رَأْسَ امْرَأَةٍ بِحَجَرٍ } ، فَيُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ أَرَادَ لَا قِصَاصَ إلَّا بِمَا مِثْلُهُ يَتَمَثَّلُ فِي الْعَادَةِ كَالسَّيْفِ ، وَإِلَّا لَزِمَ أَلَّا يُقْتَلَ الْمُحْرِقُ وَالْمُغْرِقُ وَالْخَانِقُ وَالْمَانِعُ مِنْ الطَّعَامِ ، وَمُطْعِمُ السُّمَّ وَأَنْتُمْ تُوَافِقُونَ فِيهِمْ .

(14/451)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ) وَمَنْ شَهِدَ زُورًا بِمَا يُوجِبُ الْقَتْلَ وَأَقَرَّ بِالْعَمْدِ اُقْتُصَّ مِنْهُ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَ " لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكُمْ تَعَمَّدْتُمْ لَقَتَلْنَاكُمْ " وَلَمْ يُخَالَفَا وَهُوَ تَوْقِيفٌ ( ح ) فَاعِلُو سَبَبٌ وَالْإِمَامُ مُبَاشِرٌ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَمَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ ، فَلَزِمَتْ الشُّهُودَ الدِّيَةُ .
قُلْنَا : أَلْجَئُوا الْإِمَامَ فَهُوَ كَالْآلَةِ .

(14/452)

مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَمَتَى قَتَلَ الْقَاتِلَ غَيْرُ وَلِيِّ الدَّمِ اُقْتُصَّ مِنْهُ لِتَعَدِّيهِ وَلَا يَلْزَمُ وَرَثَتَهُ اخْتِيَارُ الدِّيَةِ لِيُوفُوا وَرَثَةَ الْأَوَّلِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ دَلِيلُ تَخْيِيرِهِمْ ، فَإِنْ اخْتَارُوا الدِّيَةَ فَهِيَ لِوَرَثَةِ الْأَوَّلِ ، كَتَرِكَتِهِ .

(14/453)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هب ح قش ) وَإِذَا اسْتَوْفَى أَحَدُ الْوَلِيَّيْنِ مِنْ غَيْرِ إذْنِ شَرِيكِهِ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ وَلِدَرْءِ الْحَدِّ بِالشُّبْهَةِ ( قش ) بَلْ يُقْتَصُّ مِنْهُ لِتَعَدِّيهِ كَلَوْ اشْتَرَكَ عَامِدٌ وَمُخْطِئٌ ، قُلْنَا : لَا اسْتِحْقَاقَ هُنَا فَافْتَرَقَا .
قُلْت : وَيَضْمَنُ حِصَّةَ شَرِيكِهِ مِنْ الدِّيَةِ .

(14/454)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ع هـ قش ) وَمَنْ قَطَعَ يَدًا فَسَرَتْ إلَى النَّفْسِ اُقْتُصَّ مِنْهُ بِالْقَطْعِ ، فَإِنْ لَمْ يَمُتْ بِهِ قُتِلَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } ( قش ) بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ ذَلِكَ وَبَيْنَ الْقَتْلِ ابْتِدَاءً ( م ح ) بَلْ يُقْتَلُ فَقَطْ ، إذَا تَعَلَّقَتْ الْجِنَايَةُ بِالنَّفْسِ ، كَلَوْ قَتَلَهُ ابْتِدَاءً .
قُلْنَا : الْقِصَاصُ شُرِعَ لِشِفَاءِ الْغَيْظِ ، وَالْمُمَاثَلَةُ مُعْتَبَرَةٌ ، فَلَزِمَ مَا ذَكَرْنَا .

(14/455)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ش ) وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِعَفْوِ أَحَدِ الشُّرَكَاءِ ( بَعْضُ هَا ) الْقِصَاصُ حَقٌّ وَاحِدٌ فَلَا يُعْقَلُ سُقُوطُ بَعْضِهِ فَلِلْآخَرِ أَنْ يَقْتَصَّ وَإِنْ عَلِمَ عَفْوَ شَرِيكِهِ .
قُلْنَا : حَقٌّ يَتَعَلَّقُ بِالذِّمَّةِ فَصَحَّ تَجْزِئَتُهُ كَالدِّيَةِ .

(14/456)

( فَرْعٌ ) فَمَنْ قَتَلَهُ بَعْدَ عِلْمِهِ بِعَفْوِ شَرِيكِهِ وَالْحُكْمِ بِهِ لَزِمَهُ الْقَوَدُ لِتَعَدِّيهِ ، كَلَوْ قَتَلَ أَجْنَبِيًّا .
وَلَا قَوَدَ مَعَ الْجَهْلِ بِذَلِكَ لِلشُّبْهَةِ ، لَكِنْ يَلْزَمُهُ حِصَّةُ شَرِيكِهِ مِنْ الدِّيَةِ ( جم ى ح فو ) وَإِنْ عَلِمَ الْعَفْوَ وَجَهِلَ التَّحْرِيمَ ، فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ أَيْضًا ، إذْ يُدْرَأُ الْحَدُّ بِالشُّبْهَةِ ( فر ) لَا يَسْقُطُ لِظُهُورِ التَّحْرِيمِ بِخِلَافِ جَهْلِ الْعَفْوِ

(14/457)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ أَمَرَ بِقَتْلِ غَيْرِ مُسْتَحِقٍّ أَثِمَ إجْمَاعًا ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ أَعَانَ عَلَى قَتْلِ مُسْلِمٍ } الْخَبَرَ .
وَيُفَسَّقُ الْمُمْتَثِلُ إنْ لَمْ يُكْرَهْ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ .
وَلَا قَوَدَ عَلَى الْآمِرِ إنْ لَمْ يُكْرَهْ اتِّفَاقًا ، إذْ الْمُبَاشِرُ غَيْرُهُ .

(14/458)

( فَرْعٌ ) ( تضى ط ع ح مُحَمَّدٌ لش ) وَيُقْتَلُ الْمُكْرِهُ الْآمِرُ ، لَا الْمُكْرَهُ الْمَأْمُورُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَمَا اُسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ } وَالْإِثْمُ غَيْرُ مُرْتَفِعٍ إجْمَاعًا ، فَحُكِمَ بِارْتِفَاعِ الْقَوَدِ لِتَتِمَّ فَائِدَةُ الْخَبَرِ ( لش ) يُقْتَلَانِ مَعًا ، إذْ الْآمِرُ مُلْجِئٌ ، وَالْمَأْمُورُ مُبَاشِرٌ .
لَنَا الْخَبَرُ ( ف ) لَا قَوَدَ عَلَى أَيِّهِمَا ، فَالْآمِرُ غَيْرُ مُبَاشِرٍ ، وَالْمُكْرَهُ مُلْجَأٌ .
قُلْنَا : الْمُكْرِهُ الْآمِرُ كَالْمُبَاشِرِ وَالْمَأْمُورُ كَالْآلَةِ ( ن م ى فر مد ك ) الْقَوَدُ عَلَى الْمُكْرَهِ الْمَأْمُورِ ، إذْ هُوَ الْمُبَاشِرُ .
وَالْقَتْلُ لَا يُبَاحُ بِالْإِكْرَاهِ ، وَالْآمِرُ لَيْسَ بِقَاتِلٍ وَقَدْ قَالَ تَعَالَى { بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } وَلَمْ يَعْتَدِ إلَّا بِالْأَمْرِ ، لَنَا ظَاهِرُ الْخَبَرِ ، ثُمَّ الْإِكْرَاهُ شُبْهَةٌ أَقْوَى مِنْ جَهْلِ التَّحْرِيمِ بَعْدَ الْعَفْوِ .

(14/459)

( فَرْعٌ ) ( ى هـ الطَّبَرِيُّ الْإسْفَرايِينِيّ ) وَالْإِكْرَاهُ الْمُسْقِطُ لِلْقَوَدِ هُوَ الْمُبْطِلُ لِلْعُقُودِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( ابْنُ الصَّبَّاغِ ) لَا إلَّا خَشْيَةَ التَّلَفِ فَقَطْ ، لَا الضَّرَرِ فَقَطْ ، لِعِظَمِ حُرْمَةِ النَّفْسِ .
قُلْنَا : لَمْ يُفَصِّلْ .
الْخَبَرُ .

(14/460)

( فَرْعٌ ) ( هـ ش فو ) وَلَا فَرْقَ بَيْنَ صُدُورِ الْإِكْرَاهِ مِنْ السُّلْطَانِ أَوْ غَيْرِهِ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( ح ) لَا يَصِحُّ الْإِكْرَاهُ عَلَى الْقَتْلِ إلَّا مِنْ السُّلْطَانِ لِتَيَقُّنِ قُوَّتِهِ وَسَطْوَتِهِ فَلَا حُكْمَ لِإِكْرَاهِ غَيْرِهِ .
قُلْنَا : وَمَنْ يَعْرِفُ قُوَّةَ اللِّصِّ وَكَمَا فِي كَلِمَةِ الْكُفْرِ وَنَحْوِهَا ، وَصُورَةُ الْإِكْرَاهِ اُقْتُلْ فُلَانًا وَإِلَّا قَتَلْتُك ، اُقْتُلْنِي وَإِلَّا قَتَلْتُك ، لَا اُقْتُلْ نَفْسَك وَإِلَّا قَتَلْتُك ، إذْ لَا يَتَغَايَرُ الْمُكْرَهُ بِهِ وَالْمُكْرَهُ عَلَيْهِ ( ى ) لَكِنْ لَا قَوَدَ حَيْثُ قَالَ : اُقْتُلْنِي لِشُبْهَةِ الْإِذْنِ فَتَلْزَمُ الدِّيَةُ .

(14/461)

" مَسْأَلَةٌ " وَالصَّبِيُّ كَالْبَالِغِ فِي لُزُومِ الْقَوَدِ بِهِ إجْمَاعًا ، وَكَذَا الْمَأْلُوفُ وَالْأَكْثَرُ فِسْقًا ، إذْ شُرِعَ لِحِفْظِ النُّفُوسِ .
وَالذِّمِّيُّ بِالذِّمِّيِّ كَذَلِكَ لِتَكَافُئِهِمَا ( ى ) وَكَذَا الْمُرْتَدُّونَ يَتَقَاصُّونَ لِتَكَافُئِهِمْ ( لِي قش ) وَيُقْتَلُ الْمُرْتَدُّ بِالذِّمِّيِّ ( قش ) لَا لِبَقَاءِ بَعْضِ حُرْمَةِ الْإِسْلَامِ فَلَا يُسْتَرَقُّ وَلَا يُغْنَمُ مَالُهُ ، فَهُوَ أَعْلَى ، قُلْنَا : بَلْ الذِّمِّيُّ أَعَلَى لِإِهْدَارِ دَمِ الْمُرْتَدِّ دُونَهُ ، فَفِي الْعَكْسِ لَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ كَالْحَرْبِيِّ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ .
وَيُقْتَلُ الْوَلَدُ بِالْوَالِدِ إجْمَاعًا ، كَالذِّمِّيِّ بِالْمُسْلِمِ .
وَإِذَا أَسْلَمَ الْمُرْتَدُّ وَقَتَلَهُ مَنْ لَمْ يَعْلَمْ ، فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ .
وَكَذَا الذِّمِّيُّ إذَا أَسْلَمَ .

(14/462)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ى صش ) وَلَا قَوَدَ عَلَى مَنْ قَتَلَ زَانِيًا مُحْصَنًا ، إذْ دَمُهُ هَدَرٌ ، وَإِنْ أَثِمَ لِإِهْدَارِ ( ) دَمِ يَهُودِيٍّ قَتَلَهُ مُسْلِمٌ إذْ وَجَدَهُ مَعَ امْرَأَةِ مُسْلِمٍ وَنَحْوَهُ ( م حش صَحَّ ) يُقْتَلُ بِهِ ، إذْ الْحَدُّ إلَى الْإِمَامِ فَأَشْبَهَ مَا لَوْ قَتَلَ الْقَاتِلَ غَيْرُ وَلِيِّ الدَّمِ .
قُلْنَا : كَمَنْ قَتَلَ مُرْتَدًّا .
قُلْت : إنْ قَتَلَ بَعْدَ الْحُكْمِ بِزِنَاهُ ، فَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ ، كَمَنْ قَتَلَ مُرْتَدًّا وَإِلَّا فَالْأَقْرَبُ سُقُوطُ الْقَوَدِ لِلشُّبْهَةِ بَعْدَ كَمَالِ الشَّهَادَةِ أَوْ الْإِقْرَارِ .

(14/463)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ك ) وَإِذَا اشْتَرَكَ عَامِدٌ وَمُخْطِئٌ قُتِلَ الْعَامِدُ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
وَعَلَى عَاقِلَةِ الْمُخْطِئِ نِصْفُ الدِّيَةِ ( ش ) قَوْلًا وَاحِدًا ( حص مد ) لَا قَوَدَ ، إذْ صَدَرَ مِنْ الْعَامِدِ مَا لَا يُقْتَلُ بِمُجَرَّدِهِ ، فَأَشْبَهَ الْخَطَأَ .
قُلْنَا : يُسَمَّى فَاعِلَ عَمْدٍ .
فَلَزِمَ الْقَوَدُ كَلَوْ كَانَا عَامِدَيْنِ .
قَالُوا الْإِجْمَاعُ عَلَى سُقُوطِهِ .
قُلْنَا : لَمْ يُنْقَلْ عَنْ الصَّحَابَةِ فِيهِ نَفْيٌ وَلَا إثْبَاتٌ ، وَالتَّابِعُونَ مُخْتَلِفُونَ .
سَلَّمْنَا ، لَزِمَكُمْ لَوْ عُفِيَ عَنْ أَحَدِ الْقَاتِلَيْنِ .

(14/464)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قش ) وَيُقَادُ شَرِيكُ الصَّبِيِّ وَالْمَجْنُونِ لِمَا مَرَّ ( ك ح ش ) رَفْعُ الْقَلَمِ عَنْهُمَا جَعَلَ عَمْدَهُمَا خَطَأً ، فَيَسْقُطُ عَنْ الْعَامِدِ كَمَعَ الْمُخْطِئِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ ، سَلَّمْنَا فَهُمَا قَاصِدَانِ لِلْجِنَايَةِ ، فَأَشْبَهَا الْعَامِدَ ، وَمِنْ ثَمَّ كَانَ ( للش ) فِيهِمَا قَوْلَانِ بِخِلَافِ الْمُخْطِئِ خِلَافَ مَا رَوَاهُ أَصْحَابُنَا .

(14/465)

، ( فَرْعٌ ) وَعَلَى الصَّبِيِّ وَنَحْوِهِ نِصْفُ الدِّيَةِ لِمُشَارَكَتِهِ وَهُوَ عَلَى الْعَاقِلَةِ .

(14/466)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ش ك مد ) وَلَا يَسْقُطُ عَنْ شَرِيكِ الْأَبِ ، أَوْ عَبْدٍ شَارَكَ حُرًّا فِي عَبْدٍ ، أَوْ كَافِرٍ شَارَكَ مُسْلِمًا فِي كَافِرٍ ، لِكَمَالِ شَرْطِ الْقِصَاصِ فِيهِ ( حص ) يَسْقُطُ بِسُقُوطِهِ عَنْ الشَّرِيكِ إذْ الْقَتْلُ حَدٌّ فَيَسْقُطُ بِالشُّبْهَةِ .
قُلْنَا : إنَّمَا يَسْقُطُ فِي شُبْهَةٍ تُوجِبُ الِاشْتِبَاهَ وَلَا شُبْهَةَ هُنَا .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ .

(14/467)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى هـ قش ) وَيُقَادُ شَرِيكُ النَّفْسِ ، ( ك ى ) وَشَرِيكُ السَّبُعِ لِمَا مَرَّ ( ش ) لَا ، كَشَرِيكِ الْمُخْطِئِ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ .

(14/468)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ جُرِحَ جُرْحًا قَاتِلًا فَدَاوَاهُ بِسُمٍّ قَاتِلٍ فَوْرًا ، فَلَا قِصَاصَ عَلَى الْجَارِحِ ، إذْ صَارَ السُّمُّ مُبَاشِرًا ، وَهُوَ كَالْمُسَبِّبِ ، فَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ مِنْ الدَّوَاءِ عَدَمَ الْقَتْلِ لَمْ يَسْقُطْ ، لِتَيَقُّنِ تَأْثِيرِ الْجُرْحِ فِي الْقَتْلِ وَالشَّكِّ فِي غَيْرِهَا .
وَإِنْ كَانَ الْغَالِبُ الْقَتْلَ لَمْ يَسْقُطْ أَيْضًا كَشَرِيكِ مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ .

(14/469)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قَطَعَ حُلْقُومَ رَجُلٍ ثُمَّ قَطَعَهُ آخَرُ نِصْفَيْنِ ، فَالْقَاتِلُ الْأَوَّلُ وَعَلَى الْآخَرِ التَّعْزِيرُ ، إذْ حَرَكَتُهُ بَعْدَ الْأُولَى كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ، وَمِنْ ثَمَّ تَبْطُلُ عُقُودُهُ وَتَوْبَتُهُ وَمِيرَاثُهُ ، وَلَا شَيْءَ بِالْجِنَايَةِ مِنْهُ وَعَلَيْهِ .
فَإِنْ جَنَى الْأَوَّلُ مَا لَا يَقْطَعُ بِكَوْنِهِ قَاتِلًا كَقَطْعِ يَدٍ ، وَالْآخَرُ بِقَاتِلٍ ، فَالْقَوَدُ فِي الْقَاتِلَةِ وَفِي الْأُخْرَى الْأَرْشُ ، إنْ تَقَدَّمَتْ ، لِصِحَّةِ عُقُودِهِ ، بَعْدَهَا بِدَلِيلِ عَمَلِهِمْ بِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَعْدَ ضَرْبَتِهِ ، وَ ( ) بَعْدَ طَعْنَتِهِ

(14/470)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ن حص ) وَلَا يُخْرَجُ مَنْ لَجَأَ إلَى الْحَرَمِ لِلْقَتْلِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَا تَقْتُلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ } فِي إحْدَى الْقِرَاءَتَيْنِ وقَوْله تَعَالَى أَيْضًا { وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا } وَقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { إنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ } الْخَبَرَ وَنَحْوَهُ ( ش ) بَلْ يُخْرَجُ كَمَنْ جَنَى فِي الْحَرَمِ ، وَكَالْمَالِ .
قُلْنَا : الْجَانِي فِيهِ هَتَكَ الْحُرْمَةَ ، فَأُخْرِجَ ، وَالدَّمُ أَغْلَظُ مِنْ الْمَالِ .

(14/471)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ك لِي ) وَمَنْ قَتَلَ فِي الْحَرَمِ أَوْ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ أَوْ ذَا رَحِمٍ لَمْ تُغَلَّظْ الدِّيَةُ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ( عش عي ) بَلْ تُغَلَّظُ بِتَثْلِيثِ الدِّيَةِ ، إذْ لِلْمَكَانِ تَأْثِيرٌ بِدَلِيلِ سُقُوطِ الْقَوَدِ عَنْ الْقَاتِلِ فِي دَارِ الْحَرْبِ .
قُلْنَا : لِدَلِيلٍ خَاصٍّ سَيَأْتِي .

(14/472)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ك ) وَلَا قِصَاصَ فِي دَارِ الْحَرْبِ ، إذْ هِيَ دَارُ إبَاحَةٍ كَمَا سَيَأْتِي ( ط هـ ) وَيَجِبُ التَّأَرُّشُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُعَامَلَةِ ( ح ) تَجِبُ الْكَفَّارَةُ فِي الْقَتْلِ وَلَوْ عَمْدًا لَا الدِّيَةُ ( ك فو ) تَجِبُ الدِّيَةُ فِي الْعَمْدِ عَلَيْهِ وَفِي الْخَطَأِ عَلَى عَاقِلَتِهِ ( فو ) مَعَ الْكَفَّارَةِ فِي الْخَطَأِ فَقَطْ ( ك ) بَلْ فِيهِمَا ، لَنَا مَا سَيَأْتِي ( ن ى ش ) بَلْ يَجِبُ الْقِصَاصُ وَالتَّأَرُّشُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ ، إذْ لَمْ تُفَصِّلْ أَدِلَّتُهُمَا ، لَنَا مَا سَيَأْتِي .

(14/473)

فَصْلٌ .
( عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ع عة عي قين مد حَقّ ) وَلَا يُقْتَلُ وَالِدٌ مَا عَلَا بِوَلَدِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُقَادُ وَالِدٌ بِوَلَدِهِ } ( ك ) إنْ رَمَاهُ بِالسَّيْفِ فَلَا قَوَدَ .
وَإِنْ أَضْجَعَهُ وَذَبَحَهُ قُتِلَ ؛ لِاحْتِمَالِ عَدَمِ التَّعَمُّدِ مَعَ الرَّمْيِ بِخِلَافِ الذَّبْحِ ( الْبَتِّيُّ ) يَجِبُ الْقَوَدُ مُطْلَقًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْعَمْدُ قَوَدٌ } وَلَمْ يُفَصِّلْ .
قُلْنَا : فَصَّلَ الْخَبَرُ الْآخَرُ .

(14/474)

( فَرْعٌ ) وَتَلْزَمُهُ الدِّيَةُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَهُوَ بَيْنَ ثَلَاثَةِ خِيَارَاتٍ } الْخَبَرَ .
وَقَدْ سَقَطَ الْقَوَدُ بِمَا مَرَّ ، فَتَبْقَى الدِّيَةُ وَالْعَفْوُ وَتَلْزَمُ فِي مَالِهِ ، إذْ الْعَاقِلَةُ لَا تَحْمِلُ عَمْدًا ، وَلَا يَرِثُ مِنْ الدِّيَةِ إجْمَاعًا ( عَلِيٌّ ع عو شُرَيْحُ أَكْثَرُهَا ) وَلَا مِنْ غَيْرِهَا أَيْضًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { وَلَا يَرِثُ الْقَاتِلُ } ( بَعْضُ فُقَهَاءِ الْبَصْرَةِ ) يَرِثُ مِنْ الْمَالِ دُونَ الدِّيَةِ ، إذْ لَمْ تُفَصِّلْ آيَةُ الْمِيرَاثِ .
لَنَا عُمُومُ الْخَبَرِ .

(14/475)

( فَرْعٌ ) ( ز هـ ن حص قش ) وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ لِعَمْدِهِ ( خب ق ك ش ) بَلْ تَجِبُ لِسُقُوطِ الْقَوَدِ كَالْخَطَأِ .
قُلْت : وَصُحِّحَ لِلْمَذْهَبِ كَمَا سَيَأْتِي .

(14/476)

( فَرْعٌ ) ( هـ حص ش ) وَالْجَدَّاتُ مِنْ الطَّرَفَيْنِ كَالْآبَاءِ فِي سُقُوطِ الْقَوَدِ ( بعصش لح ) بَلْ يُقَادُ مَنْ عَدَا الْأَبَ مِنْ الْأُمَّهَاتِ وَالْأَجْدَادِ .
قُلْنَا : مُخَالَفٌ لِلْإِجْمَاعِ ، إذْ يَعُمُّهُمْ لَفْظُ الْوَالِدِ .

(14/477)

( فَرْعٌ ) فَلَوْ قَتَلَ رَجُلٌ زَوْجَتَهُ وَلَهُ وَلَدٌ مِنْهَا لَمْ يَلْزَمْ الْقَوَدُ ، وَلَوْ كَانَ لَهَا ابْنٌ مِنْ غَيْرِهِ ، إذْ لَا يَتَبَعَّضُ الْقَوَدُ .
وَلَوْ قَتَلَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ أَبَاهُ وَالْآخَرُ أُمَّهُ ، فَالْقَوَدُ عَلَى الْمُتَأَخِّرِ فَقَطْ ، إذْ الْمُتَقَدِّمُ يَرِثُ بَعْضَ الْقِصَاصِ ، وَهُوَ لَا يَتَجَزَّأُ فَيَسْقُطُ جَمِيعًا .
وَلَوْ كَانَتْ الْأُمُّ بَائِنَةً مِنْ الْأَبِ تَقَاصَّا .

(14/478)

( فَرْعٌ ) فَلَوْ اتَّحَدَ وَقْتُ الْقَتْلِ اُقْتُصَّ مِنْهُمَا إذْ لَا مُسْقِطَ حِينَئِذٍ .

(14/479)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِحَرْبِيٍّ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ } ( عَلِيٌّ زَيْدٌ بص طا مه عي هـ ش ك ) وَلَا بِذِمِّيٍّ لِلْخَبَرِ .
وَعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ } ( الشَّعْبِيُّ خعي حص ) { قَتَلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ مُسْلِمًا بِذِمِّيٍّ وَقَالَ : أَنَا أَوْلَى مَنْ وَفَّى بِذِمَّتِهِ } .
قُلْنَا : الْحَدِيثُ غَيْرُ صَحِيحٍ ، إذْ الْمَقْتُولُ الَّذِي رَوَوْهُ هُوَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ وَهُوَ بَقِيَ إلَى أَيَّامٍ ( ) سَلَّمْنَا ، فَقَدْ عَمِلَ الصَّحَابَةُ بِخِلَافِهِ حَيْثُ أَنْكَرُوا عَلَى ( ) قَتْلَ مُسْلِمٍ بِذِمِّيٍّ فَكَفَّ عَنْهُ

(14/480)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح شص ) وَلَا مُسْلِمٌ بِمُسْتَأْمَنٍ لِمَا مَرَّ ( ف ) بَلْ يُقْتَلُ بِهِ كَالذِّمِّيِّ قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ .

(14/481)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُقْتَلُ السَّيِّدُ بِعَبْدِهِ إجْمَاعًا إلَّا عَنْ ( خعي ) لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { النَّفْسَ بِالنَّفْسِ } قُلْنَا : مُخَصَّصٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُقْتَلُ حُرٌّ بِعَبْدٍ }

(14/482)

" مَسْأَلَةٌ " عَلِيٌّ ( ) زَيْدٌ ابْنُ الزُّبَيْرِ جَمِيعًا ش ك مد ) وَلَا بِعَبْدِ غَيْرِهِ ، لِلْخَبَرِ .
( ح ف ) بَلْ يُقْتَلُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْمُسْلِمُونَ تَتَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ } قُلْنَا : مَخْصُوصٌ بِالْخَبَرِ .
وَبِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ { مِنْ السُّنَّةِ أَلَّا يُقْتَلَ حُرٌّ بِعَبْدٍ }

(14/483)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قَتَلَ رَجُلًا ثُمَّ انْكَشَفَ أَنَّ لَهُ عَلَيْهِ قِصَاصًا ، سَقَطَ الْقَوَدُ وَالدِّيَةُ ، كَسُقُوطِ الْحَدِّ عَمَّنْ وَطِئَ امْرَأَةً وَانْكَشَفَتْ زَوْجَتَهُ ، أَوْ أَخَذَ مَالًا فَانْكَشَفَ مَالَهُ فَيَضْمَنُ لِشَرِيكِهِ نِصْفَ الدِّيَةِ إنْ كَانَ ، وَيُفَسَّقُ الْعَامِدُ .

(14/484)

" مَسْأَلَةٌ " ( يه ح مُحَمَّدٌ فر قش ) وَمَنْ قَتَلَ عَبْدًا خَطَأً ، فَقِيمَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ كَالدِّيَةِ ( ن ف ك لِي قش ) بَلْ فِي مَالِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { الْعَاقِلَةُ لَا تَعْقِلُ عَبْدًا } الْخَبَرَ .
قُلْنَا : أَرَادَ لَا تَعْقِلُ جِنَايَةَ عَبْدٍ جَمْعًا بَيْنَ الْأَدِلَّةِ .

(14/485)

مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِقَوْلِ الْوَلِيِّ : أَخْطَأْت .
وَإِنْ قَالَ : تَعَمَّدْت ، إذْ هُوَ حَقٌّ لِلْوَلِيِّ ، وَقَدْ دَفَعَهُ ، وَلَا دِيَةَ أَيْضًا .
إذْ دَعْوَى الْخَطَأِ تُقْبَلُ فِي سُقُوطِ حَقِّهِمْ مِنْ الْقَوَدِ ، لَا فِي ثُبُوتِ حَقٍّ عَلَى غَيْرِهِمْ وَهُوَ الدِّيَةُ ، وَإِقْرَارُهُ بِالْعَمْدِ لَيْسَ إقْرَارًا بِالدِّيَةِ ، إذْ أَقَرَّ بِدِيَةِ عَمْدٍ وَدَفَعَهَا الْوَلِيُّ ، فَلَمْ تَثْبُتْ لَهُ وَهِيَ مُخَالِفَةٌ لِدِيَةِ الْخَطَأِ ، إذْ هِيَ مِنْ مَالِهِ وَحَالَّةٌ ، عَكْسُ دِيَةِ الْخَطَأِ فَلَمْ يَثْبُتْ أَيُّهُمَا ، وَلَا نُسَلِّمُ أَنَّ اتِّفَاقَهُمَا عَلَى الْقَتْلِ أَقَلُّ مَا يَلْزَمُ مِنْهُ الدِّيَةُ ، إذْ مُجَرَّدُ الْقَتْلِ لَا يُوجِبُ قَوَدًا ، وَلَا دِيَةً لِلِاحْتِمَالِ ، وَالْحُكْمُ غَيْرُ مُسْتَقَرٍّ لِتَنَاكُرِهِمَا فِيهِ لِمَا مَرَّ .

(14/486)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا قِصَاصَ عَلَى صَبِيٍّ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ ( ) " لَا قِصَاصَ عَلَى مَنْ لَمْ يَبْلُغْ الْحُلُمَ " وَلَا نُسَلِّمُ صِحَّةَ مَا رُوِيَ مِنْ قَطْعِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ أُنْمُلَةَ صَبِيٍّ قِصَاصًا ، وَإِنَّمَا رُوِيَ حَكَّ أَنَامِلَهُمْ تَأْدِيبًا وَعَمْدُهُ وَالْمَجْنُونِ خَطَأٌ لِمَا سَيَأْتِي .

(14/487)

" مَسْأَلَةٌ " ( هق ن فُو ش مد ) وَلَا شَيْءَ فِيمَنْ مَاتَ بِحَدٍّ أَوْ قِصَاصٍ ، لِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَ ( ) الْحَقُّ قَتَلَهُ ( ح لِي ) بَلْ دِيَتُهُ عَلَى عَاقِلَتِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَذْهَبُ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ هَدَرًا فِي الْإِسْلَامِ } .
قُلْنَا : مُخَصَّصٌ بِمَا رَوَيْنَا ، وَكَمَنْ يُحَدُّ بِسَرِقَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ( ى ) وَمَنْ قَطَعَ الْآكِلَةَ مِنْ الطِّفْلِ فَمَاتَ ، ضَمِنَ الْإِمَامُ دِيَتَهُ إذْ قَطْعُهُ مُجْتَهَدٌ فِيهِ لَا مَقْطُوعٌ بِإِبَاحَتِهِ ، فَيَضْمَنُ قَوْلًا وَاحِدًا .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ .

(14/488)

مَسْأَلَةٌ ط وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِإِقْرَارِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بِأَنَّ الْجَانِيَ مَا فَعَلَ ، فَلَا تُسْمَعُ بَيِّنَةُ الْوَرَثَةِ كَبَيِّنَتِهِ بَعْدَ إقْرَارِهِ .
وَلَا قَوَدَ وَلَا دِيَةَ لِمَنْ قُتِلَ مُدَافَعَةً عَنْ الْفُجُورِ ، إذْ أُتِيَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ .

(14/489)

" مَسْأَلَةٌ " وَيَسْقُطُ الْقَوَدُ بِعَفْوِ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ، لَا الدِّيَةُ إلَّا مِنْ الثُّلُثِ إنْ صَرَّحَ بِالْعَفْوِ عَنْهَا .
قُلْت : أَوْ عَفَا عَنْ الدَّمِ كَمَا سَيَأْتِي : وَتُحْتَسَبُ الدِّيَةُ مِنْ الْمَالِ ، فَلَوْ كَانَ لَهُ عِشْرُونَ أَلْفًا سَقَطَتْ الدِّيَةُ .

(14/490)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا قَوَدَ عَلَى الْمُمْسَكِ مَعَ الْقَاتِلِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { يُقْتَلُ الْقَاتِلُ وَيُصْبَرُ الصَّابِرُ } ، وَلِأَنَّ عَلِيًّا حَبَسَ الصَّابِرَ وَقَتَلَ الْقَاتِلَ ( خعي ك ل ) بَلْ يُقْتَلَانِ ، إذْ هُمَا كَالشَّرِيكَيْنِ ، إذْ لَوْلَا الْإِمْسَاكُ لَمَا انْقَتَلَ .
قُلْنَا : كَالْحَافِرِ مَعَ الْمُرْدِي ( عة ) يُقْتَلُ الْقَاتِلُ وَيُحْبَسُ الْمُمْسَكُ حَتَّى يَمُوتَ لَنَا مَا مَرَّ .

(14/491)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ أَنَّ أَرْبَعَةَ إخْوَةٍ قَتَلَ الْكَبِيرُ الثَّانِيَ وَالثَّالِثُ الصَّغِيرَ اُقْتُصَّ مِنْ الثَّالِثِ لَا الْأَوَّلِ إذْ وَرِثَ مِنْ الصَّغِيرِ بَعْضَ قِصَاصِ نَفْسِهِ ، لَكِنْ عَلَيْهِ نِصْفُ دِيَةِ الثَّانِي ، وَلَوْ قَتَلَ ابْنَ أَخِيهِ وَالْأَبُ بَاقٍ ثُمَّ مَاتَ أَبُو الْمَقْتُولِ سَقَطَ الْقَوَدُ عَنْ الْقَاتِلِ لِذَلِكَ .

(14/492)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَإِذَا قَتَلَ الْمُسْلِمُ ذِمِّيًّا ، وَالْحُرُّ عَبْدًا ، وَالْوَالِدُ وَلَدًا فِي الْمُحَارَبَةِ ، لَمْ يَجِبْ الْقِصَاصُ ، كَفِي غَيْرِ الْمُحَارَبَةِ .
قَالُوا : قَتْلُ الْمُحَارَبَةِ يُوجِبُ الْحَدَّ فَيَلْزَمُ ، إذْ لَيْسَ قِصَاصًا مَحْضًا .
قُلْت : وَهُوَ الْقِيَاسُ ، إذْ قَتْلُ الْمُحَارَبَةِ حَدٌّ لَا قِصَاصٌ .

(14/493)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَوْ اشْتَرَى الْمُكَاتَبُ أَبَاهُ ثُمَّ قَتَلَهُ لَمْ يَلْزَمْهُ قِصَاصٌ .
كَالسَّيِّدِ قَتَلَ عَبْدَهُ .
وَقِيلَ : يُقْتَصُّ مِنْهُ ، إذْ لَيْسَ بِمَالِكٍ حَقِيقَةً ، بَلْ حُكْمُهُ مَعَهُ حُكْمُ الْأَجِيرِ ، وَمِنْ ثَمَّ حَرُمَ عَلَيْهِ بَيْعُهُ .

(14/494)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قَوَدَ عَلَى مَنْ قَيَّدَ رَجُلًا فِي مَسْبَعَةٍ أَوْ رَمَى بِهِ عَلَى سَبُعٍ فِي الصَّحْرَاءِ فَأَكَلَهُ ، إذْ طَبْعُ السَّبُعِ النُّفُورُ عَنْ الْإِنْسَانِ فَأَكْلُهُ لَهُ حِينَئِذٍ بِاخْتِيَارِهِ فَهُوَ مُبَاشِرٌ كَالْقَاتِلِ مَعَ الْمُمْسِكِ ، فَإِنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي مَضِيقٍ لَزِمَهُ الْقَوَدُ ، إذْ هُوَ كَالْمُلْجِئِ .
أَمَّا الْحَيَّةُ وَنَحْوُهَا فَلَا قَوَدَ .
وَلَوْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي مَضِيقٍ ، أَوْ رَمَى بِهَا عَلَيْهِ ، إذْ لَا تَشَجُّعَ فِي مَضِيقٍ بِخِلَافِ السَّبُعِ ، فَإِنْ أَخَذَهَا بِيَدِهِ فَأَنْهَشَهَا إيَّاهُ ؛ فَإِنْ كَانَتْ مِمَّنْ يُنْهَشُ فِي الْعَادَةِ كَحَيَّاتِ الطَّائِفِ وَمَكَّةَ .
لَزِمَهُ الْقَوَدُ وَإِلَّا فَلَا ، كَثَعَابِينِ مَكَّةَ وَالْحِجَازِ وَأَفَاعِي مِصْرَ .

(14/495)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ أَوْجَرَ غَيْرَهُ سُمًّا مِثْلُهُ يَقْتُلُ فِي الْعَادَةِ ، لَزِمَهُ الْقَوَدُ ، كَلَوْ ضَرَبَهُ .
فَإِنْ اخْتَلَفَا فِي كَوْنِهِ قَاتِلًا فَالْبَيِّنَةُ عَلَى وَلِيِّ الدَّمِ ، فَإِنْ بَيَّنَ أَنَّهُ يَقْتُلُ النَّحِيفَ وَالْمَسْقِيَّ كَذَلِكَ اُقْتُصَّ وَإِلَّا فَلَا .
وَمَنْ سَحَرَهُ غَيْرُهُ فَمَاتَ فَلَا قَوَدَ إلَّا أَنْ يَقْتُلَ مِثْلُهُ فِي الْعَادَةِ ( ح ) بَلْ يُقْتَلُ حَدًّا ، إذْ سَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا .
قُلْنَا : لَيْسَ بِمُحَارِبٍ لِمَا مَرَّ .

(14/496)

مَسْأَلَةٌ ( تضى ) وَمَنْ قَتَلَ مُتَهَدِّدًا خَوْفًا مِنْهُ لَزِمَهُ الْقَوَدُ إنْ لَمْ يَكُنْ قَدْ أَقْدَمَ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ } وَلِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ حِينَ بَلَغَهُ تَهَدُّدُ ابْنِ مُلْجِمٍ لَعَنَهُ اللَّهُ " لَا نَقْتُلُ غَيْرَ قَاتِلِنَا " وَنَحْوَهُ .
وَإِنْ قِيلَ : إنْ غَلَبَ فِي ظَنِّهِ أَنَّهُ إنْ لَمْ يَقْتُلْهُ قَتَلَهُ جَازَ .
وَلَوْ قَبْلَ الْإِقْدَامِ كَمُنْهَزِمِي الْبُغَاةِ .

(14/497)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ) وَمَنْ أَبَاحَ قَتْلَ نَفْسِهِ لَمْ يُسْقِطْ الْقَوَدَ إذْ لَا تُبِيحُهُ الْإِبَاحَةُ ، فَالْإِذْنُ كَلَا إذْنٍ ( ش عح عف ) يَسْقُطُ ، إذْ الْإِذْنُ شُبْهَةٌ .
قُلْنَا : إنَّمَا تُؤْثَرُ الشُّبْهَةُ حَيْثُ يَقَعُ الِاشْتِبَاهُ .

(14/498)

فَصْلٌ وَالْقِصَاصُ مَشْرُوعٌ فِيمَا دُونَ النَّفْسِ كَالنَّفْسِ ، لَكِنْ فِيمَا عُلِمَ قَدْرُهُ وَأُمِنَ تَعَدِّيهِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَلِأَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ بِكَسْرِ سِنِّ الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذِ ابْنِ عَفْرَاءَ

(14/499)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِنَّمَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي جِنَايَةِ مُكَلَّفٍ عَامِدٍ لِمَا مَرَّ عَلَى نَفْسٍ أَوْ ذِي مَفْصِلٍ أَوْ مُوضِحَةٍ قُدِّرَتْ طُولًا وَعَرْضًا ، أَوْ مَأْمُونِ التَّعَدِّي فِي الْغَالِبِ ، وَسَيَأْتِي إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

(14/500)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ل ) وَفِي اللَّطْمَةِ الْقِصَاصُ ، إلَّا أَنْ تَقَعَ فِي الْعَيْنِ أَوْ مَوْضِعٍ يُخْشَى مِنْهُ التَّلَفُ ( ل ) وَكَذَلِكَ الضَّرْبَةُ بِالسَّوْطِ وَنَحْوِهِ ( ط ى ) لَمْ يُؤْثَرْ عَنْ ( هـ ) فِيهِ شَيْءٌ ( لَهُمْ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } وقَوْله تَعَالَى أَيْضًا { فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } ( ن ز م ى قين ) لَا ، إذْ لَا يُمْكِنُ الْوُقُوفُ عَلَى قَدْرِهَا وَهُوَ شَرْطٌ فِي الْقِصَاصِ إجْمَاعًا .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْوَى .

(15/1)

" مَسْأَلَةٌ " ( هق ن أَحْمَدُ م ط ) وَالْقِصَاصُ فِي الطَّرَفِ كَالنَّفْسِ ، فَتُؤْخَذُ يَدُ الرَّجُلِ بِيَدِ الْمَرْأَةِ ( هب ) وَيُتَوَفَّى كَمَا مَرَّ ( ز حص سا ) لَا يُؤْخَذُ طَرَفُ الرَّجُلِ بِطَرَفِ الْمَرْأَةِ مُطْلَقًا وَلَا الْعَكْسُ ، وَلَا طَرَفُ الْعَبْدِ بِمِثْلِهِ ، حَيْثُ اخْتَلَفَتْ قِيمَتُهُمَا لِعَدَمِ التَّكَافُؤِ بِالتَّفَاضُلِ فِي الْقِصَاصِ كَالْحُرِّ بِالْعَبْدِ ، لَنَا قَوْله تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَلَمْ يُفَصِّلْ ، وَالْخِلَافُ فِي التَّرَادِّ كَمَا مَرَّ فِي النَّفْسِ .

(15/2)

مَسْأَلَةٌ ( هـ ) وَمَنْ ضَرَبَ غَيْرَهُ ضَرْبَةً أَذْهَبَتْ عَيْنَهُ وَأَنْفَهُ وَلِسَانَهُ وَيَدَيْهِ لَزِمَ الْقِصَاصُ حَيْثُ يُمْكِنُ وَالْأَرْشُ ، حَيْثُ لَا قِصَاصَ .
فَإِنْ مَاتَ دَخَلَتْ الْأَطْرَافُ فِي النَّفْسِ قَوَدًا وَأَرْشًا .
إذْ لَوْ أَخَذْنَا أَرْشَ الْأَطْرَافِ لَأَسْقَطْنَا النَّفْسَ ، وَلَا قَائِلَ بِهِ .
وَلَوْ أَخَذْنَا أَرْشَ الْجَمِيعِ أَخَذْنَا أَرْشَ الْأَطْرَافِ مَرَّتَيْنِ ، فَإِنْ لَمْ يَمُتْ أَخَذَ أَرْشَ الْجِنَايَاتِ ، وَإِنْ تَعَدَّدَتْ الدِّيَاتُ .

(15/3)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَالْخَطَأُ فِي ذَلِكَ كَالْعَمْدِ ( ن ى ك ) لَا تَلْزَمُ إلَّا دِيَةٌ وَاحِدَةٌ فِي الْخَطَأِ خَاصَّةً ، إذْ شُرِعَتْ رِفْقًا وَمُوَاسَاةً وَلَا رِفْقَ فِي عَشْرِ دِيَاتٍ .
قُلْنَا : مُجَرَّدُ اسْتِبْعَادٍ .

(15/4)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قش ) وَإِذَا ذَهَبَ حَاسَّتَانِ بِضَرْبَةٍ لَمْ يَتَدَاخَلَا كَضَرْبَتَيْنِ ( ح ) مَنْ زَالَ عَقْلُهُ بِمُوضِحَةٍ دَخَلَ أَرْشُهَا فِي دِيَةِ الْعَقْلِ ، إذْ زَوَالُهُ كَالْمَوْتِ لِزَوَالِ التَّكْلِيفِ .

(15/5)

( فَرْعٌ ) ( هـ شص ) فَإِنْ أَزَالَ شَعْرَهُ بِمُوضِحَةٍ لَزِمَ أَرْشُ الْمُوضِحَةِ ، وَفِي الشَّعْرِ حُكُومَةٌ ( حص ) بَلْ أَرْشُ الشَّعْرِ فَقَطْ ، وَسَيَأْتِي وَلَا يَدْخُلُ فِي الْمُوضِحَةِ اتِّفَاقًا .

(15/6)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا قَطَعَ جَمَاعَةٌ يَدَ رَجُلٍ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ فِعْلُ بَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ ، بَلْ أَجْرَوْا السَّيْفَ مَعًا وَنَحْوَ ذَلِكَ قُطِعُوا جَمِيعًا كَالنَّفْسِ ، وَلِقَوْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ لِلشَّاهِدَيْنِ " لَقَطَعْتُكُمَا " وَلَمْ يُنْكَرْ ، فَإِنْ قَطَعَ أَحَدُهُمَا بَعْضَ الْعُضْوِ ثُمَّ أَبَانَهُ الْآخَرُ ، أَوْ وَضَعَ أَحَدُهُمَا السِّكِّينَ مِنْ جَانِبٍ وَالْآخَرُ مِنْ الْجَانِبِ الْآخَرِ ، ثُمَّ أَبَانَاهُ فَلَا قِصَاصَ عَلَى أَيِّهِمَا ، إذْ كُلٌّ مِنْهُمَا قَاطِعٌ بَعْضًا فَلَا تُؤْخَذُ كُلُّ يَدِهِ بِبَعْضِ يَدٍ .

(15/7)

" مَسْأَلَةٌ " وَيُؤْخَذُ ذُو الْمَفْصِلِ بِمِثْلِهِ ، فَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا يُؤْخَذُ أَيْمَنُ بِأَيْسَرَ ( ابْنُ شُبْرُمَةُ ) يَجُوزُ .
لَنَا قَوْله تَعَالَى { بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } وَلَا يُؤْخَذُ صَحِيحٌ بِنَاقِصٍ ، وَيَجُوزُ الْعَكْسُ بِرِضَا الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ، كَمَنْ رَضِيَ بِأَخْذِ بَعْضِ حَقِّهِ .
وَلَا يُؤْخَذُ جَفْنٌ أَعْلَى بِأَسْفَلَ وَلَا الْعَكْسُ لِلِاخْتِلَافِ .
وَلَا يُؤْخَذُ جَفْنُ الْبَصِيرِ بِجَفْنِ الضَّرِيرِ لِلْإِضْرَارِ بِحَدَقَةِ الْبَصِيرِ ، فَإِنْ اسْتَوَيَا تَقَاصَّا ، وَتُؤْخَذُ الْأَنْفُ الْكُبْرَى بِأَنْفٍ صُغْرَى إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ ، وَإِنَّمَا يَجِبُ الْقِصَاصُ فِي الْأَنْفِ مِنْ الْمَارِنِ لَا مِنْ الْعِرْنِينِ ، إذْ لَا قِصَاصَ فِي عَظْمٍ .
وَيُؤْخَذُ أَنْفُ الشَّامِّ بِأَنْفِ الْأَخْشَمِ وَالْعَكْسُ ، إذْ الْخَشَمُ لَيْسَ بِنُقْصَانٍ فِي الْأَنْفِ ، بَلْ فِي الدِّمَاغِ .
وَيُؤْخَذُ أَنْفُ الصَّحِيحِ بِأَنْفِ الْمَجْذُومِ مَا لَمْ يَسْقُطْ بِالْجُذَامِ شَيْءٌ مِنْهَا ، إذْ يَأْخُذُ أَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ ، وَيُؤْخَذُ الرَّوْثَةُ بِالرَّوْثَةِ .
وَإِذَا أَخَذَ مَارِنًا صَحِيحًا ، وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ مَارِنِهِ قَطَعَ مَا بَقِيَ مِنْهُ وَسَلَّمَ أَرْشَ الزَّائِدِ .
وَيُؤْخَذُ الْمَنْخَرُ بِالْمَنْخَرِ لِتُسَاوِيهِمَا ، وَالْحَاجِزُ بَيْنَ الْمَنْخَرَيْنِ بِالْحَاجِزِ لِلتَّسَاوِي .
وَمَنْ قَطَعَ الْمَارِنَ وَالْقَصَبَةَ قُطِعَ مَارِنُهُ وَسَلَّمَ أَرْشَ الْقَصَبَةِ ، فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَ مَارِنِ غَيْرِهِ قُدِّرَ وَقُطِعَ مِثْلُهُ مِنْ نِصْفٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ رُبُعٍ ، وَلَا يُقَدَّرُ بِالْمَسَّاحَةِ وَلَا عِبْرَةَ بِالطُّولِ وَالْعَرْضِ ، إذْ قَدْ تَخْتَلِفُ الْأُنُوفُ صِغَرًا وَكِبَرًا ، فَيُؤَدِّي إلَى أَنْ يُؤْخَذَ كُلُّ الصُّغْرَى بِبَعْضِ الْكُبْرَى .

(15/8)

" مَسْأَلَةٌ " وَالْأُذُنُ بِالْأُذُنِ ، وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي الْقَدْرِ لِلْآيَةِ .
وَالصَّحِيحَةُ بِالصَّمَّاءِ لِمَا مَرَّ فِي الْأَنْفِ ، وَالْمَثْقُوبَةُ بِالصَّحِيحَةِ وَالْعَكْسُ ، إذْ الثَّقْبُ لَيْسَ نَقْصًا ، بَلْ لِلتَّزْيِينِ ، فَإِنْ انْخَرَمَ صَارَ نَقْصًا فَيُقْطَعُ بِالصَّحِيحَةِ وَيُسَلَّمُ أَرْشُ الْخَرْمِ وَتُؤْخَذُ الصَّحِيحَةُ بِالْحَشَفَةِ الْيَابِسَةِ لِتَسَاوِي مَنْفَعَتِهِمَا ، وَالْبَعْضُ بِالْبَعْضِ مُقَدَّرًا كَمَا مَرَّ فِي الْأَنْفِ .
وَقَدْ مَنَعَ بَعْضُ ( الْفُقَهَاءِ ) مِنْ الْقِصَاصِ فِي بَعْضِ الْأُذُنِ .
قُلْنَا : تُمْكِنُ الْمُسَاوَاةُ فَلَزِمَ .
وَقَدْ قَالَ تَعَالَى { وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ } فَإِنْ قَطَعَ بَعْضَهَا ثُمَّ أَلْصَقَهُ ، سَقَطَ الْقِصَاصُ إنْ خَفِيَ مَوْضِعُ الْقَطْعِ بَعْدَ الْإِلْصَاقِ ، وَإِلَّا فَلَا .
فَإِنْ قَطَعَهَا حَتَّى صَارَتْ مُعَلَّقَةً فَلَهُ قَطْعُ أُذُنِهِ كَذَلِكَ اعْتِبَارًا لِلْمُمَاثَلَةِ .
وَمَنْ قُطِعَتْ أُذُنُهُ قِصَاصًا فَأَلْصَقَهَا لَمْ يَكُنْ لِلْمُقْتَصِّ نَزْعُهَا ثَانِيًا .
وَمَنْ أُبِينَتْ أُذُنُهُ مِنْ أَصْلِهَا ثُمَّ قَطَعَ بَعْضَ أُذُنِ الْجَانِي وَأَلْصَقَهَا فَلَهُ إبَانَتُهَا ثَانِيًا ، إذْ حَقُّهُ الْإِبَانَةُ .

(15/9)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَيَصِحُّ الْقِصَاصُ فِي الشَّفَتَيْنِ ( بَعْض هَا ) لَا ، قُلْنَا : يُمْكِنُ مَعْرِفَةُ الْقَدْرِ ، وَقَدْ قَالَ تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } .

(15/10)

" مَسْأَلَةٌ " ( ح بعصش ك ) وَلَا قِصَاصَ فِي اللِّسَانِ ، إذْ لَا يُمْكِنُ قَطْعُهُ إلَّا مَعَ قَطْعِ غَيْرِهِ ( ى ل ) بَلْ يَجِبُ فِي جَمِيعِهِ وَبَعْضِهِ ، إذْ لَهُ حَدٌّ كَالْأُذُنِ .
قُلْت : الْأَوَّلُ أَقْرَبُ ( لهب ) لِانْتِشَارِهِ تَارَةً وَقَبْضِهِ أُخْرَى ، فَتَتَعَذَّرُ مَعْرِفَةُ الْقَدْرِ .
وَلَا يُؤْخَذُ الصَّحِيحُ بِالْأَخْرَسِ لِمَا مَرَّ .
وَيَجُوزُ الْعَكْسُ بِالتَّرَاضِي .

(15/11)

" مَسْأَلَةٌ " وَالسِّنُّ بِالسِّنِّ إجْمَاعًا لِلْآيَةِ .
وَلَا قِصَاصَ فِي سِنِّ صَبِيٍّ لَمْ يُثْغِرْ ، إذْ لَا قِصَاصَ فِيمَا يَعُودُ كَالشَّعْرِ ، فَإِنْ لَمْ تَعُدْ فِي مُدَّةِ عَوْدِ مِثْلِهَا لَزِمَ ( ى ) وَلَا حُكُومَةَ إنْ عَادَتْ ، وَلَمْ يُجْرَحْ غَيْرُ مَوْضِعِ السِّنِّ ، وَقِيلَ : بَلْ يَجِبُ لِلْإِدْمَاءِ ( ى ) لَا حُكُومَةَ فِي الْإِدْمَاءِ بِلَا جَرْحٍ ، كَلَوْ لَطَمَهُ فَرَعَفَ ، فَلَا شَيْءَ فِي الدَّمِ .
وَمَنْ قَلَعَ سِنَّ صَبِيٍّ قَدْ أَثْغَرَ اقْتَصَّ مِنْهُ فَوْرًا .
فَإِنْ عَادَ سِنُّ الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ بَعْدَ أَنْ اقْتَصَّ فَوَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا : لَا دِيَةَ عَلَى الْمَجْنِيِّ عَلَيْهِ ، إذْ هَذَا السِّنُّ أَحْدَثَهُ اللَّهُ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُهُ إذَا انْكَشَفَ كَاَلَّذِي لَمْ يُثْغِرْ ، إذْ الظَّاهِرُ أَنَّ هَذَا النَّبَاتَ كَنَبَاتِ الْمَقْلُوعِ ، إذْ هُوَ مِثْلُهُ وَفِي مَوْضِعِهِ .
قُلْنَا : خِلَافُ الْمُعْتَادِ .
قُلْت : وَسَيَأْتِي خِلَافُ ذَلِكَ ( لهب ) .

(15/12)

( فَرْعٌ ) وَيُؤْخَذُ الصَّغِيرُ بِالْكَبِيرِ ، كَالْأَنْفِ ، لَا الْبَعْضُ بِالْبَعْضِ ، إذْ لَا قِصَاصَ بِالْكَسْرِ إجْمَاعًا وَالْكَسْرُ فِي حَدِيثِ الرُّبَيِّعِ مَحْمُولٌ عَلَى الْقَلْعِ .

(15/13)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا يُقْتَصُّ بِسِنٍّ زَائِدَةٍ إلَّا بِزَائِدَةٍ مِثْلِهَا فِي مَحِلِّهَا وَإِلَّا فَلَا ، إذْ لَا تَمَاثُلَ .
فَإِنْ كَانَتْ إحْدَى الزَّائِدَتَيْنِ أَكْبَرَ فَوَجْهَانِ ، ( ى ) أَصَحُّهُمَا : لَا يُؤْخَذُ الْأَكْبَرُ بِالْأَصْغَرِ إذْ أَخْذُ الزَّائِدِ بِالزَّائِدِ اجْتِهَادِيٌّ غَيْرُ ثَابِتٍ بِالنَّصِّ .
وَقِيلَ : يُؤْخَذُ كَغَيْرِ الزَّائِدِ .

(15/14)

فَصْلٌ وَالْيَدُ بِالْيَدِ ، وَالْأَصَابِعُ بِالْأَصَابِعِ ، وَالْأَنَامِلُ بِالْأَنَامِلِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ } وَإِذْ لَهَا مَفَاصِلُ مَعْلُومَةٌ .
وَلَا يُقْتَصُّ فِي قَطْعِ الْكَفِّ مِنْ وَسَطِهِ إذْ لَا قِصَاصَ فِي كَسْرِ الْعَظْمِ إجْمَاعًا ، وَإِذْ لَا تُؤْمَنُ السِّرَايَةُ ( ى ش ) فَيُقْطَعُ مِنْ أُصُولِ الْأَصَابِعِ ، وَفِي الْبَاقِي حُكُومَةٌ .
وَاغْتُفِرَ عَدَمُ الْمُمَاثَلَةِ فِي الْقَطْعِ وَاجْتُزِئَ بِالْأَقَلِّ مَعَ أَمْنِ التَّعَدِّي ، وَكَذَا الْقَطْعُ مِنْ وَسَطِ الذِّرَاعِ يُقْتَصُّ مِنْ الْكَفِّ ، وَفِي الْبَاقِي حُكُومَةٌ ، وَكَذَا مِنْ وَسَطِ الْعَضُدِ يُقْتَصُّ مِنْ الْمَرْفِقِ ، وَفِي الْبَاقِي حُكُومَةٌ ، فَإِنْ قُطِعَتْ مِنْ مَفْصِلِ الْكَتِفِ اقْتَصَّ إنْ لَمْ يَخْشَ جَائِفَةً فَيَعْمَلُ بِقَوْلِ عَدْلَيْنِ .
وَلَهُ أَنْ يَأْخُذَ مِنْ الْمَرْفِقِ وَحُكُومَةٌ فِيمَا بَقِيَ .
قُلْت : وَالْأَقْرَبُ ( لهب ) أَنْ لَا قِصَاصَ .
إذْ لَيْسَ لَهُ إيلَامُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِ الْجِنَايَةِ لِمَا مَرَّ .

(15/15)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَا تُؤْخَذُ الصَّحِيحَةُ بِالشَّلَّاءِ ( د ) يَجُوزُ ، لَنَا مَا مَرَّ .
فَإِنْ قَطَعَ صَحِيحَةَ مَنْ لَهُ شَلَّاءُ وَرَضِيَ الْمُقْتَصُّ بِالشَّلَّاءِ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا يَجُوزُ إنْ لَمْ يَخْشَ مِنْ قَطْعِ الشَّلَّاءِ التَّلَفَ ( ش ) يَجُوزُ إذَا رَضِيَ بِأَخْذِ بَعْضِ حَقِّهِ ( ى ) وَفِي أَخْذِ الشَّلَّاءِ بِالشَّلَّاءِ وَجْهَانِ : أَصَحُّهُمَا لَا يَجُوزُ لِاخْتِلَافِ عِلَلِ الشَّلَلِ فَلَا تَتَحَقَّقُ الْمُمَاثَلَةُ .

(15/16)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش ) وَلَا يُؤْخَذُ كَفٌّ فِيهِ سِتُّ أَصَابِعَ بِكَفٍّ فِيهِ خَمْسٌ وَلَوْ ثَبَتَتْ الزَّائِدَةِ مَعَ أُنْمُلَةِ إحْدَى الْخَمْسِ ، إذْ لَا تَمَاثُلَ ، وَلَهُ قَطْعُ مَا لَيْسَ فِيهِ الزَّائِدَةُ مِنْ الْأَصَابِعِ ، وَحُكُومَةٌ فِي الْبَاقِي ، وَكَذَلِكَ الْخَمْسُ مَعَ الْأَرْبَعِ .
قُلْت : وَالْأَقْرَبُ أَنَّ الْكَفَّ بِالْكَفِّ ، وَإِنْ زَادَتْ أَصَابِعُ أَحَدِهِمَا كَالْأَكْبَرِ بِالْأَصْغَرِ .
وَلَا يَقْتَصُّ مَنْ لَهُ أَرْبَعٌ أَصْلِيَّةٌ وَالْخَامِسَةُ زَائِدَةٌ مِنْ خَمْسَةٍ أَصْلِيَّةٍ لِمَا مَرَّ ، فَيَأْخُذُ أَرْبَعًا أَصْلِيَّةً وَحُكُومَةً فِي الزَّائِدَةِ ، وَلِذِي الْخَمْسِ أَنْ يَأْخُذَ بِهَا ذَاتَ الْأَرْبَعِ ، وَالزَّائِدَةُ حَيْثُ مَحِلُّهَا مَحِلُّ الْأَصَابِعِ وَلَيْسَ أَنَامِلُهَا أَكْبَرَ ، وَإِلَّا فَلَا ، إذْ صَارَا كَالْجِنْسَيْنِ .

(15/17)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تُؤْخَذُ ذَاتُ أَظْفَارٍ بِمَا لَا ظُفْرَ لَهَا ، وَلَوْ رَضِيَ الْجَانِي كَلَوْ رَضِيَ الْحُرُّ أَنْ يُقْتَلَ بِالْعَبْدِ ، إذْ لَا يُسْتَبَاحُ بِالْإِبَاحَةِ وَفِي الْعَكْسِ الْقِصَاصُ .

(15/18)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش ) وَحَيْثُ أَحْذُ النَّاقِصِ بِالْكَامِلِ يُلْزِمُ التَّوْفِيَةَ بِدِيَةِ مَا نَقَصَ لِيَقَعَ التَّمَاثُلُ ( ح ) بَلْ يُخَيَّرُ بَيْنَ دِيَةِ عُضْوٍ كَامِلٍ أَوْ قَطْعِ النَّاقِصِ وَلَا شَيْءَ .
قُلْت : وَلَعَلَّ الْوَجْهَ أَنْ لَا يَلْزَمَهُ غُرْمَانِ فِي مَالِهِ وَبَدَنِهِ وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ ( ى ) وَمَنْ قَطَعَ أُنْمُلَةً لَهَا طَرَفَانِ لَزِمَهُ قَطْعُ أُنْمُلَتِهِ وَحُكُومَةٌ لِلزَّائِدِ .
قُلْت : وَفِيهِ مَا مَرَّ ، وَلَا قِصَاصَ فِي الْعَكْسِ لِمَا مَرَّ

(15/19)

فَصْلٌ الْيَدِ وَلِلرِّجْلِ وَأَصَابِعِهَا حُكْمُ الْيَدِ فِيمَا مَرَّ " مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قُطِعَ مِنْ الرُّكْبَةِ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ مَفْصِلِ الْقَدَمِ وَيَأْخُذُ حُكُومَةً فِي الْبَاقِي لِإِمْكَانِ الْقِصَاصِ مِنْ مَوْضِعِ الْجِنَايَةِ ، وَكَذَلِكَ مَا أَشْبَهَهُ .

(15/20)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا يَسْقُطُ الْقِصَاصُ بِالسِّرَايَةِ إلَى مَا لَا قِصَاصَ فِيهِ .
وَقِيلَ : يَسْقُطُ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ ، إذْ يَجِبُ الْقِصَاصُ بِالسِّرَايَةِ إلَى مَا تَجِبُ فِيهِ إذْ السِّرَايَةُ كَفِعْلِهِ فَيَسْقُطُ بِالْعَكْسِ لِذَلِكَ .
قَالُوا : كَلَوْ قُطِعَتْ يَدُ امْرَأَةٍ فَأَسْقَطَتْ ، فَلَا يَسْقُطُ قِصَاصُ الْيَدِ .
قُلْنَا : جِنْسَانِ مُخْتَلِفَانِ فَافْتَرَقَا

(15/21)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا قِصَاصَ فِي الْعُضْوِ الزَّائِدِ حَيْثُ لَا مِثْلَ لَهُ لِلْجَانِي

(15/22)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَالْأَلْيَةُ بِالْأَلْيَةِ ، إذْ هِيَ مَعْلُومَةُ الْقَدْرِ كَالْيَدِ .
وَقِيلَ : لَا ، إذْ لَا مَفْصِلَ لَهَا كَالْعَظْمِ .
قُلْت : وَهُوَ قَرِيبٌ ( لهب ) .

(15/23)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ش ) وَالذَّكَرُ بِالذَّكَرِ .
وَلَوْ بَيْنَ صَبِيٍّ وَرَجُلٍ وَشَابٍّ وَشَيْخٍ كَالْيَدِ وَيُؤْخَذُ الصَّحِيحُ بِالْخَصِيِّ وَالْعِنِّينِ ، كَالْأُذُنِ الصَّحِيحَةِ بِالصَّمَّاءِ ( ك مد ) لَا ، كَالصَّحِيحَةِ بِالشَّلَّاءِ ( ى ش ) وَلَا يُؤْخَذُ الذَّكَرُ الصَّحِيحُ بِالْأَشَلِّ وَهُوَ الَّذِي لَا يَنْتَشِرُ بِحَالٍ ، إذْ لَا تَمَاثُلَ ( ى ش ) وَيُقْتَصُّ بِبَعْضِ الذَّكَرِ كَالْأُذُنِ الْمَرْوَزِيِّ لَا ، كَالْعَظْمِ ( ى ) وَيُعْتَبَرُ بِالتَّجْزِئَةِ كَالنِّصْفِ وَالثُّلُثِ لَا بِالْمِسَاحَةِ لِمَا مَرَّ ( ى ) وَيُؤْخَذُ الْأَغْلَفُ بِالْمَخْتُونِ كَالسَّمِينِ بِالْمَهْزُولِ ، وَإِذْ الْجِلْدَةُ مُسْتَحَقَّةُ الْقَطْعِ .
قُلْت : الْأَقْرَبُ قَوْلُ ( الْحَنَفِيَّةِ ) أَنْ لَا قِصَاصَ لِمَا مَرَّ فِي اللِّسَانِ إلَّا حَيْثُ أَخْذُ الْحَشَفَةِ .

(15/24)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَالْأُنْثَيَانِ بِالْأُنْثَيَيْنِ ، كَالْيَدَيْنِ بِالْيَدَيْنِ .
وَلَا تُؤْخَذُ وَاحِدَةٌ بِوَاحِدَةٍ إلَّا حَيْثُ يَقُولُ خَبِيرَانِ عَدْلَانِ لَا يُخْشَى عَلَى الْأُخْرَى ، وَكَذَلِكَ جِلْدَتُهُمَا .

(15/25)

مَسْأَلَةٌ ( ى ) وَالشُّفْرُ بِالشُّفْرِ إذْ لَهُ حَدٌّ مَعْرُوفٌ .
وَقِيلَ : لَا لِاتِّصَالِهِ .
قُلْت : الْأَقْرَبُ أَنَّهُمَا كَالْأَلْيَتَيْنِ .

(15/26)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَلَا قِصَاصَ عَلَى الذَّكَرِ وَلَا الْمَرْأَةِ وَلَا الْخُنْثَى بِذَكَرِ الْخُنْثَى وَشُفْرَيْهِ ، إذْ لَا يُؤْخَذُ أَصْلِيٌّ بِزَائِدٍ ، وَذَلِكَ غَيْرُ مَأْمُونٍ ، فَإِنْ انْكَشَفَ حَالُهُ فِي الذُّكُورَةِ وَالْأُنُوثَةِ عُمِلَ بِحَسَبِهِ وَسَيَأْتِي حُكْمُهُ فِي الدِّيَةِ وَالْحُكُومَةِ إنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

(15/27)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى ) وَيُؤْخَذُ الْعُضْوُ الْكَبِيرُ بِالصَّغِيرِ وَالسَّمِينُ بِالْهَزِيلِ ، لِعُمُومِ قَوْله تَعَالَى { وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ } الْآيَةَ ، وَلَوْ اعْتَبَرَ الْمُسَاوَاةَ فِي ذَلِكَ تَعَذَّرَ الْقِصَاصُ لِعَدَمِ التَّسَاوِي .

(15/28)

" مَسْأَلَةٌ " ( الْأَكْثَرُ ) وَلَا قِصَاصَ فِي الشَّعْرِ مُطْلَقًا ( ل ) يَنْتِفُ مِثْلَهُ قِصَاصًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ } وَلَهُ حَدٌّ .
قُلْنَا : لَيْسَ عُضْوًا وَلَا شَجَّةً ، فَلَمْ تَعُمَّهُ الْآيَةُ كَالْكَسْرِ وَيُعَزَّرُ النَّاتِفُ مَعَ الْأَرْشِ وَلِأَنَّ ضَبْطَهُ يَصْعُبُ فَلَا تُؤْمَنُ الزِّيَادَةُ .

(15/29)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب حص ) وَمَنْ قَلَعَ أَعْيُنَ جَمَاعَةٍ أَيَامِنَ أَوْ أَيَاسِرَ أَوْ أَيْدِيَهُمْ كَذَلِكَ ، اجْتَمَعُوا عَلَى قَلْعِ عَيْنِهِ وَدِيَاتُ الْبَاقِيَاتِ مِنْ مَالِهِ ، كَمَنْ عَلَيْهِ لِجَمَاعَةٍ وَسْقٌ فَلَمْ يَجِدْ مِنْهُ إلَّا صَاعًا فَيَشْتَرِكُونَ فِي الصَّاعِ وَيَأْخُذُونَ قِيمَةَ الْبَاقِي ( ش ) إنْ فَقَأَ أَعْيُنَهُمْ مَعًا ضَرْبَةً أُقْرِعَ بَيْنَهُمْ فِي الْقِصَاصِ وَإِلَّا فَلِلْأَوَّلِ وَلِلْبَاقِينَ الدِّيَةُ فِي الطَّرَفَيْنِ ، كَمَنْ قَتَلَ جَمَاعَةً وَقَدْ مَرَّ .
قُلْنَا : لَا نُسَلِّمُ الْأَصْلَ .

(15/30)

، ( فَرْعٌ ) وَمَا عَلَى قَاتِلِ جَمَاعَةٍ إلَّا الْقَتْلُ كَمَا مَرَّ ، وَيَحْفَظُ نَفْسَهُ حَتَّى يَجْتَمِعُوا ، وَيَدْفَعُ مَنْ أَرَادَ الِانْفِرَادَ بِهِ وَلَوْ بِالْقَتْلِ لِتَعَدِّيهِ ، وَلَا دِيَةَ لِلْبَاقِينَ ، إذْ بِقَتْلِهِمْ إيَّاهُ صَارَ كُلٌّ آخِذًا جَمِيعَ حَقِّهِ ، إذْ النَّفْسُ لَا تَتَبَعَّضُ .
وَالْأَطْرَافُ يُمْكِنُ تَبْعِيضُهَا ، فَبِقَلْعِهِمْ إيَّاهَا أَخَذَ كُلٌّ بَعْضَ حَقِّهِ فَانْتَقَلَ الْبَاقِي إلَى الْمَالِ لِتَعَذُّرِ اسْتِيفَائِهِ بِالْقِصَاصِ .

(15/31)

فَصْلٌ وَالشَّجَجُ هِيَ الْحَارِصَةُ الَّتِي تَقْشُرُ الْجِلْدَ وَلَا تُدْمِيهِ ، مِنْ : حَرَصَ الْقَصَّارُ الثَّوْبَ ، أَيْ أَزَالَ دَرَنَهُ .
وَالدَّامِيَةُ وَهِيَ مَا كَشَطَ الْجِلْدَ وَأَدْمَاهُ دَمًا غَيْرَ جَارٍ .
وَالدَّامِعَةُ وَهِيَ الَّتِي قَطَرَ دَمُهَا وَسَالَ ، وَالْبَاضِعَةُ هِيَ الَّتِي بَضَعَتْ اللَّحْمَ .
وَالْمُتَلَاحِمَةُ هِيَ الَّتِي غَاصَتْ فِيهِ غَوْصًا بَالِغًا ، وَالسِّمْحَاقُ هِيَ الَّتِي انْتَهَتْ إلَى جِلْدَةٍ رَقِيقَةٍ تَلِي الْعَظْمَ ، وَالْمُوضِحَةُ هِيَ الَّتِي أَوْضَحَتْ الْعَظْمَ وَكَشَفَتْهُ ، وَالْهَاشِمَةُ هِيَ الَّتِي هَشَمَتْ الْعَظْمَ ، وَالْمُنَقِّلَةُ هِيَ الَّتِي نَقَلَتْ الْعَظْمَ مِنْ مَوْضِعِهِ ، وَالْآمَّةُ الَّتِي بَلَغَتْ أُمَّ الرَّأْسِ وَهِيَ جِلْدَةٌ رَقِيقَةٌ تَحْجُبُ الدِّمَاغَ .
( فَرْعٌ ) وَلَا قِصَاصَ فِي الْهَاشِمَةِ وَالْمُنَقِّلَةِ وَالْآمَّةِ إجْمَاعًا ، إذْ لَا يُؤْمَنُ تَعَدِّيهَا .
وَفِي مُوضِحَةِ الرَّأْسِ الْقِصَاصُ إجْمَاعًا ، لِأَمْنِ التَّعَدِّي وَتَقْدِيرِ الطُّولِ وَالْعَرْضِ .
وَلَا عِبْرَةَ بِالْعُمْقِ ، وَإِذَا كَانَتْ فِي الرَّأْسِ أُزِيلَ الشَّعْرُ الْكَثُّ لِيَسْهُلَ الِاسْتِيفَاءُ ، وَيَجُوزُ تَرْكُهُ .
وَيُعْتَبَرُ تَسَاوِي الْمَحَلِّ لِمَا مَرَّ ( ى يه بعصش ) وَلَا قِصَاصَ فِي مُوضِحَةِ الْبَدَنِ ، إذْ خَالَفَتْ فِي الْأَرْشِ ، فَخَالَفَتْ فِي الْقِصَاصِ ى ش ) بَلْ يَجِبُ ، إذْ لَمْ يُفَصِّلْ الدَّلِيلُ .
قُلْت : وَهُوَ الْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ .

(15/32)

( فَرْعٌ ) ( هـ م ط ) وَأَكْثَرُ ( صش ) وَلَا قِصَاصَ فِيمَا دُونَ الْمُوضِحَةِ ، إذْ لَا يُؤْمَنُ التَّعَدِّي ( ني أَبُو حَامِدٍ ) مِنْ ( صش ) بَلْ يَجُوزُ لِإِمْكَانِ مَعْرِفَةِ قَدْرِهَا مِنْ الْمُوضِحَةِ مِنْ نِصْفٍ أَوْ نَحْوِهِ .
قُلْنَا : لَا يُؤْمَنُ التَّعَدِّي ( أَكْثَرُ صش ) إنَّمَا نَقَلَهُ ( الْمُزَنِيّ ) سَهْوًا .

(15/33)

فَصْلٌ وَتَجِبُ الْمُمَاثَلَةُ فِي الْمُوضِحَةِ مَحَلًّا وَقَدْرًا .

(15/34)

( فَرْعٌ ) ( ى ) وَإِذَا أَوْضَحَ عَضُدًا أَعْظَمَ طُولًا مِنْ عَضُدِ الْجَانِي لَمْ يُوفِ قَدْرَهَا مِنْ سَاعِدِ الْجَانِي ، كَمَا لَا يَجُوزُ النُّزُولُ مِنْ الرَّأْسِ إلَى الْوَجْهِ وَنَحْوُ ذَلِكَ ، وَيَأْخُذُ أَرْشَ الزَّائِدِ .
قُلْت : فِيهِ نَظَرٌ .

(15/35)

( فَرْعٌ ) ( ى صش ) وَلِمَنْ هُشِمَ أَنْ يُوضِحَ وَيَأْخُذَ أَرْشَ الْهَشْمِ لِمَا مَرَّ .
قُلْت : وَالْأَقْرَبُ لِلْمَذْهَبِ خِلَافُهُ .

(15/36)

فَصْلٌ وَيُورَثُ الْقِصَاصَ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَأَهْلُهُ بَيْنَ خِيَارَيْنِ }

(15/37)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ حص ش ) وَيَسْتَحِقُّهُ الْوَارِثُ بِنَسَبٍ أَوْ سَبَبٍ لِلْخَبَرِ ( هر ك ) يُخْتَصُّ الْعَصَبَةُ ، إذْ شُرِعَ لِنَفْيِ الْعَارِ كَوِلَايَةِ النِّكَاحِ ، فَإِنْ عَفَوْا فَالدِّيَةُ كَالتَّرِكَةِ ( ابْنُ شُبْرُمَةُ ) يُخْتَصُّ النَّسَبُ ، إذْ شُرِعَ لِلتَّشَفِّي وَالزَّوْجِيَّةُ تَرْتَفِعُ بِالْمَوْتِ فَلَا تَشَفِّيَ .
قُلْنَا : بَلْ شُرِعَ لِحِفْظِ الدِّمَاءِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ } وَلِقَوْلِ حِينَ عَفَتْ أُخْتُ الْمَقْتُولِ " عَتَقَ مِنْ الْقَتْلِ " وَلَمْ يُخَالَفْ .

(15/38)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ قَتَلَ بِالسَّيْفِ اُقْتُصَّ بِهِ إجْمَاعًا ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ } وَلَا يَضْرِبُ إلَّا الْعُنُقَ : اتِّقَاءً لِلتَّعْذِيبِ ( ى ) فَإِنْ ضَرَبَ غَيْرَهُ عَزَّرَهُ الْإِمَامُ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ }

(15/39)

( فَرْعٌ ) ( هـ حص ) وَمَنْ أَحْرَقَ أَوْ أَغْرَقَ أَوْ خَنَقَ فَالْقِصَاصُ بِالسَّيْفِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا قَوَدَ إلَّا بِالسَّيْفِ } وَنَحْوِهِ ( شص ) بَلْ يُقْتَلُ بِمِثْلِ مَا قَتَلَ بِهِ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { مَنْ غَرَّقَ غَرَّقْنَاهُ ، وَمَنْ حَرَّقَ حَرَّقْنَاهُ } { وَلِرَضْخِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ رَأْسَ الْيَهُودِيِّ } .
قُلْنَا : لَعَلَّهُ لِمَصْلَحَةٍ كَتَحْرِيقِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْغُلَاةَ ، وَ ( ) الْفُجَاءَةُ وَنَحْوُهُ مِمَّا يَجُوزُ لِلْإِمَامِ ، وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { لَا يُعَذِّبُ بِالنَّارِ إلَّا رَبُّ النَّارِ } سَلَّمْنَا ، لَزِمَ فِيمَنْ قَتَلَ بِإِيجَارِ الْخَمْرِ أَوْ الْجِمَاعِ أَنْ يُقْتَلَ بِمِثْلِهِ وَمَنْ الْتَزَمَ أَنْ يُوجَرَ خَلًّا مَكَانَ الْخَمْرِ وَيُحْشَى خَشَبَةً عِوَضَ الْوَطْءِ فَقَدْ أَبْعَدَ .

(15/40)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ى ) وَلَا يَقْتَصُّ إلَّا بِإِذْنِ الْإِمَامِ أَوْ الْحَاكِمِ لِوُقُوعِ الْخِلَافِ فِي تَفَاصِيلِهِ وَفِي كَوْنِهِ حَدًّا أَمْ لَا ، فَلَا يَلْزَمُ خَصْمَهُ اجْتِهَادُهُ فِي ذَلِكَ فَإِنْ فَعَلَ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ لِاسْتِحْقَاقِهِ ، وَفِي تَعْزِيرِهِ تَرَدُّدٌ : الْأَصَحُّ يُعَزَّرُ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { أَمِثْلِي يُفْتَاتُ عَلَيْهِ ؟ } وَقِيلَ : إنْ شَاهَدَ الْقَتْلَ أَوْ تَوَاتَرَ أَوْ أَقَرَّ الْجَانِي ، جَازَ مِنْ غَيْرِ إذْنٍ ، لَا بِالشَّهَادَةِ إذْ سَمَاعُهَا إلَى الْحَاكِمِ ، فَإِنْ فَعَلَ لَزِمَهُ الْقَوَدُ ، لَنَا مَا مَرَّ .
وَنُدِبَ الْإِشْهَادُ كَالدَّيْنِ وَأَنْ يَتَفَقَّدَ الْإِمَامُ الْآلَةَ ؛ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ } فَإِنْ اقْتَصَّ بِآلَةٍ كَلِيلَةٍ ، فَقَدْ أَسَاءَ وَلَا تَعْزِيرَ وَيُمْنَعُ مِنْ سَمِّ الْآلَةِ لِسِرَايَتِهِ ، وَيُعَزَّرُ إنْ فَعَلَ لِعِصْيَانِهِ ، فَلَوْ اقْتَصَّ مِنْ طَرَفٍ بِآلَةٍ مَسْمُومَةٍ فَمَاتَ ، فَلَا قَوَدَ إذْ مَاتَ بِمُبَاحٍ وَمُحَرَّمٍ وَعَلَيْهِ نِصْفُ الدِّيَةِ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ .

(15/41)

" مَسْأَلَةٌ " وَلِلْإِمَامِ تَمْكِينُ الْوَلِيِّ يَقْتَصُّ بِنَفْسِهِ إذْ الْحَقُّ لَهُ ، وَمَنْ لَا يُحْسِنُ فَلَهُ التَّوْكِيلُ وَلَوْ بِأُجْرَةٍ ( ح ) يَسْتَأْجِرُ فِي الطَّرَفِ لَا فِي النَّفْسِ .
قُلْنَا : الْقَتْلُ عَمَلٌ مَعْلُومٌ كَقَطْعِ الطَّرَفِ ( ى ) وَلَا يَقْتَصُّ بِنَفْسِهِ فِي الطَّرَفِ ، إذْ هُوَ مُغْتَاظٌ فَلَا يُؤْمَنُ تَعَدِّيهِ بِخِلَافِ الْقَتْلِ ، فَالْقَصْدُ إزْهَاقُ الرُّوحِ ، وَقِيلَ : لَا فَرْقَ .

(15/42)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ ح ك ) وَيَنْتَظِرُ فِي الطَّرَفِ الْبُرْءَ ثُمَّ يَقْتَصُّ ، { لِنَهْيِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ عَنْ الِاسْتِقَادَةِ مِنْ الْجُرْحِ حَتَّى يَنْدَمِلَ } ( ش ) يُنْدَبُ وَلَا يَجِبُ " لِفِعْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فِيمَنْ طُعِنَ بِقَرْنٍ فِي رِجْلِهِ " .
الْخَبَرَ .
قُلْنَا : مُعَارَضٌ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ { اصْبِرُوا حَتَّى يَسْتَقِرَّ الْجُرْحُ } الْخَبَرَ .
وَهُوَ أَصْرَحُ وَمُطَابِقٌ لِلْقِيَاسِ ، وَلَعَلَّهُ خَشِيَ مَوْتَ الْجَانِي فَعَجَّلَ .

(15/43)

" مَسْأَلَةٌ " وَنُدِبَ لِلْإِمَامِ إقَامَةُ بَصِيرٍ ذِي دِينٍ لِلْحَدِّ وَالْقِصَاصِ وَيَرْزُقُهُ مِنْ مَالِ الْمُصَالِحِ إذْ هُوَ مِنْهَا ، فَإِنْ كَانَ لَهَا مَصْرِفٌ أَهَمَّ فَمِنْ الْمُقْتَصِّ لَهُ عِنْدَنَا وَ ( ح ) إذْ الْحَقُّ لَهُ ( ش ) بَلْ مِنْ الْجَانِي ، إذْ الْحَقُّ عَلَيْهِ ، فَإِنْ بَذَلَ الْجَانِي أَنْ يَقْطَعَ نَفْسَهُ فَوَجْهَانِ ( ى ) أَصَحُّهُمَا لَا يُمْكِنُ ، إذْ شُرِعَ لِلتَّشَفِّي ، وَلَا يَحْصُلُ بِفِعْلِهِ ، وَقِيلَ : يَصِحُّ ، إذْ الْقَصْدُ الْقَطْعُ .

(15/44)

" مَسْأَلَةٌ " وَلَا تُقْتَلُ الْحَامِلُ حَتَّى تَضَعَ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَلَا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ } وَكَالْحَدِّ .
وَتُؤَخَّرُ لِلرَّضَاعِ كَمَا مَرَّ ، فَإِنْ اقْتَصَّ قَبْلَ أَنْ تُرْضِعَهُ فَهَلَكَ فَهُوَ قَاتِلُ عَمْدٍ يُقَادُ بِهِ ، فَإِنْ مَكَّنَهُ الْإِمَامُ وَهُوَ عَالِمٌ فَالضَّمَانُ عَلَيْهِ ، فَإِنْ كَانَا عَالِمَيْنِ مَعًا أَوْ جَاهِلَيْنِ فَالضَّمَانُ عَلَى الْمُبَاشِرِ فِي الْأَصَحِّ ، وَلَا شَيْءَ فِيمَنْ جَوَّزَ مَوْتَهُ بِقَتْلِ أُمِّهِ إنْ لَمْ يَنْفَصِلْ لِاحْتِمَالِ انْتِفَاخِ الْبَطْنِ بِالرِّيحِ وَغَيْرِهِ .

(15/45)

" مَسْأَلَةٌ " ( هب ح قش ) وَمَنْ أَذْهَبَ ضِيَاءَ عَيْنِ غَيْرِهِ بِجِنَايَةٍ لَا قِصَاصَ فِيهَا عُولِجَ إذْهَابُ ضِيَاءِ عَيْنِهِ بِالْكَافُورِ أَوْ نَحْوِهِ ، لَا بِالْقَلْعِ وَالْفَقْءِ ، لِفِعْلِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي غُلَامِ عُثْمَانَ ( ى ) فَإِنْ لَطَمَ عَيْنَهُ فَابْيَضَّتْ أَوْ شَخَصَتْ عَنْ مَوْضِعِهَا ، لَطَمَ الْجَانِي كَذَلِكَ .
فَإِنْ ابْيَضَّتْ عَيْنُهُ وَإِلَّا عُولِجَ كَمَا مَرَّ .
قُلْت : وَفِيهِ نَظَرٌ ، لِعَدَمِ الِاقْتِصَاصِ فِي اللَّطْمَةِ كَمَا مَرَّ .

(15/46)

" مَسْأَلَةٌ " ( ى لهب ) فَإِنْ قَلَعَ عَيْنَهُ بِأُصْبُعِهِ اقْتَصَّ بِحَدِيدَةٍ لَا بِالْأُصْبُعِ ، إذْ لَا يُؤْمَنُ تَعَدِّيهَا ( قش ) بَلْ بِالْأُصْبُعِ .
قُلْنَا : بِنَاءً عَلَى أَصْلِهِ فِي كَيْفِيَّةِ الْقِصَاصِ

(15/47)

، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَقْتَصَّ مِنْ أُصْبُعٍ فَاضْطَرَبَ الْجَانِي فَقَطَعَ أُصْبُعَيْنِ هُدِرَتْ الثَّانِيَةُ ، إذْ ذَهَبَتْ بِسَبَبِهِ .

(15/48)

" مَسْأَلَةٌ " وَمَنْ أَخَذَ أَيْمَنَ بِأَيْسَرَ أَوْ الْعَكْسَ فَلَهُ الِاسْتِئْنَافُ وَلَوْ عَالِمًا ، إذْ لَمْ يَقَعْ فِي مَحَلِّ الْقِصَاصِ ( ى ) اخْتِيَارُهُ الْيَمِينَ عَفْوٌ عَنْ الشِّمَالِ فَلَا يَسْتَأْنِفُ فَلَهُ دِيَةُ يَدِهِ وَعَلَيْهِ دِيَةُ مَا أَخَذَهُ فَيَتَقَاصَّانِ وَيَتَرَادَّانِ حَيْثُ هُمَا رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ .
قُلْنَا : الْإِبَاحَةُ لَا تُسْقِطُ الْقِصَاصَ كَمَا مَرَّ .
قُلْت : وَالْأَقْرَبُ أَنَّهُ لَا قِصَاصَ عَلَى الْجَاهِلِ وَعَلَيْهِ الدِّيَةُ لِخَطَئِهِ

(15/49)

( فَرْعٌ ) وَإِذَا مَاتَ الْجَانِي وَالْمُقْتَصُّ بِالسِّرَايَةِ تُوَفَّى وَرَثَةُ الْمُقْتَصِّ نِصْفَ دِيَتِهِ إذْ لَمْ تَذْهَبْ نَفْسُ الْجَانِي قِصَاصًا بِنَفْسِ الْمُقْتَصِّ ، وَيَتَوَفَّوْنَ فِي الْمُوضِحَةِ تِسْعَةَ أَعْشَارِ الدِّيَةِ وَنِصْفَ الْعُشْرِ وَنَحْوُ ذَلِكَ .

(15/50)

" مَسْأَلَةٌ " وَإِذَا كَانَ وَلِيُّ الدَّمِ صَغِيرًا اُنْتُظِرَ بُلُوغُهُ إجْمَاعًا ، وَلَا يَقْتَصُّ وَلِيُّهُ لِتَجْوِيزِ عَفْوِهِ .

(15/51)

" مَسْأَلَةٌ " ( هـ قين ) وَلَوْ كَانَ فِيهِمْ كَبِيرٌ اُنْتُظِرَ أَيْضًا ( ك ) لَا يَلْزَمُ .
قُلْنَا : يُؤَدِّي إلَى اسْتِيفَائِهِ حَقَّ الصَّغِيرِ ، وَلَا وِلَايَةَ لَهُ ، فَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمْ غَائِبًا اُنْتُظِرَ حُضُورُهُ إجْمَاعًا لِمَا مَرَّ .
وَلِتَجْوِيزِ الْعَفْوِ فَلَا يُسْتَوْفَى مَعَ الشَّكِّ .
قَالُوا : قَتَلَ الْحَسَنَانِ ابْنَ مُلْجِمٍ وَفِي أَوْلَادِ عَلِيٍّ الصَّغَارُ ، قُلْنَا : حَدٌّ لَا قِصَاصٌ لِفَسَادِهِ فِي الْأَرْضِ أَوْ لِرِدَّتِهِ ، إذْ سَمَّاهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ أَشْقَى الْآخَرِينَ وَانْتَظَرَا مَوْتَ أَبِيهِمَا لِيَتَحَقَّقَا كُفْرَ قَاتِلِهِ .

(15/52)

( فَرْعٌ ) فَإِنْ قَتَلَهُ الْبَالِغُ فَلَا قَوَدَ عَلَيْهِ لِلشُّبْهَةِ وَعَلَيْهِ حِصَّةُ شَرِيكِهِ .

(15/53)

" مَسْأَلَةٌ " ( ط ش ) وَلَيْسَ لِلْأَبِ أَنْ يَقْتَصَّ لِلِابْنِ فِي طَرَفٍ ، بَلْ يَنْتَظِرُ بُلُوغَهُ لِمَا مَرَّ ( ح ) بَلْ لَهُ ذَلِكَ كَاسْتِيفَاءِ دَمِهِ